■ 飞蛾扑火
典出《梁书?到溉传》：如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。
南朝时，有一位左民尚书叫到溉，梁武帝十分器重他。到溉有个孙子叫荩，自幼聪明，尤其擅长诗文，深为梁武帝赞赏，两人经常在一块作诗。
有一次，梁武帝和到溉开玩笑说：“你的孙子是个才子，你的文章是不是你孙子代你写的？”梁武帝还写了一首《连珠》赐给到溉，共六句：“研磨墨以腾文，笔飞毫以书信，如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。必耄年其已及，可假之于少荩。”前四句的意思是：砚台磨出墨汁来行文，毛笔飞动毫锋来写信，正如飞蛾扑火一样（指砚台、毛笔），自己粉身碎骨也没什么可惋惜的。
“飞蛾扑火”指飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。
■ 分道扬镳
典出北齐?魏收《北史?魏诸宗室?河间公齐传》：洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。
南北朝时，北魏河间公的儿子元志与御史中尉李彪争夺“行路权”，双方各执其理，互不相让。于是他们来到孝文帝那里评理。李彪说，他是御史中尉，洛阳的一个地方官怎敢同他对抗，居然不肯让道。元志说，他是国都所在地的长官，住在洛阳的人都编在他主管的户籍里，他怎可同普通的地方官一样向一个御史中尉让道呢？
孝文帝听了二人的话心里有了数，说道：“李彪言之有理，而洛阳是我的家乡，元志理应受到优待，你们从今往后可以分路扬镳，各行其半。”听了皇上的话，两人回家后以尺量路，将路分为两半，以后各行其路，互不相扰。
“分道扬镳”比喻志趣不同，各走各的道路。
■ 分庭抗礼
典出庄周《庄子?渔夫》：万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。
孔子与众弟子游至杏坛，遇到一位须发皆白的渔夫，他询问子路孔子是何许人，是否做官，子路一一作答，渔夫听了摇摇头说：“他危害了自己的真性啊，他离大道也实在太远了。”说完转身向河边走去。
子路觉得这渔夫不是常人，就把他的话告诉了孔子，孔子惊叹道：“这是一位圣贤之人啊！”说完跌跌撞撞地追到河边。追上渔夫，一拜再拜，虚心请教世间的真理。渔夫见孔子真心求知，就将自己的“道”学讲给孔子听。孔子出于尊敬，对渔夫长拜不起。渔夫没等孔子回应，就划船而去。
子路不解地说：“我跟从您多年了，还没见过一个打鱼的老头这么傲慢的。以往就是与天子诸侯见面，你们也是分庭抗礼啊。今天对这个渔夫您却如此谦卑恭敬，真是不可理解。”孔子听了很不高兴，一手扶着车子，一手指着子路说：“仲由啊，你的愚顽粗劣，真是难以教化啊。遇到长者不敬是失礼，遇到贤者不尊是不仁，失礼不仁是祸患之源。这位老者是精通事理的贤士高人，我怎么能与他分庭抗礼！”
“分庭抗礼”指古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼以示平等。比喻平起平坐，彼此对等可以抗衡。亦作“分庭伉礼”。
■ 风声鹤唳
典出唐?房玄龄《晋书?谢玄传》：闻风声鹤唳，皆以为王师已至。
前秦君王苻坚统兵进驻寿阳，在淝水北岸摆开阵势。南岸东晋谢玄的队伍一时不可能过江，于是谢玄使出计策，他派使者去北岸对苻坚说：“贵军在淝水边安营扎寨，显然是为了持久作战，而不是速战速决。如果贵军稍向后退，让我军渡过淝水决战，不是更好吗？”秦军内部讨论时，众将领都认为，坚守淝水，晋军不能过河。待后续大军抵达，即可彻底击溃晋军。因此不能接受晋军的建议。
