“中圣人”一词便是从这个故事中得来的，后人自此经常用“中圣人”来表示喝醉酒。
■ 装门面
典出曹雪芹的《红楼梦》第一百零六回：老爷也不用焦心，这是家家这样的。若是统总算起来，连王爷家还不够，不过是装着门面，过到那里就到那里。
贾府败落后，有一次贾母病了，贾政回家看望老太太，正好赶上北静王府长史下谕旨，查抄家产。贾政亲自查起账来，贾政一看，所入不敷所出，账上显示很多钱都是借的，地租也少了很多，气得跺脚骂：“这还得了！”其他人觉得贾政平时不管家事，就知道瞎着急，就劝他说，也不用着急，家家都是一样，若真算的话，王爷家的钱都不够，不过是装装门面而已，过到哪算哪吧。
后来人们就用装门面来形容只是表面的东西，装模作样而已。
■ 锥刺股
典出《战国策?秦策一》：读书欲睡，引锥自刺其股。
战国时期，有一名叫苏秦的纵横家，他去秦国游说过好多次都被秦王拒绝了，他垂头丧气地回到自己的家中，他的妻子还有嫂嫂看见他的样子，都很嫌弃他，认为他没有本事，没有钱财，谁都不搭理他。苏秦见到此情景非常伤心，他就发誓一定要苦读，将来一定要有所作为，从此以后苏秦便努力读书，发愤图强。他在众多的兵书中找到《太公兵法》一书，一边读一边思考其中的意思，晚上快要睡觉的时间，苏秦为了使自己多看一会书，就用锥子来刺自己的大腿，希望通过疼痛来惊醒自己，使自己保持清醒，可以认真读书。这样发奋学习一年以后，他认为自己已经是学有所成了，就再次去赵国游说，这次果真受到赵王的赏识，官拜相国。苏秦再次回到家乡，这时家中的亲戚朋友远在离家三十里以外的地方就开始迎接他，妻子对他低眉顺眼，嫂嫂则像蛇一样爬在地上听他的教诲。
后来人们就用“锥刺股”来形容一个人勤奋刻苦的学习。
■ 紫荆花
“紫荆花”一词源于三兄弟分家砍紫荆树。
在汉代的时候，有一家有兄弟三人，父母死后他们便商量着分家。当所有的财产都分完了的时候，只剩下门前的一株紫荆树不好分，他们就商量着把树锯成三段。过了几天兄弟们带着锯来锯树的时候却发现紫荆树莫名的枯萎了，兄弟三人很奇怪，心想这是为何？这时候有一个叫田真的人过来了，他说：“树木本来都是长在同一个根上的，如今听说你们要把他们分开，所以就枯萎了。你们兄弟还闹着分家，真的是连树木都不如啊，树木还知道兄弟之间的情谊，听说要被分开都能枯萎，而你们却是如此的感情不和。三兄弟听了之后都很是惭愧，决定以后再也不分家了。紫荆树听说三兄弟不分家之后枝叶立刻变得繁茂了。从此以后三兄弟相亲相爱，还被大家说成是兄弟和睦的模范之家。
后来人们就用“紫荆花”一词来形容兄弟之间共同生活，不分家，和睦友爱。
■ 钻故纸
典出《景德传灯录?福州古灵神赞禅师》：空门不肯出，投窗也大痴，百年钻故纸，何日出头时。
唐朝时，福州的古灵神赞禅师本在福州的大中寺修行，后来出外行脚。百丈禅师是唐朝时的一位得道高僧，也是《百丈清规》的订立者，他自己做工，带头实践着“一日不做，一日不食”的戒律，古灵神赞禅师出外行脚之时，幸得百丈禅师的点化后开悟。回到大中寺后，他之前的师傅问他行脚有何所得，他回答说：“没有什么特别的”，于是他被派去做一些杂务。有一天，他的师傅在窗前看书，古灵神赞禅师侍立一旁，见到一只黄蜂想要钻纸窗出去，于是古灵神赞禅师说：“空门不肯出，投窗也大痴，百年钻故纸，何日出头时。”他的师傅听到之后，便问他说：“你行脚之时是不是有什么获得，你现在说的话与之前有所差别。”他照实回答，他的师傅便让众弟子席地而作坐，听古灵神赞禅师讲禅。
“钻故纸”便是从这里得来的，后人自此便经常用“钻故纸”来表示一味的读古书的人。
■ 座右铭
典出《文选?崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。
东汉的书法家崔瑗，是著名学者崔骃之子。他虽然双亲早逝，但是他聪颖好学，擅长书法和文章。他少时脾气非常暴躁，很难驾驭，经常意气用事。一年，他的哥哥被仇人杀害，崔瑗报仇心切，居然不顾国法，自己手刃仇人。此后过着亡命天涯、东躲西藏的日子，这使他吃尽苦头。直到几年后，蒙朝廷宣布天下大赦，他才回到自己的家乡。崔瑗为了让自己改掉容易冲动、意气用事的毛病，便在自己的座位上作铭一篇，以作为对自己以后行为的警示，所以人们都将其称为座右铭。
到现在，人们经常用“座右铭”来表示被放在显眼的位置，用来激励、警戒自己，并将其作为行动指南的语言。
