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<活着走着爱着>
关于《》 一本美丽而又勇敢的书
新年伊始,由河北教育出版、汉霖作家小镇隆重推出的自传体随笔集《活着走着爱着》悄无声息打破了图书界的宁静，再次激发了人们阅读图书的快感。
1月19日,汉霖作家小镇在北京南新苍文化街谷仓群内，举行了形具风情的品书酒会，来自四面八方的读者、文坛上活跃的作家诗人、艺术家及莲子的亲朋好友，还有全国的四十多家新闻媒休的朋友们，一起品读着《活着走着爱着》，度过了一个美妙的下午,和莲子进行了一次零距离的接触和交流。
会议开始之前，深受藏族文化影响了莲子，披散着一头吉普赛女郎式的美丽长发，站在门口，为所有的来宾手腕上系上吉祥结，祝福着大家，让有感到耳目一新。
品酒会进行的热烈而又轻松。在独立制片人王霓流利而又舒畅的主持下,藏族央金三姐妹首先为大家唱了祝酒歌，那意境高远的，原始意味的演唱，把所有的人，带到了美丽的青藏高原——那个莲子曾经流连忘返的净土。
莲子的经纪人曲小侠女士，以感人肺腑的言说，对于这个浮躁的时代，生活在水泥丛林中的人来说，《活着走着爱着》无疑是一股清新的风，它适合那些追寻梦想的人，更属于那些渴望远方，便不能走出去的人。随后，由莲子的几位私秘女友，朗诵《活着走着爱着》中的篇断。在诗一般的享受中，诗刊主编李小雨、作家老村、评论家摩罗、著名文化策划人贺中等及广大读者对莲子的作品进行了评价。
莲子——这位来中国西部自腾格里沙漠边缘、生在沙中、长在风中的女子，十八岁离开村庄，谈情说爱，读书写作，浪迹天涯。读万卷书，行万里路，体验人生旷味，寻觅生命真性，是莲子最富有启示性的生存方式。
莲子像一只栖息的鸟，在都市与远方之间，在文学与自然之间，在文明与野性之间，她诗意地行走着，吸纳着多重山水多重文化的精华。莲子纯朴善良，性格开朗，每到一处，就和当地人融为一体，成为他们的一分子。每到一个新的民族，那个民族德高望重的人，就会赐她的一个吉祥的名字。她的蒙古族史子叫茶苏纳（雪的意思），维吾尔族的名字叫阿曼古丽（平安的花），藏族名字为央杰拉姆（妙音天女），纳西族名字是嫫丽达吉（彩虹）……莲子没有家，但是到处都是她的家园。
莲子曾为了帮助探险家余纯顺，扛着一杆猎枪，跑遍了大半个中国；有时，她上路的时候，身上的钱不足十元；她曾在祁连山的一个原始的牧场上，住在四面透风的帐房里养过马；在帕米尔高原的冰山下，她曾和一位欧洲女性赤身裸体的奔跑，回归纯真的自然；在塔克拉玛干沙漠南缘，她到处寻找民间歌手，为她弹唱，享受那种没有被文明染过的纯真艺术；她也曾因为作品《西域的忧伤》和《宁静的盛宴》的出版，而名声鹤起，成为媒体上的热点人物，然而，为了找到生命的根本，她放弃了名利，背过身去……
莲子深深地扎跟在青藏高原，生活在尼姑中间，剃掉长发，聆听佛音，与藏族人同吃住，打酥油，放羊，学习藏文……青藏高原清新的空气，壮美的风景，纯朴的民风，大慈大悲的修行人，安抚了她那颗焦灼的、动荡不安的心灵，让她真的活了过来……
对此，在《活着走着爱着》中，莲子如是写道：“在青藏高原黄河源头的果洛草原上，和一个藏族男人一起放牧着牛羊。我穿着一身笨重的藏袍，看着天空，看见一团红透的晚霞天女般优雅地飞翔着，我感到眼晴湿乎乎的。我感到非常喜悦，一种透彻生命的喜悦。我感到生命是那么美妙，我好像活了，就像多年来一直理想的那种生命活水，已经开始在心中流淌了。我的心鲜活地跳着……”
莲子感到自己“终于找到了爱的能力，站在爱的基础地上，无论从哪个方向迈出一步，都是在阐释爱的真理，每一个眼神，都是爱的翅膀，每一个动作，都是爱的舞蹈，每一个声音，都是爱的音乐……”
找回了爱的莲子如此的豁达：“正像多年前一样，没有一寸土地是我的，没有一个屋顶是我的，没有一个伴侣是我的，没有一个岗位是我的，没有一个存折是我的。然而，我觉得自己拥有了很多。我的眼睛潮乎乎地看着相遇的人们，我用温柔的声音问候着人们。贫穷的，富有的，幸福的，不幸福的，我都在默默地祝福……”
莲子以这样的情怀回到了都市，过着平凡而暖温的日子，祝福着每一个人，她鲜美地活着，活在最重要的时刻——当下；踏实地走着，做着最重要的事情——眼前碰到的事情；本真地爱着，爱着最重要的人——身边的人……
