“真主赐予了你优秀品质，这些品质使你成了一个勇敢的领袖、 一个有觉悟的同志， 使你实现了党的思想和原则，使它们成为生活中实实在在的一部分，当民族经历这一关键阶段， 一个思想和文明复兴的阶段时， 革命需要这些品质……。”
(1979年7月17日米歇尔·阿弗拉克致萨达姆·侯赛因的电文)萨达姆·侯赛因在1979 年7 月17 日完全掌权时发表的第一次讲话中表明， 在党掌权后11年中他不是二号人物， 而是两领袖之一； “在一个领导机构里两个领袖一同掌权11 年而且在领导中没有造成危险的精神上或实际上的失调， 这在以前无论是古代史上(包括我们民族有史以来的全部历史)还是现代都是没有过的……。”
由于萨达姆·侯赛因掌管了全权，领导机构中就不需要再设文武两个领袖了。现在只有一个领袖，其它人依据他们的党内职务各负其责。总的领袖是萨达姆·侯赛因，他担任以下职务：革命指挥委员会主席，地区领导机构总书记，民族领导机构副总书记，共和国总统，武装部队总司令和总理。尽管有一个共和国副总统塔哈·毛希丁·马鲁夫，可是他不代表萨达姆总统，因为最高权力机构是革命指挥委员会。革命指挥委员会副主席是伊扎特·易卜拉欣，他也是地区领导机构副总书记。塔哈·毛希丁·马鲁夫是依据1974年北部地区自治法被任命为副总统的，因为该法律规定副总统一职由库尔德人出任。
1970 年两个复兴党军人哈尔丹·塔克里蒂和萨勒·马赫迪·阿马什被任命为共和国副总统。但是宪法中有一条规定，如果革命指挥委员会主席和共和国总统不在时由革命指挥委员会副主席(萨达姆·侯赛因)负责。 后来塔克里蒂和阿马什被相继解职， 作为解决库尔德人问题的一个举措，塔哈·毛希丁·马鲁夫被任命为共和国副总统，在此之前这一职位一直空缺。
应该指出的是萨达姆·侯赛因是在革命后一年多于1969年11月被宣布任命为革命指挥委员会副主席的。 他本来不想担任国家职务， 认为党已进行了革命，这就可以了， 在1974年他最后决定要承担全责之前一直是这样想的。虽然他从前也承担责任，但没有认识到这是他应起的作用。也许是因为他在解决库尔德人问题上取得了成功才促使他作出这一最后决定。由于萨达姆·侯赛因是在一年多以后才被任命为革命指挥委员会副主席的，而哈尔丹·塔克里蒂和萨勒·阿马什是在1968年7月30日后被任命为共和国副总统的，因此有人以为他们两人的资格比萨达姆·侯赛因老。
当他被正式确认为革命指挥委员会副主席并宣布地区领导机构成员也是作为一个党的机构的革命指挥委员会成员时事情就明朗了。
前文已经提到过萨达姆总统采用了新的国家结构。现在让我们来研究一下采用这种结构的原因和理由。依据这种结构伊扎特·易卜拉欣成了革命指挥委员会副主席和地区领导机构副总书记。在行政方面塔哈·亚辛·拉马丹被任命为第一副总理，纳伊姆·哈达德，塔里克·阿齐兹，萨阿敦·盖丹和阿德南·哈伊拉拉被委任为副总理。后两人还担任了部长职务：
萨阿敦·盖丹被任命为交通运输部长，阿德南·哈伊拉拉被任命为国防部长兼武装部队副总司令。其它副总理负责某些国家部门。萨达姆总统如此分工是想使更多的人参与领导。这还会使他摆脱对某些具体事务的处理。
