胖子：“我记得人体颈椎的第一节就好像就叫‘大雪’。”.8
道长：“既然‘在’的话，又是哪种形式的存在呢？”
一人：“也可能是一种巧遇吧，仅仅通过一个梦，不能够说明灵魂的确实存在。更不能说因为我们清明节祭奠了，就证明他们的‘在’。”
道长：“迟早会证明的。全世界的人都关心灵魂的存在问题，都一直在进行对我们这个世界认知的讨论。我们还不知道世界有多大，我们对生命的认知是很不完美的，对生命的能力和潜能力认识是不够的。我们不能因为我们自己不知道，就否认这些东西的存在，因为以科学的观点来说，这种态度也是不科学的。假如我们现在没有电视机、没有手机的使用，我们也会不承认波的存在，但是它们的存在是自古以来就有的，不是因为手机和电视机的出现才被发明出来的。”
我反复思忖着，还是说了：“道长我有一个朋友。他们家、他们的整个地区，都保持着一种很奇特的与去世的家人联络的方式。我这个朋友的外婆在老家去世以后没多久，家里要办一个喜庆的事，在丧期还没有完全过去的时候，就开始不顾亡者地喜洋洋热闹开了，而且至关重要的是，这个喜庆的事情与亡者是有直接抵触的关系的。就在那个喜庆的事情定下日期之后，参与策划的家人莫名其妙地突然一个个病了，都有猛泻肚子的现象，一个一个去医院打吊瓶。这样过了几天，他们醒悟到也许是去世的外婆不高兴，就依照家传的做法取来一碗水，家人恭敬的围坐在这碗水的四周。问话的人手撰一把筷子，问说是不是因为这个事情不高兴，如果是，就让筷子站住。先问了其他的事情，筷子自然是像我们知道的，不可能在一碗水里面站住；当问到近几日喜庆的庆典时，手一松，筷子居然不可思议的全部都站在了水碗里面。于是他们就开始解释，烧纸，调节这个亡灵不乐意的事情。之后泻肚的人才好了。另一次他们又开始生病，没有什么理由，他们就想到可能是好久没有去给太爷上坟了，同样取了碗盛了水，问话的人攥了一把筷子，问是谁、在念想什么事情？问到是不是太爷？筷子站住了；接着问事儿，问到上坟，筷子再次站住了……这些我们从小都认为是很迷信，但是又很不可思议的事情，很多地方的乡俗都保持着，老人都是很认真的在做这些事情……”
（太迷信了太迷信了，今天断然是要挨骂了……）道长：“是一种沟通，会得到证明的。我们需要发觉我们生命沟通的能力，这种沟通能力在淳朴的民间很多。我们通过修行的方式也能感受到。”
我：“很多人不相信也是有理由的吧？”
道长：“‘不相信’是因为我们既失去了民间淳朴的沟通能力，又不愿意花费功夫修行。道家的修行是一个很特殊的体系，在这个文化单元里面我们重视实证实修，重视和宇宙天地的信息沟通，通过我们道家修行的方式去感知我们这个实像的宇宙。一个多种生命存在状态并存的宇宙……”
这样说这话，我感觉像平常吃饱了饭一样，相当正常，也没有了恶心。我问道长：
我：“我中午的时候恶心得难受，现在没事了，算不算度过了一个难关？”
道长沉吟：“应该说还没有开始。现在你正在慢慢的适应。”
道长说对了。下午一点半，我世俗的，薄弱的，从来没有脱离过规则的小身体，像鱼儿跳离了水面，开始猛烈地“蹦跶”，反抗……但是胖子却什么事儿也没有！他回房间练功睡觉去了。
我从来生病都没有这么难受过。无力，头晕，冷颤，发慌，越来越严重，越来越不能忍受。我平时最害怕的两种症状--低血糖和晕车，他们现在加在一起出现了。我感觉我正像冰一般的在消融。从一个固体要消融到仿佛消失……所有的人们都回房间了，他们练睡功（午休），然后要等待下午两点的练功。
我仰面躺在草地上，与蓝天对望。我难受得……这一天怎么过得这么慢呢？为什么老是在中午、天不黑、明天久久不来呢？
我掏出手机看时辰，却无意看到了有两小格畏畏缩缩闪动的手机信号……这个地面的小角度居然有手机信号，我几乎没有思考，就拨通了不眠夜的电话--他是前车之鉴，他是先验之明，他是我们的小白鼠……我只说出了两个字：“难受……”
不眠夜用半夜撞着了鬼的语气：“啊？不会吧？哥们儿从头到尾也都没有难受过啊？你怎么会……怎么会这样？”
我：“……”忘了当时怎么说了，反正大意是我不行就算了，我不辟谷了，本来没事的，反而没事找事，没病找病了（无意中我说对了一个很重要的概念。后叙）……不眠夜：“别介，哥们儿前车之鉴，不是什么事都没有吗，而且……（列数好处），多好的机会啊，你们现在还有一大堆的人，哥们儿当时就一个，还天天下雨，说话的人都没有，都坚持过来了（借机显摆自己的意志），真的不会有事……”
