其二，子质逃到北方后，借住在一个朋友家，为了糊口，他便开了个学馆，收一些学生教读。学馆里有一棵桃树和一棵李树，来上学的学生都要跪在桃李树下认先生。子质教导学生们说：“你们都要刻苦学习，要像这两棵树一样开花结果。”后来，这些学生先后成才，其中不少学生在各国当官，成了国家的栋梁。为了感谢子质先生的教诲，他们都在自己住处亲手栽种桃树和李树。子质曾自豪地说：“我的学生真是桃李满天下啊！”从此，当老师的就以“桃李”代指学生，并把学生多称作“桃李满天下”了。
现在，“桃李”就指培养的后辈或所教的学生。
■ 铜臭
典出《后汉书?崔骃传》：从容问其子钧曰：“吾居三公，于议者何如？”钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。”烈曰：“何为然也？”钧曰：“论者嫌其铜臭。”
东汉时，汉灵帝刘宏朝政腐败，公然明码标价出售官爵。崔骃的后人崔烈交钱五百万，买了个相当于丞相的司徒官职。司徒与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，人们对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。
此后，崔烈的名声就下降了。司徒的官职并未给他带来太多的愉快，相反，时间长了他更觉得不踏实。一天，崔烈问儿子崔钧：“我现在任三公之一的司徒，人们有什么评论啊？”崔钧据实相告：“父亲大人年轻时便有美名，历任郡守、九卿的官职。人们说您不改当三公，如今您当上了司徒，这让天下人好失望。”崔烈问：“这是为什么呢？”崔钧说：“大伙说有‘铜臭’。”
这就是“铜臭”一词的来历。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。
■ 推敲
典出宋胡仔的《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：岛初赴举京师；一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前。岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳矣。”
贾岛于夜间访友不遇，在驴背上作诗句《题李凝幽居》。其中一句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，他一直不知道用“推”字还是“敲”字更好些，于是在驴背上苦苦思虑。不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里。韩愈得知情由后，不仅没有责怪他，反而代他思索，最后认为“作敲字佳矣”。为什么“敲”比“推”好呢？因为李凝是幽隐之士，与外界绝少交游，作者（也就是诗中的“僧”）深知其为人，一定在家，所以带有自信，径直敲门。另外，既是夜间，怎能知道“鸟宿池边树”呢？想必是敲门声惊起了宿鸟，引起噪动。贾岛听了连连点头。
后用“推敲”来指作家在文字操作过程中反复选择、调动词句，以求准确、妥帖地把形象物化为定型产品的操作情况。
■ 万岁
“万岁”一词源于古人为表达内心喜悦而用的欢呼语。
从战国到汉初，“万岁”一词频繁地出现在人们口中，这在历史文献中都有记载。如《战国策?齐策》中记载，冯谖替孟尝君到薛地收债，结果把债券全烧了，颇得民心，于是“民称万岁”。
秦汉的时候，大臣也称呼皇上为“万岁”，并逐渐成为一种礼节。但如果对别人呼喊“万岁”，也不是被禁止的。而到汉武帝时，“万岁”一词，开始为皇帝专用。但是人们并不全按照他的意思，到高兴的时候，人们还是欢呼“万岁”。
到了宋朝，“万岁”一词在严格意义上成了皇上的专用词。如果谁再随意地欢呼“万岁”，就会有杀身之祸。到明朝之后，规定就更加严格，甚至到了登峰造极的地步。
清王朝被推翻后，“万岁”还原了其本来的用法，人们还是把它作为一种欢呼语使用。
■ 问津
典出《论语?微子》：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
春秋时有两位隐士，一个叫长沮，一个叫桀溺。一次，俩人正在地里干活，孔子正好经过，孔子叫学生子路去向他们打听渡口的位置。长沮问子路：“驾车人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮又问道：“是鲁国孔丘吗？”子路回答道：“是。”长沮说：“他天生就应该知道渡口在哪里。”子路再问桀溺。桀溺说：“你是谁？”“我是仲由。”桀溺问：“是鲁国孔丘的门徒吗？”“是。”桀溺说：“如今礼崩乐坏，有如滔滔大水到处奔流，但是谁又能改变这种趋势呢？你与其跟随避人的人，还不如跟随我们这些避世的人呢。”他边说边不停地播种。子路回来把这些话转告了孔子，孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我不跟那些贵族统治者在一起又能跟谁在一起呢？如果天下合乎正道，我孔丘当然就不会和他们一起去改变了。”
“问津”本意是打听渡口，现用来比喻探问或尝试。