塔哈·亚辛·拉马丹，纳伊姆·哈达德和塔里克·阿齐兹三位副总理还是地区领导机构和民族(泛阿拉伯)领导机构的成员。 伊扎特·易卜拉欣也是民族领导机构的成员，由于贝克尔总统已经引退，如今该机构包括11个成员。 民族领导机构的其它成员是：米歇尔·阿弗拉克(总书记)， 萨达姆·侯赛因(副总书记)， 希卜利·埃萨米(叙利亚，助理总书记)，阿里·加尼姆(沙特)，阿卜杜勒·马吉德·拉菲(黎巴嫩)，卡塞姆·萨拉米(也门)和巴德里丁·马扎尔(苏丹)。 依据礼仪， 民族(泛阿拉伯)领导机构成员的地位比伊拉克最高权力机构革命指挥委员会的成员要高。例如，在1979年秋天举行的党的第十一届代表大会上，按照礼仪艾哈迈德·哈桑·贝克尔总统位居第三(虽然他是国家元首)，因为党的总书记米歇尔·阿弗拉克和助理总书记希卜利·埃萨米排在他前面。
当然，领导机构成员不必坐班，因为他们的职位不属于普通工作。在领导机构里也不必每个阿拉伯国家都有代表，因为它是根据人而不是根据国家选出的。因此有可能一个国家会有一个以上成员而有的国家则一个也没有。但主要的党组织都有代表。民族领导机构成员不是一个特定国家的党的代表而要对阿拉伯世界的复兴党负责。
党内的等级和礼仪体现在电台和报纸对各种事情的报道中。如果米歇尔·阿弗拉克接见一个代表团或正式贵宾，他在电视里就排在首位，因为他是党的总书记。副总书记萨达姆·侯赛因排在第二，尽管他是革命指挥委员会主席和共和国总统。报纸将在头版右侧刊登米歇尔·阿弗拉克及其贵宾的照片，而萨达姆的照片登在左侧。例如：1979年12月13日《革命报》
头版的大字标题是： “米歇尔·阿弗拉克同志说，巴勒斯坦是本世纪的事业。”这是总书记在其民族领导机构办公室会见莫桑比克总统萨莫拉·马谢尔时的讲话。报纸左侧登载了萨达姆·侯赛因欢迎莫桑比克总统的照片，但没有大力宣传。又如，1980年4月29日报纸在头版右侧发表了总书记米歇尔·阿弗拉克欢迎朱姆霍里亚和耶尔穆克幼儿园孩子的照片，而在左侧刊载了萨达姆总统及伊拉克代表团成员欢迎前来伊拉克访问的塞舌尔共和国总统弗朗斯·阿尔贝·勒内的照片。
现在应该来研究一下伊拉克国内复兴党的结构，已经形成的党的各种机构以及萨达姆·侯赛因与党内同志的相处方式。地区领导机构是伊拉克复兴党的最高权力机构，在政变流产后现有15名成员。地区领导机构下面是领导机构分部，作为省级权力机关，如巴格达领导机构分部。每个分部分成若干个代表各主要地区的区部。每个区部分成若干个代表市内各区的支部，每个支部又分成若干个小组。另外还有候补小组和支持者。伊拉克国内党的机构不必与国外的相同，因为只要经民族领导机构许可阿拉伯国家的每个地区领导机构都有权依据自己的情况行事。
地区领导机构是选举出来的。党员投票选举支部领导机构，支部领导机构又选举区部领导机构。区部领导机构的领导在分部领导大会上投票。地区领导机构的选举大会由分部领导人和人民代表参加，投票推选地区领导机构。地区领导机构权力很大，如果它认为合适，它可在两次选举之间解散和改组分部或区部领导机构。晋升要按级依次进行。显然任何人都不能一入党就成为地区领导机构成员。在党的第十一届代表大会上对党的内部组织结构进行了修改，规定不先参加支部和区部级选举就无权投票选举地区领导机构。 要参加地区领导机构的选举必须是10年以上的党员积极分子，之所以作这样修改是因为在下级机构选不上的人显然不宜成为上级机构的成员。