我支吾……不眠夜：“我实话和你说，我当时什么反应都没有，哥们儿那个无奈，那个着急，哪怕我也难受一下呢，有点儿什么反应呢，这说明哥们儿确实有问题，身体毒太深，辟谷十多天了都发不出来……到大概第十五、六天吧，说来奇妙，哥们儿居然解大手了，把我高兴得……后来到了都第二十天了，后背才有些反应，发出一个小豆豆，但是第二天辟谷就结束了，那也让哥们儿高兴够呛，好歹有些反应了……你多好了，才第一天就反应这么大，在我看，大好的事情，太好了……”
他真的是“提升”了。但是他丝毫都不能够鼓励我什么，真的是如俗语，他站着说话不腰疼--但是这个比喻也相当不对。我无力再说什么，按掉了不眠夜在滚滚红尘里面的声音。
两点半了。我听见练功房里面的音乐袅袅。但是我起不来。我的症状如浪头，越来越大、越来越严重……三点。我听见练完功的人们说话的声音。我略微疑惑了一下：这么远，我户外，他们室内，我都能够听到？
我觉得我要完了，不是我活不下去了，是我不能够继续辟谷了，太难受了，不可能这样下去了，什么探索，什么好奇……真是自找苦吃，红尘生活闪电一般哗啦啦划过我此刻的苍白与无奈。我想念红尘生活，照常，我现在应该在看书，或者在弄什么片子，或者和朋友在咖啡店闲聊，或者自己看书喝咖啡，也许会在书店，9月啊，这么好的季节……红尘的闪回只是瞬间的、令我向往的片段，然后瞬间消失，闪回也是需要能量的，而我连起身都做不到，眨一下眼睛都需要下个决心……太惨烈了！意志不能够控制身体了，哪怕能够昏厥也行，睡着也行……这么着十五天，我最后会是难受死的……头脑却是疯狂地清醒。吓人地清醒。
我在辟谷的第一天，就出现了我完全没有料想到的狼狈状况。
不是一天不吃饭的原因。从前因为忙碌、因为什么原因一天不吃饭的情况也是有的；之后这几年每周一天“净腹”不吃任何东西，都从来没有过辟谷时候的那种难以忍受的难受。后来我知道了，是因为辟谷开了“天门”，真气对自身的薄弱环节发起了攻击。我这么快就出现了状况是可喜可贺的一件事，但是当时……辟谷之前我曾经问过道长，我从小都有低血糖症状，一餐饭晚点吃都可能会麻烦，辟谷不吃了，会不会……还有我有很大的咖啡瘾，若在平时，一天不喝咖啡会有非常可怕的事情发生--头剧疼，辟谷的时候能够喝点咖啡吗？或者能够不喝咖啡也不难受吗？如果不会低血糖，也可以喝点咖啡、或者不喝也没事不会难受，那我几乎没有什么可以担忧的。
道长当时笑嘻嘻说，辟谷的时候连一片茶叶都是不能够喝的……你通过辟谷的修为这些症状都会消失……”
我躺在草地上被各种以往生活的片段冲击得思维断断续续，只有“难受”坚忍不拔，持之以巨……今天过的太漫长了，我悲悯，怎么这么慢呢？每一分钟都像是一天，只是天色永远不变好像这一天又一天的都没有黑夜……我为什么要辟谷呢？否则现在，北京的游泳馆…想起游泳馆温润的水波划过皮肤，也引得一阵的恶心……而更多北京的生活像银幕上的画面一幕一幕热情而苍白地迎面而来……以往……工作……交往的朋友……不同的地方……相伴的人……吃东西……繁忙的街道……乱七八糟，什么都有。它们错乱的出现，没有时间的秩序，也没有情感色彩，没有逻辑的关联，把几年的事情都颠三倒四地连在了一起，不可控制地在大脑回放。
只有一个念头坚决得像十分称职的间谍，坚持尾随贯穿始终：结束辟谷结束辟谷！
还是做一个正常人吧！平时低血糖还可以吃东西，现在比平时症状强烈百倍还伴随有晕车般的恶心……恶心得头都疼了。
大概将近三点了，他们练完功了，有路过的白衣女子看见我躺在草地上惨不忍睹的样子，急匆匆请来了道长。
道长依旧笑嘻嘻的，说没事。我颤颤巍巍表示，“有事！还是大事了……”
记得我完全绝望地问道长：“道长，是不是我昨天的开顶失败了？天门还关着？”
道长笑：“不会，你没有什么特别的不好。”
我绝望的坚持：“道长，你能够看看我的天门吗？它真的打开了？我觉得我吸收不到雨露精华，又没得进食，完全没有能量了才这样的……”
道长伸手触摸我头顶的天门：“很好啊，你一点都不用担心……”
我语无伦次：我是不是要死了？怎么以前的人和事都来了呢？
