过去的文化革命，是中国人挥之不去的噩梦，它用政治强力，摧毁了几千年来中国人心底的亲情、血缘、友情、长幼尊卑等伦理秩序，是中国历史上人际关系的一次大浩劫。但是，却再一次考验和印证了传统文化的强大生命力。在我有限的阅历里，书香世家、上层社会、传统的大富大商、技艺传家的名门、包括我们过去批倒批臭的地富反坏右家庭，遭遇的变故虽然更加剧烈，但是他们的家庭、夫妻关系却更加经得起考验。倒是三代红、墙上草等等，丢尽了脸，出尽了丑，可谓原形毕露。
看着风雨沧桑中相扶相伴的患难夫妻，历尽劫波，以耄耋之年，辉映夕阳日月，我真的从心底里祝愿他们。所以，我一直认为，“宁娶大家奴仆，不娶小家碧玉”，恐怕也是岁月教会的至理名言，期间包含的韵味，大有历尽灾难、沧海桑田的况味。
平淡的岁月里，我一直和身边的年轻人说，夫妻过得去就行，一切都好商量，没有过不去的火焰山。只要互相心里都有对方，什么都可以原谅。那些偶然的出墙出轨，不是*中的小辫子，一旦揪住，就要打倒在地，永世不得翻身的。
婚姻本身是粗造的。所以磕磕碰碰就难免的。要磨合，要将就，要对付，要妥协，因为任是谁闹到最后都要生活。除非你真的不想过了。年轻时，一怒你可以跑回娘家，老了呢？你跑了，孩子呢？
往一块睡的时候睁大眼，没有人挡着堵着不让你看清楚；一旦结婚了，法律上睡到一块了，学会糙一点吧。那样你会轻松很多。把目光稍稍移开一点，你会发现，原来生活中有许多美好的东西等着你去发掘、开拓、创造、欣赏！
悼念钢笔
不知不觉 离开你
已有六七年了吧
其实我还是挺想你的
我知道我浑浑噩噩的半生里
太多的食禄荣辱
都算是拜你所赐 可是
现在想你
我只能一次次并拢五指
轻抚拇指肚 还有中指
食指内侧你那深深的压痕
把相知相熟相依相恋的日日夜夜
一页页回忆
一点点拭拂
一遍遍触摸
曾经 我骄傲的也像多数人
把你插在上衣兜里 挂在前胸
有时还不仅是一只
只在洗衣和睡觉的时候
才与你有短暂的离分
你在胸前 是一种身份的符号
与眼镜书本一起 成为文化的象征
而你的足迹身影
化身为门脸和修养
亦然是一种财富
成全了多少美好姻缘
锦绣前程
但是你也知道
你的祖先被人们叫做管城子
那笔端流淌的 不全是风花雪月
竹子的内管
汩汩作响的都是主人的血液
两千多年前的《左传》里
一句话 崔杼弑其君
五个字 就前赴后继掉下
五颗 史官的人头
一阵 引起诗人感慨的清风
十个家族 三百八十四个生命
被十个字
从人间涂抹的无影无踪
帝王们恨你的祖先呐 所以
始皇帝一把火 烧掉了那些书中他的心病
杀鸡儆猴的 埋掉了几百个胡说八道的书生
直到一千八百年之后 乾隆还让纪晓岚
借编纂四库全书之名 对文字遗存杀伐砍焚
谁也无从得知纪大烟袋结扎阉割了多少古人
高兴的乾隆每日赏赐他美艳的宫女四人
嘉奖他奉旨纳妾
可日御数十人 时光再退数十年
那一场持续十年的浩劫
有多少斯文
任几支硬笔
抵得了
从肉体到精神统统消灭 那梦魇般的
血雨腥风
自分手的那一天
我的眼眶里 早已不再
分泌那种叫做泪水的液体
面对苦难 我的内心已麻木
我知道 与你的挥手相别
你眼神中流露出 一丝
不易察觉的轻蔑 我读得出
其中鄙视的懦弱 以及无望和
依依不舍的失落
可是亲爱的 我先天生就的孱弱
缺乏阳光风雨浸晒的侏儒胳膊
已举不动你承载了太多
躯体里那些如椽如刀如剑如火
与其痛苦地 欲说不能的相濡以沫
倒不如悲壮的断腕
相忘于江湖的高远广阔
不要恨我吧
曾经深爱过
就不要再去伤害
我们就像两只相爱的刺猬 挨得太近了
互相的爱已变成 双方无法忍受的
对对方肌肤的切割 而分离虽然
不堪回首 至少
我们都感觉不到折磨
你在我身边的时候
你就是我温暖的寄托
你不在的日子里 思念你
就是我指尖对世界的所有摩挲
这个辽阔的天下里
