因为这两桩事情，大家就一致推举他为史上最愚蠢的领导。
可是，凭这两个题目，就测定一个人的智力水平了么？从遗传学与血统论来看，龙生龙，凤生风，何况司马衷是龙凤所生，应当生出个“龙凤胎”来。他老爸司马炎“长发委地，姿容甚伟”；他老妈杨艳出身高贵，“少聪慧、善书，资质美丽”，就这样一个强强联合的夫妻种子选手，怎么会生出傻瓜？遗传学说不通嘛。老子英雄儿好汉。司马衷的种子那么好，想来智商指数不至于归零，所以，说司马衷天生是个弱智，打死我也不相信。
譬如吧，司马衷关于蛤蟆的发问，你说是蠢吗？其实不蠢。三个和尚说秃，三个儒生说书，三个阉匠说阉猪，什么人说什么话。司马衷是搞政治的，他什么问题都往政治上靠，政治家问政治，是蠢么？司马首长天天在朝廷里听文官武将百家争鸣，争啊争的，鸣啊鸣的．他们是为公争还是为私争？是为公鸣还是为私鸣？这个问题应该说是革命的首要问题，把这个问题弄清楚了，那么，要安什么邦就几乎可安什么邦，要定什么国就几乎可定什么国。人家司马衷是一把手，他看到那么多人天天在庙堂里争得面红耳赤，争得尿出屎出，他们天天在叫什么、天天在争什么呢，司马衷多想把这些人心底弄清楚啊。司马同志对政治是很热爱的，天天讲，月月讲，年年讲，事事讲，碰到蛤蟆叫也讲，这才是政治家啊。蛤蟆在那里搞争鸣，你却不闻不问，那叫什么？那叫做不讲政治。有个县委领导说了，不买某某牌烟、不喝某某牌酒，就是不讲政治。你想啊，人家司马衷是最高领导，他听到蛤蟆在那里聒噪，马上就想到这是个政治问题，政治敏感性多么强啊。真是个政治家。
没有糠吃，那为什么不吃肉？这问题问得蠢到家了，糠贱肉贵，糠多肉少，吃糠没一点味，吃肉是吞津美味，这是基本常识，连这点都不懂，不是白痴是什么？可是，这是谁的基本常识？是司马衷的吗？不不不，是那些穷光蛋的。当官当到司马衷这一级，天天都是山珍海味，餐餐都是满汉全席，一桌摆百盘油腻腻的菜，吃多了，当然就无下箸处。他哪里吃过糠呢？如果物以稀为贵，那么物也就以多为贱，所以咱们领袖司马衷的基本常识与老百姓是恰好相反的，吃肉是那么多，吃糠是那么少，吃肉是什么味都没有，吃糠多么有味啊。司马衷同志听到百姓没肉吃而有糠吃，喉咙里津水呱嗒呱嗒响：没有糠的日子，“何不吃肉糜？”你说这是司马衷蠢，司马衷一定说：你才蠢呢。
人的知识是哪里来的？早有伟人说了，不是天上掉下来的，也不是地上生出来的，是从生活实践中得来的。实践是检验真理的唯一标准。可是，司马衷在实践，老百姓在实践，以谁的实践为标准？升斗小民的生活实践是天天吃糠粑；咱们领导司马衷的生活实践是日日食肉糜，肉糜与糠粑谁贵谁贱这个真理，得凭谁的实践呢？不辨黍麦，是蠢，那因为是农业社会的智愚检测标准；不分电脑人脑，就是乡巴佬，这是城市社衾的智愚指数；小麦韭菜弄不清，这是领导蠢，山珍海味识不全，这是百姓蠢。要而言之，领导蠢，是肉糜给弄的；百姓蠢，是糠粑给弄的。
5．崇祯募捐的闹剧
明朝的覆亡可能是给钱闹的。
“朕非亡国之君，而事事皆亡国之象。”崇祯刚刚上台，即崇祯元年，陕北大旱，一年无雨，草木枯焦，颗粒无收。百姓吃完野草吃树皮，吃完树皮就人吃人，青州府黄槐开记录的情景惨不可闻：“自古饥年中，只听说有道馑相望与易子相食、析骸而烹之故事，而今日屠割活人而食，也不问父子、夫妇、兄弟，饥民剖腹剜心，支解而炊。有鬻人者，有腌人者，有割人头而吸髓者。人方饿倒，旁人即刀刃相向，屠割立尽，如有人呵止，则大声答道，我不食人，人将食我。”弄到这个程度了，国家应该赈灾了的吧。禁不住“下面”的再三恳求，崇祯痛下决心，拨了10万两银子，将“大明的温暖”送给子民。这一点钱，撒给天下灾民，犹如杯水车薪，有官员算了一笔账，10万两银子仅够10万灾民50天活命，可是灾民何止百万？但是崇祯随你怎么“威吓利诱”，他再也不肯出一分钱，所以人吃人境况愈演愈烈。“欲得须臾缓我死，不待闯王更待谁？”不愿意出赈灾的钱，那么你就出战争的钱吧。不知道崇祯哪根痒筋不对劲，他好像是宁愿为战争埋单，也不愿替救灾付款。更不知道崇祯哪条神经出了问题，他宁愿失了江山，也不愿失了到手的钱。
