白须翁用手指捻捻自己的喉咙，好像刚才说得太急给痰咽住，不好呼吸，忙做处理，接着不慌不忙说：“诗学以前是很有地位，但终究是以前，十九世纪你们跟恶魔同流合污，到历史发展到了罗马文化的时候你们又描述罗马战争和和平，虽然后来影响了像维吉尔、奥维德和荷拉斯这些后现代诗人，但在那之前诗句始终是毫无出息。两次世界大战之后诗人们在伤心欲绝之余发展了现代派文学，也就是后现代主义诗学，在这里姑且这么认为，在悲痛中发展诗学不见得有什么好的趋势，只能以悲伤感化世界，这只能给社会添加堕落，影响当代青年，而到了英国作家皮科克（ThomasPeacock）发表了《诗的四个时代》，诗歌已经出现堕落了，虽然早就堕落，但也没见得趋势如此愈近颓废！哲学才是跟自然万物融为一起的，在霍布斯的《哲学原理》你可以看到哲学就是一棵大树！柏拉图虽然是个诗人却鄙视诗人，他本人还是个哲学家，比如他曾在《斐多篇》里转述过苏格拉底关于诗的梦境，那梦境就是柏拉图对哲学的歌颂最好的证明！诗学可以悲剧也是悲剧的，哲学不能悲剧也不是悲剧，比如柏拉图曾经在枕头下压着索福戎的剧作，但在一次听完苏格拉底演讲后，柏拉图便将曾经所写的悲剧作品都烧了，‘哲学在悲剧的灰烬中现身’，这话说得实在！”
我们的诗人终于听完白须翁的长篇大论，还轮不到白须翁喘气他已经赶在前面一步了，还好为诗做出辩护的有亚里士多德、还有锡德尼和雪莱的“为诗辩护”、维柯的“诗性智慧”、尼采的“诗性哲学”以及海德格尔关于“诗”与“思”关系的思考、维特根斯坦的“哲学的疾病”理论等，如果自己言论不敌这老头还可以叫来这些哲人出来对质。但是恐怕等不及了，老头对诗人的鄙视早让自己心头升起了一团怒火，给诗人力争一口气说：“你说的所谓后现代主义文学根本就不能代表诗学，你本身见识短浅还一大堆哲学理论，可笑至极！还有受罗马历史影响的后现代诗人沉浸于不合实际的幻想，我本人就鄙视，我根本不属于这一类诗人，还有你说的那个英国作家写的批判诗学堕落的书是对浪漫派代表的批评，并非自古以来的诗学，你在这犯了个历史文化颠倒错乱的错误，以为那个英国作家批判了浪漫派就能表示整个诗学都堕落么！玩笑开大了！柏拉图鄙视诗人因为他本身是个哲人。好比现代社会里面有些人不尽自己义务不尽自己责任不敬自己职业道德，虽然拥有自己本身的物质来源或者是精神来源却不知足，老巴望着外界能够不需要他的努力就可以给他带来一切丰富充足的种种需求。历史以来不是有诗哲之争吗？我们现在讨论这个已经没有意义了，还有，你知道为什么人们喜欢提起诗人和哲学家，或者诗歌哲学，诗哲之争，而不是哲学家和诗人，哲学和诗歌，哲诗之争？就好像我们提起男人和女人，而不是女人和男人。查拉图斯特拉的说法是，这得由“我要”和“他要”来统一。简单点来说，哲学是女人，诗学更像个男人，女人的幸福定义是被人要，男人的幸福定义是自己要，诗学掌控了主动权，能够跟神混在一起的只有诗学，但是现在自己却被你们这种人搞得跟神合不来，只能跑去跟鬼混，简直侮辱了自己这个立法者的身份！诗人是敏感的，比如关于爱情，他们会毫无理智地敞露自己的心扉。有诗见证，是一曲英国民谣，听着——”
Westernwind,whenwillthoublow
Anonymous
Westernwind,whenwillthoublow
Thesmallraindowncanrain?
Christ,ifmylovewereinmyarms
AndIinmybedagain!