《活着走着爱着》它不是一本普通的传记，也不是一本纯正的游记，是一个完全打开的生命，用散文的笔触娓娓述说一位女性走向成熟的心理历程，有不羁生命的野性飞扬，有浪漫爱情的奇遇良缘，有寒光闪闪的自我剖析，有甘醇的生命自觉……大家认为《活着走着爱着》是一本能让人年轻的书，一本颤撼心灵的书，一本勇敢而美丽的书，一部让人宽容的书，一部宁静与狂野完美结合的书，一部值得读了再读的书……
关于《》 一本让人年轻的书
宁肯
2007年第一天，莲子送来了她的新书。莲子说新书昨天刚刚出厂，今天作为新年的礼物送我，这句话让我印象深刻。
种种原因，我是一个难以被打动的人，但这句话或者说这个事实让我为之所动，一个风风火火又如此精致的女子，我这样想打开了书。
新书的名字叫《活着走着爱着》，具有莲子鲜明的个人风格，有一种坚定的一贯的扑面而来的感觉，是我对莲子印象。
认识莲子说起来也有几年了，我记得第一次见到莲子是在刘年的猜火车，莲子走过来直接了当地对我说她喜欢我的《蒙面之城》，她一连强调了几次这样的话，没多说别的。她就是要告诉我这句话。重复或强调一种核心的东西，没有多余的话，这好像是莲子的风格。
没有更多的交谈什么，此后又浮光掠影地见过几次，总的印象是一个大气的少数民族样子的女子。应该说我对莲子的印象一直停留在此，我对她的了解并不多。她曾给过我一个长篇小说稿子《男人之花》，我喜欢这个名字，小说显示出的才华尽管不完整但是让我十分惊异，可以说那是一部不完整的天才之作。完整的平庸我见得太多了，不完整的天才常常让我遗憾，而遗憾是一种充满期待和可能性的感觉，我对莲子一直有一种期待。
慢慢读着《活着走着爱着》，以我一向缓慢的阅读习惯我发现我很难跟上莲子的速度，莲子的文字是跳跃的，传奇的，漂泊的，浪漫的，颠沛流离的，又是行云流水的，一如作品作展示出的她的生活。生活和文字如此接近，同等重要，我还没读过类似的作品，读这本书让人年轻，让人感慨，让人意气风发，当我适应了莲子的节奏我又回到了自己早年梦想与道路。莲子本身就是一部作品，愿她写的更好，生活的更好。
关于《》 一本让人震撼的书(1)
池松涛
最近，我每天晚上，吃了饭，解脱束缚，靠在床上，把自己弄舒服了，然后捧起一本书——黄底色的封面，一朵盛开的莲花，带着行走的风，进入莲子的心灵世界——活着，走着，爱着。
结识莲子，缘于一首诗。去年夏天的某一天，我一边怨恨炎热的烦躁，一边漫无目的的在网上闲逛，偶然进了一个博客，读了一篇《与露珠的精神之旅》，给我的感觉无以言表，从头到脚，从外到内一股凉爽的气息浸入肌肤，透进心脾。记得我当时留言是“莲子的散文（亦诗亦文，不拘泥）清新雅致，贴近心灵，有一份天真，有一份感动”。
从此以后，我就不断地读莲子的文章，特别是莲子的诗（或散文诗），一篇又一篇，一首又一首。《小蚂蚁还能回家吗》、《莲子带着莲子，开始疯跑》、《邻居家的庭院》、《被那朵伤口咬醒》，还有，很多，很多……有一首《中秋》写道：“离开妈妈/离开火堂/来到月亮底下/月亮说/莲子啊，你看上去心事重重/我能为你做点什么/莲子说/嗨月亮，你给我亮着/圆着/别动/让我想想，让我再想想”。莲子竟无所不能，看得我都承受不了了，憋着劲想到野外疯跑，想把涨满的诗意舒发出来。莲子说，打开自己的心，诗意地生活。然后我开始试着写诗，很蹩脚，却沾沾自喜，因为我和我的心贴得近了，生活诗化了，变化了。
当一辈子诗人不一定写出好诗，诗不是思想，不一定深刻，那是从灵魂深处迸发出来的。莲子也画画，我有点美术基础，清楚莲子并没有守规矩，但她敢画，敢表达，没有被条条框住，把诗情全画意出来了。文字和染料只是工具，赋予灵性才会活起来。
诗意地生活，是莲子教给我的，当然，我也很有灵性。
可惜和莲子结识太晚，没有机会读《西域的忧伤》和《宁静的盛宴》，不过没关系，现在我有《活着走着爱着》，这就够了，够我忙活的了：总想快快看，就像急着到达目的旅人一样，同时也在对自己说，慢点，慢点，路上的风景还没欣赏够呢！我就在这种矛盾的心态中品读着，好在这本书不再属于莲子，归我了，我可以十遍二十遍地反复看，看薄了，看卷边了，看烂了，随着性子。对，就是这种书，可以随心所欲地看，看到没了样子，就是我的了。
书签，那张带着莲子自画像的名片，夹在108页。你不能怪我读书太慢，金庸的《天龙八步》我一夜就看完了。这样的书，要享受于读的过程，她没有结尾，也无需结尾。我总忍不住回去反复瞧瞧某处让我感动的东西，就像读小说急着知道结局一样。
《活着走着爱着》还没有读完，却足以让我震撼了。她不是抒情散文，不是教科书，也不是自传，更不是枯燥的经书或哲学典籍。我们从中得到的不是知识，也不是思考，而是心灵的共振——如果你（或多或少）也有一颗善良、纯真、勇敢、智慧和善于自省的心。