李自成的队伍以排山倒海之势席卷明朝大好河山，前方吃紧，后方紧吃。前线捷报几无，．要钱的报告一封接一封。崇祯对着这声声催命似的要钱报告一脸愁苦，反复声明“国库空虚”，拿不出银子。他想的办法是捐款助战，首先叫太监、宫女、文武百官拿钱出来“保家卫国”。这些平时侬附在皇朝之上搜刮了不少民脂民膏者，也学习崇祯好榜样，一个个叫苦连天，声声喊穷。崇祯没法，只好从自己的亲戚人手，叫自家兄弟与自己的岳父“带头”捐款。他密令岳父老子周奎率先纳银12万两。打虎亲兄弟，上阵父子兵，国难至此，应该“同舟共济，共渡难关”了吧，但是周奎不买账，“老臣安得多金？”只肯出l万两。崇祯放出话来，说要采取“组织措施”，要来查处岳父有无“贪鄙事宜、不法情事”，周爹爹才急了，赶忙进宫求助其女周皇后。周皇后暗地动了自己的“私房钱”，交给其爹5000两，周爹爹这才再次慷慨捐款，可是他从周皇后那5000两中“截留挪用”了3000两，只交出2000两，从中赚了一把。崇祯之弟朱常洵居洛阳，拥有田地千万，窖藏金银无数，“富实逾于天府”，也是分文不捐。
就是前来保卫他的军官向他要钱，他也一个子都不出，使明军大发牢骚：
“王府金钱百万，餍鱼肉，而令吾辈饿死乎。”崇祯看到“慈善捐款”很不理想，再次祭起了“反贪促捐”的法子，不捐者，派“纪检检察上门”，这才让大家纷纷“行动起来”，很多太监拿出自己的“珍玩”义卖，以示自己“倾家荡产”；其中有位勋亲一出手拿出了两万，一下子感动崇祯，马上给他送了一顶红帽子，晋封为侯爵。就这样恩威并重，威逼利诱，而且一把手亲自当“慈善大使”，共募得了20多万两，大概可以向“人民战争”的汪洋大海撒一勺子味精。
是皇亲国戚真的没钱吗？是大明文武百官真的那么廉正守穷吗？且看国丈周奎吧，这位仅捐12000两银子的“穷苦人家”，待李自成进城，在其家中查抄的“现款”是53万两，其他金银细软不算。起义军后来到王公大臣家里“没收”的财产，仅现金是7000万两。而口口声声没钱的崇祯那“小金柜”里呢，金银堆积如山。李自成把那钱运送到陕北老家，“辇载数百车不尽”。
崇祯好像明白：开战就是开钱，几乎所有的战争都是国家出钱，百姓出命，没有财力，是打不起仗的；崇祯好像明白：替国家解难，应该出力的首先是文武百官，他们是既得利益集团，其利益是从他所建立的国家的皮上刮来的；崇祯好像明白：要使文武百官出力，首先要使垒亲国戚率先作表率。但是崇祯好像不太明白：干任何事情，特别是那些要出钱出力不是享受清福的事情，首先应该以身作则，从我做起。崇祯只知道要别人出钱，自己的钱一分不出，谁会那么傻呢？
养儿防老，积谷防饥。崇祯把钱看得比命重，可以理解，皇宫里不留钱用，怎么玩呢？可是这是什么时候了？百姓饥了，都要拿出积蓄来，现在国家要亡了，江山都快没了，钱干吗不拿出来呢？只要肯拿出钱来，明朝是不一定亡的。崇祯另一亲王，比如封在开封府的朱恭枵捐银120万两，“国军”便往死里抵抗，李自成对开封府连攻三次都没有攻下，而崇祯呢：
“呜呼，只因一吝，遂成胥溺。”这真是怪，对崇祯而言，只要他拥有天下，“公款”都是他的私产，他的私产也应该是“公款”，为什么连“公款”都舍不得呢？也许在崇祯眼里，这是有区别的。在明朝，有所谓“金花银”，就是把纳税人纳来的钱，大部分收归“财政”，“财政”再给皇帝设立“小金库”，供他碎银子玩。崇祯也许以为“国库”里的才是公款，“金花银”是绝对的私产，要动只能动国库，不能动私产，所以他才那么死当“守财奴”。但是说到底，这金花银是纳税人纳来的，也是“公款”，为什么不用呢？公款是非常怪的款，看上去是没谁珍惜的，不是有“挥霍公款”一说吗？“嘴巴里头一头牛，屁股下面一栋楼”，公款挥霍起来钱不是钱的。吃喝起来有的是公款，办起教育来就没钱；考察起来有的是钱，要办医保就没了钱。公款之怪就怪在：有没有钱，看谁用，看给谁用。官用，给官用，有的是钱；民要用，给民用，那肯定就没钱。崇祯也许就是这么想的，这金花银哪，我来用给我用，有的是；民来用给民用，没啦。
公款的真正含义其实是“取之于民，用之于民”的，而非取之于民，用之于官。只有民有用给民用，才能官有用给官用，“本资民用反为殃”是也，这是绝对不能颠倒的逻辑，谁颠倒它，它就颠倒谁。崇祯把这逻辑完全颠倒了，他的江山不颠倒才怪呢。
6．国骂声声
骂娘是咱们的国骂：老外骂人，一般骂的是“懦夫”啊、“坏蛋”啊，“你是猪”、“你这蠢驴”都不太骂（这个牵涉到侮辱动物，是会遭到动物协会抗议的）。柏杨先生说他有位朋友一次和法国人对骂，他朋友连连操起国骂，这洋大人好生不解：“只要我娘愿意，我没意见。”哈哈，柏杨老头的朋友就笑起来了，不骂了，骂得没劲啊。
而在咱们，这话越骂就越有劲，这国骂过瘾，特有杀伤力，咱们就喜欢。咱们讲究的是直捣黄龙府，捅刀子直往心尖尖上捅，骂人直往老祖宗头上骂，一语中的一刀见红嘛！所以两人一旦对骂，那就不上三句，就各拍起屁股，将喉咙无限扩大化，声声都是国骂。