有无数你的爱慕和追随者 离开我
你永远不会感到孤独和寂寞
“忘恩负义”新解
越来越多的人大骂这个世界上的人忘恩负义。其实，这并不能说明什么。你骂别人忘恩负义，只能说明两个问题。
一是你还不能很好地适应这个社会。你帮别人的时候，不论你出于什么目的，是想立口碑，乐于助人，还是希望别人将来有所回报，种豆得瓜，奢望有结草衔环的几率，你在别人眼中都不过是一架可以利用的梯子。至于这梯子是免费的（无偿帮助），还是有偿使用的（别人花了代价，或人情或金钱），究其本质来说，你仍然是一架梯子。你见过谁搭着梯子走上康庄大道了，还肩上扛着一架梯子，负重而行？那不傻到家了吗？
二是忘恩负义基本上有基因遗传的味道。《增广贤文》上就说，“家有万贯金银，不如薄技在身”。养家活命的技术可以传之子孙，摸金校尉(挖古墓的）的绝技都是秘而不传外人的，坑蒙拐骗之术为何不能秘传？你见过哪个耍魔术的把自家的家底都抖搂给外人了？
前些年的顺口溜“苏修美帝××人”，还有某特区城市集体驱逐“××籍”暂住人士，曾引得“××”省省委书记大人大光其火，很秀了一把。更有趣的是在中国还诞生了一个新名词“地域歧视”。这个地域如果素有好名在外，哪来歧视之说？上个世纪九十年代，有个笑话曾广为流传。第一次海湾战争打响不久，伊拉克的飞毛腿导弹就被美国的轰炸机给消灭的差不多了。为了保存有限数量的飞毛腿导弹，萨达姆政府决定迅速购买一批假的飞毛腿以迷惑美国的轰炸机。找遍全球友好国家，时间紧，任务急，都表示爱莫能助。情急之下，找到中国驻伊大使馆，一口就答应下来了。外交部找来××省省长，交代这个政治任务。××省长胸脯啪啪一拍：“三十个飞毛腿？没问题，三天就中”！很形象地道出了××省造假的智慧和速度。
再比如，某某地区，先祖、亲友、邻居、同学、村人都靠旁门左道发了家，你还坐得住吗？“苏丹红村”、“地沟油村”、“石膏豆腐皮村”、“卖血村”、“福尔马林海鲜村”、“人贩子村”、“卖盐（淫）村”、“二奶村”、“扒车村”，等等。这些灰色产业群的集聚出现，恰好给基因遗传一个合理合情的注脚。
历来靠忘恩负义得乖卖巧，占尽便宜，后辈儿孙效仿起来便没有任何的心理障碍，连上岗前的职业培训都免了。所以，俗语说，“鎿狗儿子，看狗髳子”，即是说买个小狗怎么样，要看生它的*什么样就知道了。父母是子女的第一任老师。其爹卖主求荣，生个忠臣良将的概率太小了（所以古语又云忠臣良将出于孝子之家）。从小耳濡目染，“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。做起来自然得心应手。
我见过一个高明的忘恩负义的例子，颇为经典。某人，从企业调入相当一级的政府机关，当驾驶员。好处不言自明。未久，女儿长大，学习不好，考大学自然无望。于是，老乡再一次被借力，安排进机关当打字员。同样，好得不能再好了。父女俩被同一个当领导的老乡改变命运，总得知恩图报吧。逢年过节送礼吧，少了没意思，多了日子过得紧巴巴的，不大乐意；工作上卖力吧，不见得有什么用，人家领导又没得你什么好处。背个大人情，父女俩都有心理负担。这位老兄反其道而行之，稳稳地逮了老乡领导一个不是，公众场合大干一架，公开反目。你找我俩不是吧，大家都觉得你有穿小鞋的嫌疑，你还年轻，还得往上干，谅你也不敢公然怎么样；你不找我俩不是吧，也显得你比较大度，我也趁此消了人情分子。何其聪明也！这老兄高啊！至今令我佩服得一塌糊涂。
中国人讲究礼尚往来。人情分子也是一样，转来转去的，一盒点心被送到发霉、还送到当初第一个买来点心并送出的那个人手中的事，相信大家都不会觉得稀奇。但有的人情能还得起，有的就还不起了。还不起的，有心人会把它记在心里，念叨不已，并传之子孙；有的人干脆就忘了，真忘是忘不掉的，除非你没心没肺。于是转身踹上一脚是最好的办法，我不认了，你也不要多心了！旁的人一看，这小子了得，恩人都敢负，谁也不会小瞧了。