——自剖，自省。
记得很早以前，我痴迷于卢梭的《忏悔录》，其中一个原因就是感到一个人能够这么深刻地剖析自己，暴露本性，着实不简单。《活着走着爱着》里的莲子也是这么做的，但她做得很高明。卢梭之所以剖析自己，缘于人们的不理解与仇视，他便破釜沉舟，发起反击。而莲子是真正的觉悟者，反叛、打破、重建、再打破、再重建，完全敞开心扉，吹一吹，晒一晒，凉一凉，自觉，自动，自省。
——善良，纯真。
孩子是最纯真的，莲子像个孩子。《活着走着爱着》语言淳朴、纯真、幽默，内容也充满天真的孩子气息。她像孩子一样说话，一点也不晦涩难懂，每一句却又让你回味无穷；她像孩子一样做事，像孩子一样思考，像孩子一样睡眠，像孩子一样享乐，像孩子一样爱着，像孩子一样不可思议，真正的返璞归真，真正的超凡脱俗。一山、一水、一叶、一草、一光都是她的朋友，她都懂得，都珍惜，都爱护。
——勇敢，智慧。
莲子多次上路，踏遍大江南北，从乡村到城市，从西域到东北，从大漠到高原，从小巷到大路。曾大无畏地身背猎枪，“转战”东西；也曾深入蛮荒，夜宿野岭。一个弱女子，这是怎样的气魄与胆量啊！不过莲子勇敢得巧，勇敢得有节制，勇敢得一次又一次击退胆怯。在国务院信访处她听话裹起了枪，在孤影闪烁的篝火旁她警惕地捏紧了短棍，在形只影单的帐篷里她紧张地握紧了匕首。“狭路相逢智者胜”，又智又勇者无往而不胜。有人说莲子是大陆的三毛，“然而三毛没有出路，三毛放弃了，走掉了！”，莲子说：“我不是三毛，我是我，我受了伤，想好好地活下去，想再借你的怀抱撒个娇！”
……
关于《》 一本让人震撼的书(2)
书读一半就发表感言不太好，但是在新书发布之前，我忍不住要说，莲子是一个很棒的心灵作家，如果《活着走着爱着》不被读者认可，那是世界出了问题，绝不是莲子本人，而莲子仍会一如既往，诗意地生活，浪漫的生死无悔！
关于《》 一部称堪称经典的书(1)
席立卓
早些日子，曾有幸读到莲子《西域的忧伤》、《我的男性之花》等作品，那自由、激情和诗意汇合而成的交响乐让我在暗淡失落的文学圈中感受到一股鲜活、丰盈的生命气息，也让我突然发现在这浮躁的世间竟然还有这样的女子这样真诚、热烈、顽强地活着！漂泊在这个烦躁的时代，人需要多么坚强的神经才能抵抗住从内到外永不间断的冲击啊，什么样的态度才能支撑我们拨开迷雾寻到最本真的幸福呢？
我在惊喜中盼望等待着，终于读到莲子这样的作品，《活着走着爱着》，这是伴着瑞雪降临到我身边的最好的新年礼物，我为这礼物深深感动着，甚至觉得这是一种恩赐，它承载着上天对生命的启迪和幸福的祝福飘然来临。
我觉得莲子本身就是艺术品，她的全部生活就可以作为审美对象来欣赏。当我读着《西域的忧伤》和《我的男性之花》时就常常好奇这些精彩片断背后的整个人生会是多么绚烂啊；而当我读起这本《活着走着爱着》时，总会想念着那些欲言又止的细节蕴藏怎样波澜壮阔、撼人心魄的景致！
这就是《活着走着爱着》，虽不是鸿篇巨制，但我相信它堪称经典，它有藏有露，藏露之间展示的是一个坚强生命从幼年走到成熟季节的全部心髓，既有无限的诗意空间，更有广大的心灵空间。
好似一朵在浊淖中修行的莲花，出污泥而不染，经霜后愈发挺拔柔韧，终于结出这粒清澈如水的“莲子”。这粒“莲子”虽在四个月内成形，却凝聚了西部女儿几十年的命运起伏、情感跌宕、理想追寻和生命求索。它不是为文而文，也不是为艺术而艺术，而是为人生而文，但这“为人生”也非现实功利的人生，而是生命本质意义上的人生。
莲子呕出心血结成的这粒“子”，是她历经磨练后悟道的证明，也是她自觉觉他的里程碑。这粒闪耀着菩提光芒的“莲子”，是生命的“修行者”最好的“法布施”。所以，我要祝贺莲子，她修到了人生圆满的状态，不但拥有了对“小我”的信心，而且寻到了普渡“大我”的路途；更要感谢莲子，感谢她如此奉献，以女子之躯亲身历练，将青春和激情以及无数的痛苦、喜悦换来的正果喂养世间饥渴的灵魂。
