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人如果没有动物的基本特征，还可以一代一代地繁衍生息下去吗？
师教授给我们打了一个比方，他说：只有精神的恋爱，那是鬼魂的爱；只有肉欲的恋爱，那是野兽的恋爱；必须是精神和肉欲的结合，才是人类的爱。
他说话很慢，每个字都会拉着长长的尾音。于是，在强调“肉——欲——”这个词的时候，好多女生都低下头去，包括可儿。很多男生都抬起头哈哈地笑，其中有我。这仿佛就是男和女的区别吧。师教授同样有一句精辟的话解释：男人是剑，是火，是进攻！女人是水，是大地，是包容。
师教授说到这儿，饮了一口茶水，又补充了一句：“包——容——以后你们就明白什么是女人的包容！”
教室一角几个男生发出一阵怪笑。我想他们才是真正懂得师教授的人。
师教授缓缓地把眼睛的缝隙张大了一些，一字一句地说：“自以为是的人是最愚蠢的，没有性爱的人生是不完整的。”
所有的人都被这押韵而直白的语言逗得乐不可支。
包容吗？我觉得可儿一点儿也不包容我。她总是会不厌其烦地从我身上发现一些我活了20年都没有发现的毛病。比如：吃完饭的碗里总剩下米粒，讲话激动的时候唾沫乱飞，不等对方说完就会插嘴等等。
我一直没有把这些视为毛病。我有我的理由。首先我喜欢用菜汁拌饭，这就意味着最后剩余的几粒饭上将富含大量的油脂，它们带给我的营养将会远远小于带给我的危害，高血脂可是冠心病的诱因啊；其次不停讲话的时候由于舌头在口腔内高速地运动，必然会搅动一定量的唾液随之旋转，口齿张开的时候自然就会往外飞出了，其实每个人都有啊；最后，插嘴一说纯属虚构，我认为，不可能等到对方说完半晌才小心翼翼地问：你说完没有，该我了啊？这样的对话还有意思吗？
想到这里我看看坐在身边的可儿，她可听得津津有味呢。
我悄悄地碰碰她，用嘴努努师教授的方向，说：“看看教授都这么说了，我们也应该遵守啊。”
她奇怪地望我一眼，问：“遵守什么啊？”
我说：“不再谈鬼魂的恋爱，谈人类的爱啊！”
她一下耳根红了，推我一把，说：“去你的！”
如果偶尔的搂搂抱抱不叫肉欲的话，实际上我和她仍然在精神的世界里遨游。从“未遂事件”以后我对她的举动都十分检点和小心，哪怕骚动的暖流从头传到脚又从脚回到头。我害怕这种未知的发生，在内心深处，似乎又渴望它的到来。
回宿舍的当晚，卧谈会上，大家围绕“究竟什么时候告别处男生涯”这一话题畅所欲言。
肥典首先跳出来说道：“我不想当处男，但是却没办法不当。”
皓崇笑言：“你确实不是处男，你的贞操早已献给了勤劳智慧的双手。”
其余人等哈哈大笑。
肥典辩驳道：“双手怎么啦，这才是对性冲动最负责的处理方式不是吗？”
没有人反驳。
丢丢接着说：“什么是处男？就是处处都很艰难。没人疼爱，没人理睬。”
悲观论者被我们的恋爱派打断。皓崇说：“其实处男是一种对自己对他人负责的态度，不是说不想去做一些事情，而是我们准备好没有。”
我想起“未遂”那天，我也曾产生“准备好没有”的念头。
一直没说话的恋爱老油条F君说话了：“什么时候不是处男不重要，什么时候还是处男才重要。”
丢丢瞅他一眼，道：“说什么我听不懂，你不会因为还是处男才出此言论吧？”丢丢说得没错，大学一年级就开始谈恋爱的F君到现在还是含苞欲放的小男生。什么原因？这也成为大家公开议论的恒久话题之一。
肥典偏头看着我，问：“小米哥，你说说。”
我能说什么呢？我告诉他们：“我是又想又怕。”
木乾听得兴致盎然。大学一年级的时候他还装模作样，现在也抛弃了阳春白雪投入我等市井俗人的怀抱中。
丢丢打趣地问木乾：“要不，您来诗意化地总结一句。”
木乾淡淡地说：“向往，但不庸俗。”
我进入梦乡的前一秒钟也没能弄明白：还可以不庸俗地做这种事吗？
56
大学三年级下学期的日子确实是难熬的，时间撇开一切地朝前飞奔。而我却大脑空白，没有思想。虽说得到“感情丰富，恋爱正常”这样的蛋糕，但真正吃到我嘴里的有几块？恐怕只有胃里清楚。
冯昆在我想念他的时候很少来找我，看出他对于我召之即来、挥之即去的做法开始反感。他的娱乐活动升级为打麻将，据说还把他们学校的留学生都招来一块儿玩，实在是令人佩服。抱着观察“国际友人是如何发扬国粹”的好奇心，我好说歹说拉了可儿陪我一块儿去找冯昆。
老冯的宿舍恐怕是工学院里最乱的宿舍之一了。印象中的宿舍从来都是这样：地下横七竖八地扔着方便面的空袋子，发霉的袜子和球鞋会不经意地碰到你的鞋帮，墙边的拖把好久没有动过，很容易就看见上面覆盖的一层菌丝。床铺上的被子如花卷一般揉成一坨。
推门进去那一刻，果然，两个高鼻子蓝眼睛的母老外正和他们一块“哗啦哗啦”地搓麻将牌呢。我想，国家的荣誉被这小子丢完丢尽了。
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