我们六点多到达乌鲁木齐，出站后接我们的是吕成军安排的一个朋友，他在我们过了达坂城的时候就来火车站等我们了，并且提前给我们买好了乌鲁木齐到布尔津的夜班班车。晚间，我们匆匆地坐上了44路公交车，向碾子沟进发。
到达地方后，在附近我们开始采购食品。八天的徒步计划中的主要食品是馕，很耐吃。这种东西风干后很硬，但的确是最好的干粮。另外还有半箱装的是药。感冒的、头疼的、拉肚子的、止血的、提神的，凡是预计可能会用到的药统统带上了一些，特别是板蓝根，带了整整两包。
早晨的空气异常清爽，雾气伏在山谷里，一座座互相隔绝的山峰拔地而起，像是散落在仙境中的一个个绿色明珠。徒步穿越是从贾登峪开始的。途中景色甚美，牛羊成群，无忧无虑的低头啃食泛黄的青草。转场的牛群扬起的尘土，在干燥的空气中肆意飞扬，使树叶上也落满了灰尘。这里景色很像美国大峡谷国家公园，或者像某个蛮荒之地，有那种我喜欢的原始味道。道路很清晰，可通行摩托车，甚至越野车，并且有很多游人，所以我们并不担心会迷路。我们并肩而行，相互指看一些沿途见到的东西：蓝天、白云、戈壁、荒漠、树木、河水、木屋、牛羊、帐篷、列队行走的车队，甚至还有敞篷的美国大轿车。所有这些，在城市里只能幻想。
晚些时候，我们到了传说中的布勒拉汉桥。河水的颜色很漂亮，表面平整如镜，给人以缓慢凝滞的感觉，实质上却一刻不息地向前奔流，流速惊人。要是夜晚，住在帐篷中就可以枕着哗哗的流水声入睡，我想。
午餐我们吃的是早上在布尔津的早餐店的剩饭，那是八元一份的自助早餐。她厚着脸皮跟老板要来的有两个花卷，类似油饼。老板说“怎么有这样的人”，说得我忍俊不禁，她照样厚着脸皮吃。没有美食，油饼、咸菜也很香甜。
到了大拐弯处的平地，我以为到了三角洲宿营地，很兴奋，后来在卫星定位器上看了一下，发现不是。地面上很多老鼠洞，到处都是一堆堆新挖掘的土堆。
房子是半路客栈，有点像汽车旅馆，即使没有带露营装备也可以在此住宿。继续前行就到了三角洲，我们并没有在三角洲扎营，而是按照户外攻略上说的继续前行2.5公里的一片树林中扎营，这里距离水源很近。
我们走得很慢，本以为2.5公里很快就能走到，实际上距离应该超过2.5公里。我们的扎营地与网上的攻略有出入。我一直以为是要下到禾木河边，曾想弃路顺着及人深的蒿草坡下到禾木河边，结果草太高太密，不好走，还有很多的蚂蚁窝。看样子不适合扎营。我们又返回原路继续前行一段时间后，发现沿着路一直走到一个下坡后，有一个河谷。不过这河谷绝对不是禾木河，是由西侧的山上流淌下来的，溪水继续向下会流入禾木河，河谷里有树林，很适合扎营。
四周有扎营留下的废气罐，我们决定在此扎营。时间已经八点多了，就快天黑之后路上碰见的三位四川人也到了，他们都累得不行了，也在此处扎营。
到达三角洲，对面的公路是通往禾木乡的，我们在此遇到了测绘队，据说要架一座观景桥，在三角洲的位置。
薄暮时分，我们升帐篷扎营，支锅做饭。
我们每人吃了一个一元钱的馕和一袋牛肉，馕用油煎过后变的很硬，很难下咽。一路上的马道走起来都会扬起干燥的灰尘，出汗的身上沾满了灰尘，太脏了，我们到冰凉的河水中简单地洗了洗澡，
她脱下衣服时，我看见她那白皙的背部，我把头扭开去，因为她不要我看。帐篷里的防潮垫很好很厚实，睡袋也很舒服。我的心情很好，就像在外漂泊多年终于回家一样。夜间醒来，爱人仍在，并没有发觉梦醒人去，所以不会感觉孤独。在此之前，我一生都是孤独的，无论在什么地方，和谁在一起，即使和好些女人在一起的时候，孤独感依然存在。但是我和她在一起，再也没有体会到孤独的感觉。我知道对于寂寞的人来说，黑夜是极可怕的。但是我和她的生活在夜间和白天几乎没有分别，紧挨着她的身体，我感觉非常踏实，所以那晚睡着特别香甜。
第二天一觉醒来，太阳已经升到树巅。一群小牛犊把头伸进了帐篷，好奇的观望着我们。不知是刚睡醒还是一直没睡，她靠在床头一只胳膊搭在我身上，眼睛出神地望着帐篷顶。她看到我醒了，嘴角露出一个轻柔的微笑：
“醒了？”
我冲她笑笑，她突然全身颤抖了一下，接着竟然伏在我肩上哭泣起来。我吓了一跳，以为她的毒瘾又犯了。
我一边看着她的眼睛，一边伸出胳臂搂她，吻她。我紧紧地搂着她，似乎要把她搂进身体。让她紧紧靠在我身上，这样我就能感觉到她的心在跳动。
“怎么了？”我问她。“毒瘾犯了？”
“不是。”她哭着说，“我只是......感到非常幸福......”
我搂紧她，拍着她安慰：“那应该高兴才是，为什么要哭？”
“我怕这种幸福不会永久......”
