“你忘记了，我的离婚手续还没办耶。”
他着急要把结婚手续拿到手的，已经糊涂了，说：
“哎呀，你别再瞎说了……”
他随她回到了倒爬狮房子里。
又过去半个月，她暂时看不到他随她移民出去的希望，又自思破坏了他的家庭，怕他孤独，便决定把邓丽娜给他留下了，又对他说：
“小丽娜在家乡一时回来不了，她答应我了，一回来，就与你打结婚证。”
他与她，好日子还没有开头，就面临结束，这如何让他不绝望？她不给他爱她的机会了。
在他无语中，她想起的对他提到，前几天，她已经把车子过户到他名下了，还打了一亿元钱到他账户了，他就像没听到一样。她又在他面前打开一个装满了钱的箱子，说：
“喏，这些，加上保险柜里的一共是三千万现金，你有力气你就搬走。丽娜肚子里的孩子一落地，你就把钱存到孩子的名下，最后，把孩子也弄出国，这个国家不能蹲啊，出国出国……”
他头脑已经陷人混乱状态，只是点头说：
“嗯，嗯……”
各怀心思，都避免提及这种意思：相逢是对却晚了，都想让对方更快活一点。
一曲古筝曲《春江花月夜》在房间里刚刚响起，朱良臣心头松了一口气，恨也罢，爱也罢，厌也罢，无味也罢，一切罢罢罢。又听到不想再听的话：
“女怕嫁错了郎啊！”査艳红陷入了沉思，叹气的说：
“假如年轻时代我们就结合了……唉，觉得不舒服了，月经期过了二十一天怎么还没来哩。”
第二天，扑进朱良臣怀里时，却哀伤又快乐的闹着：
“晕啊！晕！早晓得我还能怀孕，我就不会叫邓丽娜代孕我两的孩子……”
看过三个医院都确诊为怀孕的化验单，朱良臣一会儿发呆，一会儿发笑，把她抱上床，一遍又一遍的抚摸着，喜气洋洋的说：
“啊！孩子！我们的孩子。今天该喝几杯了！……哈哈！我很快有两个孩子了！从邓丽娜肚子里生下的孩子，从你肚子里生下的孩子！啊！我的女人，你和你那个鬼丈夫办离婚到底有哪些难题该完全对我说说了。你必须对我说实话，说真话。”
査艳红如果一回到自己与市长丈夫魏忠信的家里，就能见到赵敏。过去夫妻的情分，让赵敏不时向査艳红掏问朱良臣的健康情况。这两个女人哩，亲密如故，谈笑风生，她们漫谈起社会反贪腐的形势，査艳红内心里变得非常的恐慌、矛盾了，是和情夫朱良臣一同出走，还是和丈夫魏忠信一同出走？认定等不及朱良臣了，便拉着魏忠信，密商起向外发展的事宜。
三个月后，朱良臣自杀了！
自杀之前，各个媒体上登出这样的新闻：
愿安庆市市长魏忠信借出国考察机会外逃，和怀有身孕的妻子査艳红卷三十五亿赃款潜逃国外，与他们同行的还有魏忠信的情妇赵敏……
亲戚朋友都朝朱良臣吁了，责问了：
“你怎么让魏忠信把你老婆拐走了？”
茶馆职工中有几个人议论他们的老板疯了，整天眼睛发直的自语：
“民愤，在哪里？没有呀，没有呀……”
一天，大雨滂沱。
朱良臣在家里，脸像纸一样惨白。
査艳红到了国外之后，虽然跟他联系过很多次，可她究竟是与谁一道出走的，却是编了一套谎言欺骗了他。而她与丈夫市长魏忠信贪腐的额度，也远远超出了他所能猜想到的。
他恨恨的想：
“赵敏的新欢，情夫，是査艳红的法定丈夫市长魏忠信，这，想必是査艳红早就知道的，査艳红为何偏偏瞒着我。”
赵敏，虽然是与他离婚了，可赵敏竟然与一个与他宿怨很深的男人——也是大贪腐分子私通并一起潜逃到国外，这对他自尊心不能不是一个打击，而助成这一致命打击的，又是深爱着他的情妇査艳红。
心里反复的想：