道长笑：“怎么都想这个了……你不会死的，你的状况很好。你的身体正在清理……”
我像个小沈阳，无非比他早了三年半说那句着名的台词，也比他更真诚，更迫切：“为什么……”
道长：“……”
我要求结束辟谷。
道长笑：“那不行，已经打通中脉了，结束是可惜的。所有的症状都很正常，无非比任何人都来得快，不用担心。”
我坚持要求结束辟谷。大不了名声扫地，让生的伟大之类嘲讽一番，幸灾乐祸一番，证明“还是科学…”一番……道长笑：“不行的。你现在的身体正在积极的工作，这是辟谷要达到的目的。所有你平时做的、对身体不利的事情，它都要调整恢复过来……”
所有我平时做的，对身体不利的事情……我头晕目眩虚弱无比，内心充满疑问、也说不出话来了……道长让我练功。不可能，我根本连站都站不起来，我的脖子都不可能支撑得住我的脑袋，我的身体失去了全部的力量。
道长让依旧躺着，我闭上眼睛深深呼吸、进入功态……我一直以为我是很健康的，我游泳，我不泡夜，不抽烟，无任何不良生活习惯，我至多是多喝了些咖啡，但是咖啡也有些好处啊，能够加强我的心脏功能。但是现在……依照道长说，道家修炼的方式是身体整体的调整和推进，身体所有潜伏的病症，或者曾经有过的不良症状，它都会表现出来，它要使你的身体向好的地方转化，转化的过程就是调整的过程。
那我到底是健康人，还是未来病的隐患患者呢？
道长：“现代人的生活方式，完全不注重我们身体的保养，忽视了身体的重要，使得我们的身体即使是‘好的’，也是亚健康状态。大多数人的经络都有不通畅，到极致的时候就是大病爆发的时候。人体有上百个穴位，也有几百个骨节，还有我们的内脏和脏腑，在平时我们能够感觉到有点什么不舒服的，都是已经问题爆发了，不会是这样一个巨大的系统。但是现在，辟谷就像是系统检查，凡是你曾经得过病的地方，现在都会有反应。你自己回忆一下，你现在的不舒服，是不是都有不舒服的曾经？过几天还会有更多的不舒服，辟谷的系统检查的过程是由表及里……”
我想了想中午以来在体内扩展的难受，确实像系统的整体检查一样，壮阔如工程一般的浩大和规整，将我冲击得几乎“主机瘫痪”。而我能够感觉到的难受，又确实都是我平时就有问题的那种难受，无非难受的程度被几十倍、百倍地扩大了。
怎么会这么奇怪？我们的身体自己还有这样的本事？
我：“这个身体的系统检修，也是道吗？”
道长：“生命的起源都要追溯到对于道的认同。道同宇宙生命是同体的，它就是宇宙生命的本来面目，是宇宙生命的本源。我们忘本逐末的去细分，就像一阵清风刮过来的时候，偶然因缘的聚合。风刮起了无数的浪花，有的小浪花看到了大浪花会说‘你真伟大啊你比我大，而我多么渺小’。但是浪花的大小并不是真实的现象，只是一个偶然因缘聚合的产生，实际上一阵风过，因缘的力量过了，大浪花小浪花都归于平静的时候他们都是幸运的大海，彼此之间你中有我，我中有你，平平静静，都是在这个宇宙浩瀚无边的整体当中。”
我晕头转向完全不知道长所云：“道长你说的是什么啊？还是你在比喻什么呢？”
道长：“我说的是我们宇宙的本原。种种都是因为因缘聚合产生的各种各样的现象。”
陆陆续续的，大家见道长在这里，都走过来。每当道长在哪儿出现，尤其是道长开始说点什么，周围立刻就会聚起一圈的人。
无话不说接话：“就是说，我们来这里都是缘分，我们都是因为因缘的聚合、产生的各种各样的现象，辟谷是辟谷的缘分，治病是治病的缘分，我是我的缘分，但是呢，都应该感觉到相同的幸福，因为我们都是大道中的浪花儿，不同的是我们无非是道因缘产生的不同现象。就是说整体来说都是好的，无非从个体来讲，只有我是那个坏分子。但是没有我，也显摆不出你们的伟大了，是不是这样道长？”
我被无话不说的言论弄得更晕了……生的伟大笑：“道长，那你就坚持不要给他辟谷，因为他是一朵小浪花，不能够都是大浪花的，怎么可以所有的缘分都是一模一样的呢？”
无话不说气得：“&*#@￥…！你连浪花都不是呢，你还是那个，”他向空中抓了一把：“什么都不是的水蒸气！”
道长笑：“我们讲道，还从来没有这样活泼的形式……我讲的是，因缘是道的一个表现形式。什么意思呢？就是道，是还没有被我们所认识到的一种实象。你不是问我，像辟谷，像生病，是不是也是道吗？”