也许莲子不愿将这部作品归于文学，因为“活着走着爱着”的是活生生、真实的存在，无论多么美好、多么浪漫、多么痛苦、多么曲折，它竟然都实实在在发生过，而且造就了这样真切的人生，绝无虚构，绝无做作，所以它所证明的是真而非假，是至理而非矫情，即使它表现的生命在这个时代是多么的特立独行，它也是可靠、可信的。这就是它的震撼力。这个“正在进行时”总结的是过去，平衡的是现在，指向的是未来，总之是为了真正成为人，并且要更好地作为人而活着、幸福地活着。但是“诗性”也是这个“正在进行时”的本质特征，正如“哲思”是它的灵魂。其一，“活在当下”是专注于“此时、此人、此事”所代表的生命本真状态，也是超越当下，游于物外，追求身、心、灵平衡，时刻都能享受美妙的审美状态，也只有这样诗性的生活，才是真正“自由、审美地活着”，而不是以宗教麻痹自我。所谓在山川大河中旅行和在人群中旅行，都需要诗性，否则无力从烦恼、痛苦和孤独中救助自我。其二，莲子以真实人生展示心路历程，那跌宕起伏的旋律，在回首时都变成了诗，是可歌可颂的人生史诗，对于读者，阅读一次也如经历一次人生修行，从出生开始经历幼年的梦幻、青春的饥渴、理想的破灭、爱情的洗礼以及转折、“放逐”、反省、顿悟、成熟。真羡慕莲子竟然能将如此灿若星辰的美妙时刻都铭刻在心，读者能够分享那一幕幕简直可以让人顿时悟透生命的景象。最爱的是莲子裸身躺于祁连山中：“大山为床，上天为房，纯净的空气为衣裳，绒绒的荒草为毯，四周是与世隔绝的宁静。我倾听着自己均匀的呼吸，平静的心跳和血液汩汩地流淌，忽然听见体内一声咔嚓，像冰川断裂，像现在与过去断裂，一阵毫无规则充满美妙韵律的冲撞之后，世界又变得沉寂无声，单纯得只剩下现在。此时此刻，融于所有的时刻之中，一个年轻的生命融化在一座古老的山体的毛孔里，成为蒸汽，成为野草或一滴歌唱的水或什么都不是。”还有：“拂晓前，我醒了，把头伸出帐外，深沉碧蓝的长空中，繁星如庞大的教堂里庄严的蜡烛，那贞洁的光华沉思着向我注视，一枚徐徐垂落的月亮像块金黄饱满的圣饼，殷勤地对我播散着缕缕芳香，还有许多看不见的星星也向我传来无声的问讯，我是它们中一颗最小最弱的妹妹！”这样纯净广大的本色自然是最好的心灵疗养，也只有莲子这样有勇气敞开自我的人才能获此殊荣，得以冲破旧我的一切束缚，在与大自然的碰撞中砸开硬壳，看到鲜活的本我。
关于《》 一部称堪称经典的书(2)
感谢莲子，感谢上天为造就她的创造力而预先给予的一切禀赋。今天，我们不能不赞美、羡慕莲子所拥有的超常生命力，包括体魄、精神和情感，很难想象一个精神和体格羸弱的人能实现这样自由、广阔的人生。我很佩服莲子，也很感激莲子，因为她能给脆弱者力量，给坚强者鼓励，给深沉者安慰，给落寞者信心。我总认为一个作品如果不能给接受者生之力量，终究无价值可言。而莲子能让我感受到力量，这力量很强大，而且源源不断，这就是我一遍又一遍读这本书的原因。她让我对生活充满信心，对爱和美充满信心，对真正活得是个“人”充满信心。我相信绝大多数人，无论出身如何，在人生起点上都有一种匮乏性，上天是公平的，自然是平衡的。这种匮乏会影响人一生，人若有志，总要去弥补这种匮乏，但因命运或精神状态的不同，会产生不同的人生状态。对多数人而言，弥补这种匮乏是很艰辛很痛苦的过程，而且常常被社会价值观念左右，迷茫、困惑、烦躁、焦灼等精神折磨时时相伴，从而越努力反而离幸福越远，但是我们无力挣脱，因为我们缺乏勇气，缺乏坚强。而莲子，这个生在腾格里沙漠边缘的女子，西北旷野的苍凉造就了她充满野性的强劲体魄和意志充沛的内心世界。她有一种湿润的坚强，这是女性式的坚强。这个爱哭的小女孩有一颗非常敏感的心，是忧伤这个人生早期失落遭遇的后遗症指引她不停地走啊走啊，她的敏感和忧伤也让山河、大地、淳朴的人群和歌声成为滋养生命的丰沛食粮。虽然对于悟者来说，执著是不得解脱的根源，但是对于莲子来说，正是对于摆脱迷茫、追求幸福的执著，支撑莲子马不停蹄走遍大河山川的同时，坚持不懈地审问、反思、探索，在痛苦的废墟上挣扎起来，实现自我救赎，自我成长。所以，我赞叹莲子的生命力，她有连男子都少有的生活勇气和胆量，有意思的是这一点往往在她自我体认为脆弱小女孩的同时彰显出来，因为脆弱易伤害，所以更要挺住，坚持，继续去走，继续去追，继续体验，继续拷问，直到让自己满意，直到真正实现圆满。
值得一提的是，莲子并没有因此而蜕变到异性同质化，相反她身上的女性特质反而更加突出，因为她的追求要努力挣脱社会束缚，从女性的真实需要出发，探索女性作为人的生活意义和幸福法门。同样是关注女性生存，之前已有很多被贴上女性文学标签的作品对幸福和自我认知的追求走的是向内走的路线，以至于越来越局促于小我的狭隘空间，乃至最后真正可以感受到女性真实生命状态的空间仅剩下浴缸，对自我的审视，变成了被男性审视，性别的脆弱被放大到令人窒息的地步。莲子在自序中说到有人士针对其作品提出“大女子文学”，我不能评判其对否，但可以肯定莲子的文学非狭义的女性文学，莲子是真正追求女性回归本质生活的女性作家，只是她的追求更远更高，单是这本《活着走着爱着》就可以显现，她的探求是包含了所有人生的，也不仅是情感的富足，更有人生和社会价值的平衡。这对于学院派的女性文学研究者，是非常可贵的样本，对于文学界的创作，也是可贵的开拓。