“我！怎么会堕落得这么深呢？正正派派时，没有孩子。堕落了，倒突然有了三个孩子。上海的那情妇熊盼盼已经替我生下一个儿子。这两个情妇，査艳红、邓丽娜也都怀上了我的孩子。我这种人，怎么配做人父呢？怎么配再活下去。”
査艳红手上的钱，都是脏钱。我在她手上接过脏钱用了？他问自己。粗算一下，一百五十万出头。
像一只困兽，他在房间里走来走去的，泪水如雨了，大叫：
“天天反贪腐，天天用脏钱——我！我，不偷，不贼，也成贼了！”
尘世，为何这样晦暗？
人心，为何这样贼？
他拿一条平时舍不得用的新毛巾，揩泪，揩干了，泪水又出了。泪水，只为人心的贼，只为尘世的晦暗而流。
这样的世间，还有什么值得留恋？
在一个梦里，他已经看到了自己的尸体，醒来后，喝下半瓶酒，登陆了平民评论家联盟的网站，粘贴了一份抗议书，书中提到：大量金钱被国家的蛀虫人民的公敌卷走，是国殇。这种国殇，为何几乎一年三百六十天天天有呢？天天有贪官卷款逃亡国外……最后说：
“没有好的制度，任何一般的人性，任何高尚的人，都是靠不住的。啊！无法约束贪官，无力监督政府，平民唯有以死来抗议……”
万念俱灰，他吞下几瓶安眠药，安然地在床上躺下了。
不料，不到半小时，邓丽娜用钥匙开门进来了，放下雨伞、提包，挺着怀孕的大肚子，悄悄来到他旁边，叫了他几声，没反应，就去洗澡了。一会儿，又回坐在床沿边等他醒来，因为心里的话很多，就高兴的说起来：
“快要做爸爸的坏男人，别贪睡了。在那很难启齿的婚礼之后，我就预料到，只有我呀，才会陪你走到底耶。有一件喜事，刚才我在路上捡到一个钱包，哈哈，不，是碰上了我家那个村子农民们办的丰收联欢会，我也上台唱了，你猜我唱什么，唱：自然纯朴才为秀为美……”
他不应答，她就摇他，掐他，再看他煞白的脸色，她慌了，哇地一下哭出来：
“我的男人啊……”
拨了112，救护车很快来了。
他，活过来了。
几天后，当他从医院走回家中时，精神倒不坏，坐下就望着她凸起的肚子发笑，她哩，当然不能轻易饶他的，找到从乡下老家带来的长擀面杖揍他屁股了，揍一下，骂一句：
“你还可以拿死吓唬我呀！”
2009年9月7日
对文学史《无畏之城》有哪些新贡…
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博 客
一、简介、小说史背景的种种
一，小说的简介
茶馆老板、平民评论家朱良臣被强迫性神经官能症缠上了，心里时而不由自的说：
不会作秀。
妻子赵敏患上了美容化妆强迫症，情妇——市长夫人査艳红患上了末日疯狂强迫症，文联刘主席患上了空虚强迫症，医生杈棍陷入了偷情强迫症。环绕朱良臣有关强迫症效应泛滥成灾的预言的应验，小说着力描写了朱良臣堕入了情色深渊，自我灵魂搏斗以及与情妇的关系一波三折。赵敏成了情贼，随着逃到国外的魏市长夫妻走了，朱良臣自杀未遂，对无法约束官僚的现实表现了以死抗议。
小说将人物和事件放在大焦虑时代里心理病与精神气氛与人行为方式矛盾的联系中去表现，揭示了一个平民评论家崛起和堕落的深刻原因，猛烈抨击批判了漫天受贿不究罪，不会作秀罪莫大焉的恶俗，贯穿着反贪腐，以及当代人行为方式矛盾性的窘境的意义，也反映了对公民福利社会的追求。
二、小说史背景的种种
能够把握一部小说价值的唯一背景就是小说史的背景。
——昆德拉
小说史的背景，就是社会史文化史。某种意义上，当下——现实，就是这两方面历史的浓缩，它有哪些特点呢？
1，阳光和黑暗交织
2000 年周伦佑《中国当代文学向何处去？》一文说：