于是，戏曲《周仁回府》中，奉承东的名言就成经典了：“怪你把眼瞎了，怪我把心瞎了”！
当今社会，台上台下，左邻右舍，奉承东红顶子闪闪，风光无限。某熟人公开叫嚷：”他妈的，我的个官又不是你××县人能骂下来的！”忘恩负义？球大的个事啊！
深夜
小庙后面的旗杆
如果你们单位的某人，不怎么上班，吃喝嫖赌抽样样都沾，群众非常讨厌，人际关系很差，没人怎么搭理了，那么请注意，要准备恭喜了：该人即将被提拔当领导了。
有组织按程序还要通过大家无记名投票，把本单位的垃圾提拔成为官员，然后，该垃圾也开始讽刺批评人了。不过区别在于，以前是大家在背后戳他的脊梁骨，使用民间语言骂他；往后是他在公开场合骂大家，用讲话方式教训众人；以前是做人的反面教材，落后分子的极端；往后是善于逢迎的典范，臭面孔真身份的官员；以前是小丑，往后是红人；以前是狗屎，往后是台上的人物。
各个单位的垃圾分子都成领导者了，怪不得街上没有垃圾桶了，中国人随手丢垃圾的习惯，看来真不是国人自己的毛病。
《西游记》中，二郎神变成的嚎天犬追的孙猴子无处可逃，就变成一座小庙，哪知被二郎神一眼就看出来了。原来是猴子尾巴没地放，就在庙后竖起一座旗杆。旗子哪有在庙后竖的？
不知如今到处用钱买来的官员们，自己过去不太明亮的底板（历史、人品、劣迹），能用何物涂去每个知情者脑海中挥之不去的狼藉？
愿彩云与你同飞------沉痛…
水中月女士，本名丁香慧，生于1963年。不幸于2011年7月24日在徽县嘉陵江漂流时遇难，年仅49岁。
丁香慧女士，为人谦和，乐观低调，工作中做事，但求本分尽职，中规中矩；生活中做人，坚持诚以待人，和风细雨；户外徒步出行，关心驴友，利人利己；家庭朋友圈中，持家有方，相夫教子，堪称楷模。奈何天妒红颜，英年早逝！
她的离去，让年迈的双亲顿失膝前承欢的孝顺女儿，不得不承受老年丧女的人间剧痛；也使刚刚参加工作的女儿失去了可以撒娇、可以依靠、可以倾诉、可以遮风避雨的、温暖的母亲怀抱；也让她的丈夫、那个与她一起走过多年风雨、留下多少欢乐的中年汉子，失去了美丽动人的娇妻。
她的离去，单位里失去了一个任劳任怨、朴实无华、踏实肯干、不计得失的好员工、好同事、好战友。
她的离去，也让我们探路者这个户外活动的大家庭，失去了一位可亲可敬的朋友；失去了一位漂亮可人的大姐姐；失去了一位和蔼细心的阿姨。
她的离去，也让探路者的队伍里，从此失去了一只在大家的印象里，似乎永远都穿着红色羽翼的美丽蝴蝶；也让今后的探路者驻足的青山绿水中，永远的缺少了一片如云霓般绚丽和鲜艳、不断跳跃的红色！
水中月，大美人一个。生前与群友徒步时，男女驴友亦不断调侃，“年轻时迷倒了一大片吧”？她自己也曾起名“歪瓜”，大概因为自身很美，而不嫌其名丑。作为女士，天性开朗，豁达如此，可见一斑。
水中月，有心人一个。每次出行的旅行包里，她都有别人意想不到的惊喜。有中年驴友喜欢的粽子和葱花饼，也有小驴友垂涎的水果糖和巧克力，更有女驴友们喜欢的青果蔬菜豆子。细心如此，他人难及。
水中月，大明星一个。酷爱照相，每有相机聚焦，她都喜欢凑热闹。像一只快乐的小鸟，又像一只美丽的蝴蝶，更像一只自然的精灵，频频出现在本群相册中，出镜率极高，群友戏称她是本群明星。当然，美人山水，本身是画。
我们沉痛悼念水中月女士，希望她的在天之灵能够安息！
我们也祈祷，热爱户外活动的水中月女士，天堂之路上一定有很多美景供她欣赏；
我们也永远会记住她，探路者这个大家庭存在一天，群名单里就一定会有她；探路者走过的每一寸青山绿水里，头顶上、蓝天下，那每一片云霞里，每一阵清风里，都会有我们全体成员对她的美好祝福!
