“爸爸妈妈真无奈，现在农业学大寨，你们在这挺挡害，挪挪地方别见怪......”这天，文殿民跪在东岗子花果山旁的父母坟前叨咕一番，然后对身边的文俊和文英说，“咱们开始吧！”
于是三人起身，提起锹镐开始扒坟......
今年正黄四屯变化很大，春播前，公社领导把全村八个小队合并成四个，算是精简整编；接着动员各户迁坟，算是盘活土地。近年，“迁坟”运动在平原大地搞得如火如荼，在一些村子试点完毕，开始大面积推广，此事迫在眉睫，上级很重视。
由于没落实计划生育政策，也没有好的控制办法，孩子随便生，有五六个孩子的家庭是平平常常的。广播里，前几年还讲着“七亿人民意气风发”，这会儿就说“八亿人民斗志昂扬”，人口增长速度快得惊人。可土地不见增长，吃饭的人越来越多，粮食越显重要。
盛丰公社的土地还是挺多的，但坟坟茔也不少，站在野地就能望见几个。上级下了文件，“粮食产量还要提高”，指示各村各户统一迁坟，死人给活人腾地方。不过这件事情有点难办，死者入土为安，村民们很忌讳挖祖坟，大都不积极响应。大队书记张伟民整天通过广播喇叭做动员。李常委也下到大队蹲点，督促这项工作。
李常委五十来岁，据说小时候跟张宝财一样都给地主放过牛，苦大仇深。他没什么文化，到现在认识不到一百个字，由于根正苗正，便以老贫农代表的身份当上公社常委。他抓工作比较务实，很卖力气。这天，大队在小学校操场召开村民大会，包括学生在内的男女老少都参加。李常委首先做动员。他讲话经常把两个字当做一个词组有规律地往下说。
“今天、我们、集合、一起，主要、告诉、大家、这次、迁坟的好处究竟在哪儿呢？”当然，他一着急也连续多说几个字，变做正常一句话。
这种讲话风格的确很有意思，在干部队伍中绝无仅有，往往引起乡亲们阵阵大笑。为了率先垂范，李常委和张伟民等干部首先扒开自家坟地，做个榜样。就这样迁坟工作开始了。
野外除了私家坟丘，还有两处百家姓的乱坟岗子：一处在村子西南方向，五七百米远；另一处在正东三四里远的东岗子。俗话说“人总是要死的”，死者为大，应该留一处永久性的坟场，让死者安息，大队干部就考虑留下哪个坟场较为合适。为了便于以后管理坟地，大队增编一名干部，让老贫农胡万海干这个。胡万海五十多岁，人不错，村里有个丧事什么的基本是他做代东，颇有经验，从此，他开始管理这些坟茔。乡亲们开玩笑，干脆称他“胡茔长”，算是给他加官进爵了。
胡茔长主张把西南方向的坟场留下来，因为出殡都是从家里抬着棺材一直到坟地，死沉死沉的，太远了也累人，就近为好。其他干部表示赞同，同时决定把那个地方叫“西南角”，因为总叫“乱死岗子”不好听。
此后，胡茔长就跟着大队干部做动员，比较积极。村子大，什么人都有，有人暗里骂大队干部，连胡茔长也带着。胡茔长一共五个女儿，没有儿子，有人就骂他“没干好事”，是“绝户”。其实两者根本不贴边，胡茔长先有的五个女儿，后当的“茔长”。 听见骂声，胡茔长苦不堪言，几次想辞职，大队干部只好苦苦挽留。
村民们见大势所趋，就陆陆续续把祖坟迁到“西南角”，不过仍有一部分村民不肯动手。张伟民急了，干脆动用推土机强制执行。可怜那些坟包，在推土机面前就像大人脚下的土坷垃，一踢就没，结果搞得坟主哭爹喊娘，大骂张伟民不得好死。
执行期间，大队干部碰上一个“钉子户”。他姓黄，外号“黄孝子”。
黄孝子家住西南方向的村子边，此人做事有点怪异。父母去世，黄孝子并没有把他们安葬在乱坟岗子，而是独出心裁埋在家门前的地边，中间隔着一条环村土路。如果说坟茔占用了公家田地，确实如此；如果说没占，却占着巴掌大的地方。
黄孝子为什么偏偏这样做？说来话长。他今年五十来岁，娃娃时跟父母闯关东，结果丢在正黄四屯。他那时七八岁，还记得自己姓赵，一同闯关东的除了父母还有两个哥哥和一个姐姐。村里一位姓黄的人家见这个男孩儿哭着找不到爹娘，实在可怜，就临时收留了他，结果这一收留变成了收养，因为他的家人再也没回来找过他。从此，这个娃娃也就跟着姓黄，成了黄家的养子。这孩子特别勤快，不吃闲饭，黄家老少都喜欢他，对他一直不错。
解放初期，黄孝子参军入伍，参加了抗美援朝，受了几处伤，立过战功。回乡后，他知恩图报，对养父养母特别尊敬，每日三问候。后来，他虽然娶了媳妇，但没有分家另过，继续跟长辈一起生活，主要是尽孝道。再后来二老相继去世，黄孝子就把他们埋葬家门口，天天跪在坟前祭拜一会儿，风雨无阻。此举令村里人感动，大家就给他一个绰号“黄孝子”。
本来，做为革命老军人，理应积极响应号召，可这位孝子来了犟劲，死活不肯迁坟，大队干部很挠头。李常委只能笑眯眯地好言相劝，请他“照顾大局”。
黄孝子并非不开窍。他是英雄，大家学习的榜样，岂能不通情理？那年他从部队复员回乡，从县城徒步四十里路到了盛丰大队的地界，见乡亲们正在割麦子，二话没说，甩掉背后的行李，接过一位老大爷手里的镰刀就开始干活。他不想忘记劳动人民的本色。回村后，乡里乡亲的，谁家有个大事小情他都到场帮助圆一圆。他除了得到一个“孝子”的美名，还得到一个“大忠”的美名。别看他文化不高，可学习毛主席语录最认真，有些语录倒背如流，是村里唯一“忠孝两全”的典型人物。
由此可见，铲除这个“钉子户”何其难也。张伟民讲话向来夸夸其谈，言语方面占着优势；可“黄大忠”把军功章拿了出来，一怒之下又脱掉上衣亮出伤疤，干脆张口骂人：“妈了个巴子的，你把眼睛睁开点，别再来烦我......”
