胖子：“我记得人体颈椎的第一节就好像就叫‘大雪’。”.15
智慧绝顶的人马座频频颔首点头：“道长你说的真好。但是我还是想问，你说的这些，能够有一些例证吗？”
道长：“道教的今生成就在《老子》、《庄子》里面，都有详细的描述。在有生之年，通过‘观’而‘归根复命’，通过‘抱一为天下式’，从‘外天下’入手，经过‘外物’、‘外生’、‘朝彻’、‘见独’、‘无古今’、而后‘入于不死不生之地’，这就是今生成就！”
小男不断点头，并举起双手：“道长，请你说慢点，你说的太快了，我们听着爽快，但是有一些听不懂……”
确实，道长快速的语言夹杂着我们并不是十分熟悉的重庆口音，很多字的发音都过后一串了才找回他是什么意思……无话不说：“尤其是要照顾我这样的人，本来就不识字，还没有做成插班生，更听不懂了……”
道长温厚地笑，有点一筹莫展，不知该从哪儿重新入手、重新解释。
胖子：“道长，你就再说说‘今生成就’，在我们这些凡人的理解里面，今生成就应该是什么？”
生的伟大笑：“是啊道长，你刚才说的什么外物外生啊，无古今啊……不死不生什么的，可能也只有人马座能够听个半懂！因为虽然他有超强的理解力，但是他绝对没有强盛的记忆力！他记不住，他就没有东西可以去理解了……”
人马座笑：“瞎说！我的理解力也是超弱的，比记忆力还弱，都是来不及理解……”
道长：“好吧，那我还是再说说今生成就。‘今生成就’这个过程最重要的是什么？是时间、经历和感悟。所以必须通过一系列养生手段，首先解决‘寿’的问题。孔子有‘七十而随心所欲不逾矩’的感悟，已经就是‘明明德’的境界。孔子是圣人，七十岁就做到了。那么对于普通人来说，再假以时日，到八十、九十、一百二十岁乃至一百五十岁……在人应有的自然寿命以后，到了这个年龄，应该不仅仅是‘从心所欲而不逾矩’了。那些优雅而飘逸的老人，他们超越了所有的幼稚和愚蠢，坐忘、心斋、悬解、见独……他们是智慧的源泉。他们可以教我们如何爱、如何快乐、如何优雅地变老、如何喜悦地死去。当老人‘终其天年’后回到天尊慈悲的本愿大海，回到他们生时就早已清楚地了解和熟悉的归宿，他们早已‘复归于朴’，剩下的只是最后的融入。道教通过养生，使病者康、康者健、健者寿、寿者仙，正是‘无量寿福’！寿是第一位的，有了寿，其他就会自然而然的自动发生！这是无为、是道法自然！”
亚女：“昨天我们来了之后，就让我们练站桩和导引术，今天上午也练了，这是道家的功法吧？是不是为了提升生命质量、走向长寿？属于‘今生成就’吗？”
道长：“导引术是中国道家修行方法中很基础、也是很有特点的一种方式，是针对我们现实生活非常重要的修行技术。你们理解这三个字的含义吗？导引术的导，是导向的意思，引是指引方向。进入到道文化的修行领域，第一个接触到的，一般都是导引术。我们现在生活中最常见的病是什么？最普遍的是人们的亚健康状态。亚健康状态最大的特征，是我们身体的血循环功能不畅，于是我们的心脏缺血，我们的头脑缺血，我们周身的末梢神经缺血。这种血循环功能不畅会让我们感觉到的是什么呢？容易疲劳，脾气非常暴躁，全身有说不清楚的不舒服。但是如果去医院检查，一定是查不出有什么病。这种现象一个主要的原因，就是我们身体的气血难以正常地达至我们的周身。而平时由于我们对自己身体的认识不够，我们失去了对我们身体最基本的关爱，更缺少对身体的一个整体的关照。大家纷纷吃很多补药，甚至还有补血的药，希望借助外在的东西来影响和改变我们身体的状况。效果基本不大。而在几千年前我们古老的道家先人们，已经总结出了的这套方法，提供给了我们全面的知识。”
道长停住，看手机时间。
众人纷纷：“道长，你说完我们再散么，正说到紧要关头……”
道长笑：“我们是说不完的。都过一点了，已经说了很长时间了……”
是的，十一点半进入餐厅，吃饭才用了半个小时，到现在已经将近两个小时了。
道长：“我们先回去练睡功，下午还有站桩和导引术，然后我们再接着讲……”
小洁忧心：“你不会忘了吧……说来说去又说其他的了……”
人马座：“是，这种聊天的形式，太容易打岔了，总不能够尽兴地听完，话题老是转来转去……”