叹水伤月恨无常
一情一景忆芳踪
遍踏青山人未老
愿披霓裳走天涯
水中月，请一路走好!
公元2011年7月29日
探路者全体驴友
后记：水中月女士遇难后，群里委托我为其写悼词，欣然领命，但良久未能提笔，半年来交往的一幕幕顷刻间涌上心头，百感交集，几欲潸然泪下。最后把我撰的两副挽联附上，心香一瓣，致祭于水中月灵前。也不枉山水之中，半年徜徉。小笑居士并记
权利
一物无形，四处充盈。人过低头，车过绕行。
开口杀人，闭口心惊。绵羊变虎，狗熊人行。
善能积德，恶造九重。膨胀无极，翻手雨云。
不加制约，鬼泣神惊。千载轮回，誰肯放松？
屠戮大地，尸骨横陈。一旦在手，又传子孙。
人情似纸
前几天清理书柜，顺便将父亲去世时亲友们调唁的礼簿及花销清单，一并在阳台上的花盆里烧掉了。烧它时，心里也曾有丝毫的犹豫，想着有些人情是否该比照着还，但略加思忖，便付之一炬了。
父亲去世时，遵照阴阳师傅的意见，灵柩停放了七天。我并没有反对。我们弟兄五个，师傅说这样对大家都无妨碍。只是苦了我们这些当孝子的，膝盖都跪肿了。
前来吊唁的亲朋极多，总数大约有几千人之众。我当时除安排了礼簿之外，还叫一个我的办事极其认真的青年朋友，另外把亲友送的花圈和幛单作了详细的记录，以便日后人情还复。
但事情总是有始料不及的。开始我还是很认真的翻了几页，但到了第四页我就不想翻了。有许多人情份子之少大大出乎我的意料之外。以我之为人，仅就礼尚往来之说都难以说得过去。正好翻到一个很熟悉的朋友，我给其的人情分子累计超过千元，而其只是一匹幛、50元而已。仅仅几页，这样的就有好几个。大概别人认为，我的交往圈子大，履历广，弟兄又多，记帐也未分开，我恐怕很难将其记住的。因此也就多了个小心眼。现在我能理解有些人，其兄弟姐妹的人情份子是各记各帐的，因为对于太过认真的人来说，那是一份迟早都要还的帐，与其将来含糊的还，还不如现在清楚地记（借）。
生活是要继续的，人情往来在这个小城也是必需的。烧掉了人情纸，却躲不了人情债。我都很有些后悔，干嘛要去翻那一沓礼簿纸，那里本来记录的就是世俗人生的百变脸谱。这倒使我觉得有些很不好意思，无白地亵渎了许多还算真诚的朋友的心意。于是我决定，人情份子，红白喜事，只要是我知道的，应该去的，我都去，人情分子一律一百元。而且这几年来我也是这么做的。农村有句俗话，十年没干事，十年没不是。可以理解成，只要没有干事（红白喜事之统称），就没有别人指责的地方；反之，只要办干事，就肯定有不是（包括接待应酬方面）。这话颇耐人寻味。
在我有限而浅薄的阅历里，好像北方地区把给死者吊唁统称“烧纸”。一把各色各样的冥纸，便把一个人的一生拜拜了。这一张纸，既是现实世界与唯心世界的阴阳之分，也是连接阴阳两界的一道桥梁。只要不是杀父之仇、夺妻之恨，给死者的亡灵一把纸钱，几根香蜡，一个弯下身来的磕头，给在场或不在场的活人看见一幅尊容，所有的恩怨便都可以一笔勾销。老祖宗的这一发明实在是高超。活人对死人的所有思念、馈赠、纪念、祝愿、祈祷等等方式，最后都归结到一张张颜色各异的纸张上。通过香蜡的媒介，随着仪式的完成，付诸一炬，灰烬火灭之后，交接手续也就办完了。微风过后，除了地面上剩下被烟火熏烤的痕迹外，一切都好像没有发生。生者继续生活，死者了无痕迹。“亲友或余悲，他人亦已歌；逝者长已矣，托体同山阿”。