为了培养党的干部，丰富党的工作经验，已成立了党校。在这个“训练中心”学生被分成两级，给他们讲授思想课、经济课和政治课。讲师还讲授党的工作经验，他们大都是老党员。还对区部和分部领导成员开设为期一个月的特别课。正常课为四个月，一期收150～200名党员。党校一开始规模较小，后来不断发展。由于党员人数，包括候补小组和支持者，已有一百万，现计划在各省成立分校，并配备专职教师。
复兴党还有一些特设局：军事局、劳动局、农民局、学生局、职业局等等。劳动局负责组织工人，鼓励他们参加复兴党，并对他们进行政治和思想训练，使他们发挥有效作用。它对工会总联合会及其组织实行间接领导。最重要的局是文化和宣传局，它负责党校和党的内部出版物——一份叫《阿拉伯革命》的杂志和一份政治分析新闻公报。甚至在萨达姆·侯赛因成为总统以后他仍然领导着这个局。它管理国家的文化和新闻部门，包括新闻各界的代表。党的领导机构任命到这个局工作的通常都是高级党员。
党的结构和组织始终是萨达姆·侯赛因最关注的事。据伊拉克复兴党领导人说，如果不是这样这个党早就被分裂了， 就不会像现在那样强大。 1952年10月大马士革的一份党内备忘录中的一段话似乎给萨达姆·侯赛因留下了深刻的印象，而且他一直在认真贯彻。这段话是这样的， “组织工作和思想工作同样重要，而且两者是不可分割的。”
建设性的批评和自我批评是党的活动的两项基本内容，这也是党取得胜利的秘密所在。共产党失败的原因之一就是缺少自我批评。譬如，由于运用了自我批评这一法宝，复兴党更换并发展了它的领导，而共产党的领导却30年一贯制。复兴党认为，自我批评是承认过错并使党员得到宽慰。党员每周开会进行自我批评，党员们站起来说他们做得不合适，以后决不再这样做。有时一个党员批评其他的同志，并由其它党员决定是否要向上级机关提出报告，这样就消除了排挤的可能。
自党掌权后，萨达姆·侯赛因强调了复兴党人之间关系的重要性。在这一方面，他常常引用的话是：
“你们最珍贵的财富是你们之间的革命同志情谊；你们必须要保护这一财富，就像在为反对旧国家而斗争时那样，不过现在是要关心这个国家了。这种关心决不是假关心，而这在党内表现很严重；不要让历史说你们只是在地下革命活动的危急关头才有友爱和同志情谊，而一旦秘密斗争结束友爱和同志情谊就不复存在；在任何时候，各级都要保持同志关系。虽然你们现在似乎强大了，但这是保持强大的最好办法，这是前进的坦途。如果在你强大的时候忘记这一点，你就会被削弱；亲爱的同志们，希望在你们掌权时事事处处遵循党的这些原则并运用到日常工作中去，使之成为一个先进的发达民族的原则；虽然国家是党的国家，但是国家与政治结构及政治组织之间存在着本质的不同。如……国家权力和党的权力之间的不同消失了，那么党就将成为国家的党而不是国家是党的国家，我们作为革命者实行进步变革的作用也将结束。
这一作用将会变得如此微弱以致使党变成国家的一个传统机构并且国家再也受不到党的意识和理智的指导和激励。”