“我们置身的当代是阳光很多，黑暗堆积得更厚重的时代，是绝望与信心并存，谎言和真理交织成同一种语言的时代，是价值溃灭，暴虐横行的时代，是大流血、大冲突、大堕落的时代，也是大困惑、大思考、大救赎的时代！……从古至今，作为主体的“人”在中国文化中就没有真正站起来过。”
稍微明理的人都会看到：社会经济取得了飞快发展，但一部分官员在与民夺利，在妨碍和谐。因为社会缺少共享价值，物质主义甚嚣尘上，这样，*就变得越来越难以遏制。用一个不恰当的比方，社会的情绪多少像是落在水深火热的*强迫症的折磨中了！
2,文化场上的迷雾
读者和作者目光，一般意义上，多少是前代文化场造成的迷宫，而这个迷宫，又被现实中国文化场上的迷雾笼罩着。说迷雾，如，我们很难用一个否字抹去下面对文化场的鉴定意见：
A，中国文坛是垃圾
知名德国汉学家顾彬炮轰中国当代文学是垃圾。评论家朱大可文章指出：整个中国文学都在退化！全球文学都面临萎缩的危机！
B，文化场出现了新的战国状态。
中国文化场，在意义世界和认知地图上出现了新的战国状态，没有任何一个流派能够主宰局面。
C，历史，进入了新颖多变的消费文化社会和媒介影像时代。
文学的娱乐与“愚乐”功能得到了最大的发挥。平庸化、网络化、娱乐化的文学，使得批评的武器鸡零狗碎化。现实需要回避精神现实的情感流浪色彩，以便隐藏民族很深的无奈和哀伤。
二、对文学史《无畏之城》有哪些新贡献？
1、朱良臣的典型形象反映了平民中思想型人物的跃起。
文学史画廊里，以思想力量见长而显出逼人英气的中国下层人物出现过没有？没有。
过去文学原形的意义群里，找不到这种人物。对思想型人物的塑造避之不及，没有文胆，是中国的国粹，司马迁受了宫刑才破罐子破摔的发牢骚。过去小说，写下层人物，比较醉心其可怜相，较多表现：1，奴化，小聪明的小人。2，下流化。3，假面化。4，唯利是图。在取媚市场，矮化思想的文坛趋势下，2006-08-24，网易刊载文章：中国作家为何缺乏思想？文中说到：很多作家正痴迷于“无思想”的成功状态中，自得其乐，自忘其侮。在一个视“成功”为惟一标准的超功利时代，成功者一句洋洋自得的“狗日的思想”就会把培养思想的重任抛在路边。文学和作家缺乏思想，也因为作品很可能因为其中思想或思想型人物的菱角而过不了审查关，即便出版了也绝少不倒霉。作家写思想型人物难处还在于，避开人物渗透着感情内容的思想，就不真实，而思想给写得抽象枯燥，又会吓跑了读者。
现代化进程使得这种人物不再缺席了。茫茫苍生渴望有一道清澈的声音，召回批判现实主义的警醒意义。本小说就是为有思想的平民，或者说为草根批评家式的人物作传的。
朱良臣呀，能借助遐想克服心灵窘境，并因强迫症竟然获得了出众的想象力，化病为宝。他有鲜明的爱憎，又有包容性，谦恭礼让，他诙谐幽默，自诩是无畏——妥协派。经常给手下职工励志。私生活既有美好爱情，也有过驳杂的勾搭*。他虽是温和自由派，崇尚妥协的艺术，却又质直刚毅，推销自然纯朴才为秀为美的理念。
正不压邪，处处可见。朱良臣演说：
“官与民夺利，权力寻租，各行各业——都在*。”
朱良臣还象农民议论收成一样演说：
“还政于民之难，还难在我们……对民众问责制吊儿郎当。结果，经济上发展向少数最有钱的人倾斜，未能及时纠正，导致一般平民失去了消费能力，经济危机来啰！……”
最后朱良臣堕落了……
2、朱良臣的千年独步