他不肯挪坟的原因很简单：不想惊扰沉睡地下的恩人。对这样大忠大孝之人，干部们束手无策，只好作罢，反正那两座坟包也没占多少农田，根本不影响生产队的粮食产量，算是给黄孝子开个“特区”。
个别村民对此不满，质问村干部“处事不公”。李常委反过来替黄孝子说话：“江山是人家打下来的，占着那点地方不应该吗？你要是拿出军功章，我就照顾你！”
其人弗能应也！的确，论资格，村里根本没有跟黄孝子相比的，从此再没人刁难此事。
挪坟期间还出现不少怪事和笑话。个别人在坟里挖出金银首饰，高兴坏了，连连给死者磕头，结果导致有些人挪坟还挺积极的，可谓“深挖猛扣”。有的死者虽然去世多年，竟然尸身不烂，子女们大惊大喜，认为祖上积了德，吹吹打打再发丧一遍，彰显门风，以示敬意。
还有的人可能多年不上坟，对乱坟岗子的自家坟头没搞准，选错了地方，把别人家的坟茔刨了，结果双方打了起来，以致闹上公堂。这种事主要发生在东岗子那片乱坟地，这里大小坟头二百多个，没个秩序，时间久了确实容易弄混。
最有意思的就是武大吃那哥俩。这天，他们一共挖了四个坟，分别将白骨装进面袋子。两人累了，坐在地上喘气，忽然发现一个面袋子里有动静。哥俩都长得五大三粗，平时胆子也大，可这大白天的竟然闹鬼了，吓得魂不附体。
他们以为冒犯了祖先的灵魂，急忙磕头作揖：“爷爷奶奶真无奈，现在农业学大寨，你们在这挺挡害，挪挪地方别见怪......”
还是这套流行嗑，不知道谁编的，挺押韵的，有才。叨咕完毕，袋子里顿时没了动静，哥俩如释重负，擦擦冷汗，起身想走，没想到那个袋子里又发出“吱吱“的声音，而且动静比上次还大。
武大吃大声喊道：“你还有完没完了？刚才我们已经检讨过了，咋就不依不饶的？”
真是气从胆边生，他解开袋子，“哗啦”一声把尸骨倒了出来，想看个究竟。结果骨头棒子倒是老老实实躺在地上，就是那个圆咕隆咚的头骨很不听话，借着惯性一直向前滚，一时没有停下来的意思。
“杂种，我让你跑！”武大吃立即大怒，抄起镐头对着头骨狠狠砸去。“啪嚓！”头骨顷刻粉碎，里面竟然冒出一滩污血。“啊？我的奶奶啊！”哥俩的牛眼瞪得溜圆。原来，头骨里有一只硕大的老鼠被砸得血肉模糊。
此事成了十里八村最大的笑话，一直流传着。
文俊跟姐姐陪着父亲迁坟完毕，临走又跪下磕几个头，此事告一段落，下一步就去找胡茔长在“西南角”安排新的坟地。
放眼四周，一片狼藉，坟坑和残缺朽烂的破棺木比比皆是，还没钻出地面的野草又被黄土掩埋，文俊不禁长吁一口气。这里同南荒地的刘家坟茔一样，也是他常来游玩的欢乐园，如今就要没了，令人伤感。
“爸，你跟我姐先走吧！我要挖点野草。”他说。
父亲和姐姐走后，文俊立即在坟地寻找记忆中的那些野草。他知道，很多野花开放时特别鲜艳，这些花草只能在坟地里看见。沧海桑田，那些令人心醉的野花再也不会开放了。他要把这些野草根移栽到家里后园，留做永远的记念。可惜只找到兰花、牵牛花、三粉莲等几种草根，他很失落。
他清楚，有个女孩儿最喜欢这些野花；那女孩儿不是别人，是“媳妇”刘彩霞。