想不到白须翁居然能听得出来，不然我们的诗人还要借此把刚才默背的诗美化一下里面的意境，好糊弄面前的老头。
白须翁听得出这是一首英国较早的民谣(ｂａｌｌａｄ),它也可称之为离情诗,老头一听到里面的“床头”(“ｉｎｍｙｂｅｄａｇａｉｎ”)，就想到我们的诗人伤风化，搞出这些诗来教坏世人，蔑视说：“你们西方有佛洛依德，东方有个李银河，好写性，好比蚊子嗜血，只传播来了艾滋，没给世界带来什么贡献，你们诗人实实在在不应该存在，政府应该封杀，到老了也不该给你们发津贴，发政府补助金，发养老金，进不得养老院，死了就该裸葬，让你们的身体和灵魂遭受像普罗米修斯一样被秃鹰噬咬的下场。”
但是我们的诗人却不生气他的诅咒，反驳道：“看来我猜的不错，你应该就是个东方人，你们东方人不爱看你们东方的爱情诗是因为里面对性的描写很含蓄，不像我们西方那么大胆勇敢，所以中国少年不爱看国产动漫片，转投对日本动漫的喜好，因为中国卡通拘束得要命，不像日本卡通里面的女主角穿得那么露。而有些人爱装清高，明知道自己爱国外片子大胆的风格，却硬喜欢对别人说国产片风格好！”
“你——”白须翁似乎还有话要说，但是我们的诗人没有懒得理会，因为他在白须翁后面看到了一个黑须翁，估计就是中国传统地狱里专门招魂的黑白无常，如果不走不难保证不会被拐去当政府的雇佣工，文人去搬砖头，只有讽刺没有颂扬，人死也得死得有尊严，做鬼也要做得有始有终，从哪来往哪去，我们的诗人看到不远处一个发光的洞，想必就是佛教所说的光，人类出生的顺道，我们的诗人奋力地往那跑去，跳进了那个洞，顺着这道由男人女人在床上射出来的光滑了进去。白须翁在后面喘着气跑来，他一路在后面喊我们诗人的名字，可惜都没使他停下来，也许他忘记了我们的诗人是没有名字的，在那一刻估计要叫我们的诗人是神人，也许才会骗得诗人一个回首。白须翁垂着首叹气，向走近的黑须翁说，本来要按照上帝的旨意把他骗去当个哲学家，但这里不是成为哲学家的通道，他跑得太急，把前途丢在脑后，以为有光的地方就是希望，那其实是诗人应该回到地上的路，他重新回去了一次，忙碌了一生又要重复一次，难为他了。其实诗人到了呱呱坠地的时候，刚好碰上2009年《中国作家富豪排行榜》一书的出版，榜文中，制榜者讲的“潜伏者”诗人的故事，给了我们第三只眼，让我们发现了出版骄子、营销奇才吴又这个“潜伏诗人”，他把诗歌引进到商界来。看来我们的诗人在这社会已经成了成功人士的第三只眼，虽然他不是人，但起码是个生命，所幸不是哲学家，因为现在学哲学就像没学一样，专家多如狗，教授满街走，谁都可以是哲学家，所以诗人还是有必要存在的！
借书
借书
王懋《野客丛书》卷十云：“李正文资暇集云：借书籍俗谓一借一痴，与二痴，索三痴，还四痴......”借书本可以加深感情，却增加了痴气。比如归根到男女之间借书的问题上，男女之间爱相互借书，因为每借一次就能多看彼此一次，增加情感，加温爱情。那末这也只能算是男女之间一种面对爱情的痴气，好像出生不久学会走路说话的小孩子对世间一切都充满了新奇。我们原谅他们的无知，这是作为一个无论心理年龄还是生理年龄都比他们大很多的长辈的我们而言，比如伟大的文学评论家们欣赏新一代对社会的观点评论，愿意他们有机会可以成为这个时代的先驱者，但他们永远都不会看惯那些比他们大没有几岁的人在他们面前议论文学的是非。所以人能痴气是难得的，不仅深得老前辈的喜欢，也可以获得异性的欢心。但不能说现在的男女在爱情上都是痴气的，顶多是傻气，痴气变质成了傻气，那借书不仅升华不了感情，还让感情犯傻，爱着都不会有什么意义。
其实借书不仅犯傻，也是不孝。比如范声山《吴兴藏书录》引《湖录》云：“唐尧臣，武康人，为开建尹，有别业万竹山房，构楼五间，藏书万卷，书上有印曰：借书不孝”。宋周辉《清波杂志》，记唐杜暹聚书万卷，每卷末题诗其上曰：“清俸写来手自校，子孙读之知圣教，鬻及借人为不孝”。所以晋人杜元凯教训儿子说：“书勿借人”。在这里我们似乎想到《镜花缘》第十九回里面多九公对唐傲说的：“......所以此地把窃物之人则作‘偷儿’，把偷书之人却叫作‘窃儿’；借物不还的叫作‘拐儿’，借书不还的叫作‘骗儿’。因有这些名号，那藏书之家，见了这些窃儿、骗儿，莫不害怕，都将书籍深藏内室，非至亲好友，不能借观。家家如此。我们只知以他案上之书定他腹中学问，无怪要受累了。”因为一旦被借去就很难再返回到自己手上，古人是有诗见证的，“诗狂书更逸，近岁不胜多，大半落天下，未还安乐窝”，这是宋朝的邵康节怀念自己自己借出去还未还到手上的书的，安乐窝是他的书斋。伏尔泰说搞文学创作的人最需要有个狡兔三窟的容身之所，我想应该就是躲起来不要让人发现自己藏书百万。