我点头。我的脑袋瓜子，因为系统检查，已经不能够将我听到的东西自动链接，产生联想……道长：“因缘是我们所感知到的一个实象，道的本质，就是说你和我，和宇宙，无疑的这是一整体。”
我摊牌：“道长，我完全听不懂，是不是因为检修头脑，我的思维已经不正常了？”
道长笑：“而通过辟谷，好像在层层的过程中找到一个真相。在找到这个真相的过程中，道本身自己也在证明着自己，依照我们修道的术语，叫道在证道。”
无话不说喃喃自语：“那我的生病也是道在证道了……”
生的伟大笑着拍击无话不说的肩：“你悟了！确实！你就是道在证道路上的革命先烈……”
道长笑得说不下去。
而我，居然已经像上午一样，轻松而自在，没有什么难受的感觉了。我坐了起来：
“道长，我好像好了，好像是从你坐到这里开始好的，为什么呢？是心理作用吗？”
道长：“没有什么心理作用，我有能量在给你输入，补充给你。你们看不见罢了，但是你的身体是感觉得到的。”
我确实是神清气爽了。我辨别不了道长说的是不是真的，但是有一点我知道，“太不舒服”，与“舒服起来”了，依靠心理作用是做不到的。同样，依靠心理作用，我的15天是过不去的！
能量能量……我看眼前的道长，他就像…什么呢？稳稳地坐在我面前的草地上，侃侃而谈。他怎样将他的能量输送给我呢？
我仰望天空，9月的阳光轻盈地灿烂，天空湛蓝。一切都是平常得不能够再平常的，熟悉得不能够再熟悉的。而我，从昨晚开始，已经像一棵植物一样的，告别了人的基本生存方式，依靠阳光，天空大气，这些我们肉眼辩识不出来的普通景象里面的能量、而活了……道长：“……道在证道有两个方面，一个方面，宇宙从无史以来所经历的过程，以及不断走向无限久远的将来，这个过程就是道在证道的过程，它自己在显现给我们看，让我们看到它。比方说现代科学，现代科学在我们的道之外吗？不是，它本身就在道之内，道也在它之内，它本身的存在就是道的一个显现，通过现代科学的出现，我们也在不断认识我们的世界，认识我们的宇宙，认识我们的生命。所以道的每一次的成果，皆是道的对自己本身的证明。”
一人：“这个证明会不会有穷尽的一天？”
道长：“在我们的《道德经》里面，它在几千年以前就有的表述是，道是‘寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。’它是独立而不改的，周行就是不断地产生消灭，又产生消灭，而不停止，这是它的一个根本。而在这些不断的证明过程中，它都回到它的根本。其实从我们的创生，到我们最后的发展运行，最后都要回到我们道的一个根本上去，在我们的修行中叫做‘各复归其根’。我们就是在不断的出现过程中，不断地回到自己的本原状态中去。”
我：“像一年四季的循环？像人的一生从出生到死亡的循环？”
道长：“这个循环不是单纯的，它是盘旋上升的，比如今年，到了夏天天气依然会热，但是我们就是回到了去年的、以往的夏天了吗？当然不是，所以我们的点是在不断地绕回来，绕来之后就是在原来的点上，不过是在另外一个层面上了。”
一人：另外一个层面好、还是一样都好？或者还不如原来的好？”
道长：“好、坏之分是我们个体对它的一个印记。是非、好坏、对错、善恶，在道的面前是没有意义的，就像春夏秋冬没有好坏之分一样，还有白天，晚上，或者下雨，天晴，它有什么好坏之分呢？你可以喜欢下雨，也可以认为天晴好，这只是你个人的一种喜好。我们都已经习惯了依照个人的状态和需要在区分，我们就赋予了现象一种不同的意义。但是实际上任何一种执着都是一种畸形，如果老下雨不天晴，老是白天不天黑，或者反过来，这都是一种畸形都是……”
一人：“其实道长，我昨天就想问了，我理解你的修行是你的修道。但是我们不是修道的人，我们习惯了与生俱来就受到的‘科学观点’的影响和教育，而且你刚才也说科学的发展也是‘道在证道’的一个过程，你为什么要帮他们辟谷呢？就像我们喜欢下雨，或者天晴一样？由他好了……”
道长：“好我先回答你的第一个问题。我们的修行包含宏道，我们希望能有更多的人能够认识生命的实象，能够摆脱每个人迟早将要面临到的痛苦。从你们的角度来讲，我们当今的时代，我们的社会，在这个刚刚开始的二十一世纪，我们面临的世纪主题是：不断提升生命的质量，提高生活的品质。重视生命的品质已经是全人类的话题和关注。”