我很欣赏莲子很实事求是地把爱情作为人生的主线之一。有人说，男人把事业当成生命，女人把爱情当成生命。其实我觉得，爱情是男人和女人的共同祈向，只不过男人拐了弯儿，功名利禄背后多多少少还是指向于得到异性的好感，而女人更直接。所以对女人来说，爱情是毒药，爱情也是解药。在此，我要祝贺莲子，在历经磨练，达到身心平衡之时，在内心接近成熟、透亮的时候，“小伙子”不期而遇，正好落入彼此期待已久的心海。也许换一个时空，同样的人也未必会有同样的结果，所以这仍是心智修炼成熟的结果。有了爱情的生活，身心灵的平衡自然加了稳定性，我相信莲子也因为有了爱情的鼓励从而有了更多的勇气进入人群中旅行。莲子很幸运，时空和命运先让她在人群以外自力更生参透了“人”的本意，还有更多的“人”仍然掩埋在人群之中等待发掘。相信莲子有自渡渡人的能力，以更广大的心灵和日益增长的智慧渡着尚不知如何为“人”的芸芸众生到幸福的彼岸。
补充：《活着走着爱着》是完整、系统展示莲子成熟历程的心史，是诗性的人生哲学，是能滋养人生超越困厄的盛宴，它非文学又是文学，因为它创造了一个完整丰满的生命形象，对作者来说是切实的生活，对读者来说，却是难以亲历的审美体验。莲子让读者和她共同走过可触、可感的探索之路，让读者和她一起经历完整的内心变革，从而将读者渡引到心灵解放、美感觉醒的自由境界。《活着走着爱着》不是晦涩难懂的个人呓语，而是一个完整鲜活的生命，提供了一种系统的、成熟的人生立场和生活方法，它的明朗、真诚和诗意让它能真正感化读者，实现作者的本意。
关于《》 一部称堪称经典的书(3)
希望莲子对自我生活资源深耕细作，将心中流淌的涓涓细流汇集成更丰沛的诗意、美境、音乐和哲理水乳交融的大河，在我的想像中这条大河应该是充满旋律的，类似影像、语言和音乐多种元素形成的音乐剧，真实的又富有戏剧性，具有更大的普遍性和美的感染力。
也希望莲子完成自我的同时，能走向更丰富的社会生活资源写作。每个人偏离“人”本质的方向、角度、远近是不同的，他们要重回家园所需经历的山山水水也不尽相同，每个人心中需要喂养的“狼”也不尽相同。生活是多样的，尤其是旅行在人群中的人怎样找回自我，也同样需要一次完整圆满的旅行，需要经历人性的变化过程，毕竟很多人不能像莲子一样幸运，做完人生的功课以后再回到人群，更多的人是必须始终陷在人群中寻到灵魂归宿的，而他们又如何超度自我呢？这时侯，观念不可能预先进入统摄全局，即使某个人很早就知道一种生活观念也未必真正理解或真正实施，他/她需要走过自己的生命历程去发现，并且最终在自己身上实现圆满。
关于《》 一本让人变得善良宽容的书
在野健子
莲子的新书《活着走着爱着》，是与一场雪同时到来的，雪的晶莹和书的素雅，都从遥远的地方来，舞动于这个江南小城，蝶一样，冬春时节，这是一首很美的诗。
虽然至今未曾谋面，莲子的形象早已刻在记忆里，她的文字，我也总是乐于去拜访，爱不释手，并充满着期待，这已经有好几个年头了。世事更迭，很多人，很多事，该放下的，早已丢弃，该淡忘的也已飘逝，莲子的文字却一直陪伴着，随着时间的流去，反而愈显光芒。在我看来，这就是文学，这就是永恒，这就是一颗莲子的光芒啊！
对这本书的开卷，我觉得是一个节日。虽然我不会一下子去完成对它的阅读，就像几年前，得到莲子另一本书《西域的忧伤》，我会把它放在案头，放在枕边，放在旅途中。我知道，对这些文字，应该有的态度，像游走的脚步，虔诚，力度，充满热情。无论在何时何地，我都会老友一样去聆听，宁静中去感悟，然后在阳光下，醉去。
莲子是一个诗人，纯粹的诗人。之所以强调“纯粹”，是因为真正的诗人实在太少了，也正如此，莲子才值得我们去倾听，去佩服，去理解，她是一个真正懂得爱的人，一个真正懂得生命并且享受生命的人。每一次读莲子的文字，眼前总会出现一个在荒漠深处游走的形象，两行脚印，就像写在天地之间的诗句，浩浩兮，向远处延伸着。
《活着走着爱着》是一册散文集，我更愿意把它当作诗集来阅读。
刘霞说：《活着走着爱着》让我们在凡俗的现实生活中体会灵魂的善良，洁净，宽容。