因为面对一些人，比如朋友，我们借了怕拿不回，不借怕伤坏了感情。于是我们想尽一切办法逃脱这个被矛盾纠缠的愁烦，最终却发现书还是不得已借了出去，受伤害的还是自己，当然我们是怀着笑脸送出去的，那时我们是多么急切希望朋友能够拉下脸来说不要，而不是跟着我们一起装笑脸双手接过书本。即使哪天朋友把书还了，我们除了庆幸之余心里还是有些后怕的。谈钱伤感情，文人谈书也是伤感情的。爱书的人藏书多，不爱书的也不乏会去藏书，但那些把书当古董收藏的人，确实早该把书店给烧了，日本一个爱书家斋藤昌三，在他的《纸鱼繁昌记》就有一篇《书斋杂谈》便是对这些书斋的坟墓表示批评。
我们不能想象借书就像借女人，但爱书的确应该像去爱女人一样。可是又有些不同，书借出去是用来说的，不是用来做的，因为我们真正的理由是不想借。而女人毕竟是用来做的，不是随便说几句我爱你你爱我就可以在床上拉拉裤子了事。我们会因为哪天别人跟自己借书而感到焦虑，更怕自己会答应别人跟自己借书的事，于是我们一天拖一天，希望对方把借书的事给忘记，或者哪天对方对自己说借书的事，我们也会故意扮失忆说忘了带，甚至我们可以采用极端的方式说书给丢了，这样一来真的像王懋记载的那样，一借一痴，一个等着借，一个等着不借，痴气一个甚过一个，真有意思。有时候也不缺会拖出感情的，比如借债和讨债，一个等着拿钱，一个等着还钱，彼此周旋了几番，早认识颇久。其实要跟一个朋友交心，考验他是否是一个值得深交的人，借债是利器。借东西闹出笑剧的古代也不少奇人，《笑林广记》载曰，有个在家里为父母服丧的人想去赴别人的喜宴，就借了别人的一只羊皮袄，戴着白色的帽子去了。别人知道他是在家里服丧的，就问他为谁服丧。这个人见别人问他，以为是笑话他所穿的衣服，就看看自己身上的衣服，变了脸色严肃道：“是我自己家的，问这个干什么？”我们不说谁傻，但的确笑话得令人可爱。
借书要有个理由，借东西给人也要个理由，比如古圣人可以抱着济世救民的理想借佛道向社会宣传道义，因为那时候他们没有书看，也没钱买书，社会也没给他们提供大量的书籍去做道义。比如《古道白云》借佛祖用浅白语言阐述教义，《论语》借孔子和学生的论语宣传儒学，柏拉图在一些学说里也借其他哲人之口思考哲学，只要借出去能够表达出意义的话，我们在世人面前犯傻也是无所畏惧的。
我想和社会说一下 1
关于物涨
今年开学前一段时间，还懂得每天6点起床，从学校跑半个钟的路程到观澜车站，算是锻炼身体，然后一杯豆浆喝着就再跑回来。后来不这么做了，因为豆浆放水在里面，不甜了，我就不去了。我平时在那买包子之类什么的，价钱还好，现在涨价，但是豆浆却没有涨价，其实豆浆应该涨价的，因为放了水在里面，多了一种物质，应该要算贵。现在卖东西的人不会卖，买东西的人不会买，消费的能力却强悍到可以爬在美国的尾巴上，国家提倡以经济发展为主体确实很不容易啊。还有就是上次去了趟所谓深圳经济发展特区，一瓶矿泉水在一座普通的城市或者小镇本来一块钱甚至五毛钱就可以买到的，居然敢跟我收3块半。那收我钱的男人说现在社会不断发展，经济也不能落后了，当然物价也要随着上涨。我原以为深圳发展那么快是从国外引进什么先进文化或者技术来的原因，没想到居然从百姓的饮食生活上搞政策。所以人民币升值就像没升一样，钱提高了身份，物质也变得价高，当初买的一包厕所纸五毛现在一块，而我们当初身上有一块去买它，现在变得有两块而已。这让我想到十月中旬跟一班同学去湖南的时候，住进去的一家普通宾馆（在此特意点名一下，那宾馆叫传说假日宾馆），一顿普通的盒饭居然售价十块，两天下来就花了我四十块的用餐费。我已经够省的，水也不喝了，零食也不买了，就仅仅是了两天六顿而已，宵夜也不吃了。宿舍的舍友去了两天就花了200块。他说去湖南的时候搭车什么的费用，一应俱全，无所不有。湖南经济发展得快，连司机说话也怕落后了，说几句话不用停顿的，拼了命地就是一直往下说，我当时不过想请问一下那司机路线怎么走而已，他何必那么辛苦呢？说几句话跟周杰伦唱歌一样。含糊得可怜!在这里我想效仿曾经看过的一部电影里面的一句台词对收我3块半的男人说：“臭男人长那么丑还敢出来混！”
关于一横老师的闹剧