中国文学自古以来缺少文学最基本的特征——人对自身本质的自觉的认识。也就是说，中国文学彻底缺少自相矛盾，并将这矛盾演绎到底的力量和技艺。在南方都市报上，残雪在《中国作家如何走向伟大？》一文中揭示了这个特征，这个特征怎么产生的呢？
过去小学课文里，有一则以成语自相矛盾为题的故事。嘲笑人的自相矛盾，有它合理的一面。自相矛盾就是自我抵触，在自我抵触中挣扎，谁不说那是蠢人，谨慎的人应该防备自我抵触。可是，我们又知道：犹如物体有向心力和离心力，自相矛盾相对一个独立完整的人如他的自然属性。每一个人，既是矛又是盾，在自相矛盾中，我们对自己才最真实，才有所思有所得，它也是人借以客观的了解自己，把握自己的过程。也就是说，自相矛盾，有它不可排斥的客观价值意义。而我们的传统，则避开自相矛盾过了头，堕入比自相矛盾更蠢的愚蠢。
怎么会出现这种情况呢？这要追溯到中国哲学文化。
子路问孔子怎样服事鬼神，孔子说：“活人还不能服事，怎么能服事死人呢？”子路又问：“死是怎么回事？”孔子说：“生的道理还没有弄清楚，怎么能懂死呢？”自孔子开始，生与死的对立统一，人对自身本质的自觉的认识，就被割裂了。以后形成的维护皇统道统的文化，便抑制人的自我的本性冲动，制造“不矛盾”不思想的顺民愚民。也就是说，由哲学文化产生的对人自身本质的自觉认识的排斥，便使得自相矛盾在中国文学中少之又少。
残雪呀，在她眼里中国文学自古以来的短处被改写了。
朱良臣独步的区域：不会做秀是这个滑稽时代的大焦虑。看看在作秀问题上当代人行为方式的矛盾吧！深陷作为意义之神的人作秀的意义之谜中，机灵鬼也会左右不是。而朱良臣超然之处，在于他比一般人自我矛盾得彻底。
狄尔泰在《体验与诗》中说过：
“伟大的艺术，在于它能够创造出一种情节，正是在这种情节中，人类生活的关联及其意义才能得以呈现出来。”
小说情节的艺术概括力，不是单纯靠典型化写作技巧就能解决，既需要深入正视研究现实真实的勇气，也需要一种历史观把某个化身的危机与国家的危机联系起来。
喏，再瞧朱良臣独步的八个情节：
A，他心里傲气的呐喊：“不会作秀——我的太阳呀，我的新罪名，倘若能多多照见我丑陋，日日有新见，虽死也无怨了。啊，不，不会作秀——我的太阳呀，我的新罪名，我头，被你晒破了，拒绝你照耀，我拥有全部黑暗”。
B,哎呀，别臭自己吧，朱良臣心说，隔厌听或提作秀了，可心又说：“不会作秀！” 他在托儿歌里又唱：说我不顶会作秀，那就是瞧不起人。
C,小说第二章，枪杀情人，也叫不会作秀，煮熟的鸭子也会飞的故事。挑战精神上困境的朱良臣在与情人发生误会时，像朝一个木桩上嘭嘭嘭的往死里撞自己：
“对呀，大伙儿抬举，松鼠也会广着人类的心曲向我墓碑致辞，都笑我：不会作秀，煮熟的鸭子也会飞。”
D,朱良臣他身上最闪光的还有什么？是喜剧性格。如小说里，酒毕，杈棍远远的问：
“狗叫什么？”
他洪大嗓音里含着一丝威严像是通报一道敌情：
“啊，叫强迫症，不过，它只会唱喜剧。”
E, “嗯，就算没好清吧，我这病，偶尔还会伴随些微的焦虑，”朱良臣说。许长时间以来一个秘而未宣的法宝也该吐一吐了，又若有所思的断续的说：
“而你这个医生晓得，焦虑，也意味着一种高峰体验能力。有时，我关在书房里心里喊：不会作秀！——一无所有！这普通冲动竟然往神奇方面转化了，使得我多半会奇思泉涌了……”
F，风传这是戴着镣铐跳舞的行为艺术家在打擂台，大学生们都来听他说：