萨达姆·侯赛因在党的各种会议上通过分析提出忠告，报告还被传达到下层。譬如，他曾说过： “同志们，要勇敢战斗，恪守诺言，谦逊为人。请记住，不管有多大功绩，一个不讲道德的革命者是不会赢得人民拥护的。优秀的复兴党人可以迅速安全地通过雷区，教育就是你们的扫雷武器。如果你用党的原则就教育武装自己你就能排除地雷。教育不仅仅是读书，还要与人民打成一片，了解他们的疾苦……。”
萨达姆·侯赛因简化了复兴党的思想理论，以便能为各级所理解。从他的着作和他所提出的口号中可以看到这一点： “骄傲会令人糊涂” ； “笔和剑一样锋利” ； “枪弹不配套的革命者必败无疑。 农民有句老话，‘枪只吃它自己的子弹’” ； “教育胜过一切武器” ； “多吃少产、多收少种的国家不会富” ； “如自己错失良策务必不让你的敌人有机可乘。”党如果想要有巨大的号召力，这类口号是必不可少的。让党的思想深入人心、人人皆知，这是十分重要的。
萨达姆·侯赛因还负责复兴党的政治术语 “词典”
工作。譬如，他创造的“关键”这个词是指总则。 “决策头脑” 是指党的领导机构， “外围” 指革命边缘。 “里门”是指革命中心。他还创造了像“培养基础”， “纵向分类”和“精神否定”之类的说法。只要你见到萨达姆·侯赛因你就可能听到不寻常的词语经典和奇特的比喻。一次我和他讨论阿拉伯形势时他说：
当我们赛跑时，我们以必要的速度拼命地跑，以便尽量跑得远些。 但后来发现路上有障碍， 于是大家都降到了同样的速度。这就好比把一匹赛马和一匹犁地的马放在同一个狭小的场地里，赛马只能跑得和犁地的马一样快，甚至看起来犁地的马跑得还更快些。
萨达姆·侯赛因曾对复兴党的社会主义理论作过如下解释：
我们认为，社会主义部仅要与环境和物质因素相协调， 还必须与基本因素相协调， 那就是我国人民所达到的生产水平和教育水平，他们对社会主义联合行动的理解水平和管理社会主义部门的水平。如我们为实行社会主义所采取的步骤在时空上与这一因素不协调， 我们就会犯重大错误， 极左会使我们走向在“温和”幌子下的危险的倒退。
在萨达姆总统全面执掌党政大权很早之前，他就明确了复兴党对人的看法：
人是我们的中心目店， 人具有重要价值。 人类应当受到尊重而决不能被轻视。 总的来说， 那些教育少、 经验少的下层人会彼此轻视。 忠诚必须要成为复兴党人的一个特征。因此在忠诚问题上复兴党人不应与人民去比， 因为大约5年之后我们将会达到这样一种情况，那时将不会再有许多革命敌人和许多反动派。 政敌将会减少和削弱， 全体人民将会同复兴党人一样地忠诚。唯一的区别是复兴党人更善于表现这种忠诚。
他正在这样努力防止党员错误地认为复兴党人优于其它人，因此理应得到更多的报酬。这就是为什么他要告诫全党注意这样的危险：有人在利用复兴党的地位而不是凭资格来作为晋升的手段。下面这段话表述得更加清楚：
我们必须努力， 我们的同志必须努力， 努力增长我们的才干， 以便在社会上竞争， 同也是与革命合法儿子的民众竞争。我们必须消除一切机遇不等的非法竞争。复兴党人也许仅仅因为他们是党员而得到机会，而这种机会对普通百姓可能无缘。
然而，复兴党人由于他超群的才干和资格……在不损害人民的情况下必须接受这一机会。如有两条道路，一条笔直而畅通无阻，另一条充满路障，当给复兴党人第一条而给人民的儿子另一条时，复兴党人显然会前进得更快些。这就是说复兴党人的晋升仅仅因为他是复兴党人而不是由于他显示了才干、革命手法或者对革命和党有任何忠诚的表示。