凡事皆有例外，兄弟之间，叔侄之间宁可打上一架，打个头破血流，也不大使用国骂。
建文帝与朱棣为一件事情打起来了。建文帝是朱元璋的孙子，被老朱指定为革命接班人，朱棣是老朱的儿子，被老朱扒开了，靠边站了。朱棣不太服，你是龙孙，上了龙座，我是龙子，干吗去打地洞？两人不骂，直接开打。
朱棣是在北方吃蒙古牛肉长大的，手劲当然特大，他从北方一路扫过来，好像是秋风扫落叶，横卷席。他一路扫，扫到了济南，新革命碰到了个老问题：建文帝那头不跟你拼综合实力了，要跟你讲意识形态了。通俗一点说吧，他现在不跟你打架，要来跟你讨论“国骂”问题了。
原来，朱棣打到济南后，济南有个叫铁铉的，是个书生，打仗不是他的强项，但搞意识形态是他的拿手好戏，他当然得扬长避短啊。朱棣已经把济南城围了个铁桶也似，又把导弹对准了城里，准备随时搞精确打击。
形势万分危急，铁铉却是羽扇纶巾，摇着鹅毛扇耍，他放出话来：朱棣算什么东西！他马再壮，兵再强，导弹再厉害，我只要一张纸就可以将他搞个落花流水狼狈不堪。看他这牛皮吹的！
可是铁铉这牛皮还真不是欧的。朱棣准备下达总攻令，万炮上了膛，正要吹哨子冲锋，突然，济南城墙上有许多张大纸齐刷刷地舒卷开来，垂挂着了。朱棣赶紧又吹哨子：同志们，停！停！快停！这个总导演喊得那么急迫，同志们纷纷亮起眼睛张望，还以为敌人那边使用了什么核武器，原来就是一挂又一挂的卷轴，上面写道：大明太祖高皇帝神牌。
这就叫朱棣傻眼了，凭朱棣的实力，他哪个都可以骂，但是，他能骂他自己的祖宗么？这可牵涉到一个朱棣是姓猪还是姓狗的问题。姓猪的骂姓狗的娘，尽管骂，谁的分贝高谁就赢，而姓朱的朱棣与姓朱的朱允炊可以打，哪能骂娘？建文帝那边突如其来把姓朱不姓朱的问题摆了上来，让观念一直保守的朱棣噤若寒蝉了，他暂时还没与“只要我娘愿意，我没意见”这个国际理论接轨啊。所以，他没种开炮，立刻收兵回营，回去组织班子，先搞理论，讨论应对与反击建文帝那头挑起的意识形态问题。朱棣深刻地感受到，这仗打不打得赢，不是问题，问题是能打不能打。这牵涉思想的禁区，若观念不更新，思想不解放，这一仗没法打，他从今以后也没法发展。
这种需要解放思想才能发展的问题，唐高宗与唐玄宗都碰到过。唐高宗爱上了武则天，就爱情来说，一点问题也没有，老唐有权，只手擎天；阿媚有色，倾国倾城；有权有色，权色一擦，爱情也就产生江山也能烧毁的火花。恋爱自由，两个来情了，想来没什么障碍了的吧。但不，障碍大得很啊，障碍来自观念问题，阿媚是老唐的小姨娘啊！大唐人民到老唐同志的婚床上边挂一块卷轴：阿媚是老唐老娘的神牌。老唐被这个问题苦恼了好几年；唐玄宗也碰到了类似的问题，他与杨贵妃的爱情也爱得紧。与他老祖情况不同，阿杨不是他娘，是他儿媳妇，大唐人民也曾挂过类似横幅，引发全国热议，也让玄宗苦恼不已。当然他们的爱情后来都得到了发展，都是得力于他们敢于冲破旧樊笼，树立了即使是“两个旧家伙”也可成为“一对新夫妇”的新观念。
估计宋棣也是这么解决“大明太祖高皇帝神牌”问题的，因为此后，朱棣与建文帝，两人百无禁忌，打得更厉害起来，那神牌挂哪儿，朱棣就打哪儿。自然朱棣实力大，他就打赢了，朱棣当上老大了。
7．刘所长的份子钱
话说这天，沛县吕公乔迁大喜，在城里的五星级酒馆大办酒席。熟悉的，不熟悉的，都来了，从商的，从政的，从学的，从军的，从警的，只要县上有点头脸的，都来了。吕公是个外来户，刚从山东的单县来，老实说，他不是来做官的，而是来这里避难的。这就奇了怪了，一个避难的家伙，与大家八竿子打不着，哪来那么多人给他撑台面呢？
各位有所不知，原来这吕公祖上也曾经阔过，他的老祖是齐国始祖吕尚。当然，祖上阔过，一点也不能说明什么，所谓“现官现管”，谁还指望人了土的县长市长给你在常委会上投一票？对了，大家还真是冲着这县官现管去的。这吕公因祖上的缘故，与现任沛县县长是世交。这就明白了吧，亲戚的亲戚是亲戚，朋友的朋友是朋友，跟吕公交了朋友结了亲，那不就是跟县长交上了朋友，攀上了亲戚？
刘所长刘邦在一个叫泅水的基层干了多年的派出所所长，怎么着，也想往城里调。调动这事情，如果县长能够说个话，不但一调即成，而且自此后也前程万里，所以刘所长怎么也不放过这个机会。这不，刘所长不就来了嘛。