感谢莲子，送给我这么多真诚、诗意和富有质感的文字，我将把自己拉扯成一片郊野，让它们去奔跑，并竖起无数只耳朵，接受它们的诉说。
感谢《活着走着爱着》。
关于《》 一本值得看了又看的好书
老莫
莲子的新作《活着走着爱着》出版了，这是继《宁静的盛宴》和《西域的忧伤》之后莲子的又一力作，也是她奉献给广大读者的又一精美礼品。
作为一个喜欢读书但又对书比较挑剔的读者，我认为《活着走着爱着》是我近年来读到的最好的作品之一，它是一本值得看了又看的好书。
说它是一本值得看了又看的好书，首先因为它是一本能够让人赏心悦目的书。书的封面：一片空旷，一朵莲花，一棵小树，一段城市的台阶.这就是莲子的概念，远方，都市，行走，莲花，生出了莲子，淡绿，淡黄，表征着莲子的气息……当然除了封面更叫人赏心悦目的是它优美的文字和质朴中带着优雅的叙述方式。
看书嘛很大程度上是为了消遣，为了愉悦身心。《活着走着爱着》的文字如行云流水，温婉细腻，如诗如歌。读着这样的文字，叫人觉得舒坦，就象爱茶的人喝到了上等的好茶一样惬意而满足。看着看着你会觉得自己的周围有一种清新的风在流动，有一种平坦踏实的爱意在升腾，还有一份无拘无束的觉性……
说它是一本值得看了又看的好书，还因为它带给了我们辽远西部那幅美丽动人的自然风光和生活在西部的那些质朴善良的人们。通过看《活着走着爱着》我知道了在我们的国度还有那么质朴的民风，那么高尚的心灵。对照那些淳朴的乡民，我真正懂得了什么叫质朴，什么叫高尚，什么叫贪欲，什么叫自私……
说它是一本值得看了又看的好书，更因为它是一本能够给人启迪升华的书。我看过卢梭的《忏悔录》，《忏悔录》给了我很大的震撼，今天读《活着走着爱着》使我产生了同样的震撼。一个出生于腾格里沙漠边缘的小女孩，读书写作，谈情说爱，浪迹天涯；从村庄到都市，从胡同到旷野；从名利的人到自由的人，从情欲的人到幸福的人。诗一样的情怀，水一样的行文，她呈现给我们的不仅仅是一个独具风情的现代女性真实而鲜美的生命之路，更给了我们特别的启示与祝福……
说它是一本值得看了又看的好书，还因为它的文体特别。它既不是传统意义上的小说、传记，又不是散文、诗歌，如果按传统的文学分类方法还真难将它归纳为那一类。但是你在读它的时候就会觉得既有小说的成分，又有传记的成分，既有诗歌的情感，又有散文的清丽。它是用诗的情感和散文的笔调写成的传记小说！也许这样的文体会开创一个新的文学时代的到来。
关于《》 活着走着爱着，像莲子那样……(1)
〈活着走着爱着〉读后
邓文华
“……刚刚出版的新书，特别呈上一本，装饰你的新年！”
这是2006年的第一场雪，也是最后一场雪后莲子奉上的贺岁礼物。在墨浓香醇的新作《活着走着爱着》的扉页里，莲子夹上了一张娟秀的便笺。
作为本书编辑和最早的读者，我目睹了这本可爱的小书从构思到雏形再到完整出版的全过程，对其中的曲折和悲喜可以说是感触颇多；在和莲子相识相知的过程中，其人其作也都深深地影响了我和我的生活，我老早老早以前就想跟她说点什么了。
但真给了我这个机会，我却又左右为难起来，拿着这本书在屋里逡巡了很久，在电脑上也发了长时间的呆，千言万语就是不知道该从哪个方面来说，生产一篇充斥着“反抗总体性”、“能指的符号”之类的文章出来吧，会被人骂为太正经，而且，过于学院派的风格也不符合莲子其人其书的性情；那就写一篇优美的颂扬之作吧，但在莲子如花的妙笔和浪漫情怀面前，我又自叹弗如，鼓不起“鲁班门前弄大斧”的勇气……所以，本着“万事皆自然”的原则，我还是来简单谈一谈在和莲子接触的过程中，让我有所感触乃至感动的一些事吧。
古语说“文如其人”，虽然不乏例外，但用在莲子身上我认为是合适的。自由学者徐无鬼曾用一系列优美的排比句来勾画莲子：一个多情的女子，神秘的女巫，狂乱的茨冈人，贫贱的失业者，骑白色烈马的公主，虽不十分美丽，却勾人心魄，虽善良得悲及蝼蚁，却勇敢得手刃暴徒……莲子的藏族女伴班佳甘露则认为莲子的拙、莲子的透，她的大胆、纯粹、浓郁和超脱是她最主要的特点。在我跟莲子接触的这段过程中，我却发现了莲子的另一面，即她的淡泊与宁静、宽容与慈悲，这种品格在这个大城市里是非常少见的。