萨达姆·侯赛因接着对其结果说明如下：
这种情形将会在人民与党之间、在革命与革命领导人之间造成隔阂。如果一个平民百姓了解到他忠于革命， 忠于党和党的领袖， 了解到他遵守革命纲领并了解到他比仅仅因为是复兴党人而被晋升的人还要能干， 他就会心灰意冷， 就会在人民与党之间产生隔阂。若是这种情况继续下去我们也会以另一种方式失败。当这位平民百姓感到难以忍受时他就会被迫去反对革命并走向另一边，而革命的敌人正在那里等着呢。这位平民百姓原本是不会反对革命的，他要反对的是革命通过那些不做好样的人表现出来的不公正。
萨达姆·侯赛因强调这一点是因为他要使复兴党在伊拉克的经验“不仅成为阿拉伯世界的范例，并对全人类产生影响”。如果复兴党人利用其地位为个人升官发财当然就不可实现这一目的。
萨达姆·侯赛因还告诫复兴党人不要形成一个“复兴党阶级”。他在一次领导人会议上指出：
是当他周围人卑贱时才觉得自己高贵呢？还是我们应该习惯于这样的看法：当其它同志都高贵了我们才高贵？……当人人平等的时候才会有真正的高贵。
复兴党一度认为，只有通过复兴党才能改变阿拉伯世界。 但是萨达姆·侯赛因已经发展了这一观点， 所在现在伊拉克复兴党对阿拉伯世界凡是民族的，进步的和反对外来干涉的一切革命经验都十分重视。 1979年7月17日当萨达姆·侯赛因掌握党政全权时，党的总书记米歇尔·阿弗拉克向他发去了贺电，由于他动员和领导群众来扞卫革命，由于他使革命灵活性的理论具体化，并由于他制定了党对少数民族的政策，这一切和另外一些事情致使米歇尔称赞道：
“真主赐予你优秀品质，这些品质使你成为一个勇敢的领袖、 一个有觉悟的同志， 使你实现了党的思想和原则，使之成为生活中实实在在的部分，当民族经历这一关键阶段，一个思想和文明复兴的阶段， 革命需要这些品质。 我为党和人民对你的信任向你祝贺，我为这个民族有你这样的领袖向你祝贺。愿你为民族和民族使命效力时事事顺遂。
米歇尔·阿弗拉克的这份电报并非那种通常与第三世界风云变幻相关联的电报。它也不必去巩固萨达姆·侯赛因的党内地位或解决对他领导地位的争论——他的地位很坚固，而且他已解决了同阴谋反对他的那些复兴党分子的争端。 米歇尔·阿弗拉克说萨达姆·侯赛因“实现了党的思想和原则，使它们成为生活中实实在在的部分”， 正如这段话所表达的， 这份贺电实际上是一种明智的效忠誓言。
在投这一信任票之前，米歇尔·阿弗拉克曾集中注意力于伊拉克的复兴党而不是任何其它地方的党。
1969年他第一次访问伊拉克后说， “我们在伊拉克的党已在这片土地上并在人民中间扎了根，现在任何力量都不能把它根除”。他还说， “我们年轻时，习惯于指望伊拉克， 我们这代人把它称为阿拉伯的俄罗斯。”
1974年6月21日他在伊拉克发表的一篇讲话中讲到：
我们在伊拉克的复兴党始终具有坚忍不拔的精神、 坚强的意志和民族责任感。 尽管这个党在这个地区经历过黑暗阶段， 他们受过挫折， 但不是彻底失败。 他们总是有人负责。 党或许失掉过一些党员， 但它又总是重新赢得民众的支持， 因为它总是有责任感。
阿弗拉克在同一篇讲话中说：