刘所长来到县城，有点傻眼，他那样子，莫说见县长一面，连吕公的背都见不到。吕公办酒，可不是在乡下小店。一般人在坪上开流水席，略有脸的，在大堂排排坐，豪贵之宾才到包厢，上上座。刘所长也许是包了一百二百块钱过来的，也许根本就没打算递红包。刘所长在泅水那里随便到哪家店子，从来没有埋过单的，吃了，喝了，有些还给土特产，还给保护费；有些呢，挂账茌那里，最后打个白条，冲销了（刘所长后来当了皇帝，店家的账还在那里挂着，“春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数”，都是“明标着册历，现放着文书”的），吃喝要数钱？在派出所混惯了的，可没这习惯。
这县城可不是他乡下了，借他八个胆子也不敢强行往里面冲，县长的朋友办酒席，谁敢胡来？但刘所长就是刘所长，来了就不想回去。他站在酒店门口，大喊一声：吕公，我送一万贺礼！（这里插个话，这一万，可不是委内瑞拉的票子，可值钱啊。刘所长一年的工资，也不过一两千。）
搁现在，送一万的礼，也算重的，也必须坐上席的，何况刘所长那时候，这一万可相当于十万五十万的。所以，一听到这话，吕公喜不自胜，一脸的肌肉都大开大合，笑开了（司马迁描绘吕公这时节的形态是：“大惊，起迎”，估计起迎那样子是，把凳子都撂倒碰翻了的），忙把刘所长请往包厢里去。
这可把萧何犯难了，萧何这时在当县长秘书，被抽调到这吕公酒宴工作组（这没什么好奇怪的，领导或者领导的朋友办私宴或者其他私事，往往是由政府组织人马来当帮办的），负责来宾登记，人啊钱啊，都要对得上数。刘所长说贺钱一万，纯粹是白条，其他人不知道刘所长怎么样，萧何哪不知道？（萧何常常下乡，帮县长搞调研论文什么的，早就与刘所长结识，称兄道弟的。）这一万，怎么记账？记了，又没有，那不是说他萧秘书贪污吗？萧何也就不管兄弟不兄弟，当面把刘所长的面给揭了。吕老板啊，你可别信这个刘三，他袋里可是一分钱也没有的，他说大话说习惯了的（“贺钱万，实不持一钱”）。萧秘书一是一，二是二，是个老实人啊（难怪当不了皇帝，当了领导也只能给人打下手）。
如果我没有看到司马迁的下文，我真不知道这尴尬场面如何化解。事实上，后来这情节是这么演绎下去的。吕公把萧秘书撇在一边，连忙拉着刘所长的手，往最尊贵的席位上拉，连连夸奖：高手，高手啊，刘所长真是忽悠的高手啊！前途无量，绝对是当大官的料（吕公也实枉不简单，真是慧眼识英雄）!这是个怪逻辑（你知道，官场里是有许多怪逻辑的），没一分钱敢说有一万元，怎么就前途无量了呢？这么说吧，亩产一百斤，敢说亩产百万斤，不就放了卫星，上了大报，当了大官吗？所以，吕公凭刘所长这一句话，不但把他导引上了贵宾席，而且让人流涎的是，吕公还把他那大家闺秀吕雉小姐嫁给了刘所长。兄弟，那时候的吕小姐是个20来岁的黄花闺女，刘所长可是个40多岁了的“二锅头”啊。
看过高祖本纪的，可能都会骂我在乱编历史。司马迁说的这一节，可不是这么说的，他说的是，不是凭刘所长的话，而是凭刘所长的貌。吕公跑出接这个持一万贺礼的人，一下子惊呆了：这人的相貌贵不可言啊，“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯”，看上去就是个当皇帝的相，所以赶紧第三辑亲自领导最过瘾把女儿嫁给他吧（吕公是这么想的，你当领导，我当领导他爹）。
可是，你信吗？相貌出官，可是迷信学的范畴，而数字出官才是社会学的原理。看一下脸，就认为这人可到某某级，多半骗人，而看他敢在GDP后面加0，加0，再加000……就觉得这人可到某某级，这么相人，比看外貌相人靠谱多了。
8．车模
苏小小是个绝色车模，若是评职称，她是可以评上首席车模的。她乘着油壁轻车，以70码的车速，直把杭州作汴州，在有天堂之称的杭州压马路，后面跟着成排成连建制的乘马帅哥，那模样不爱煞人么？可惜，南齐那会儿还没车模，苏小小只是乘客，不是车模，“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”苏小小坐在车里绾同心结，不是依在车外摆POSE，所以她不是车模。
待到清朝，始有车模。清朝车模是计划意志的产物，不比我们现在市场意志，想当车模，不想当车模，凭自愿自觉。清朝的车模带有国家计划的强制性：皇帝准备挑选车模了，先由户部奏报计划，皇上审批后，立即下文件给八旗都统衙门。都统衙门不过夜，将文件一级级下发，层层贯彻文件精神，然后再级级汇报，由八旗各级基层长官将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，最后由户部上报皇上，皇上决定迭阅日期。
因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能人选者，也必须经过逐层具保，申明理由，由都统咨行户部，户部奏明皇上，获得允准后才能免去应选车模的义务，听其自行婚嫁。