在这本书稿无数次的修改过程中，莲子总是不温不火地微笑着接受着我们的挑剔和建议，即使某些人的言辞和意见和她的想法不相符合，她也总是很耐心地很宽容地接受；有一次，我半开玩笑半认真地对她说，她文章里的错别字太多，下次可一定要注意啊，话说出口我就觉得有点太生硬了，但她却很真诚地说了声“谢谢，麻烦你了”。一年多的日子里，我从来没见莲子发过急，上过火，她的性格总是那么慢悠悠的，这让我们渐渐喜欢上了她。接触再多一些的时候，发现莲子的与世无争、淡泊名利是出自本心的，有时候甚至到了不谙世事的程度。记得有年秋天聚会时，莲子兴冲冲地给大家展示她手腕上刚刚得来的一串手镯：说这在刚刚过来的路上，街头有个卖藏饰的男孩子招呼她过去向她推荐的，这镯子是他去世的爷爷曾经戴过的，上面有三颗珍贵的天珠,已经快一百年的历史了，他本来是不准备卖的，但看莲子是个有缘分的人，所以下定决心要卖给他。就这样，莲子也没侃价，笑眯眯地付了120元出去。我们都笑说她上了当，这串镯子肯定不会这么贵的，但莲子却诚恳地说，这个藏族男孩子从遥远的地方来到京城生存，也不容易。他们一天躲避着城管,餐风露宿的，而自己也从外地来，感觉到彼此都需要支持。所以冲着他这份热情，应该支持他的。
所以支持的结果就是莲子最后借钱打车回的家。其实在规劝莲子的时候，我并不认为她错，相反，她让我有着一些莫名的感动，在莲子的纯朴和善良面前，我觉得自己所谓的精明似乎都微不足道。人，原本可以生活得很单纯，很轻松。为什么一切都要用金钱来衡量的。和莲子在一起，你随时都能感觉到她身上那种单纯而无争的气息，她能让你不由自主地卸掉伪装，重新找回本真的自己。
不要因为上面那个小故事就让你认为莲子不更世事，不通人情世故，相反，她的人生经历异常丰富，她的内心更是敏感，所以在生存与挣扎的过程中，她比别人多着更多的反思和洞察。她的单纯和善良其实是在经过了岁月风雨的磨砺之后而形成的，用“返朴归真”来形容它可能是恰当的。在其新作《活着走着爱着》中看到可以看到这种“返璞归真”的影子和意义。
除了活着，除了清醒，没有什么非作为不可的事情。活着，而且是自在的活着，是莲子为所有的生命指出的一条道路，她告诉我们要改变那种被命运控制的被动性，追求自在的、永久性的幸福。从上小学起，莲子叛逆的根子就萌芽了，看到老师课堂骂人，她会勇敢站出来以下犯上地对老师进行批评，这样做的结果就是差一点被勒令退学；作为学习最好的学生，莲子对分数和教育持怀疑态度，并不认为那高高的分数可以考察自己的受教育程度，而只是让幼小的心灵变成记忆的垃圾桶：“要先成为人，然后才能成为人才”；“别人表扬了你，不一定是你真的好，别人批评了你，也不一定是你真的坏。所有的好坏，都需要你自己去判断。从那时起，对于人间流行的道德准则，我都产生了怀疑。”本着这种怀疑精神，莲子在教育上走到了“本真地生活”的界限上来。
关于《》 活着走着爱着，像莲子那样……(2)
“20世纪末，古老的亚洲大陆上，有几条上帝的歧路，几条干枯的河床，在最荒凉的晚秋，被一双皮靴踩疼过。一个农家女子宽大的骨骼，背负行囊的影子，在它们身上流淌过。”这是莲子用自己的文学之笔描写下的自己的旅行札记，的确，十几年来，莲子浪荡江湖，过着一种野性的生活，一次次地远行，就是为了让自己学会放弃，不断减掉身上的法码，不断地放弃不真实的煽情，透过山水、草木、民间风情来不断地发现自己，修复自己。
我是谁？我从哪儿来？我往何处去？
就是在这种漫长的艰难的行走过程中，莲子慢慢学习着以纯真朴实的爱，让自己恢复成一个鲜活的生命。在行走中追问，在追问中行走，莲子渐渐明白人活的原来就是一个无条件的“爱”字。
莲子新作中的“爱”，不仅仅单指两性之间的恋爱，虽然她在很年轻的时候就收获过爱情的美丽，但她更看重爱情背后的深沉内蕴以及恋爱给人带来的积极上进的作用：“恋爱使人充满激情，恋爱可以把人最美好的潜能都激发出来，一次恋爱就是一场造美运动，爱情状态的人干净高尚优雅，恋爱之中的人是最可爱的。所以，需要爱就去爱吧。”和第一个朋友的爱，让莲子迷恋上了文学；和旅行家余纯顺并不美满的恋情更成了她思考人生和生命的出发点，“他死于不甘示弱，真是以热爱生命的名义，抛弃了生命！这是对生命的最大犯罪。”
在活着、走着、爱着的过程中，莲子勤耕不辍地写作着，作为触摸生命的最直接的方法，写作在莲子那里，成了日常生活和生命的一部分。在给读者的一封信中，莲子曾这样袒露自己对于写作的态度：再也不把写诗、吃饭、恋爱、喝茶这些事情割裂开来。早些年，因为受了一些莫名其妙的偏见的影响，曾把写诗看是一件很严重的事情，差不多要把自己写诗这件事情供了起来。所以诗就那么被供着，搞得诗中没有生活，生活中没有诗。