“我症状，就是心里叨念：不会作秀。有时候它顽皮得过火，我听它是平易和暖的问候，如弟兄手温一样让我放不下做人的本分，向贫穷人捐款，献血……。啊，请原谅，我跟强迫症斡旋，玩，我也带着它……”
G，社会的作秀，背后多有利益之战。朱良臣同志怎一个尴尬了得呀，他与人交涉时，算不上为谁辩护的应景的说：
“要么不搞新生事物，要么，让老百姓不屑一顾，所以，不能搞作秀。”
H,小说里，心灵导师美国女人史密斯为了替朱良臣解围，富有趣味和智慧的揭示了当代人行为方式矛盾性的窘境。
如：
一只鹦鹉嘴里懊恼不休的：
“何苦要咒自己不会作秀哩，自然、纯朴，才为秀为美呀。”
一只鹦鹉在讥笑：
“说不会作秀，算骂人还是算捧人？或是炫耀什么？”
一只鹦鹉，也说不会作秀，口风里却有在联欢场景里野野美美的举手拥戴意味，又似有潜台词：
“……失礼了。”
还有一些鹦鹉扮出小丑节上的猫狗嘴脸，彼此问安：
“不够无耻哦，不会作秀”
另类鹦鹉充满狐疑：
“喈！作秀叫……叫不三不四啊。”
还有鹦鹉像幼儿园孩子一样奶声奶气的说：
“外秀不如内秀，不秀为秀。”
也有鹦鹉淡定的哼说：
“cannot show off，不会作秀，至少也有痴福，甚至也不乏有高尚的。”
朱良臣八个情节就刷新了文学史！
环绕这八个情节的，是朱良臣充分认识到的自我。小说还通过形象做了深层的本质解说：
不会作秀这东西，也是活在朱良臣心里一个小丑，缺了这小丑，他拿什么*，拿什么笑己笑人笑世界哩；不会作秀这东西，也是附在朱良臣的魔，真正根源正在于人类在自然面前的自大狂；不会作秀这东西，也是藏在朱良臣精神深处的兽，也如动物人——兽的集体无意识；不会作秀这东西，是假面具，朱良臣只是偶尔戴着玩，他信佛语——甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
这八个情节，就穷尽了朱良臣身上的人性的东西吗？不能这样说。
粒子的位置和动量，构成了量子物体的两个互不相容却又相互补充的性质。有人说：粒子，依赖于观察工具对它的观察而存在。假如此说成立，那么朱良臣的毛病，是否也依赖于观察工具对它的观察而存在呢？量子世界存在测不准原理导致不可预知性，同样，朱良臣身上人性的东西也存在测不准问题。
显然，小说把朱良臣放在以浓缩方式显示的新世纪中国人人性的复杂性和丰富性当中表现的！关涉作秀的话题越是缠着朱良臣，自相矛盾就被朱良臣演绎得越精彩，而且因他个性因素创造性的导致了喜剧性。
朱良臣独步，还有哪些意义呢？
A，拓展了文学的维度
当下的老百姓们各抒己见，构成了一幅世态新风俗画。朱良臣说：
“要么不搞新生事物，要么，让老百姓不屑一顾，所以，不能搞作秀。”
这姑且叫它朱良臣命题吧，朱良臣用了一个形式逻辑的二难推理，其否定式的公式是：如果A，那么B：如果A，那么C：非B或者C：所以，非A。
理解朱良臣这命题的意义，既要了解朱良臣的个人因素，也要了解社会历史因素。无产，过去是一种很好的政治资本，不无产，无产阶级怎么会是领导阶级。现在是工具时代了，作秀，对一个人才有实用性工具性，说作秀叫不三不四，这是贬还是褒？谎言和真理交织成同一种语言了。但惯性认识有：老实人作秀，那不是往脸上抹黑？在一般情形下，自诩会搞作秀的人毕竟还少，说不会作秀比说会作秀似乎能带来更多的安全感，上年纪的人多半不把作秀理解为表现，觉得作秀就等于做鬼，使坏。