道长微笑，沉吟：“那这样吧，今天晚上八点，我们准时在练功房讲座，就不是像草地上比较散漫的聊天了，我来拟定一个每天的讲座课题，今天先讲导引术的功法，这样行吗？”
几近欢呼：“这样好……”
中午的睡功之后，是下午两点练功房的一起站桩，导引术。然后就是常月帮助我们做身体的调理。一切忙完，已经接近黄昏，下午四点半之后了。
我居然真的就再也没有过头晕，头疼，低血糖的症兆。体态轻盈，精神充沛，只有在上、下楼梯的时候，有些气喘。还有在起立、走动的瞬间，有强烈的心跳，短暂的晕眩。
讲定了晚上八点的讲座，这天下午就再没有见到道长。我们调理完，补充完体力，就在院子里面的“健康步道”上光脚“步道”。这也是道长希望我们每天下午的“一走”。健康步道上面一粒一粒竖立着的小尖鹅卵石，踩在脚底又酸又疼，还有麻辣的感觉。我问常月，为什么道长强调我们天天要走一下这个“尖刻小道”？常月说，因为人体所有的内脏在脚底都有反应区，通过走健康步道，实则就是按摩了脚底，是一种用反应区调整身体状态的方法。不断地去走去刺激脚底，对身体就有不断的调节作用。
于是，每当中午的饭前饭后，或者下午的这个时候，这条小小“步道”就成为了挑战者时刻，光脚走在上面的人神态各异，尤其是胖子和无话不说，那就不是在走道，完全是在过火山，或者不知道是在做什么，常常就是看他们两个胖子，才走了一步半，就扶墙站在那里，“啊…啊…呀”地叫喊起来，似在唱谁也听不懂的“山歌”，之后半天，才举着手哈着腰再往前挪动一小步，又“啊……呀”地唱半天。观者大笑之后觉得不可思议，也纷纷脱鞋脱袜地下到“健康步道”。于是山歌者“众”了，无非“唱”得短促些，“步得”快速些的差别。
那些时光的山上，真是出乎意料的热闹。生的伟大总结：“你们这么修仙，真的神仙早被你们吓跑了……”
辟谷第四天的晚餐，我克制自己，没有去餐厅。我在房间，面对窗外的天空，站着，坐着，练功。在转换功法的间隙，心还是会不由自主地游荡到了餐厅，鼻子“分析”着弥散在空气中的浓郁菜香，由此判断着圆桌上种种极具诱惑的菜肴。这真是对意志、对摆脱习惯的约束和控制的考验。曾经北京的一个画家朋友聊天的时候说，“毒品不是单指海洛因之类的，是指控制了你的东西，而海洛因是一切之中最难以摆脱控制的。难道手机不是毒品吗？电脑？网络？一日三餐？爱情？酒？烟？水？你依赖什么，什么对你而言就是毒品，因为这个你依赖的东西完全控制你了……”
现在想来，这话也不是完全的哗众取宠，独树一帜，确实有一定的道理。我们被一种生活的习惯控制了，可能这种“习惯”就是我们一生无法摆脱的毒品；我们依赖住了一个人，一种感情，那这个人、这个感情，就是我们一生的“毒品”，人生的悲与乐，无聊与意义，都由此因“他”（她）而生；如果我们强烈地依赖了一种工作，工作的成与败已经不是工作本身，伴随工作滋生愉悦或者孤单，是与非，都成为我们心灵的巨大影响，成为人生的辉煌之途，或者羊肠小道，或者绝境。更不用说烟，酒，咖啡这样的小东西了。心灵原本可以完全自由驰骋的人，大多数时候被一种生活的，情感的，工作的，习惯的“调性”，控制了。这种“调性”，即来自于他人的影响，留传，更来自于自己的“养成”。因此习惯成为了自然，心灵越来越与日常纠集在一起，遍及一日三餐柴米油盐欢愉憎恨成功失败的世俗尘嚣，像个使用了一辈子的厨房，不干净，油腻，黯淡，不能超越，无法摆脱。仅仅是五味，六欲，七情，这三个单数，就似油瓶，盐罐，醋缸一般，迷惑住了我们漫长（也相对瞬间）的一生。辟谷，是不是就能够让我觉悟到因诱惑而产生的摆脱联想呢？摆脱一种习以为常，无知无觉了的控制，从这15天的摆脱一日三餐开始，换个角度看待生命？
也许吧。起码我心里是在寄望着这个“也许”。也许摆脱了一些，心灵就可以腾出一些地方，就可以“干净”一些，就能够轻盈起来……借晚饭之后、八点之间的几分钟空隙，我又下到一楼称体重。我每天都在记录，我担忧这样的速度消瘦下去，失去的（体重）乘以15天，依照这个计算法，事情（体重）有点荒诞的戏剧效果了：我将所剩无几……遇到了同样关注自己体重的胖子。他正“牢牢”地像被粘在电子秤上，旁边围观着一圈“见证人”。我探头看：他体重已经降落到了88公斤。他快活得演讲：