延伸到现实，人情似纸便是世俗生活最好的缩影。就像信息时代的个人U盘。纸尽管薄，但不可捅破，捅破了，乌七八糟的东西散落一地，面子上就不好看了，非得拼命不可。糊浆起来，表面光滑细嫩，礼节上的客套、寒暄、吹捧、奉承、演绎着浓烈的人情味，卑鄙肮脏猥琐下作也便有了藏身的去处，甚至带着到处招摇。很难想象，当这个社会连遮掩的纸都不要了时，世界会是什么子了呢?当然也不难想象，当我们的生活中不需要太多的纸人情时，生活该是多么单纯快乐。
去年就动笔，但感觉题目过于沉重。遮掩了事实反倒不好动笔。几次开头都作罢。如实道来，反觉自然。
感恩教师节
今日是教师节。
我每年此时，都以万分感激的心情，在心里向我的几位恩师致意。不管是仍然健在的，还是已经作古的。
如果不是我的几位老师，我的人生就得另起一行了。哪一行会写成什么样子，我多少次假设都不能得出一个令自己信服的结果。但有一点，绝对不是现在这个样子的。有学识、自信、悠闲、体面、惬意。
*是一场中国传统文化的大浩劫。但不幸中之万幸，我的小学乃至中学教育却因此得到大师的眷顾。
小学的张克轼老师出身于河南洛阳的一个大家。学历我至今不敢问，但琴棋书画、吹拉弹唱样样精通。所以我的小学生活比城市里正规的小学还要完备。至今，我写得一手堪称字帖一样漂亮的钢笔字，一手俊朗飘逸的工笔小楷，无不得益于他小时的言传身教，当然，还要感谢他的钢笔帽，不时地，在我走神时，从头上狠狠地一杵。
他是在没法养家糊口的情况下来到我们偏僻的小山村的。报酬是每年每个自然村给他一定数量的粮食，以便养活他的一大家人。
初中是在水边戏水中度过的。毫无可言之处。
高中时，恰逢给右派落实政策，于是曾留学德国、西北大学历史系博士生、曾在国民党政府和*政府分别担任过九年教育局长的王祖斌老师，有幸成为我的历史和地理老师。而在新华社担任过高级记者、曾给穆青和郭沫若当过“一字师”的范微鸣老师、还有小学的张克轼老师都先后成为我的语文老师。
他们几位，带给我的，除了书本知识，重要的是其“德高为师、学高为范”的人格熏陶。
而尤其被我称为恩人的，是他们在我人生的路口，一次次的指出了一条正确的路。初中毕业辍学以后，是王祖斌老师和张克轼老师，亲自到我家，劝我父亲，让我在闲游闲荡了半年之后，重回校园，读完了高中。
考完大学，我以8分之差名落孙山。再次回到农村。范微鸣老师捎话叫我，张克轼老师、王祖斌老师走了20多里路，到我家劝说我的父亲，我再次回到学校，半年之后考上了大学，命运从此改写。
我的恩师们，如果没有你们几位，就没有我的现在。衷心的谢谢你们！
这里，我默默祝愿，九泉之下的王祖斌老师，安息，平静，自在的遨游；我也祝愿，张克轼、范微鸣老师健康长寿，安享天年！
教师节之际
如果有来生，请继续与我同行
如果有来生，请继续与我同行
(2011-07-31 16:03:24)
今天一大早，驴友们都去为水中月女士送行了。因为预报有大雨，我得继续值班，所以未能成行，不能不说是一个遗憾。
入土为安之后，水女水的一生句号就算化完了。痛失亲人的悲哀，就只有在至亲的人心中，让时间来慢慢给伤口结痂，恢复。最可怜的是两位年迈的父母，他们能扛住晚年丧女的打击吗？真替他们担心。
在这个物欲横流的时代，人的喜怒哀乐似乎也变成快节奏的了。所以五柳先生早在一千年前就感叹道：亲戚或馀悲，他人亦已歌。当今日棺木入土之后，众人散尽，真的就是“昔在高堂寝，今宿荒草乡”了！
我是一个彻头彻底的唯物主义者。但是每当亲人、好友离去的时候，我又是多么希望，这个世界如果真如唯心主义所说该有多好。那样的话，生死之间就不再是那么山高水长，阴阳两隔了！