不会作秀这个词从不同的嘴里说出来，在不同人的存在密码中有着不同的意义。小说里的非常理和非常礼，多元的，彼此歧义多多，又是一体的，统一在现代思维对旧思维之战中，表现了超时间超地域的人性心理，具有挣脱时代之网的张力。
B,拓展了灵魂的维度
中国数千年的文学便显示出一个根本的空缺：缺少灵魂论辩的维度，或者说，灵魂的维度相当薄弱。朱良臣的气候，多少填补了这个空缺。他在作秀或者说在生存的介入或逃避之间，既能把自己拔出来，又能把自己放进去，凭的是什么？凭的是恣肆的想象力，想象力帮助他超越了自己，帮助他冲破了历史的旧习陋见。
小说写了一群病人，是吗？是的。滋生心理病的社会因素太多。强迫症成了社会的多发病，乃至人格的某种特征。
苍天那苍天！苍天！
如何摆脱行为方式如作秀等问题表现出来的矛盾性的窘境？可矛盾性的窘境，又是我们的一个外在。当我们害怕被强迫时，实际上已被强迫了。在别国强势文明的挤压下，中华文明虽然进入了经济发展的快车道，同时也被强迫进入滑稽时代了。
滑稽时代也呼唤出了滑稽的人物。
真正文明进步的社会，是优秀个人和伟大自我的集合体。有时，不变态不能成大事。有时候，因为真理也可能掌握在少数人手中，尤其是当社会所谓的“正常”仅仅是建立在传统或其它约定俗成的习惯基础之上的情况下，某些强迫症患者可能是真正的正常者。
一些带浪漫色彩的情调，让朱良臣在意象上就把强迫症——这个敌手艺术化了。这种艺术化，表现了这个心理患者的强悍的理性，这也是一种精神的探险。精神的探险对于人性的升华，对于精神的发展、崇高是必要的。精神探险，会让人处于永不停息永不安定的恍惚状态，这是创造的灵魂表象之一。精神的探险，从表面上看，有一点像因病而癫狂了！
朱良臣以自己的疯狂为新思想开道！开道！开道！
错位，产生喜剧的效果。他一次又一次心理错位，一而再的陷入窘境，（喜剧就是窘境。）而唯有窘境才能放纵他畅游绝对精神的超验王国。
哈！
没有伟大的窘境，那来伟大的心灵？谁，没有过朱良臣式的窘境？谁！谁！谁！谁越是想跟朱良臣气候带隔远一点，可能越是朱良臣意义的碎片，他，是我们的反讽，是我们想超越的他我，他是我们拿来照亮自己的他场。
C，拓展了人性的空间
幸亏语义危机，朱良臣和我们才有自由的灵魂，舒展的灵魂，可塑的灵魂，我们也得以感觉作秀的意义，本质上可以多如繁星。未来，每发现一新意义，人，就多出一条出路。作秀的任何一种意义，可能是别的意义转换、发展、缩写、隐喻、误传、衍生，颠覆，返祖……
小说作者作为存在的勘探者，是通过想象出的人物对存在进行深思，揭示存在不为人知的一面的。小说对现实世界给出的表情里，有不少歪搞的境界，如：
又一个阳光早晨，
年轻的我们在作秀。
结群成队哼着歌，
满怀喜悦和豪情，
可又哭泣。
让泪水浇灌傲慢和偏见。
作秀，作秀，将自己置之死地，
然而，我们依然作秀，作秀……
这曲折的反映了渴望摆脱精神危机，以求达到“文化超越”的理想。新新人类的肆无忌弹，有时令人羡慕。评点这诗的情绪，不妨借用某避孕套的广告词：尽情，尽性。
这些境界，从文学感性上重新整合了对生活本质的认识，在一定程度上也是中国人精神上的新胎记。
朱良臣的意义世界，反映了国际化浪潮中的中国平民精神的高涨。
2010年8月18日星期三
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