这个车模制度，是从顺治帝开始搞的。到了顺治帝，清政府才算不太舞戈求太平。不用枕戈待旦，自然想美美地睡个觉，睡个美美觉，就油然想起了美人们。美人老远进京，都坐骡子车而来，万车来仪，载欣载奔，载着校花、市花、省花，同一日子，赶到同一地点，那多盛会啊。乱花渐欲迷人眼，把人的眼睛都给看花了。
丹巴多尔济，这名字很像艺人取的艺名，其实不是，他是满族一位额附，也就是驸马爷。丹巴同志看到冠盖塞路途，美女满京都，也曾花了很久的眼，但他始终没忘自己的职责，那就是让皇上从千朵万朵红梅花里，选出最靓的那一朵。美女香车，香车美女，美女与香车，这是两个最动人的中国元素啊，丹巴同志灵光一闪：搞个车博会选车模。
丹巴同志是这样选车模的：美女们乘车抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，这叫排车，就是一辆辆车依次排列在那里，叫车模们一个一个下车，靠在车边，可以靠车门，可以靠车头，也可以依靠在车尾。是斜侧，还是拱臀？是伏态，还是蹲姿？是躺着摆W形状，还是站着做S造型？是超短裙，还是拖地裙？是丝质内衣，还是皮子质地？那都是车模自己把握选定，啥样动人，啥样撩人，你就啥样吧。
当然，车上还有广告牌，这广告牌统一由主办单位制作，制作广告牌充分考虑了中国元素，都统一使用灯笼，大红灯笼高高挂，都挂着两只灯笼。“车树双灯”，上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。一只写车模名字，一只写车模制遣单位。比如说南京送来的车模董小宛，一只灯笼上写着“秦淮八艳”，一只灯笼上写着“小宛第一”；比如说蒙古送来的车模小博尔济吉特氏，一只灯笼上写“某某厂长代表蒙古人民率”，一只灯笼上写“小博尔济吉特氏向皇上行大礼”……车模盛会，为眼球经济之最大箜增长点。地方得利用这一契机树立好形象，领导也要利用这一机会，扩大辑知名度。
初评是这样的：或者是四人一排，或者是两人一组；如果舍得花些孳钱，可以计划单列，让她一个人走台亮相，摆姿势。第一轮结束，车博组曩委会安排了再促销活动，围着大街转圈，来个走车秀：美丽可人的车模们瘾乘坐骡车，从神武门夹道东行而南，出东华门，由崇文门大街北行，经北街市，然后再经地安门来到神武门外，等待再评选。那些落选的呢？怎么来怎么回，登上骡车，各归其家。对了，每人可以领一两银子，这是乾隆皇帝规定的，“引看女子，无论大小官员，兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之需。此项银两，著动户部库银”。财政统一安排，每个车模都有份儿。这一两银子的用意跟我们房地产公司差不多，都是广招人民前往房市的意思，但这可比房地产公司给我们看房团人员打发一次免费乘车丰厚多了。
那些被选上了的呢，去好单位了。她们不管车了，车被扔在神武门外，骡子车有谁买？醉翁之意不在车焉。
大老板没谁买车，他们的车很多了；来看热闹的更是没谁买，他们买不起，那车也是哪里来哪里去。车模呢？被顺治帝、乾隆帝带走了。汽车展销会推销汽车，花大力气搞车模比赛，来人真多啊。结果是，大老板如顺治帝，不是来买车的，是来抱车模的；小市民如刘诚龙，也不是来买车的，是来看车模的。
9．心灵肉汤
这几天，我准备去参加一个考试，有个模拟题是：为什么不能轻易使用公权法定力？（得翻译一下，意思是，作为一个领导，为什么不能轻易发脾气。）这个题目，不去考试也正是我想知道的。我咬笔咬了很久，没咬出答案来。往卷子后面翻参考答案，很简单：囡为公权力是人人知道，而且畏惧的。
我的脸一下就红了，这题目是人人都知道，而我一点也不知道，还有啥考的？
这题目，张之洞的轿夫都知道。
张之洞到四川去视察，坐在轿车上，他老夫子爱书爱得很，读得忘了早晚。轿夫们抬着他，个个饿得肚皮贴背皮，却都很畏惧，没人敢惹张领导动用公权力。等到黄昏落日，张领导说：咱们吃个饭，别太豪奢，炒盘猪肉就凑合。张领导说这话，已过了好几个镇子，哪里还有店铺？但张领导发了指示，谁敢不遵行？他不轻易动用公权法力，并不是说他不用啊，响鼓不要重锤。
大家找啊找，找到一家农户，农户家里恰好养了一头猪。领导出差，当然有人带银子，出得起价，猪就给买下了。但问题来了，等到这磨刀、架锅、生火、刮毛、刨皮，要到啥时候？大家等得，领导可等不得，随行的厨子师傅，想了一个快捷法子，操起一把刀，往猪背上剜了老大一块肉，三五两下，就端上桌。吃完，准备走，猪圈那边有嗷嗷嗷声传来，原来是那头猪在那里痛得乱叫，“其豕犹啼而未杀，闻者莫不捧腹”。大家吃饱了，喝足了，而且能够听猪哭，那真是开心死了。