要我不钟情伊拉克复兴党很困难，因为从这个党一成立我就爱上了它。它在革命活动和党风方面所具有的特征在其它分支机构和其它地区是很少见到的。虽然通过革命活动的联系我和叙利亚的同志们拴在了一起， 但是我要说， 我的党在伊拉克， 党的第一所在地是伊拉克。 在我这个年纪我能见到并谈及此间党所取得的进步，这就是为什么我这么高兴的原因。伊拉克党弥补了复兴党同志们所承受的不幸和痛苦……我在党的其它任何一个分支机构都没有见到过像伊拉克复兴党那样的认真态度。伊拉克复兴党具有阿拉伯人的优秀品质，如果很好地引导这种品质将会使它获得光荣而伟大的成就……这个党必定能领导全体伊拉克人民。
1974年6月24日阿弗拉克说， “伊拉克复兴党的经验是其它任何党所无可比拟的。” 他回忆说， 他曾对萨达姆·侯赛因说过， “这个党需要承担许多革命义务。”
米歇尔·阿弗拉克谈及伊拉克党的这些例子证明了为什么叙利亚极力反对把这个党重新统一在他的领导之下。他曾说过，他认为复兴党的第一所在地是伊拉克， 因此很难把一个党统一在两个水准上。 此外， 自从萨达姆·侯赛因承担全部责任以来，米歇尔·阿弗拉克对该党的热情越来越高。1979年10月8日当民族委员会的一次会议一致选举萨达姆·侯赛因为副总书记后，阿弗拉克向该党在阿拉伯世界和海外各局发布一份备忘录。这份备忘录看起来好像党的这位历史领袖正在为今后的领导人打基础。在阿弗拉克还健在并且还在履行其职责的时候采取这种举措是有极其重要意义的。这在1980 年4 月6 日复兴党成立33 周年纪念会上他个人的祝词中就更加明确：
你们在这个具有革命经验的国家里使复兴党人避免了毁灭性的错误，在一项历史性的事业上经受了民族的考验并取得了显着的进步。你们的行动不是传统政治的行动， 也不是纯粹的理论， 你们在处理民族问题上大公无私。你们没有陷进梦想和幻想的泥潭。 你们坚信真理， 忠于你们的传统和党的长期斗争。你们把原则、修养、严肃的态度和力量——复兴党的真正的标志变成了行动纲领和具有独特英雄性格的生活。 你们注重思想， 你们使教育成了战斗的武器，你们把逆境转化为革命胜利。你们使伊拉肯成了民族复兴党的领袖并准备在阿拉伯生活中发挥历史性作用。你们是复兴党给它自己的礼物，也是民族给它自己的礼物。
祝词的语气和用词听起来就像是米歇尔·阿弗拉克在对萨达姆·侯赛因个人祝词。他比其它任何人都更清楚，要不是萨达姆·侯赛因，这个党就不会有那么强大，要不是萨达姆·侯赛因，复兴党的历史领袖米歇尔·阿弗拉肯本来是没有什么可赞扬的，也不可能蒋党的思想代代相传。
在他发布上述备忘录之前的那段日子里我曾多次会见过米歇尔·阿弗拉肯。在那些会见中我提出的主要问题有三个。首先我要他根据个人了解对萨达姆·侯赛因作番描述，从他成为复兴党党员开始直到阿弗拉肯认为萨达姆·侯赛因实现了党的思想。米歇尔·阿弗拉肯是否已把他党的思想领袖的位置让给了萨达姆·侯赛因，假如是的话，是根据什么让的?第二，对于一个像萨达姆·侯赛因这样的年轻领袖，在指导政治思想工作的方法方面有何想法?第三， 米歇尔·阿弗拉克曾以无比的热情谈到复兴党在伊拉克的经验，甚至于说， “我认为我的党在伊拉克。 党的第一所在地在伊拉克。”这是否意味着他对复兴党所期望的党和个人品质应到伊拉克去找，意味着其它国家的复兴党应把伊拉克的经验视为学习的样板?