在网上看到新闻里面一横老师的架势和那牌上的标语我郁闷。他无论在文化上还是在思想上都向学生灌注复仇日本人的观念，只要是日本人就一定要恨。这文化当然不能继承，如果一横老师教导学生要恨中国人，那么他应该无疑就是全中国老师们的先知了。美国出了《丑陋的美国人》，日本就学习出了本《丑陋的日本人》，唯独我们中国的柏杨先生出了本《丑陋的中国人》还要遭到封杀。中国是和谐社会，没有丑陋的东西。所以总体上来讲，一横老师不该教导学生们去仇恨一个会学习爱学习好学习的民族。相信一横老师是爱国的，但他爱得不得体。爱国分好多种，好像我们去爱别人，有母爱有父爱有博爱有性爱，但是局限到学校里面爱国就分成了两种，一种是会唱国歌，一种是会打扮。要怎么打扮呢？像我们现在的学校领导发言的，姿势要站立好，头发要剪短，衣服要穿端正，要做个堂正的中国人。如果真的只是做好这几样就能当个爱国人士的话，那么现在开奔驰拿笔记本的和尚住持早就在爱国人士排行榜上遥遥领先了。头发短能体现民族气概，剪掉头发就能代表民族气概，好像一个艺术家剪掉身上的一样东西更能体现他的艺术气质，比如梵高剪掉了耳朵。后来发展到现在，时髦给打扮变成了另一种定义，学生不仅不剪发，还要染发。于是学校也给爱国更改了另一种定义，一种是会唱国歌，一种是不会打扮。但遗憾的是，学生们已经不想打扮了，要整容。领导说得漂亮不过在做个样子，爱国跟谈恋爱一样，我们要随时奉献出自己的肉体。我敢肯定，要是日本人再侵略中国的话，那些每天要学生做早操升国旗当个中国人的领导老师早成了头号汉奸，或者说那些在领导老师面前承诺要做个好学生的乖孩子早就忘记了母语学起了日语，因为日语就像一个女人，汲取了多国语言文化精粹，很会装扮，学生们喜欢。
关于清华的招生制度
清华大学说要进行一次招生制度的改革，不论分数，只要是社会怪柴奇柴天柴庸柴质量好可以烧得出火来就一概录取。我一听不是震撼，也没有遗憾，想要流汗！清华大概嫌社会动物培养得不够还要栽培一些野生动物来惹人耳目，动物应该是最乖僻的思想家，这点海德格尔好像没有我说得入木十分，汉密尔顿就说得漂亮，是个野兽，喂它点吃的就行了。媒体在报导外省几间大学给高考生额外加分的时候那些大学却遮遮掩掩，在这里，分数已经只是书面上得取文凭的凭证了！上届中考的时候各家学校录取分数高得离谱，2010年的这一届中考的时候各家学校录取分数就低得离谱，有两百分左右那样就可以混个高中来读，当然，只要里外有人牵线的话不仅仅不需要两百分，一个零鸭蛋也可以进去混个高中来读，好像现在风靡了台湾一时的《别笑，我是高考零分作文》一书，随便放几个屁就可以收到意想不到的效果！没办法，现在的市场只注重畅销结果，懒得关心内容样式！清华做得聪明，知道分数发展下去之后将会跟教育走出个岔口，既然教育要求全面发展人才，那么分数也就不重要了，通过其他方式来混一口教育的饭吃。其实，在中国想要致富非常简单，可以通过两样手段，一是办教育，一是搞房地产。办教育可以搞很多钱这点大家都知道，搪塞个理由给学生，给家长，总能说得冠冕堂皇，让学生家长找不出可以驳斥的洞口，九年义务教育其实是很蛮搞笑的教育手法，学校不一定就非要学生在九年当中交学费，他们可以通过留学来降低他们一年，这样表面上看学生是受九年义务教育，其实对于学校而言是在让他们受十年义务教育、十一年义务教育、十二年义务教育。至于房地产，不用说了，广州就发生几件违建事例，跟法律打官司，挺有前途，也挺有挣钱之道，蛮有脑子。总之，要改革教育，是个挺好的观点，但不见得是个好事，至于有人说要在中国发展素质教育，甚至在广东发展，那我想说的是：
Don'tbesuchanass！（别犯傻了！）
关于人民币的升值
新闻报道RMB升值了，我想中国的钞票终于有出息了。这种出息是压制在没出息的人身上来的。比如学校要给教师涨工资，那么学校就拼命的往学生身上掏钱，补课是要钱啦，班上电费要钱啦，买几个扫把木桶要钱，又比如尖子生所奖励的奖学金，学校所给他们的辅助金啦，都从短子生身上进行压诈，结果不是学校养活了学生，而是学生养活了学生，学生养活了老师，学生养活了学校。至于其他国家的家庭教育方式是怎样的我就不好发表言论了，但肯定的是，我们国家的家庭里都是孩子在养活父母，而不是父母在养活一个家。虽然会有家长不这么认同，但事实确实如此，有些人不用劳动一样可以劳苦功高。美国就不能比了，美国人没有养活国家，国家也没有养活美国人，大是别的国家在养活美国和美国人。靠别人救济一样可以活得使自己的经济工业发展得比别人速度，这就是21世纪社会需要培养出来的人才。
关于国足
中国的赛车当然不能像国足那样开进世界杯，好比砸场就叫踢场，绝没有开场那么单调没有生气的说法，所以国足就很有生气的踢入世界杯，还踢得很有前途，一是足彩报导中国一比零干掉法国的事，一是早前中国三比零做掉韩国的事。其实这就是一个人死前回光返照的征兆，辉煌不了多久，结果国足就在世界杯失足了。拿别人的国足跟自己的比我们比不上，只好捡了一样我们自己身上比国足还逊色的东西跟国足作比较，因为不作比较，就会让人甚至让世界感觉到国足是孤独的，单一的，只有通过比较才能体现国足的风采，大凡社会一切所谓美都是通过比较表现出来的，比如有了window7，我们忘了XP，有了OICQ，我们忘了ICQ，有了凤姐，我们忘了自卑。而这逊色的东西无疑就是中国的教育了，国足没有出息但是总比中国的素质教育有前景，毕竟国足踢入了世界杯，中国的教育还在不断进化中，而且几乎越进化越呈现原始状态。