诗歌和生活应该是互相浸润，完美结合的。没有比生活更伟大的诗歌了，没有比生活更完美的艺术了。让诗自然地流出来，再也不为难自己，也不为难诗，那可能是最为理想的一种状况。……诗应该是从心里流出来的，这么自然的乳汁，我对它毫无挑剔，从来不说它们不好。它们都从人性的自然中，从我心的各个角落里走赶来，来装饰我的生命的。只要能真实表达一个人的愿望和精神情感，那这种表达形式是诗，是散文，还是小说，那倒没有什么要紧。
对于写作，莲子没有作过刻意的设计，所以她的新作显得悠闲自得，没有被任何一种文体所绑缚，诗歌、散文、小说，随便怎么称呼都行，但它们在精神上却是相同的，它们教会你最重要的一点就是活在当下，珍惜当下。不要总是等着明天再写诗，明天再恋爱，明天再旅行，明天再好好地爱，那你就真正地错过了自己。错过了人生的黄金时代。人生没有另一个黄金时代。你珍惜了，诚实地面对了，体验了，就是黄金时代，放弃了，错过了，你就没有真正地活过。
所以，莲子《活着走着爱着》这本书能帮助你找到本然的自己，让你脱落掉那些不必要的伪饰，从而变得更单纯，更透明和清澈，你会发现，活在当下，活出真实的自己才是最重要的。
关于《》 野性莲子和她母性的诗(1)
一禾
和莲子相遇，很偶然。今年8月，我被一片荷花所痴迷，数次去金荷园流连拍照，为荷花写了文章，建了博，无意间溜达到莲子的家园。荷与莲是诗性的存在，我想以她们为名字的人应该有诗性的内质，莲子的博起初叫《莲子野性生活部落》，是莲子，又是野性的，正中我的自然情怀。
不期然而遇，让我工作、写博之外多了一份关注。她的文字声色具佳，却有点不安分，但也不是调皮或者乖张，那种大胆和坦诚，有一种历尽沧桑的舒展与开放。那些文字，如一群水鸟，陡然扎入水中，激起一片水花，然后漪轮慢展；如一片光穿透你，包裹你，浸润你，让人安静得像个孩子，发出会心的笑声。那文字弄出的响动，不是一只芦笛，是一片浸透了秋日阳光的芦荡，在旷野的风中响成一片；是一片大漠，在夕光里摊开心胸，释放着温暖的光色，让人醉心到母亲熟热的胸怀。那时候我就想，莲子应该是大西北的旷野里长大的孩子，她追逐野风、茂草、山鹰，是被蓝天和白云洗礼过的女人，被秋风催熟的女人。读过她近两个月的诗文，和朋友聊起莲子。我说，莲子身上似乎流着异族的血液，所以她永远不会安分；莲子似乎经历过苦难的磨砺，要不她的灵魂不会这么光洁；莲子有宗教倾向，那是从生命深处迸发的自然之音，她与宗教契合了，不然她的心没有这么广漠柔软；莲子是母兽、母马，是母性的土地和沼泽，她的母性渗透了宗教的神性力量，她不再是她，是天籁；我说——。我友爱莲子的文字，读过她所有的博文，比我更了解莲子，对我想当然的话，却也一一应然。
这几天有空就读莲子的诗文，她是个勤奋的家伙，一头硕大的母牛，牛奶源源不断的流成海，我没想到，牛奶也会这么汪洋。我想暂不沉心去读她的文了，怕让她的声音塞满了我，剥夺了我说话的权利，因为我想以生命面对生命，灵魂面对灵魂，透过文字感悟她的人生，带点神秘去揣想她，创造她。读多了她的文，会挤占心灵的空间，让我失去创造的快乐。所以这个有雾的寂静的上午，我戛然中止了阅读，让这些文字汩汩流淌出来。
有人抱怨自己的语言功底，认为诗文不好是表达不到位造成的。我不以为然，诗文是淌出来的泉，是胸中的意蕴，生命的格调不期然冒了出来。非如此，谁也不能给沙漠要草原，给雪山要森林，给苦涩的季节要成熟的果子。要做诗歌的生产者，胸腔里，神经中，眼睛里，甚至每一条肌肉，每一个毛孔，都应该被诗韵浸润过。生命是诗化的生命，自然会有诗，如奶牛产奶，地心冒火，海洋涨潮。古人说知诗非诗，功夫在诗外，莲子说“再也不把写诗、吃饭、恋爱、喝茶这些事情割裂开来”。她哪里是在作诗，她是在黑夜，在黎明，让生命不停的发出响动，那些不事雕琢的声音，从她生命的每一部分迸发出来，把生命的自然美，生命的和谐展示出来，就成了诗。莲子是理性的么，我说是的，她在神秘的大自然中获得了理性，在生命深处获得了理性，这理性的光辉明净着她，洞照着她的方向，让她达到了无执无碍的境界。她不再执著于世俗的是非而妨碍生命的表达，莲子心中，生命是神性的，再没有比生命的自然勃发更壮美的了，在神性的光照中，她和那些卑微的生命一同庄严，一同歌唱，她深情而专注的被生命弹拨着，歌唱着生命。她的一个唱歌的藏族朋友，给他来信说，“放着羊又喊出了一首歌”，我不知道那首歌的词韵，但是我知道，那是一首天地孕育，生命滋养的歌，不论忧伤的低唱，还是勃扬的激发，一定会有洞穿肺腑的力量。莲子的诗，也是行走着，感受着，向往着，从生命深处勃发出来的天籁之声，做不来更学不来。