米歇尔·阿弗拉克回答说：
我是在1963年斋月革命后第一次遇到萨达姆同志的。在巴格达举行的一次地区领导机构会议上我第一次听他讲话。我吃惊地听到他在批评当时地区领导机构的行动时所谈到的如此深刻的意见。他还对一个正确的党的领导应该是如何的作了清楚的表述。我对他的第一个并且是持久的印象是稳重、冷静、条理清晰、明了。这在革命行动中是难得的， 至少在我们阿拉伯环境中是这样， 因为急躁的感情用事是我们革命者的一个坏毛病。
在这次见面后一、 两个月， 伊拉克复兴党遭到了10月18日的挫折，导致了政权的垮台，陷入了重重困境。我们自然想到了这个已经预见到这些危险的人，同样自然地我们把随之而来的秘密活动阶段的领导任务交给了他。他以正当的理由推辞了一番。 接着他就当上了领袖， 他使党变得强大而坚定， 并且同我极为熟悉的老同志艾哈迈德·哈桑·贝克尔一起合作，用理智、勇气和主动精神在新的基础上重建了这个党。
萨达姆·侯赛因是党的儿子。 他早年就加入了党并且最了解党的环境。他的教育首先是党的宗旨。 但这些东西只能提供部分解释， 因为一个领导需要有其它更难分析的品质；这些品质是诸如遗传、 培养、 社会环境和各种情况等互相联系的一系列因素的结果。 自从我与党在一起， 每当我看到党内年轻人在某方面表现出才华时我就感到高兴。
我可以说，在7月17日革命后当我与萨达姆同志相处很熟时，我就深信这个党第一次产生了一个真正的领袖， 他具有这个党所缺少的各种品质。 在个人关系方面， 我非常喜欢萨达姆同志， 因为我总是感到他会成为一个伟大的领袖，并且通过和他一起工作我发现了他的道德原则的力量。这对我来说十分重要；革命者必须诚实， 必须要有很高的道德标准。 我对这个党的前途， 对这个民族的前途信心十足，因为阿拉伯世界的一个主要地区——伊拉克的党已经具备了这些基本条件。这对阿拉伯革命来说是一个天赐良机。
我确信，伊拉克复兴党所表现出来的严肃态度在其它分支机构是不会找到的。这并不是说伊拉克的经验是终极的或没有错误的……。但我的第一判断是正确的，而且我的最初信念是不会改变的。 复兴党的真正的发射台是伊拉克。 我不反对把伊拉克树为阿拉伯世界其它地区的样板这个主意，但我不接受严格的、狭义上的这一主意，因为在多种多样的阿拉伯革命经验中也一定会有些好东西。 这会丰富阿拉伯革命的经验， 并会使阿拉伯今后变得成熟和稳定。 榜样不应该强加， 也不应该垄断。榜样是指当试验的条件和情况成熟时就进行试验，并产生积极成果来鼓励各条战线上的阿拉伯的甚至全世界的革命者。
这是我对榜样的理解，我还常常告诫同志不要自满。我始终提倡要与阿拉伯世界的每种哲学体系和每场革命斗争相互作用， 相互影响。 我们必须权衡两种因素：要自信我们正在积累的经验， 这是为从总体上和本质上改变当代阿拉伯人生活而进行的阿拉伯革命的基本经验，同时又要实际地认识到我们是在一个落后的社会和一个被分裂的民族中反对最危险的敌人，他们占领了我们部分土地并威胁着我们的生存和发展。除了坦白和公开我们的落后，批判地对待以及学习自己和他人的经验以外， 我们别无选择。 我们必须通过向我们的阿拉伯群众和我们的民族革命阶级敞开大门来解决这些分裂问题， 尽管他们和我们不同， 可是在基本的民族立场上我们与他们是一致的。我认为，这种灵活性始终是必要的。
历史是在一定的因素下由某些个人创造的。
我认为伊拉克党是我真正的原先的党，这不仅仅是因为个人的倾向或意外的抉择。这是一个基本真理， 由于从党创建伊始我就生活在党内， 因此我在别人之前认识到了这一点。 伊拉克的情况， 伊拉克党的情况以及整个阿拉伯世界尤其是阿拉伯东部的情况， 所有这些情况形成了这种看法。 伊拉克复兴党已经成长发展；这是一个有悠久历史的党。