“我从35岁以后就超过95公斤了，以后一直在97、98公斤，负担太重了！身体负担和心理负担！看看我今天，88公斤了！四天减去了20斤！信不信？来，都过来看看，我没有看错吧……”
生的伟大：“十公斤的肉去了哪里？不小的一块……”
人马座拍拍胖子：“你相当不错啊！四天不吃饭了，我今天看你上楼梯居然还可以跑着上楼，我天天吃饭都跑不动……”
胖子：“知道我原来上楼多费劲吗？我重量大，膝关节都压得疼……”
生的伟大：我也看见，你还是两个台阶、两个台阶的上。厉害……”
胖子摸着明显憋下去的肚子：“神吧？我都四天没吃任何一点东西了，照理应该躺在床上走都走不动了，还像我这样？”
我站到电子秤上：众目睽睽，我又减少了2斤！
生的伟大看看秤面的数字，看看我：“按照这样的速度，15天之后，你就回到14岁了，哈哈……”
晚上八点。
练功房里已经“遍地”坐满了人。每人一个蒲团。洞开的窗子外面是沉沉黑夜。假如没有雾气，我们在这个练功房里能够看见山下高速公路上细小、缓慢移动的车灯；如果彼时高速公路上有人抬头遥看缙云山，也能够看见被沉沉神秘黑夜吞侵了的夜空，在遥遥山顶上，也有一丝星辰一般细弱的闪亮，那就是二楼练功房内我们相聚着，坐而论道的灯光。
道长坐在两个蒲团之上，这样，我们每一个人都能够看见他，能够随时和他交流。
道长：“按照我们中午的约定，今晚开始，我和大家讲讲我们中国几千年传流至今的、中国至古至朴的道教修行中的基础问题：道教的养生。”
有人情不自禁地鼓掌。更多人丝纹不动地看着道长，害怕连鼓掌都会打断道长要讲的话。
道长：“……希望大家能够放下所有山下的、心里的事情，能够融入到我们修炼的心境中来……”
一人快速地：“道长直接先讲导引术。因为其他我们还接触不到，这个我们天天在做……”
道长笑：“好，那就直接先讲这个大家已经接触到了的，天天在做的导引术。导引术第一节，是‘布气摩面’，是用双手的气场，轻轻滋润我们的面部……”
我注意到道长使用的“滋润”一词。在我们做导引术这第一个动作的实际过程中，是双手轻轻抚摸我们的面部。可见物理概念的面部“抚摸”，与心理层面的“滋润我们的面部”，根本就不是一个意思，虽然是同样的一个动作。
道长“……它最神奇的功效是能够在短短的十五天和三十天之内，改变我们的容颜。通俗的说，首先它能够改善我们脸上人人都害怕的皱纹，第二是帮助我们，使我们容易受到色斑侵袭的面部发生变化。这种古老的技术，我们中国人叫‘驻颜术’。我们中国有个古老的词叫‘鹤发童颜’，就是说一个修道的人，即使年纪很大了，还是具有儿童的容颜。导引术第一步的布气摩面，就是引导我们的气血滋润我们的面容。
“第二节夹鼻。这是迄今为止全世界唯一能够深达至我们鼻腔深处、使我们的鼻管、我们的呼吸道做内运动和内按摩的一种技术，除此，没有任何一种技术方法可以使我们的运动深达到我们的鼻腔黏膜深处。它对鼻炎和鼻癌的预防是非常有效的，认真做，当我们在喷的时候一定要用力，一定要有那个‘喷’的声音……”
道长双手掌心向面，夹住鼻翼两侧，骤然松开，喷气，示范给我们。
道长：“看见没有？一定要有这样的力度，如果你们出于文雅的考虑，或者不好意思，那就错了，就不会有效果。喷的时候一定要听到声音……”
道长：“第三节，这个动作的目的是帮助我们改善脑循环功能，也叫推宫过穴，是让我们的气血滋润我们的大脑循环系统。”
道长又做一遍，示范。
道长：“这第四节，是非常神奇的，它也是迄今为止全世界唯一能够对人的内耳膜进行锻炼的方法。当我们的双手从耳朵上拔开、自己听到‘嘭’的一声的那一瞬间，我们内耳的耳膜得到了锻炼。不少的修行者能够感觉到耳部有涨痛和刺痛，这就可能表示你有耳炎的前兆。道教的修行可以帮助我们到了年纪很大的时候，依然还是耳聪目明。我们知道一个人老了首先是腿脚不方便了，然后是听力衰退，然后是我们的智力衰退，记忆力、注意力的下降。这一节可以保持我们到老了都有像年轻人一样的听力。