我想和社会说一下 2
关于动物园失事事件
早听说过几次动物园失事事件的新闻，当然是动物咬死人，不是饲养员咬死动物。起码政府十分的聪明，他们知道建立一个动物园相当于建立一个人肉屠宰场，为中国的计划生育大作贡献！这事件跟在矿井下面挖煤矿工作的工人没什么区别，是一种每天都在担心着是否能够活到明天的生活。虽然社会有个高贵的说法，职业不分贵贱。但有些新闻报道出来的东西确实是已经明显揭穿了，看来新闻不仅能搞出流言，也能生出真理。我认为，国家是有义务为这些人的生命做出保证的，但毕竟国家那么多人，党不能处处围绕着这些人转，但的确应该好好反省。党不是神，预测不了煤矿会爆炸，预测不了一个地区会发生地震，预测不了一个地区会发生洪灾，有些该要做好预防灾难筹备的钱早拿去发展社会主义社会，比如现在的房地产，党即使加大压制房地产涨价的力度依旧不见得乐观，它们已经不属于社会主义发展社会，早就跑在社会主义发展社会前面了。所以，要不把这些工人的职业给免掉，国家不需要这种职业，要不不要这种工作，国家没有挖煤矿建动物园的必要。
关于80后
80后最明显的特点应该是蚁族泛滥，其实那概念很简单，蜗居着活着。这跟毕业后的学生或者说现在的90后中学生没什么区别，一样在学校混着，他们根本就没有了读书的意识。中国的学生应该说是：喜欢上学，但不喜欢读书。80后落后了，奋斗俨然不能养活自己，有些80后老前辈奋斗了一辈子买房子的事还要交给自己的父母去解决。在上海，大学学历以上的工资有四千多，大专学历以上的有两千多，一个博士生就8千多，上海物价那么高，就这几千一个月要养活自己还要养活家庭根本就是个问题。80后应该是爱钱的，也应该是嗜钱的，但他们爱得很含蓄，不会在别人面前呈现自己的富二代面貌。这点应该是继承了70后60后的传统，知道钞票是印出来的，不是抛出来的，起码抛这个动作比印来得潇洒。80后老了，可以说这个民族才是中国民族奋斗不息的代表典范，因为对于他们，除了奋斗还是奋斗。比如一个80后出了一本书，是歌功颂德的，另外一个人就跟着出一本比他还歌功颂德的，另另外一个人就出一本比另一个更歌功颂德的，所以发展下去什么书都有，但都是在同一个阶层的，谁都可以看，谁都想得出书的结尾是什么，到发展到了90后就真的什么新鲜感都丧失了，老一辈谈爱情他们也跟着谈爱情，人家是老得不能再老的故事，他们是重复得不能再重复的故事。所以说，80后的书是古书，80后的偶像剧是古典派戏剧，80后偶像是古典派戏剧演员，一些爱看80后偶像剧的老爷爷老奶奶是自然的，而不爱看的老爷爷老奶奶应该想想，这是住在养老院孤独的时候最适合打发时光的老剧，里面都是一些老人在谈情说爱啊。至于80后的人，当然提不上古人，但至少有古人的精神，那就是为中华之崛起而奋斗。
关于城市的发展
城市发展得越快，人死得越快。不管是CCTV，还是凤凰卫视中文台或者新闻联播，都应该报道这个很潮流的现象。起码人死算不上时尚，但城市的发展谈得上跟风。可是大家都没有报道出来，因为报道出来的媒体不是被央视封杀就是被政府禁播。因为我们的社会是和谐的，不能容忍任何随意散播丑恶现象的媒体。深圳的交通不会撞死人，但会挤死人，广州的物价不会气死人，但会穷死人，上海的房子不会卖给人，因为卖到了那人已经死了。所以说，世上本没有路，死的人多了，自然就堆成了路。为什么要强调适者生存呢？我们每天醒来社会都在不停地更新，GDP高了，物价涨了，股市跌了，腾讯跟360打架了，什么新奇的事会没有。在这种现象下生活我们没办法也要跟着一起潮流，有老前辈发话说现在的社会攀比随大流的风气越来越大，这些人是盲目的，其实社会才是盲目的，人不是，多数人跟风不是为了潮流，而是为了生活。所以标题也可以这么说，城市发展得快，人变得快。
关于四川教师招考泄题案
新闻是这样报道的。
四川新闻网12月16日报道巴中市通江县2010年秋季教师招聘试题答案涉嫌泄密一案，目前有了重大进展：经过100余名办案人员深入近100名考生家中查找线索，历时20余天深挖细查，成功破获此案。此案牵涉当地党员干部及事业人员11人，考生20人，双规2人，涉及面之广，社会危害之大，群众反响之强烈，罕有所闻。
