“第五节是梳顶。这是帮助我们的气血往头上走，是促血上行。”.3
生的伟大：“时间问题是物理科学有史以来最大的挑战……霍金的那本书上说，时间是上帝创造宇宙的内容之一，宇宙大爆炸之前没有时间……”
无话不说慢条斯理若有所思：“那入定就是要返回到宇宙大爆炸之前……”
小男大笑：“你们搞得像坐火车一样，还返回……别打岔了，还剩十五分钟了，让道长给我们说说吧。”
道长：“霍金的推论并没有错，是我们赋予了时间概念和意义。假如说这个世界上没有人，时间对于人还有什么意义吗？是因为我们人有思想，我们始终在留下，始终在记忆，或者一会跑到过去，一会跑到未来，想要保持在当下，所谓‘入定’，对于大部分人，一分钟都做不到。但是，经过修行，一个人如果能够感受到这种入定的美好，那是说不出的愉悦，说不出的高妙，那个绝对比一切的人能够想到的一切的娱乐，都不知道到要好多少的那种幸福美满……”
道长的表情似乎“入定”了那么细微的X分之一秒，闪现出他语言难以描述的那种超然境界的享受……道长：“那是一种来自宇宙原点的智慧，圆满坚强。所以一个修行的人，并不是靠修炼约束了自己，而是他对于尘世的种种娱乐与欲望没有丝毫的兴趣了。”
无话不说直楞楞的在出神。他像是自言自语，再次流露出与他的入世、现实完全背道而驰的天真：
“真的有天上一刻世上百年的事儿？那个打柴人，可能是真的吗？”
道长微笑：“修炼绝不仅仅是强健身体，而是能够达到强健身体。今后有机会的话，我会给你们讲述功境的意义。现代科学的某些研究方向试图告诉世界，我们存在着一个多维时空的叠加，在这个多维时空的叠加里面，我们的认知不应该停留在一个有限的三维时空里面，用有限的三维时空来介定我们的自身。而从道家的角度出发，就是我们应该知道生命的无限性和生命的永恒性。马上就要开晚饭吧？那我再一次用我们道家的这四个字，来结束我们今天这个美妙的下午，这四个字浸透了我们道家几千年来对生命的最大的秘密，也是对你们的最大祝福：无量寿福！”
大家回应“无量寿福”。晚餐的音乐适时轻柔响起。
我没有离开餐厅，和大家一起，坐在了桌边。
这么丰盛的晚餐啊！桌上的菜摆放得满满的，每一样都散发着诱人的光泽和独特的香味。我认真的看，有香辣鱼，辣子鸡，有绿油油的炒青菜，有我最喜爱的西红柿鸡蛋汤，有……真享受！我从来没有想到过，就是这么看看，也有这么大的享受！
道长依旧笑嘻嘻提醒：只是看看啊，不要动念头。
不敢动念头。但是……他们吃的真是太快了！吃得太不仔细了！简直囫囵在吞！
今天坐在这张桌边，看在眼里，惜在内心，叹在嘴边的，不仅仅是我和胖子了，还有诚心诚意的小男。
小男与我昨天一样摇头叹息：“你们吃太糟蹋了……！可惜了！”
我脑子里面出现了平时自己吃饭的情景。同样的快，快到几乎是（自己不承认的）食不知味！对于滋味而言，真是太可惜太浪费了……等我回到北京，回到红尘，每餐饭只要一个菜，或者西红柿炒鸡蛋，或者煎豆腐，或者炒素菜，细细品味，慢慢咀嚼，每一餐饭都不错过。还要经常去菜场，在琳琅满目中挑挑选选，买喜爱的菜……我情不自禁，内心开始周密布置，盘算红尘小日子……小洁举了一筷子菜在我的眼前晃动：“怎样？怎样？动不动心……”
我：“伤心！好东西都被你们吃成棉花絮了……”
大家笑。
无话不说守着自己的超大菜盘子，依旧看着桌上的菜：“唉！再怎么着给我吃，也是给我限了量了啊！再大的盘子，也是一盘子啊！”
人马座笑：“你可以用茶碟吃好几盘子……”
小洁和亚女她们：“我们是根本就不想吃，但是不吃又不行……天天三餐饭真是没有什么意思……”
我天！这么有意思的事情居然说“吃饭没有意思”！我看见胖子，小男的脸上都掠过与我同出一辙的惊震与惋惜……一人趁咀嚼、细看桌边每一个人：“我们餐餐吃的，面色还不如他们几天不吃的，看他们，什么也没有吃脸色还这么好……”
已经放下了筷子的小洁阻止他的真相揭露：“难道我们自己不知道嘛！食无语！”
饭桌边的我们彼此都“生活在别处”。
直到他们渐渐都似举不动筷子，生的伟大：
“道长，无论科学多么的年轻，多么的年幼，无论现在西方医学的发达怎么破坏了人体自己的自然平衡，现代人为此还是收益不少……”
无话不说慢悠悠打断他：“看收益不少的是啥了，收益的病也不少……”
生的伟大：“无论如何怎么说，现在人的寿命还是比以前人的寿命要长很多，如果没有益处，我们应该越活越短啊！”
“人生”在生的伟大的嘴里被简约成了一根松紧带，抽去了所有生老病死喜怒哀乐的水分，只剩“长、短”论英雄了……道长：“这是你，或者说是现代人认识的误区，也可以说是现在医学的一个盲区。人的生命越来越长，与所谓的医学发展没有什么必然的关系，也不完全是科学进步的原因，这是生物跃进的一个必然。”
