“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。
■ 欺世盗名
典出《荀子?不苟》：夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于晻世者也，险莫大焉。
春秋时，有个大夫叫史鱼。他曾多次劝谏卫灵公，但是他所提的意见都没被接受。到了后来，史鱼病重，临死时，他告诉儿子，在他死后，不要把尸体装入棺材，他要进行“尸谏”。卫灵公知道后，很是感动，对史鱼大加赞扬。孔子也说他是一个“正直”的人。
战国时，齐国有个贵族出身的人叫田仲，他的哥哥是一位食禄万钟的富翁，可是，田仲离开了哥哥，自己靠织草鞋为生，自命清高不凡。
战国时期的思想家、哲学家荀子认为，史鱼、田仲的行为实际是欺世盗名。他说：“没有比盗名这种行径更邪恶的事了，它甚至比偷盗更恶劣。
“欺世盗名”指欺骗世人，窃取名誉。
■ 杞人忧天
典出《列子?天瑞》：杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气？日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
杞国有个人，总是担心天塌地陷，为此他愁得睡不好觉，吃不下饭。
他的一个朋友很同情他，于是就去开导他，说：“天是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你每时每刻都在气中活动，你为什么还担忧天会塌下来呢？”这个人又问：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那日月星辰不是都要掉下来了吗？”他的朋友又劝导说：“日月星辰，也只不过是发光的气，即使掉下来，也伤不了人的。”这个人又追问：“那么，地要是崩裂了又怎么办呢？”他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它布满了四面八方所有空虚的地方，你一天到晚都在地上活动，为什么还要担忧地会崩裂呢？”
这个担心天塌地陷的杞人这下放心下来，高兴地笑了。开导他的人也放心下来，高兴极了。
“杞人忧天”比喻庸人自扰，毫无根据地瞎担心。
■ 强弩之末
典出西汉?司马迁《史记?韩安国传》：且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能穿鲁缟。
汉武帝时，匈奴派人来请求和亲，也就是为匈奴可汗娶一位汉家公主，武帝召集大臣商量。
官员王恢多次出任边郡官吏，了解匈奴的情况，他说：“汉朝和匈奴和亲，大抵都过不了几年，热乎劲儿一过，匈奴就又背弃盟约。依我看，别答应和亲，还是发兵攻打他。”韩安国说：“奔劳千里之远打仗，对军队不利。咱们汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，而匈奴则可以用全部力量来控制咱们的军队。况且‘强弩之末，力不能穿鲁缟’，大风的尾部，连飘起雁毛的力量都没有了；就算是强劲的弓弩，到了最后就连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿。并不是他们开始时力量不强，而是到了最后，力量衰竭了。我们也不是不强大，而是行军千里之后，军力便大大衰弱了。所以发兵攻打匈奴很难占到便宜，我看不如跟他们和亲。”参加议论的群臣多数赞同韩安国的观点，于是汉武帝便答应了与匈奴和亲的请求。