它有内在的发展规律， 一种有机体的规律。 我不否认， 伊拉克自己的许多情况在党内也有反映。 这是自然的，世界上所有革命都带有它们出生地的烙印。阿拉伯统一是医治革命的各种消极弊病的良药，因为阿拉伯统一后就会显出阿拉伯民族的真面貌。阿拉伯的复兴将会使地区主义的消极方面变成积极因素。 阿拉伯革命必须意识到， 部分革命不管如何努力，都不可能包含所有真理。
由于伊拉克党的庄重许诺， 坚强意志， 它为这一许诺所付出的精神上的和血的代价以及它在四分之一多世纪内的坚忍不拔的精神，它已经比其它分支机构领先和进步，从而成为一个真正的党，成为发源地， 成为会再生分枝的根子， 成为中心和基地。 这是一个不可忽视的事实。 阿拉伯人民远远地看到了这些结果。重要的是要从内部看到这些结果，看到党的一个分支是怎样成长起来的。
这种现象本来应该发生在叙利亚，因为这个党是在那里诞生的， 但是事与愿违。 伊拉克和伊拉克的复兴党有能力挽救叙利亚。当我说我的党在伊拉克时， 这不是一个一闪而过的念头。 自从60年代起我就已经认为我的党在这儿。伊拉克是基地，是发射台。 叙利亚很重要， 但是由于它接近敌人战场，还因为一些人人皆知的其它原因已经使它变得太弱， 以致不能建立一个强大而稳定的基地。 犹太复国主义和帝国主义密谋反对叙利亚由来已久。
阴谋者在叙〔埃〕断交中找到了机会。断交后叙利亚无法控制自己的领导和它自己的命运。它的根基不稳。
伊拉克党利用它离战场较远这一点建立了一个强大而坚实的基地来准备战斗。它首先建立社会， 然后建立了军队来显示力量。 尽管还有种种不尽人意之处， 尽管阴谋集团制造种种障碍， 但伊拉克社会宽容和缓，渴望进步，安居乐业。
这些页和第一章仔细叙述了萨达姆·侯赛因在掌全权前和党的历史领袖米歇尔·阿弗拉克定他为当然继承人前他对复兴党的贡献。本章最后部分将说明在与以前阶段有本质不同的下一阶段中萨达姆·侯赛因打算要为复兴党做些什么，在他掌握全权后举行了一次党的领导人的秘密会议，他在这次会上的讲话透露了对这一计划的一些想法：
现在在三、 四条战线上有我们的敌人， 我们并不指望战线会减少，但我们渴望我们的队伍壮大。
现在在阿拉伯民族中有50万党员，我们必须使它变成2000万，然后变成4000万。我认为，任何地方的政党遭受的压力和冲突都不如阿拉伯复兴社会党所遇到的那么大， 那么多。 如果我拿苏联共产党(十月革命前后)的情况与我党的情况作一比较，如果我们了解一下欧洲自由党以及它们在封建贵族统治崩溃后在资产阶级发展过程中所起的作用，如果我们研究一下第三世界的各个政党，我们会发现他们最黑暗的时候是当他们的民族被分裂成两、三个部分的时候，如朝鲜、越南、德国等。可是从来没有一个民族被分裂成22个部分的。他们把我们阿拉伯民族分成了22个部分，而且他们认为还有必要把它进一步分裂。这表明了我们民族的重要性，在研究它的发展时应该考虑到这一点。
一个没有革命根据地而又寻求革命的党的处境是何等悲惨。 国家缺乏革命党的认识， 因此不可能建立革命根据地。如果一个国家不是按照革命党的原则并由革命党的意志所产生，它就不可能制定出指导革命行动的方针。我们必须从革命行动中学习。 所以， 我们必须要看到任何一种不是由革命党所创建的政治结构的难处。用这种办法建立的结构不会使心灵纯净，并且除了我们所看到的这种办法以外无法对一个符合一般标准的机构给予最起码的保证。
本书最后一部分(见第八章)对萨达姆总统的思想和原则作了详细介绍。1968年革命后，自从萨达姆·侯赛因与艾哈迈德·哈桑·贝克尔总统共同担任领导职务以来，他一直没有忽视这个党，很清楚由于他已承担了全部责任，而且已被历史领袖选为阿拉伯复兴党的未来领袖，他以后也不会忽略这个党。正因为他没有忽略这一点，因而无论是这个党还是萨达姆·侯赛因总统本人才这么强大。