一人：“道长，他钻牛角尖，先让他学雷锋，再让他学道、宏道……我们就是需要了解生命的实象，希望能够了解生命的实象，我特别想知道的是，好的生命质量应该是怎么样的？”
道长：“那是一种圆满的幸福。现在人们普遍的认为，生活能够丰衣足食，像目前的现实有房有车出入自由随性可能，就是很好。不是这样的，这很片面，很狭小，如果认为这算是一种幸福的话，是很低层次的幸福，是一种物欲状况下的生活状态。”
人：“但是这确实给很多人带来塌实和幸福感啊……”
道长：“是的，你说的很好，但是真的有人在享受这种幸福吗？这种幸福感能够持续多久呢？能够和人的欲望成正比吗？”
人：“是幻象吗？”
道长：“我在说的已经是有关幸福的不同方面。‘圆满’不是可以用物质的丰富与否来界定的。就说你说的这种因为有车有房‘给很多人带来塌实和幸福感’的幸福。第一这种幸福不可靠，因为没有什么事情会是一成不变的，宇宙的规律就是无常的变化。变化是根本，运动是宇宙中最根本的属性。这个变化的根本始终是我们生活、生命的主导，刚刚还沉浸在幸福之中，转眼烦恼就来了。第二，本来当下的每一时刻都是无量因缘和谐而成的，不仅都是幸福，而且是无量寿福！但是人们大都不善于享受幸福，而更喜欢追求幸福。要知道幸福和快乐像地平线一样，是永远也追求不到的。能够安时而处顺，则无处不是幸福。幸福是流动的，既不能被留住，也不能被追求，只能被享受。所以大众眼前感受到的‘幸福’实际上是极其短暂的，因为他们的心思不在这，而是在未来，在关注更大的或者说是还没有得到的幸福。所以说人们不幸福的根本原因在于--不是没有幸福，而是没有人在享受幸福，人们都是在忙着处心积虑地去实现追求幸福的梦想。放着实实在在当下的一刻、接着一刻的无量寿福不享，而是始终处于追求再追求的虚无缥缈的梦想之中。这是完全的颠倒啊！总是在拥有时、不知道珍贵，失去之后方觉可惜。该睡觉时不是失眠就是废寝，该吃饭时不是忘食就是食不甘味。可惜啊，这是相当可惜……”
沉默。很明白的道理，却是无数人心里一道看不透的屏障，每一个人都在内心匆匆地放弃着现实，忙着“追求”，而忽略了哪怕是一杯水，里面所隐藏的幸福因素。而我，在“辟谷”的修炼状态之中，可能将最贴切的体会到道长所说的这种“幸福”理解，因为，自从不那么难受开始，我已经在脑子里面缓慢而坚决地盘旋着一些吃的东西。而在平时，我从来没有在“吃东西”这个问题上，享受过诸如“幸福”的这般理解……大家不说话，一定都是在琢磨着道长“幸福”的质朴道理，像我彼时逐渐升腾起来的、对于食物的追忆性忏悔一样，有多少其实我们早就应该享受到的幸福、却因为是伸手可及、而被忽略为非幸福类？
道长进入了更加扑朔迷离的阐述：
“……第三，很多人是看不见，或者不认为，或者是因此而感受不到自己生活中每时每刻的幸福的，因为很多人早就不再认为普遍存在人们生活中的，是‘幸福状态’了……”
无话不说：“那如果生活之中--我比较绝对的表述哈--确实没有什么幸福可言，只有烦恼，或者是像我现在，生病，我怎么感受幸福？还是这样的话幸福就确实与我这样的人无关了？还是我应该认为，就是生病，也是一种幸福？”
道长：“哎，你虽然是这么极端的在表述，但是你还真是最后一点说对了：生病是一种缘分，一种表象，幸福很多时候是会装扮、会化妆的，他使你脱离了真正的不幸福……这个太绕，很容易被误解，我们以后慢慢说……”
无话不说：“好，我说第二点我的疑惑。既然幸福无处不在，那人的追求很低啊，很容易满足啊，就是天天粗茶淡饭的，就已经幸福无比了，生个病，也是接近幸福的缘分，这个不对吧？这样的话我们这个社会物质的飞速发展，应该是对幸福的锦上添花，那很多人都应该幸福得晕头转向了，但是，依我看，很多人更像是痛苦得晕头转向……”
道长：“你无疑中说对了这个问题，就是另一方面，人们以为物质状态的达到和满足既是所谓的幸福，那这个‘幸福状态’是非常的低层次，与我刚才说的‘幸福从来都在，但是没有人在享受幸福，人们都在忙着处心积虑地去实现追求幸福的梦想’是两回事。很多人早就不再满足在物质层面上的获得了，因为依照这个标准，一般稍有一点经济能力的人应该就会觉得幸福，并且有满足感，而事实上是从来没有人因为这个层面的满足而感到‘幸福满足’过。能够满足这个条件的人在世界上已经越来越多，而我们遇到的烦恼和痛苦，绝对不会因为这种满足而减少或降低。烦恼和痛苦与这些不相干，我们会发现痛苦还是有许多，像你刚才说的‘很多人更像是痛苦得晕头转向’。比如无法找到自我，也无法正视社会和我们个体之间的激烈冲突，当我们能够在自己的精神世界徜徉的时候，觉得这个物欲的世界与我们的内心是如此的格格不入……”