一位朋友正在研究张之洞，跟我来扯白话，我就说了这个佳话，朋友忽然提出了一个看似小儿科的问题：你说，这头猪如果一直养着，不给它打青霉素，主人又不杀，它会被感染而死吗？
我想都没想，十分坚定地说：它肯定不会死。介子推也曾经这么干过，没被感染死嘛。
介子推是晋公子的随扈。晋公子当上晋主子之前，在外逃亡了19年，鄢真不是人过的日子哪。那次在去往卫国的路上，一连吃了多日忆苦餐，公子当惯了，身子骨差，一阵风就让晋公子病倒了，咳嗽，发烧，现在有医生给晋公子做网上诊断，说这是患了风寒。烧得厉害呢，昏迷，嘴里说胡话，介子推把耳朵贴着嘴唇，听了许久，听到了，晋公子想喝肉汤。这前不着村，后不着店的，哪里找肉去？
介子推一点也不犯难，身外之物，我们常常一无所有，没衣没裤的人，没吃没住的人，没金没银没钱的人，多得很；肉呢，人人都随身带着，谁人身上不带着肉？介子推走到一边，操起一把刀，往大腿上一切，肉就有了。晋公子一行，天天搞野炊，锅炉碗筷，随身带，一晌工夫，一第三辑亲自领导最过瘾碗鲜肉汤就端来了。晋公子汤刚入肚，汤还没进入血液循环，嘿，感冒立马好了。
人大腿上的肉能治风寒？《本草纲目》没这处方，没哪部药典有这个处方，即使野狐禅医生也没这个，但在国家级的精神药典里，这个处方是经常有医生给这么开的。其医理是：下属们把自己一条腿，或者一只胳臂，或者是一个脑壳，奉献给领导，领导的感冒于是就转变成为感动，这感动就成为一股精神力量，有了这种精神，就山可移，海可填，小小的感冒哪有摆不平的？如果领导说：哎，你给我割下的这只胳膊煮汤喝，一点作用也没有啊。这多打击下属们的积极性啊。你说，那谁还会向领导割大腿割胳膊呢？
这么说着，我们就知道，这碗肉汤的作用机理不是作用于生理，而是作用于心灵的。
这么说着，我们也就知道：这块肉不是肉，而是某种概念。介子推弄下这块肉给领导，其本质是卖了一个概念给领导。
在古代，身体发肤，受诸父母。按照孔子的儒法，那是谁也不准乱动的。但是领导要了，那谁也没得话说。现在人道主义第一，即使领导要，也不能这么给，要给也只给概念。比如说：女人是男人的心肝宝贝，这个意义上的心肝宝贝不可算物质，应该是概念。
如果领导身体不爽了，把自己的心肝宝贝送给领导，领导立马就爽了。晋会子爽了，介子推肯定爽了。晋公子既然感动可以治感冒，那么介子推也可把领导的感动转换为自己的感动，他把自己给感动了，精神主治身体，心灵主治生理，那感染自然就被感动不治而愈了。
苦的是张之洞吃的那头猪，它不求人，没啥可感动的，它被人割去了一块肉，当然会嗷嗷嗷地哭，它不比人，割自己一块肉给人，会笑。这是说，如果身上有块肉生生地被领导割了去，一路哭兮兮的，肯定是猪；一路笑兮兮的，那肯定是人。
10.道光树典型
道光皇帝那次树立了一个革命典型，这个典型树得可大了，不但从上而下发了号召大家学习典型的文件，不但主流媒体集中时间集中版面开展了宣传报道，不但凡属帝报帝刊都开了专栏辟了专版展开学习讨论，道光皇帝还亲自题词，给这位典型树了石碑，挂了门楣，刷了永久性标语。道光皇帝与这典型见了一面，欢喜不已，当场就亲自给树了：“即日御赐书‘清正良臣’额。吾家庙中建巨坊一，以此四字悬之，迄今巍然尚在也。”这典型是怎么树立起来的，说来很搞笑。
那天，道光皇帝可能是不太好玩了，各部门没谁喊他去钓鱼，各美眉也没谁喊他去卡拉OK，总之是难得有闲，道光皇帝突然有一个念头浮了上来，他想借这个空当去看看朝廷干部坚守岗位的情况。法定长假，都要安排人值班，何况这正常工作日，岂能没人？道光皇帝突然萌发这个念头，我估计源自于干部作风已开始变坏坏了，办公室平时都唱空城计了，爱钓鱼的钓鱼，爱打牌的打牌，爱逛街的逛街，爱旅游的旅游，群众来办事，办公室都落锁关门，领导交办工作也见不到人。道光皇帝觉得这种状态确实该整顿了，所以，他大力发扬微服私访的老传统，不带随扈，也不事先发通知，准备对干部搞一个突然袭击。显然，道光皇帝这次下墓层搞．检查，纯出以公心，打算来真格。他不想去蹭饭，也不想去带土特产，所箜以不要下面有什么准备。他想摸一回真实情况。辑道光跑了许多单位，查了许多部门，后来到了军机处。对清朝而言，没有比军机处更重要的单位了，国计民生，国家安全，都系在这军机处孳上，重点单位当然得重点检查。