这人哪，生与死之间，其实就是一层纸的距离。生死路上无老少。“昨暮同为人，今旦在鬼录。”认真地活好每一天，不仅是对别人负责，也是对自己尊重。 徒步是为了健身，为了更好地生活，不必要一面在自然中放松身体，一面又把自己的灵魂包裹起来。何必呢？累不累啊？
世界如是唯物的，那么，诚愿热爱自然的水女士永远安然地融入自然怀抱，一任天高云淡，风清鸟鸣，春生夏长，秋实冬藏；太阳月亮会轮流地照看和守护你芳草萋萋的坟莹，没有太阳月亮时，漫天的繁星会陪伴度过你漫长的夜晚。春花、夏草、秋月、冬雪会不时更换周围的景色，让你的视觉不会过于单调和寂寞。
如果世界是唯心的，那么，徜徉天下的旅行者里，但愿有你的背影，那遍布全球的背包客，都是和你一样喜爱自然的与你同行者。
同学聚会---浮世绘
有一些憨厚的不怎么驳面子，自自然然的就来了；有一些勉勉强强，姗姗来迟；有的则索性“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”了；还有的，本不到一个层面上，人情世故，那是给圈子里的人讲的，至于同学，则没有那个必要了。连我这个最小的同学都快奔五了，自然，乡长县长市长都有了。乡长讲义气，那是给女同学的，不是给所有人的；县长讲排场，是给手里有权可以交换的人讲的；市长讲层次，是给能够做宣传的人讲的。富贵不还乡，等于衣锦夜行。喊上三五个人，知道是个什么层级就行了。哗啦啦一大帮子，不但不经济，也实在无此必要。
同学会，本就是个浮世绘！
XX寺记游
能让一个人或一群人心甘情愿的把灵魂交付与你自愿让你摆弄，这等本事，确非寻常。
我历来认为，知识和文化是两个截然不同的概念。所谓文化，是对知识传承的理解接受消化吸纳程度，以及对生活道路生存方式的理解与选择偏好，与知识多少无关，与心性修养、独立思考有关。那么多的有知识的人选择违背科学常识的信仰，看起来匪夷所思，实际很正常。不用自己的脑袋思考，而用别人的语言替代自己的思维。
有病不吃药，要医生做什么？
新鲜的空气和清静的场所有益于放松身心，有助于疾病的恢复，这毋庸置疑，但讳疾忌医，迷信单纯依靠意志和信仰改变生理状况，恐怕就是一厢情愿了。
漫山遍野的虔诚信徒如被人洗过脑筋一样，且许多似乎是有知识的人，让人感到精神力量的强大，信仰的无坚不摧的威力。
难怪统治人的人都希望被统治者不思考。若干年前，种种这功那功流行时，我所认识的一长者亦是智者，即断然指出，必然不是什么好东西，否则哪有好东西害怕让人看见，藏着掖着的！
林子大了，什么鸟都有。
想知道你有几个真心朋友吗？
如果你一直过着比较悠闲而轻松的日子，满面春风皆朋友。那么你要注意了，因为你可能连一个真正的朋友都没有。
为官者要知道自己有多少朋友，那得等他手中没有权利的时候才能知道，暂时没权的时候都看不清，因为有买官场期货的人在等着；什么时候变成普通百姓，真正的朋友才有可能浮出水面，不过这时要看你冷落了人家有多久。普通人有多少真心朋友，要看你遇到事情了，你张口借钱时能为你慷慨解囊的人有几个。除此而外，你永远都看不清那一副下水里到底装的是什么东西。无事门子串得勤的，时常嘘寒问暖的，大概是首先要去掉的；平日言语声高的，嗓门儿大的，基本上都可以排除掉；人前人后、张口闭口跟你是哥们的，临危也基本不靠谱；经常问你有没事有事哥们你啃声的，更是别自讨没趣。
人是一堆肉，永远看不透。我的经验，凡是你一帆风顺，顺风顺水，春风得意，有钱有权有闲时候结识的朋友，大抵统统可以归到酒肉系列，基本上靠不住的。
如果你想知道你有几个靠得住的朋友，赶紧逐一打个电话，编个理由借钱测试一下。告诉他，你需要一笔与他年收入总和大致相当的款项，而且非常紧急，请他务必帮忙，有事没事一半天内回个话。你等着试试看，相信你一定会轻松不少。