对于这种给考生随意加分扣分的事我早就有了一大堆说法，但不能应用于教育，否则就变成了对教育的批判，而不是对这种现象的看法。但的确教育是该批判的，应试教育没有存在的必要，素质教育的发展是南柯一梦，中国适合说儒学，不适合谈教育。当地党员教文局局长被免以及两副局长被刑拘的事让我想到先前的局长日记性爱门，中国不缺贪官，也需要贪官，有贪官的地方就有新闻，有新闻就能报道中国打击贪污罪犯的民族精神。当然只是打击，不是消灭，所以今天没了后天又有了，贪官与日俱增，民族精神的宣传也渐传渐远。也许哪天，我们会永远记住曾几何时有那么一句俗语：有贪官的地方，就有民族精神。
关于幼儿园的高价收费
全国幼儿园的赞助费听说以“物价上涨”为由提高学费，费用涨幅居然远远超过房地产。把幼儿园的教育当成是物价，搞教育已经变成了一种商业。幼儿园不属于义务教育范畴，所以我们不敢说搞教育的人在坑钱。法国学前教育是初等教育组成部分，学前教育还是免费实施，而且不是强迫，所有2-7岁儿童均可就近上学。这是发达国家的教育，发展中的比不上，也不能去比。我们国家没有把幼儿园纳入九年义务教育范围里面是种缺失，就只顾唱着培养祖国花朵的高调。幼儿园教师的聘请也是个问题，2006年，一项关于广东省幼儿教师心理健康状况的调查表明，受调查的幼儿教师心理问题阳性项目的比例是61.9%，心理问题是比较严重的，幼儿教师的心理健康不乐观却能当上一个老师，干培养一群幼稚学生思想和素养的工作，这不得不说是当地政府工作上的遗漏。关于幼儿园的暴力事件，也是有时常发生的，政府却认为这是属于非义务教育的范畴，所有无权干预，今年的一则有关幼儿园的暴力新闻如下：
2010年12月18日07:45新京报社论我要评论(108)字号：T|T
12月14日，江苏兴化板桥幼儿园7名儿童因上课说话被该校女老师易某用电熨斗烫伤。家长发现孩子受伤时，易某谎称是上厕所时小朋友相互拥挤不小心摔伤的。16日晚，兴化市委市政府召开发布会，称肇事老师是园方聘请的社会人员，误以为电熨斗不烫了才吓唬孩子的(《扬子晚报》12月17日)。
孩子被烫，政府说是被误烫。那么哪天孩子被杀了，政府也可以说被误杀。那么我想，哪天有学生在学校顶楼因为学习压力大而跳楼了，政府一定说那是因为学校的护栏坏了，学生不小心摔着了。
不过政府的确很聪明，九年义务教育可以免费，那么财政出问题了，可以从非义务教育的经济上下手，因为它不属于义务教育，所以不用免费是堂而皇之的，因为它不属于义务教育，所以它的学费比读大学还昂贵是有理由的。
关于傻
现在的社会多的是卖弄小聪明而不是展现大智慧，真正的智者生活在别处，平凡的肉眼看不出来。电影里的喜剧演员，戏剧里的小丑，书里面的幽默哲学，谈的不是笑论，他们表演得很丑，却赢来观众的喝彩。我们不敢说观众是傻子，但是演员里面书里面却多着傻子。笑林广记里有一则犬识字的故事，书里面的狗敦厚正直还认得字而不能享其天命，而丧尽天良的狗却能终其一生，那养狗的主人说得不错，庸庸多厚福。印度拍了一部电影叫《三傻大闹宝莱坞》，里面三个白痴对印度国家教育的讽刺虽然引起学校的不满，却赢来了自己的前程。这部电影无疑拍得讽刺，其实我们在里面看到了三个天才外再也找不到其他白痴跟他们相比。所以我想，这部电影应该叫《天才与白痴》，编剧导演们太不会想名字了。傻子多福气，他们不知天命，也不安天命，真正的傻子肉眼看不出来，天才而装傻的谁都看得出来，一不小心就给人说成是傻的，不是没必要去装，而是要装就得装得像真的一样，但社会发展到现在，人文思想不断进步，生活能力也不断加强，谁都会装，以至于大家都看不出谁是傻子，谁是天才。
关于多才多艺
多才多艺不是用来做的，它跟恋爱是相反的，是用来说的。每个人都是生活的艺术家，这应该是句流传下来的哲学，那么我想它应该是生活在初始流传的那个世纪，而不是现在，或者是过去，当然不是很久以前的历史，是一段时间之久的过去，比如可以追溯到第二次世界大战去。如果说每个人是生活的艺术家，那么归于每个人的才艺那就不得了了，这话再演变下去几乎可以说成每个人都是教授，每个人都是专家，每个人都是多才多艺。那杀人的人就是暴力美，打战的人就管叫战争美，同性恋的就叫性取向美。很多东西并没有靠自然演算下去而变化下去，多的是人为的宣传，人为的炒作，于是有人在博客之间一夜成名了，有人在新闻传播下出名了。我们不能说社会是盲目的，那样太极端了，我们应该相信，这社会没有这些人的炒作，还真热闹不起来，我们不如同情他们，鼓励他们多炒作，多宣传，大家一起为社会主义发展社会献出一片爱心，争做才华横溢的文明人。
我想和社会说一下 3
关于韩寒