“清宣宗潜行至军机处以觇枢臣之勤惰”，蠡重点单位到底是重点单位，值班制度坚持得很好：这机关不但门是开的，瘾而且人也是有的。道光踱步进了这部门，帝国典型孚恩公坐在那里。孚恩21nqUanlii公坐在那里是在玩电脑游戏，还是在眯眼睛睡觉？这个不好判断，至少，道光踏进这门，孚恩公是在办公。这让道光特高兴，走了N多单位与部门，都见不到人，到了这里，却有人为大清工作，你说道光有多高兴就有多高兴。道光于是就对这孚恩公嘘寒问暖：“诸人皆归，汝何独留？”看看，帝国干部作风相当糟糕吧，道光都亲自掌握情况了，“诸人皆归”了，没人上班了，只有这个孚恩公兢兢业业，恪尽职守。这个孚恩公见了一把手亲自来检查，脑子机灵得很，赶忙答道：“臣责任綦重，不敢贪安逸。”这话应对得多得体，多让人高兴，正是：他没有什么豪言壮语，有的只是一颗朴实的心与对国家的勇敢担当。正是因为这平凡话语，把道光皇帝给打动了，“帝颔之，即日御赐书‘清正良臣’额。”平时树立典型也好，提拔干部也好，给群众排忧解难也好，文来文往，都是要走许多程式的，一件简单的事情没三五几个月，没一年半载，哪里办得成？而这个孚恩公被树为典型，那效率惊人的快，当天就给弄好了。这情况之所以如此特殊，源自给其树典型者身份特殊：他是皇帝，他是一把手，皇帝要做的事，一把手要做的事，还要什么程序？谁还敢说个“不”字？
问题不是程序不程序的问题，我佃要弄清的是，这个孚恩公在那里值班是怎么回事。老实说，这孚恩公值班是真值班，不是跟老婆吵了架没地方去而以办公室为家的，也不是已经半途溜号记起忘了东西折回办公室来找的，他是实实在在地在值班。为什么？因为今天轮到他值班！原来这个军机处是国防要地，一刻也离不得人，这个部门的领导深知这一岗位重要，丝毫不敢马虎对待。干部要玩，职位要守，怎么办？军机处的领导想了一个再简单不过的办法：轮流值班！今天恰好碰上孚恩公值班，所以他在坚守岗位。曾国藩说，当官的事，都是靠运气的，他曾夫子自道：“不信书，信运气。”这个孚恩公运气真好，加上在机关干久了，现成的官话弄得精熟，达到了不经脑子转动就可脱口而出的高水平，他不说“今天轮到我值班”，而说“臣责任綦重，不敢贪安逸”，说得领导直点头。领导心烦，一事都难；领导高兴，百事皆顺。孚恩公这一干部优良作风的好典型就这么树立起来了。
这种骑牛没碰到骑马碰到了的树典型方法，也不单是道光爱用，道光爹爹的爹爹雍正同志也喜欢。雍正六年，正是元宵佳节，大家都回去过节去了。浙江富阳人蓝某估计是到京城来挂职的，千里做官，没带家属，大家都过节，他不好意思去别人家里去玩，所以就一个人跑到办公室消磨时日，在办公室喝闷酒。“方对月独酌，忽见一伟丈夫至，冠服甚丽，某疑为内官直宿官，急起迎，奉觞致敬”。这蓝某以为这伟丈夫是来查岗的直宿官，赶忙敬酒，没想到这不是纪检会的领导，而是纪检会领导的领导雍正同志，这就运气来了。雍正问：“彼皆假归，君何独留？”这蓝某也是混迹官场的人，脱口就答：“朝廷公綦事严，若人人自便，万一事出意外，咎将谁归？”这话中听，雍正爱听，当即问这蓝某想做什么官，蓝某说：“获选广东一河泊所官，则大乐矣。”为什么这官有乐？“以其近海，凡舟楫往来，多有馈送耳。”海关官员，油水很大，大家考公务员都是万人争考一个海关岗位的。雍正连夜研究，喊来组织部的同志，制发任命书，把这蓝某的职务问题给解决了。任命这么快，连蓝某都吓了一跳：
“乃共往内阁宣旨。蓝某闻命，昨舌久之。”一样的问话，问一样的话；一样的答话，答一样的话，一样的机缘凑巧，一样的重用提拔，怎么都是这样呢？这都源自于官场一样的察举方法。混身官场，有许多发迹法子，任人唯钱，把钱打足，官也就突然升了；任人唯亲，把关系弄硬，官也就毫无悬念地升了；第三种道路大概就是凭科举取仕，凭印象用人了。这凭印象，大家都叫它是任人唯贤，谁贤谁不肖？归谁而定？这就是领导印象了，领导印象好，谁就贤；领导印象不好，谁就不贤。所谓领导印象，一靠装，二靠碰，天天在领导眼前晃荡的，靠装；不在领导身边的，靠碰。平时再怎么吊儿郎当，平时再怎么贪鄙枉法，平时再怎么胡作非为，只要有一回给了领导好印象，那就福星高照了；同样，你平时再怎么忘我地工作，平时再怎么敬岗敬业，平时再怎么德能勤绩，若没碰上领导法眼也是枉然，干部这事情，纯是领导之事，领导一句话说r算，自然也就是领导一眼看了算。
11.你爹害的不是病，是大清