喜欢平庸
这个世界上，大概没有太多的人喜欢庸碌无为，寂寥无声。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。热血激荡的人们在拼搏中走向死亡，或直接在血腥的拼搏中丧生。建功立业，纵马疆场，为的是名利二字。然而，历史总是像一把巨大的扫帚，把名利场角逐的人们一一扫去，留下的，除了相似的黄土堆外，就只能到书页中去寻找蛛丝马迹。
参加工作以来，我曾经很认真、很认真地勤勉工作了近三十年。我本是一个很散淡的人，但为朋友所举，曾经很荣幸地跻身名利场，但我实在不是那块料子，最终，有负于朋友和亲人的厚望，从权力场中有意无意的、或被迫或妥协地走到边缘。成了一个名副其实的官场边缘人。
曾经我的一个部下，酒后打着饱嗝对若干人等说：曾经那么优秀的人，怎么就变成了这个样子，十足的失败者反面教材！
时隔有年了，我每每想起就可笑，什么时候我成人家的反面教材了，我都不知道。可见我无自知之明有多严重！
西方有个哲人说过，性格决定命运。我深以为然。世界观人生观这个东西，确实是存在的。大概人追求的目的不同，所选择的生活道路及生活方式也就不同。叫我去当乡长，提着手铐、带着联防队员，拆房拉牛搞计划生育，我不行；领着警察把农民连哄带劝、连讹带蠱地把一年的辛苦钱都收了提留，我也不行；一件该办的事拖着三五个月不办，等着人家上门送钱送礼，我做不出来；逢年过节、省吃俭用把从老婆孩子嘴里省出的钱，月下去送给领导，我没那个能力；或者不用自己的钱，坑蒙拐骗别人的钱去巴结领导，这咱也做不来啊！
你说我会工作，能力还很出色，那顶个屁呀！单位的事又不是领导家的，你干好了对他子孙后代都好，他才懒得管呢，能推过去就行；那你还能做什么？你说干革命工作，哪能都像你一样挑三拣四的，那还不乱套了！
有些人当官当得恶心，但那毕竟是一个时间段啊，这段时间做的没皮没脸的，过段时间换个地方不照样吆三喝四、风生水起的！谁让你连那一段困难都熬不过去，大丈夫能屈能伸，这点腰都弯不下，还想干大事，门都没有！
不想平庸都不行的。选择了平庸，你就选择了安稳，选择了内心平安。关键是自己首先不要自欺欺人。做不了的，不想它。不要鸭子死了七天，嘴硬了八天，心里还惦记的不行。那才叫煎熬。
有个人我原来佩服得不行。开大会骂人时说，唐宗宋祖厉害不厉害，只留了一堆堆黄土，不要以为地球离了你不行的！他是一把手，这话是自警的。意思是告诉大家，他不会太嚣张。谁知道，他也太洒脱了，一辈子*，最后竟被翻脸的情妇用手榴弹给炸死了！
嘴上洒脱简单，内心真正能做到甘于平庸的人，要么是阅尽沧桑，铅华尽洗；要么是心有余而力不足，虽有万般无奈，却只能听涛观海了。我辈三代根正苗红，造反时有理，如今官二代、富二代出来混后，只有不怨社会怨出身了。
不平庸，行吗？
2004.草于三中修改
我是谁
大凡为人，有知之后，总喜欢追究一下，我是谁，从哪里来，有没有前生来世等等，诸如此类既无聊，又被千万年来反复追问的话题。这大概也是两条腿的人之所以区别于其他四条腿的动物，或更多条腿的昆虫的最主要的标志。
有人曾断言，能够制造劳动工具是人与动物的根本区别，现在看来也未必。大猩猩不但会制造一些简单的工具，还会像人一样思考。借助自然的力量以省其力，许多动物都能做到。我家小狗悠悠这方面做的尤其出色。其啃骨头时，把骨头放在人的脚面或其他固定的物体上，形成钳制之势，咂然有声，让人感觉其并不像我们所认为的那样笨。乌鸦喝水的故事，也充分说明，思考不是人类的专利。
