司马徽，字德操，精通识别人才之道，在荆州居住。司马徽很了解刘表的为人，知道他总是谋害善人，所以对刘表等“时人”一概不论，以避祸患。当有访客问他某人如何时，他总是说“好！好！”他的夫人见他如此敷衍访客，就对他说：“客人来请教疑惑，你应该给人家讲个明白，可你总是说‘好！’，你不了解客人的本意吗？”司马徽听了说：“夫人所言极是，好，好！”
后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。
■ 好逸恶劳
典出南朝?宋?范晔《后汉书?郭玉传》：其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。
郭玉，汉和帝时官任太医丞。郭玉不仅医术高明，而且宅心仁厚，他为穷人看病时尽心竭力，手到病除，可谓德艺双馨。然而郭玉虽然医术高明，但为富人看病却难见成效。汉和帝问他为什么会这样？郭玉解释说：“为人医病最重要的是意会。人的肌肤，筋络，细嫩繁密，治疗之时定要聚精会神，我为富人治病时，他们位高体尊，我因而心生惧意，难以集中精力诊断病情，这是一难；态度高傲，不与我交流，这是二难；身体柔弱，经不住强药，这是三难；好逸恶劳，不重视运动，这是四难。我没有办法解决这四难，所以为富人看病难见成效。
“好逸恶劳”指贪图安逸，厌恶劳动。
■ 河东狮吼
典出宋?洪迈《容斋三笔?陈季常》：东坡有诗云；“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
陈糙，字季常，这位大学者与苏东坡是无话不谈的好朋友，苏东坡被贬黄州后，两人经常一起研讨佛法。
一天，苏东坡到陈季常家里做客，二人谈论佛经直至深夜，陈先生的夫人柳氏，性情暴躁凶妒，她对陈苏二人“谈空说有夜不眠”十分恼火，大发雷霆，吓得苏东坡拐杖都拿不住了，不知所措，满头雾水。柳氏用力椎打墙壁，弄得陈糙很是尴尬。苏东坡就写了一首诗取笑陈糙：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”“河东”是柳氏的郡望，暗指柳氏。
以后，“河东狮吼”就用来比喻妇人凶悍，大吵大闹。
■ 涸辙之鲋
典出《庄子?外物》：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”
庄子家里很穷，一天，他向魏文侯借米。魏文侯说：“可以，我就要收到百姓交上来的租赋和税金，等收上来就借给你三百斤金子，好吧？”庄子一听就生气地变了脸色，说：“我昨天来的时候看到车辙里有条鲫鱼在喊救命，我就问：‘鲫鱼，你在车辙里做什么？’鲫鱼说：‘我是东海的小民，你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方游说吴王、越王，到吴越以后就引西江的水来迎接你，好吧？’鲫鱼一听就愤怒地变了脸色：‘我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到干鱼市场去找我呢！’”
