生活中有一个好女人就有了幸福。
白天李敏要上班，把我自己留在家里，晚上她才会回来吃饭。本来我以为做生意的生活是很没有规律的，就像我原来在公司的时候，要出差，要陪客，没有固定的工作时间，一年到头也过不上几天安稳日子。李敏却不是这样，她把工作和生活分得界限分明，二者并不相互干涉。一天的工作一般会在下班之前结束，极少带到工作时间以外，从这一点也能看出她是做生意的行家。所谓行家——不论是做什么的——就是能把握节奏的人，李敏的生活和工作都被她安排的很有秩序，从没有乱作一团的时候。
李敏下班以后，会把菜买回来。有一次我说我可以去买，免得你还绕道，我也溜溜腿。她说反正有车，多不了几脚油门，天这么热，你在家留守就行。回来后，李敏把菜洗好，然后叫我到厨房炒菜。李敏也炒过几次菜，我们刚在一起的时候，后来觉得不如我炒的好吃，就换成我掌勺。李敏有一次问我，为什么好厨子都是男人，我说这是男人的天性。男人好食色，好极端，在“吃”与“色”上，男人往往会不计代价，清人袁枚在他的《随园食单》序中有云：“每食于某氏而饱，必使家厨往彼灶觚，执弟子之礼。四十年来，颇集众美。”为了能吃顿好的，把自己厨子派到人家那里打下手，可见男人好食之诚。食色性也，孔子说的。人们以为孔子说这话的时候应是满脸的不屑。其实，他也好“性”好“食”，好“食”是不用说的，“食不厌精，脍不厌细”这是他的创举，“三月不知肉味”是拿最好的食物与最好的音乐做比，可见美食在其心中的地位。好“色”，他也是有的，当卫灵公和他的漂亮夫人同车出行而自己不能加入其中时，孔子不忘酸溜溜的来了一句“吾未见好德如好色者也”。“食色”只不过是可以产生快乐的两种娱乐方式而已，与下棋绘画作诗没什么两样，原本都是可以广而告之的事情，没有高雅与庸俗之分，后人错会了孔子的本意，偏要将“快乐”也分出个三六九等，把“食”与“色”当成不齿之事不洁之事加以批判，以正风气，加以抑制，以示德行，让自己既爱之切切思之切切心向往之而又正色危言之，搞得人格分裂。但终究口腹之欲之难平，于是，好事者们穿凿其中，兢兢切切为其正名，中国菜的名称之多名称之美便是证明。这样一来，“吃”，由形而下上升到了形而上，原始的本能转变成了审美，好食者亦可登堂入室为风雅之人，袁枚就是其中之一。有了“令名”，反过来又可“正实”，以名正实以实正名，名实相长。在名与欲的双重诱惑下，男人成不了好厨子那才是难事呢！