因此，饱暖之后，想想自己是从哪里来的，成为人类最常干的一件事。以思想者、守望者、扶头沉思者、两眼迷惘者等等为题材创作的各类美术作品，一直能够引起人类的普遍共鸣。
那么，具体到我，我是谁呢？
在特定的时空环境中，我只是一个代号而已。
最早把我与数字联系起来的，是上学时的语音教室。那时，语音教学机还是个非常新鲜的玩意儿，学生们坐进去，立马就变成机子的序号了。我是8号，其余人等也以此类推。互相之间说话，就不是我张三你李四了，而是8号与10号之间的对话了。在哪一个小时之内，我们几十号人就全部成了数字代号，谁都不会发生误会。时隔多年，8号，我始终记忆犹新。
上班后，胃痛住院，一个多月里，我成了49床。在充满来苏味的医院中，无论是打针给药，还是检查治疗，查房吃饭，甚至大小便的化验，与我合而为一的，始终是一个复数字，49.我是49,49是我。护士打针，喊：“49床！”我答：“在”。给药，也是给49 。量体温，也是给49。整个一层楼的医生护士，都不会搞错。我究竟是谁，并不重要，只在办理入院手续、住院医生首诊、填写住院病历时，才有意义，也就是把我与其余的病人区别开来。当我输完最后一瓶液体，到住院部办完结账手续，与一同待了一个多月的医生护士告别时，他们还会笑着问你：“49床，出院了？回去注意啊！”看看，还是49！
而决定我能不能记住这个特定时空下的代号数字，不在于这个数字是否如现在所说的吉祥与否，很多时候，那个数字是否吉祥、是单是双并不由你我决定。让你我留下深刻影响的代号数字，取决于这个数字背后对应的事件，对你生活或工作的影响大小。没有人会对到银行取钱刷卡时，排队等候的那个叫号号码感兴趣记得住。
生活在当下，除非你方圆200公里之外没有亲戚可以走动，也没有经济需求你必须出外打工，或者再进一步说，你也不想坐飞机火车，那么，有一串数字会把你紧紧的捆绑起来，不管你是否愿意，那就是身份证号码。住旅馆、坐动车、乘飞机、住医院办医保、银行取钱，都得用。愿不愿，那是你的事；不理它行不行，我想谁都不想自己找这个麻烦，跟一个代表自己的破卡片过不去，也就是和自己的日常生活过不去。你不动弹时，它丝毫不影响你；你要稍微一动，它就如影随形，一刻不离。这一串数字，会永远陪伴着你，一直到死。
领导者的禀赋
凭借直观感受或心理异常，对即将到来的风险作出预防性的临机处置，而不影响原定计划的正常进行；根据经验或者阅历，从当前事态发展或环境变化，敏锐地意识到可能发生的危险或意外，在不影响当前计划实施的前提下，预先对可能发生的风险或意外做出心理上的应对方案。
前者是一种个人素质，后天培养不来的，这种人是生活中的智者；后者是长期的经历和责任锻炼出来的，表现为一种个人素养，他人学不来的。但是，这两种人都是能够成为领导者的，具备担当责任的先决条件。
给最高院法官的一封公开信
尊敬的法官大人：你好！
作为邻居，我要告诉你一个很不幸的消息。最近，你娘和你爹离婚了。因为你爹有了一个新的感情归宿，那就是你家比你娘小30岁的保姆。你爹把你娘扫地出门了。你娘没地儿住，起诉到法院。法院判决你娘提着花布包袱回你姥姥家去，谁让你姥爷姥姥当年穷，没钱为你家买房付首付呢?
至于你娘含辛茹苦帮助你爹摸早贪黑打拼庄稼、养猪喂牛、洗衣做饭、照顾你爷爷奶奶、拉扯你长大成人、供给你上中学大学，那些鸡零狗碎的事儿，法官说了，那不算什么，法律又没规定一定要把那些破烂换算成钱给你娘养老。那些和你一样的裸婚的法官最后说，会给你娘“做出适当补偿的”。