韩寒现象的出现让我们意识到原来社会假得像真的一样，我们都是安徒生笔下穿新装的皇帝。我深切记得他说他应该是活在未来里面的，他要是真活在未来里面的他就没有今天这么热门。现在的社会是和谐的，以后的社会也是和谐的，韩寒现象不能活到以后，所以他的作风美国人不明白，所以他在美国《时代》周刊落榜了。听说他现在成熟了，这种成熟好比煮得干硬的外壳但核心却未见得熟透的鸡蛋，吃起来还是有些未熟透的味道。韩寒是老了，人家是老辣的老，他是老得有些嫩的老。至于那些效法学习他的小辈小小辈小小小辈应该是嫩得很不熟的嫩。他可以作为一种现象偶像的存在，但绝不能作为一种文化偶像的出现。
关于郭敬明
郭敬明应该是个女人，他要是活在过去的古代，像他在文学上搞出的成绩而言，政府该给他巾帼不让须眉的光辉形象。他的作品给文学开辟市场是想象得到的一件事，但他的作品能够受到欢迎就很难想象了。比起韩寒，郭敬明更像个商人，基于人类的一切创造性都用于商业计划去了，不管是文学还是教育。我们对社会是不抱希望的，但是如果不抱希望就没有活下去的动力，所以大家都是勉强抱着对社会的一种矛盾的一种对希望半信半疑的心态去面对生活，这种心态包含了对社活的悲观，对生活的消极，这应该是郭敬明书上启发出来的。这种近似于颓废的浪漫主义能够在社会上苟且活着算是很不容易，但是想要源远流长想都别想。
关于职业技术教育
职业技术教育是国家继九年义务教育之后想到的另外一种对经济投资建设的一种行业，民办的职业技术学院也好，私自办理的也好，将来这两种教育方式可能会混在一起，名字根据我多年来翻阅图书馆的成果可能叫做私民企业，学校在未来的词典里基本上丧失了，更多的是企业，就是老板和员工混在一起工作但不是一起吃饭的公司或者办公楼。国家虽对九年义务教育学习成绩差的学生负责任而给他们建立了职校，但不见得国家就给这些学生以后的工作做保证。职校已经相当于艺术学校的分店了，收费的情况都可以与艺术学校一半的学费相互媲美。从职校走出去的艺术家几乎就是微乎其微，有是有，但基本上都是买进来再买出去，官都可以买卖，何况一张文凭考证呢！
关于90后
基本上我们都会含蓄地用9这个数字来代表狗，而0就像太阳，那么90是什么意思就已经很明确了。当然并非多数90都是这个意思，但有时候很多90就是代表这个意思。很多老前辈发言论说现在的90是迷惘的一代，那是因为他们没有像90一样活着，但他们也活不得跟我们90一样，所以说他们不会理解，陈丹青说他最了解70和80这两代人，这句话就是陈丹青那一代人最自豪的明证，我们90不会花费一生经历去搞清楚两代人是什么关系，只要清楚谁是爸爸谁是儿子谁是妈妈谁是姐姐妹妹就行，因为怕搞出乱伦的行为出来。90在这方面上已然显得比哪一代都成熟，90是谈情专家，80是奋斗专家，70还不知道专家是什么，60还不知道什么叫90，情感这方面本来就是人类一种神秘独到的文化思想，所以上几代人不理解也是情有可原。
文坛嘛 文坛
有时候我真的搞不明白，为什么上市了的作品其本身对社会的影响力会远不及它刚在网站上发表时对外界的宣传力。后来我搞得稍微有点眉目了，宣传是本人对外界刻意的影响，不是由媒体去为他本人做报道的。一旦作品上市就由媒体来宣传。但本人的宣传并不如媒体给力。所以媒体的力量是非常大的，这点我们都相信。这仅仅只是一个问题，到作品给媒体宣传出去了靠的就是社会群众对它的支持率，所以有时候我们会不明白，一个在网站上支持率高的作品却开辟不了市场，带不来版税收入。这其中涵括了有自费出版和出版社推荐出去的现实。经过出版社的推荐让作品进入市场，开辟市场，这部作品应该很成功了。至于自费出版，这听起来不像是一个作家所以做的勾当，好像是企业家对文坛的投资。但也有不然，比如日本童话故事作家宫泽贤治。但他是给文坛气死了之后才把作品浮出了市场这个水面。如今的文坛要等一个作家死了之后才极具社会影响力的现象恐怕要等好几百年，因为如今的文人多的都是活着不能给文坛挤出空间死了还要在文坛强占空间。所以自费出版不等于本身就是作家，出书并不代表是作家所为，好像卖画并不代表是画家所为。