生的伟大：“都格格不入到病了，以此抗拒这个物欲的世界……”
无话不说：“正确！完全是一种抗争。我是受害者，从精神的，到食物的，到空气的，到观点的……我内心相当纯正，但这个世界非常险恶，比我病得还厉害，我没辙，以毒攻毒，因病抗争……这是一种纯自然的表现……”
笑。
人：“你还有理了……”
生的伟大：“听上去很有理……”
胖子：“我也疑惑，为什么这个物欲的世界与我们的内心是如此的格格不入？有时候我们能够感觉到，有时候我们也感觉不到……这个世界不正是我们人类自己创造出来的吗？”
道长：“是因为我们寻找幸福的方向错了。人们总是用外在的名利去满足自己，那是永远也无法实现的。因为人的内在也是一个巨大的虚空，与外在这个虚空同样的大，任何有形有象的东西与这个虚空相比，都趋于零，都可以被忽略不计。什么东西都填不满，只有内在的光明才能充满这个虚空。所以说英雄虽然能够征服世界，但却不能征服自己，英雄始终都在追求的烦恼痛苦之中……”
无话不说自言自语：“是个英雄还不错了，还落得个光荣的称谓……还有那混得狗屁不是的，也烦恼痛苦得没法儿活得。那是被烦恼和痛苦追着……”
道长：“……而圣人，绝对不会去征服世界，却征服了自己。‘天行健君子自强不息’，说的就是战胜自己的过程，古人早就指明道路了，用‘真我’内在的光明照亮‘我’内在虚空的过程。所以圣人永远是满足的，只有满足的才能是真正享受到幸福和快乐的……”
我跌落在道长语言的漩涡之中，正一点点盘旋，爬升……胖子：“那对于道的认识和修行，是不是为了摆脱日常生活之中的烦恼、物欲、以及个人与社会的格格不入造成的心理阴影呢？”
道长：“你问了一个问题的核心。就像刚才我说的，任何一种对外的寄予和希望都是错误的。人最大的幸福--来自于认识自我，走向自我，在内心找到真正内在自我的美满幸福。由我们的内在依靠自我，用真我的光明充满‘我’的内在，从而产生出来的一种幸福，这才是真正的幸福。人诸多的烦恼是来自于恐惧。为什么恐惧？无法把握，不知道，才会产生恐惧。而如果我们依靠自己的修行，找到可以依靠的内在自我，有了对生命的真正的认识，对自我的认识，我们还会恐惧吗？还会毁坏性的向外拓展欲望和物质吗？而内在的真我一旦找着的话，外面的世界根本就不会干扰到我们自己。像我们的古人说的‘达则通济天下，穷则独善其身’，‘贫贱不移，富贵不淫’，这些都是我们每一个中国人耳熟能详的太富有真理性的语言，就是不以外在的变化影响自己，贫贱如此，富贵也如此，他永远能够在自己的快乐里面。象孔子赞美自己的学生‘贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也’！所以说，要‘享受’，不要‘追求’！享受是灵性的、美妙的；追求是丑陋的、愚蠢的！享受生活，享受工作，享受亲情，享受成功与失败，享受生老病死、喜怒哀乐、悲欢离合！享受当下缘起的一切！任何事情在当下的享受之中都将成为幸福和快乐！”
大家再一次陷入沉默。好久的沉默……胖子：道长你修行了这么多年，找到了自己生命中的快乐了吗？”
道长：“你说的‘快乐’，很笼统。一个真正修道的人肯定都能够找到自我。找到自我之后通过不断的修正，使得这个找到的‘自我’能够更加的完善，完美。”
无话不说：“但是，我们毕竟不是生活在真空里面……”
道长：“是的，我们因此太多留意外在的东西了，比如说留意别人对我们的看法，留意他们会怎么评价我们，留意自身以外的那些所谓的财富，权势，而往往忘了这些东西其实是和我们的幸福没有关系的，我的幸福，并不是以拥有多少外在的东西来决定。”
生的伟大：“是不是有对现实的失意，才更加需要这种态度和认识？”
道长：“不是。这种态度并不是消极的认识，而是积极的。懂得这种思维方式的人他会积极地去生活，在每一天、每一刻、每一时，即使在他感到痛苦的时候他也会找到美，在各种事件、各种环境、各种景遇、各种人与事中，他都会感受到：一种美以它自己的方式存在我们的面前。感受到因缘的聚合。”
