后来人们用“广陵散”来指代人世凋零，或者是悼念死去的朋友。
■ 邯郸梦
“邯郸梦”一词来源于唐传奇的《枕中记》。
在唐玄宗时期，有一个读书人叫做卢生，他经常感叹自己家庭贫寒，仕途渺茫。这一天，他在邯郸的一家客店里碰到了一个道士，名字叫做吕翁。吕翁听到他的抱怨以后，微微一笑，从自己的行李中拿出一个枕头，递给卢生说：“你枕着它入睡，便会梦想成真。”卢生接过枕头之后躺在上边，看到老板娘在蒸黄粱（小米）饭，看了不一会便昏昏沉沉地睡去了。他在梦中娶了一家大户人家的女儿，并生了五个儿女，自己中了进士之后不断地升迁，最后升为中书令，并被封为燕国公。他的五个孩子也都高官厚禄，嫁娶皆为富贵人家。卢生一生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，因皇帝器重不肯让他退隐，他终于任上。卢生梦醒之后发现客店里老板娘蒸的黄粱饭居然还没有煮熟。后人也因此又将其称为“黄粱一梦”或是“黄粱梦”。道士见卢生惊讶便笑着对他说：“人生所有的事情也不过如此啊！”
自此，后人便用“邯郸梦”来比喻人生如梦，后引申用它来讽刺想入非非。
■ 喝墨水
“喝墨水”一词据说是来源于南北朝时北齐的一条规定。
传说，南北朝的北齐梁武帝在位时，在一次为选拔人才而举行的士人考试中，发现了大量滥竽充数的试卷。主考官在看完这些试卷之后哭笑不得。后传到梁武帝的耳中，梁武帝自身在学术研究与文学上有很骄人的成就，甚至超越了他卓越的政治和军事才能，因此他非常重视文人写文章的水平。梁武帝将这些低劣试卷拿来，看完之后龙颜大怒，于是下令：此后凡是考试中发现试卷文理不通，书写滥劣者一律罚喝墨水一升，后来这个规定也推行到孝廉、秀才的会试中。这个规定虽然看似荒唐，却对时人的治学态度有所益处，也节约了朝廷为看这些低劣的试卷而造成的人力和财力的支出。这个规定居然就这样持续了很长的一段时间，甚至经历了几个朝代的变迁。
自此，后人便经常用“喝墨水”来比喻一个人知识的多寡。
■ 蝴蝶梦
语出《庄子?齐物论》：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也，俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。
战国时期的思想家庄子文采飞扬，思维奇特，他的思想境界超过了儒释两家的精神与生命境界。有一次庄周做了一个梦，梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，他非常得意愉快，竟然忘记了自己是庄周本人，一会蝴蝶从翩翩的舞姿中醒来，庄周也随之清醒，发现原来自己还是庄周不是蝴蝶。庄周就想：到底是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我，这真的是很难分辨呀，但是蝴蝶和庄周一定是有分别的，这应该就是所谓的物化吧。
后来就有了“蝴蝶梦”一词，今天我们用“蝴蝶梦”来泛指幻梦，不切实际。
■ 焦尾琴
典出《后汉书?蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”
东汉文学家、书法家蔡邕爱好音乐，并且自己精通音律，尤其擅长弹琴。汉灵帝在位时，蔡邕因个性刚正不阿，经常批评正在当权的宦官，对灵帝也总是直言相谏，从不留半分的余地，因此在朝中的地位和自身的安全岌岌可危，于是他索性到吴地隐居起来。有一天他出外闲游，碰到了一个人正在用桐木烧火做饭，听到一块桐木在火中爆裂所发出的声音，便知道这是一块很好的做琴木料，于是赶紧地将木料从做饭的人手中讨要了过来，做成琴之后果然琴音美妙，但是美中不足的是琴尾之上还有被火烧过的痕迹，因此当时的人都将这只琴叫做焦尾琴。
