■ 群英会
典出《三国演义》：瑜复携干入帐，会诸将再饮；因指诸将曰：“此皆江东之英杰。今日此会可名群英会。”
三国时期，曹操率兵南下，与孙权和刘备的大军交战，曹操的兵来自北方，不习水战，没有几个回合就已经立不住脚了。于是曹操紧急召集部下商量一个对策。这时在曹操军中有一个叫蒋干的，他自告奋勇，说自己与周瑜自幼相识，关系非常好，愿意凭借着自己的三寸不烂之舌，来说服周瑜投降。蒋干来到周瑜的住处，其实周瑜早就知道了蒋干的来意，于是定下了计谋。在蒋干到来的时候，周瑜备下酒宴，并且在宴会上，周瑜说我们今天就是朋友见面叙叙旧，不谈作战之事，如果谁说战争的事情就拉出去斩首。蒋干一听吓坏了，没有再说过关于战争的事情。饭后，周瑜又带着蒋干参观了吴国的兵力和充足的粮草，周瑜说：“孙权对我有恩，我是不可以背叛他的。”回到帐内，周瑜又说：“今天和我们一起喝酒的都是江东的英雄，这个聚会可以成为‘群英会’了。”到了晚上周瑜又设计让蒋干上当，带回了周瑜预先准备好的信件，害得曹操误杀了蔡瑁和张允两位大将，待反应过来为时已晚。
后来就有了“群英会”一词，指英雄模范人物的集会或各种有才能人的集会。
■ 孺子牛
典出《左传?哀公六年》：汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！
在春秋时期，齐国有一个国君名叫齐景公，他在晚年的时候非常喜欢芮姬，因此也非常宠爱芮姬所生的儿子荼。有一次齐景公为了让荼高兴，就自己口中衔着绳子，学做牛的样子，在地上爬行，让荼牵着。可是荼一不小心摔倒在地，把齐景公的门牙拽掉两颗。齐景公并没有因为此事责备荼。反而宠爱有佳。在齐景公临终的时候还要把王位传给荼，另外一位王子阳生害怕受到加害就逃往其他国家了。后来另外一位大将名叫田乞用计废掉了拥护荼的两位大臣，到鲁国把阳生接了回来，准备立阳生为太子，可是他又害怕大家反对，就假借喝醉酒的时机说：“把阳生接回来是鲍牧的主意。”鲍牧一听受了冤枉，连声说：“我可什么都没有说啊，难道你们忘记了，当初齐景公为了让晏孺子高兴，甘愿扮作牛的样子，却被荼扯掉两颗门牙的事情了吗？立荼为太子可是齐景公的主意啊，我们又有谁敢反对呢？”公子阳生见势头不对，就说能立就立，不能立就算了，这时鲍牧说：“都是齐景公的儿子，有什么不能立的呢？”于是就废掉了太子晏孺子，改立阳生，就是后来的齐悼公。
今天我们用“孺子牛”一词来表示心甘情愿地为别人服务。
■ 三不足
典出《宋史?王安石传》：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
在北宋时期，王安石主张变法图强，来改变宋朝的衰落状况。在王安石变法的同时也有很多保守派的人反对变法图强。但是王安石性情刚烈，对自己的见解也是坚信不疑，绝不肯改变。在朝廷辩论的时候王安石滔滔不绝，反对派对他也是无可奈何。王安石针对“天不变，道亦不变”的祖宗旧法提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。与反对派进行了针锋相对的斗争。王安石认为自然界的灾变不可怕，祖宗立的法不适应时是需要改变的，社会上的错误舆论是不能够接受的。这三句反映了王安石变法图强的决心，坚决与传统守旧的势力抗争到底。同时这三句话也反映了王安石朴素的唯物主义思想。