人：“在困难的境地也感觉到完美？”
道长：“是的。不同境况，看到的东西是不一样的。《庄子》里写到有一个人，又聋又哑又驼，胡子掉在地下，头不能够抬起来正眼看人，他每天还是高兴得不得了。他觉得他的这种状态是他每天都能体会到的一种很独特的方式，因为别人都不能够从这个角度去生活、去看待，他觉得这是很难得的。”
我：“也许这种境界是很难得、很高妙的，但是怎么区分一个正常的人和一个精神分裂的人呢？很多患有精神病的人也是自得其乐，沉浸在他自己的世界里面，看上去很快乐，不在意吃什么，住在哪里，穿破臭的衣服……”
道长笑：“那怎么会是一样的呢，最本质的不一样是彼此对生命的把握状态，和对生命的认知。我们经常说伟人和疯子是一步之隔，他们都活在自己的世界里面。一个真正修道的人，我们应该用这样一个状态来描述他：第一，他对这个世界，对生命有最本质、最透彻的认识；第二，他和宇宙中一切的存在和谐的相处。因为道是最自然的东西，道是自然本质的表现，道与自然是和谐的。一个修道的人首先表现的是和这个世界彻底的和谐，我们能感受到这个人身上呈现出来的三十六样好，七十二般美，是如此的完美与和谐，整个人洋溢出来的是一种和世界各种关系的和谐，而不是一个精神有问题的人与这个世界的冲突和顶撞。”
人：“与整个世界的和谐是怎样的？”
道长：“一个真正悟道的人，他不应该有是非、对错、你我之别，就是说你和他、和万事万物、所有东西都和我是没有分别的，如果说不能从本质上认识到生命的本体，就是刚才说的不能够把握到整个的大海，不能站在大海的整体层面上，那么只在浪花的角度上就一定有大小，你这浪花很大、我的浪花很小，你这儿的水很白、而我这儿的水很黑，你的浪很高、我的浪太低……这些都只是个体的差异。没有看到我们人与人本质上是一致的，是你中有我，我中有你，因为因缘聚合而产生出来的个体差异。一个真正对生命有认识的人他一定会知道，众生皆是我，我就是众生。所以在众生有痛苦的时候他就会产生一种同体大悲。”
我：“这不又产生新的苦恼了吗？”
道长：“不会。一个真正悟道的人他从来不对应。我们为什么会把自己和别人区别起来呢？因为我们以为‘我’的这个概念和‘你’是有区别的，你看，我是男的你是女的，我是重庆人你是浙江人，再具体，我的身高和体重与你的身高和体重，整个都不一样，是不是？你是你我是我，甚至我还以为我就是我的，以为这几十公斤的身体就是我的，我们会得出这许多的幻像出来。以为这些东西是我的就是一个幻象。实际上对自我有了真正的认识之后才会发现，抛开这些东西它们都不是我，所有这些都是我们生命的错认，是我们太过的贪欲把自己当成自己了。就像看同样一个东西，不同的角度就有不同的样态，同样一件事情一千个人看就有一千个不同的说法。为什么会出现这样的状况呢？皆是我们把自我的这些印记，和一个客观事物发生了对应，然后我们始终在比较，始终在分辨，比方说遇到一件事情，我们会始终分辨这事是对我有益呢还是对我有害？我们始终在选择对我有益的东西，逃避对我们有害的东西，这样就造成了我们对各种事情的各种态度，对各种人的各种处理方法，于是就产生出了喜、怒、哀、愁、对立、愤怒……一系列的情绪就出来了。你的情绪不由你操纵了。比如我告诉一个人，他得了六合彩，或者瞬间有了十个亿的资产可以继承，那这个人的情绪肯定马上变了，如果正在生病，可能病就一下子就好多了、甚至完全好了；如果告诉一个人，他财产的十个亿已经被一场意外的大火烧掉了，那他也马上变了，可能没有病的突然就生病了。一个得意的人正在台上激情洋溢地发言，你悄悄告诉他家里发生了盗贼、他的钱财存折统统没有了，他会马上情绪一落千丈。我们大部分的人都是不由自主地被情绪、被外界的种种变故所控制。但是一个找到了自己的人不会这样，他不会因为外界的变化而影响自身，他认为自身的幸福是我自己的，不会用外在的有、或无，外在的人或事对他怎么样，而产生出一种对应的情绪。大部分人的情绪是被外在的东西操纵了，所以修炼的目的，是我们要通过修炼首先认识自己，认识到自己与宇宙的同源。认识到这点我们就不会再对立，我们会认识到宇宙的一切。
无话不说：“不明白。不对立懂了，做不做得到还另说；但是因为不对立，就认识到宇宙的一切？”