我们可以看得到的是，很多出版社网站积极向全国各地征稿小说文章，广招什么明星写手，还以丰富的稿酬诱惑学生小朋友们。谈到广招写手，好像我们中国非常紧缺这种写作文化抑或写作意识的群体。80年代听说有人呐喊中国文坛已死，也有人恶批中国文人没有胆识，失去了像鲁迅这样针砭时弊敢于说话骂人的作家。但是我们应该深信国家的预言，青少年是国家的栋梁。就因为国家缺少会说粗话的作家所以出版社现在积极地向全国各地征收会粗话的少年写手。很没有国家责任感。是的。一个儿童会写书，我们整个民族整个国家都要为之欢呼，如果是一个青少年在写书，我们应该劝勉他把心思放在学习上，让热情远离非生物的一张纸上，将时间安排到其他行情上，因为我们知道的是，靠作家能挣钱的事是在欺骗不懂内行的年轻小朋友。比如07年11月07日北京晨报报道的作家富豪排行榜，居然算得不准确，我估计这都是与理科相对的文人们算出来的。如果孩子们选择了作家这条路，或许你应该谨慎地跟他说你们以后的生活靠谁来供养。当然，对于作家，我们在乎他的作品不关注他的年收入。
我们相信这不是出版社的错，因为往往是出版社在给文学开辟市场而不是作家。作家还要给出版社拿基本的生活费，还要出版社为他们的作品做宣传，搞活动。以前写书用笔，现在靠电脑，我们以前还可以根据一个人写的一手字判断他的文笔，判断他的为人作风，现在有了网络，不仅人看不出来，还不知道写的什么字，什么是非对错都给活活扭曲了。
纪念日
这是一段简单的8090的不是爱情的爱情故事。
年初三十晚的酒店比以往来得忙碌，主管下达命令让我们做好一百多个水果盘，三楼的KTV已经在下午四点钟满房了，我们不敢怠慢，一向害怕主管的我们更怕在过年之际给扣薪水，于是分好工作赶紧动手。几个切水果，几个摆水果盘，好不凌乱。这时手机铃声突然响了，我把手中拿着的橙子切了几刀，变成了几块，干净利落，放到了篮子后擦了擦手，一瞧手机来电显示是lisa打来的，还有一个未接来电，我再看了一下，居然还是lisa打来的，应该是刚才打过来的时候给我们酒吧工作的喧吵声覆盖了。Lisa以为我是故意不接的话到时一见面岂不是要把我生生给宰割了？！我马上接过电话要跟她解释，她可是容不得半点推诿。
“刚刚为什么不打我电话！是不是背着我跟别的女人亲热！你说——你是不是变心了，这段时间我不在就把我给忘了！阿纪你这个混蛋！”
原以为还可以得到lisa的谅解，等着她离开我的这段时间变得成熟，但也算预料中的事，只是大过年时间给人谩骂还遭误会切实有点不快，也许我应该庆幸自己不是在接受主管的教训。我跟我们这层楼上的领班请示一下，然后进了里面的办公室好跟lisa说说。
我语气温柔地向她一字一顿地解释。
“我们过年要加班，忙得没有在乎手机铃响是常事，而且上班时间主管是禁止打电话，我现在冒死给你电话，足以表示我没对你做出什么错事了！的确是很忙，没有接你的手机，对不起拉！我跟你道歉。”
“真的哦？呵呵，那行。就知道你不会有那么大胆背叛我。”
一听lisa晴朗的笑声我方才放下心，一时忘记了问候她，也没有问她在哪，又给骂了一顿。我醒悟道：“那你现在在哪？等我下班就去接你。”
“不行，我要你现在就过来接我。我在车站。”
我吓了一跳，失声道：“什么啊！我上班啊小姐，今天的工作是安排好了的，绝对不允许有一个员工请假。我要一走，主管马上扣掉我年终奖金五百多块，还要减少我这个月的薪水。没钱我们怎么生活！“
手机里头声音变得很是严厉和责备：
“你现在认为是我重要还是钱重要，快点过来，我在车站等你，限你半个钟内过来。“
我想再跟lisa静下来好好聊一下，好让她意识到我这份工作的重要性和不容易性。令我烦恼的是她没有听进去，向我喝道：”你到底要跟工作结婚还是跟我结婚，我一个人跑去外面读大专，心里念的是你，想的是你，说的是你，梦的是你，现在好不容易回来了，想跟你见面，想第一个见到你，你却对我这样薄情寡义。你们八零后都把时间浪费在工作上，赚钱上，一点情调都没有。你要不来我就再也不理你——“好像觉得这么说还不够有威慑性，再增了一句：”你以后也别想看到我了！“我一听心里霎时慌乱起来，难道八零后和九零后的思想真有那么一大段差距，搞得连彼此的感情和工作都不能理解。但是我真的不能没有lisa，。出了办公室，我跟领班谈了一下，领班不同意，说这会害了我也会害了大家。同事们鼓励我去，但要早去早回，他们会尽量拖到在主管到来的时候没有发现我自作主张的举动，领班没办法，催我早去早回。我换下了工作服，直接奔向车站。
到了车站，不多不少，刚好半个钟，想到lisa是要我半个钟内到场的，应该不会挨骂。我转了整个车站，都没见到lisa人影，有点心慌了，她不会真的忍耐不住这半个钟的时间，因为生气所以先离开了？这回可完了，不仅丢了工作也丢了女人，以后怎么能够有动力生活下去。我无力地往站台的座椅靠了下去，双手遮住了脸盘，有点要哭的冲动。这时面前走来了个人，身材娇小，我张大眼睛抬头看去，真的是lisa，，染了金黄色的短直头发用蝴蝶结夹住，修饰粉嫩的脸蛋有点儿透红，挎着个行李包，修长的指甲沾满了各种粉色拧向了我，把粘得不稳当的指甲灰末留在我耳朵边上，异样的柔和，丁点不疼。