钱能闲着没事了，走出宾馆，他住的是军区宾馆（像他这样的人，都要有一支部队来保护的，去哪里都往部队里住，安全第一）。这天他没事了（没事才好生事），准备到昆明街上去玩。走出哨门没几步，看到了一个老头，穿戴甚是齐整，下巴那里一索子一索子的肉，都是掉着的。这老头哪里都好，只是头上生了一块瘌疮疤，那疮疤红一大块、肿一大块，那疮汁左流一线，右流一线。这副形状，惹得钱能来了兴趣，钱能回转去问哨兵：那老头是谁？哨兵答：他是上了昆明城富豪榜的李进他爹。
钱能不去昆明城里耍了，他准备办公事了，他喊了一声：“来人，给我把李某喊来。”这个部队的首长就派了一支小分队把李进喊来了。钱能坐在审判台，“啪”地拍了一下惊堂木：“你知不知道，你爹李一宏头上的瘌疮疤，害的不是病，害的是大清。”钱能是这么给推理的：这里是军营，李一宏的瘌疮疤首先会传染给哨兵，哨兵会传染给战友，一而十，十而百，百而千，千而万，所有的边防战士都害病了，哪里有战斗力？部队没有战斗力了，那国将不国了。一个瘌疮疤害了～个哨兵，一个哨兵害了一个将军，一个将军害了一支部队，一支部队害了一个国家，你不觉得你爹是全国人民的共同死敌吗？
钱能深刻地认识这个瘌疮疤，这么忧国忧民，缘于他是吃国家粮的，可打着国家旗号。钱能是明宪宗派来昆明督官的太监。明宪宗在紫禁城里天天娱乐，大家知道，娱乐是最花钱的，宪宗钱花得快，他老是缺钱用。
那时，资产阶级开始萌芽了，全国各地都出现了许多老板，宪宗认识到这是一块很大的税源，他打发太监到各地去收取矿税什么的。
钱能被派到了昆明，有税必收，收税必严，各税都挖地三尺，全都收入囊中。钱能也就闲了，闲了没事，他就想到去城里找找事，迎面就碰到了这个李老头，事就来了（钱能多会来事啊）。他对李进说：你爹犯的是死罪，罪该万死。为给国家节省子弹，经研究决定，把你爹投入滇池算了。
李进是个明白人。白天过了堂审，李进晚上就去走夜路，带了几个仆人，真金白银，装了几个密码箱，提到钱能的房间。钱能笑了：“今年你爹害了瘌疮疤，明年呢，叫你妈也害一回。”昆明城里还有个卖槟榔的王掌柜。槟榔的成本是很低的，树上结的，又不要种，又不要栽，又不要松土，又不要施肥，到了时候，往树上摘来就是，要几个成本？但王掌柜一是会做生意，一是会加工，凭这两条，成为昆明数一数二的富豪，人称槟榔王。钱能听说了，派人把他给抓了起来。先说：“你想造反是不是？臭卖槟榔的也称王？”又言：“竟敢惑众，僭越称王？！”钱能喊了一声：“来人！”这个槟榔王也是走江湖的，他什么都懂，他就对钱能说：“老爷，不要来人了，我来钱吧。”槟榔王就倾其家产，都给了钱能。槟榔王再也不是槟榔王，而是破烂王了。他称王称帝，钱能都不管了。
明朝有许多钱能，都是这样为国为君而忧国忧民的。比如说陵西有个“钱能”，那天也办完矿税之事，往长安街上去玩，碰到了一个拄拐杖的老头，这老头也是某老板他爹。陕西“钱能”喊道：“来人，给我把这老头抓起来，叫他崽来领人。”陕西的“钱能”是这么推理的：拄一根拐杖，砍一棵树，破坏一片森箜林；破坏一片森林，破坏全国气候；破坏全国气候，害死全国人民。这么辑一推，把这老头的儿子吓昏了，赶忙叫人带来钞票，把这根拐杖的资源占用税、环境保护费以及承担哥本哈根全球气候会议成本费，全交给了这位孽“钱能”。最过陕西的这个“钱能”不但有这个拐杖钱的创意，他还到寡妇家里开征瘾了是非费。
事情是这样的：这寡妇姓朱，老公也是富豪榜的上榜人物，突得暴病，死了，朱少妇就成了朱寡妇。这么年轻就当了寡妇，能够耐得住寂寞么？一是会闹出许多是非出来，有是非，就要国家来调解，国家机器为你开动，开动机器有能源损耗；二是会多吃多占国家男人，国家分配给了朱寡妇一个男人，你用完了，现在要再用，属于计划外。因此，朱寡妇就得交纳国家事务调节税与国家男人占用税。这两税合并，时人给统称为“寡妇快活钱”。
咱们取名挺有意思的，比如安全事故，其实应该叫不安全事故；比如这个寡妇快活钱，其实应该叫寡妇不快活钱；比如这个为瘌疮疤而搞的国家执法，其实应该叫不执国家法。当然还有许多是名副其实的，比如国家工作人员钱能，弄钱太有能啊，按照现在流行的网络取名法，他可起名“钱能能”。
12.陈寿被网评
西晋那会儿安装摄像头，比我们方便。那会儿客厅乃至卧室里安窗子，窗子上贴的是毛边纸。这种窗户纸，我小的时候常常见到，现在不容易看到，古装电视剧却还有很多。那种窗户毛边纸很薄，用舌头一舔，就可以舔出一个小洞，古装电视剧里的主人公如果想听壁角了，或者想当间谍了，就躲在窗子下面，用湿舌头一舔，然后头往上抬，一只眼睛紧贴这个小洞，摄像头孰算安装完毕，卧室里发生的一切，就被摄像了。这种摄像头安装起来成本够低，也够方便。