道长：“能够在我们的身上发生、都是和我们有关联的，都是因为因缘和我们发生了联系。这是一个宇宙的规律。于是我们知道要善待每一个人，要善待每一天，就像善待自己一样，这样人不会消极也不会消沉，不会自我封闭，我们会认真的处理好每一件事情。”
我：“控制自己的情绪，多难啊。”
道长：“不是控制，是明白。比方说生气，人人都有不被理解的时候，但是清醒理智地去面对一个人、一件事，和真正的愤怒不是一回事，真正的愤怒是人被情绪捆死了，你已经无法驾御情绪了，你已经被情绪所牵引，人已经放弃了自主的能力了，在被刺激的时候你也会疯狂地去骂他，去攻击他，这个时候你的心已经被魔鬼给占据了。一个明白的人他会朝自己的目标去迈进，但是他知道，他的成与不成，不是人为所能决定的，在朝着道的方向走的时候有一个必经的过程。我们只需要善待每一个人每一件事，然后朝着自己的目标认真地去做就行了，成不成不是你所能决定的。”
无话不说：“怎么着叫做‘善待’呢？”
道长：“道文化所说的善，有上善，真善，善，赋予它有不同的境界，有几个理解。一个是世俗上的善和恶的关系，也就是从你自己的角度出发所认为的所谓的善；一个是达到一种真善的境地，像我们的《常清静经》所说的‘上德不德’的这个意思。善待是我们本身的一种真善，叫‘上善’，‘德善’不是世俗所说的善，这个善不是指从‘我’角度说的善不善，而是说因缘之善，万缘皆善，也就是说在我们面前所发生的一切，都是善、都是好，这就是我们常说的‘整体意识、良性意识’。有了这个整体的和良性的意识，我们才能真切的感觉到，一切事物的发生，都是对自己好，我们就会处于一种最自然、最和谐的状态。我们把这种体会到的和谐、融入到社会之中的时候，我们对社会的对待，对自我的对待，都是一种自然和谐的方式，就是善待。”
生的伟大再次拍拍无话不说的肩：“给你辟谷，万~般好；不给你辟谷，同样是万~般好，这就是和谐，是善待，道长，我活学活用，没有错吧？”
无话不说：“别老说我，依照道长的意思，你就是我！你以为怎么着，你也得病，不过是我帮你病着！（笑着对我们）他最糊涂了，他还老以为他最清醒！比较幸运的是我在帮他生着病，我善待他，这也是一种整体意识，是不是道长？”
道长笑：“原来你们都是这么在理解……”
生的伟大笑：“我们这个‘仙友班’，其实是妖精班，都是来进修的妖精……”
笑……胖子：“他们太没正经……道长，你说‘透彻、准确地看待自己的生命而不要被一切外像所干扰’，我们应该看到的生命是什么呢？”
道长：“无差别啊……”
生的伟大：“怎么无差别呢？难道真的是他在帮我生病？”
道长笑：“生命的实像告诉我们，差别实际上是因缘构成的，是一个暂时的假象，是运动的过程中出现的一些偶尔现象。那我们怎么解释因缘？”
无话不说：“对，我正想问，为什么他冷言冷语，而我在帮他生病……”
大家笑……道长：“因缘就是各种各样的因果，由缘分来组合。”
生的伟大：“你作孽了！可能我上辈子是帮你灭火的，所以我们总算还是有点缘分，导致我们这一世的因果现象，哈哈……”
道长：“…我们每一个人在这一世都会做很多的事情，这些事情都有它产生的原因，也会同时产生很多的结果。这些原因导致这些结果，有的在我们有生的年代就产生出来、检验出来了，有的是在我们下世的轮回过程中又显现出来。这些因果不断地聚合，就会产生无数的一个因果的网，这个因果的网就决定了我们要去做哪些事情。”
人：“所以发生的事情都有发生的理由？没有什么幸运和倒霉之说了？”
道长：“事实上是这样的，我们的人生，这个世界，从来没有偶然，一切都是因和果的关系……洞察了这个关系，我们再去为一些事情发火就没有道理了。并不是什么事情做对了或者做错了，这一系列的过程，很多都是冥冥之中的安排，都是我们自己做下的因。西方人喜欢说‘是命运的安排’。这些各种各样的安排是由因果造成的，就是因缘。”
一人：“因缘的制造者，还是我们自己？”
道长：“是，因缘真正的安排者，实际上还是我们自己，因为是我们最早地做了这些事情，才会产生这些果。我们这一世要做多少各种各样的事情？说多少话？这些都是因果啊，一定是有因就会有果，你怎么待人、你也怎么待你，就这么普通和寻常，但是其中的道理却被我们忽视。在种种的现象背后，因缘是一张网，都是因和果的原因，它织就的是命运。”