这是她第二次跟我提到“永久”这个概念。明天、未来、永久，这些都是让我感到害怕的词。我罪孽深重，没有一天不在承受着良心的折磨，即使最幸福的时候也是如此。那天我们拥抱了许久，后来我突然心血来潮，向她提起在有生之年去帮助别人，因为这样能减轻心里的罪恶感。
她立刻来了兴致，盯着我问：“你有什么打算吗？我想听听。”
“赞助一名失学儿童，或者参加一些慈善活动，也许会让我们的内心少一些愧疚。”
她听后非常赞同，恨不得马上去做。
下午，我们没有聊什么话。她显得很快乐，一直在哼着歌，看来，她对我的话信以为真了。傍晚时，我们到达了禾木附近。我决定在溪水附近扎营，不进禾木，既可以亲近大自然，又能节约住宿费。
下午将尽。在河流转弯处，我们看到一个营地：一辆大篷车，若干匹马，白桦林中还有一些帆布帐篷。营地里的人们忙来忙去。我猜想他们应该是马贩子，或者是传说中的游牧民族，像吉普赛人那样四处流浪。那些马散放在四周，吃着树下的高草。沐浴在身后下午的金色阳光之中，这些马看起来都很漂亮，很肥，鬃毛很长很亮，皮毛富有光泽。
我们加入了他们。看到我们的到来，他们很高兴也很热情，这出乎我的意料。他们正在用小火炒着一种米饭，里面有羊肉和各种蔬菜，颜色很好看，香味四溢。一些马铃薯和整只的羊在一只铁炉的炭火上烤着。一个妇女穿着和被面一样用花花绿绿的布头拼起来的裙子，用勺子把羊肉翻过来撒上孜然和盐，然后又忙着在一个馕坑里烤一种薄皮的大包子。从饮食上来看，他们应该是当地人，属于土耳其平易近族体系。
营地上炊烟袅袅；附近，河水流向远方，传来哗哗的水声；一棵白桦树率先现出秋意，鲜亮的黄叶在微风中簌簌颤动；透过夕阳最后的一束束光亮，白桦树下的圆木上坐着一个人，正用冬不拉弹着曲子；孩子们在河边的浅水中嬉戏；另一些人在忙着料理马匹，一个男孩用刷子蘸着桶里水给一匹老母马擦背。一个女人把一匹高大的枣红马拴在白桦树上，先将其制住，然后从马背上取下马鞍，拿起锤子开始修补。向晚时分，一支地质勘探队也加了进来，他们忙碌着从车上往下卸着帐篷，营地顿时热闹了起来。
剩下来的时间里，我帮勘探队的人刷洗汽车，她跑去看一个少数民族的大妈用贝壳算命。我走过去时，大妈提出要帮我也算算未来，我谢绝了，我想，我的命她应该算不出来。
天黑以后，他们招呼我们一道吃晚饭。所有人都在火旁席地而坐，吃着大块的羊肉、烤马铃薯和什锦炒饭。饭中放有羊肉、蔬菜和葡萄干，我们学他们的样子用右手的三个指头抓食，味道非常不错。我们一起进餐，大家一律平等。虽然语言不通，但看到他们畅所欲言时不时发出的笑声，我知道他们谈得非常愉快。
饭后，他们都拿着各自的盘子蹲到河边，用河里的沙子或者树叶擦洗，然后再用河水冲洗干净。之后有人在做饭的火上加添枯枝，把火一直烧到肩膀高。众人围坐在地，一只烈性酒瓶在大家手中传来传去，传到当地人手中时，他们拒绝了，喝起了自己酿造的葡萄酒。一个略会汉语的当地人讲起了漫漫旅途中发生的各种故事，我们都围坐过去静听。他讲起他们怎样流浪，他们的传说，怎样与各种灾难擦肩而过；在雪夜里怎样与狼群搏斗；在做买卖的时候哪些地方能赚到更多的钞票。他们还讲了他们的过去，他们的祖先，他们如何骁勇剽悍、善战崇武；他们如何质朴淳厚、诚信好客；他们如何开放包容、淡泊豁达......
那天夜里，他们的故事一个接着一个，后来有人拿着一些乐器演奏了起来。他们敲打着手鼓，鼓点节奏活泼鲜明，手鼓后面的是一支笛子和冬不拉，音乐风格粗犷，有着游牧人所特有的牧歌情调。即兴的表演没有交响乐那么宏伟开阔，更没有雕梁画栋式的艺术品点缀，除了草地、河水、星空，就只有篝火和为数不多的听众。这是另一个世界，人们围坐一圈，没有应酬恭维之声，更不需要悄声细语地交谈，只有大着嗓门说话，或者尽情地挥舞手足伸展四肢。这里没有谁会笑话谁，谁也不必介绍自己。混合着劣等烟草、篝火和羊肉的气味弥漫着四周，谁来到这里都会被这里的气氛所感染，都会情不自禁地让自己融入其中。
白发苍苍、满脸皱纹的一对老人合着手鼓的节拍跳起了传统的民族舞蹈。他们跳得尽情尽兴，尽管动作有些迟缓，甚至不大协调，但仍是那么悠然自得。一对青年男女手牵着手开始了双人舞，看上去粗犷奔放，又轻快灵巧。
无论是扎着绣花巾的乡间妇女，还是戴巴旦姆花帽的小孩；无论是苗条纤细的少女，还是粗鲁高大的壮汉，这里的人都无拘无束，无忧无虑。