众愕。雨声趁隙而入……道长：“现代医学它本身很迷茫。生命的强盛与人体能量的关系，现在的医学体系仍然无法把握，他们有时甚至以治疗的名义还在破坏人体的能量。上个世纪成型的量子医学并没有引入到现在的医学体系，现在的医学体系仍然在盲目地运用牛顿力学体系来建立它的现在的医学模式，这是他们感到茫然的第一个原因；第二是基因医学。基因医学究竟应该怎么来看待？怎么给它定位？以前西医一直认为一个人假如他得了肺癌，可能那是因为他抽烟；但是现在我们知道不完全是这样，实际上许多抽烟的人并没有得肺癌，而许多不抽烟的人却得了肺癌；问题的症结在哪里？”
以抽烟为例，谈到“为什么有的人一生抽烟、并没有的肺癌，而有的人并不抽烟，却得了肺癌”……道长：“以抽烟与肺癌的关系为例，对于肺癌，也许抽烟只是外因，这个人是什么样的基因才是他得病与否的关键。就是说，实际上一个人在他生命建立起来的时候，这个人的基因就因为某些原因决定了他要在之后的某个时刻得这个病，或者是那个病，或者是不得病。
“梅基里克夫，俄罗斯的一位诺贝尔奖获得者，他通过研究发现，我们对自身有很大的认识误区，我们一直以为是细菌导致了我们得病。以西医为代表的现代医学的发展，依靠了两件东西，一个是显微镜的发明，看到了细菌的存在；另一个是他们的外科手术。西医由于显微镜的发明、发现了生病与细菌的关系，他们发现所有的病只要一产生，一定会有大量的细菌滋生，于是，‘消灭细菌治疗疾病’，就成为了西医的概念。一切的防范也是从‘有什么细菌’入手了，以为防范了，消除了细菌就是身体好，就能够把病治好了。
“这个诺贝尔奖的获得者梅基里克夫，却提出了一个新看法，说我们其实不是因为细菌得病的，而是我们一旦得了病，必然会产生很多细菌。他的这个结论就回到了我们东方人的概念，‘物必先自腐而后虫生’，一个小动物，如果它死掉了，我们会看见尸体上马上会长满细菌，虫子，因为它死了，才会产生这个状态。梅基里克夫通过大量的试验之后发现，在我们人体新陈代谢的过程中，死去的东西会导致出很多的细菌来。同样当一个人有了疾病之后，他会自生、会感染到很多的细菌，侵蚀他。得病是产生细菌的根本，而不是细菌产生了疾病--插一句话：修炼，辟谷，就是让我们的身体自身健康，不得病--那么，回到我们的话题：怎么去认识基因科学的新认识带来的挑战呢？基因科学认为，我们得病也许是很早以前的基因决定的，基因出错，不是我们现在找到的什么理由。由此，怎么看待我们的生命体，这么看待、医治‘生病’？这是现代医学的第二个迷茫；“现代医学的第三个迷茫，就是进化所带来的医学挑战。这才是我对你刚才问题的最直接的回答而前面的两个是铺垫。
“人的生命越来越长不完全是科学的进步，和医学的所谓发展，而是生物跃进的一个必然。进化，用进废退。生物一直是在进化的，在进化的过程中我们本来的生命体一直在改良我们生命的状态，这个状态的改良，不是以我们的意志为转变的，就像单细胞发展成为我们这样巨大而复杂的一个人一样，它经过了不懈的转化，而这种转化，这种生命的升华，伴随着一个巨大的问题：痛苦。
“痛苦产生升华。生命的现象，人类、社会进步的现象，都是一样的规律。
“像我们，大家在社会上生活，都会遇到很多痛苦与困惑，实际上正是痛苦与困惑，给我们积累了很多的经验，这些经验指导了我们的人生，会一直伴随着我们去处理很多事情。客观的说，在我们每一个人经历中所显示的痛苦，使我们的心灵升华。
“同样，痛苦也使我们的生命得到改良。要重新认识疾病，疾病是我们的良师，某种意义上说，疾病带给我们最大的生命进步和思维，是它使我们的身体得到了再次的改造。当我们的生命适应了这种改造之后，我们的生命会更加强健。进化本身就是医学不能够躲避的一个大的问题，这就是进化医学。但是，现代医学在诸多的现实面前躲避了这个问题，他们只针对所谓的‘疾病’，而忽视了整个的生命体。在历史与社会不断演进的过程中，我们的生命也在不断的随时光变化与演进，我们也经历、也不可避免地发现了很多新的危及生命的病症。现实是：我们面对很多的病症束手无策。但是另一个客观的现实：这些病症的结果又使我们的生命得到了很大的改良。
“我们很多人都没有认识到，或者不愿意这样去认识：疾病是进化的需要，依靠疾病来改良我们生命是一种必然的现象。对于这一点，现代医学的认识还很不充足。但是，值得欣慰，现代医学最前沿的医学专家们，有这样来看待疾病，改变常规思路的人了。应该要考虑这些问题了，但是连这‘非常前沿，非常前卫’的思维角度，中国道家的先人，也在四千多年以前，用天人合一的理论，已经把它阐述得非常清楚。
“如果还需要有更具体、更简单的回答，解决刚才提出的问题，就是说生命的延续--寿命的增长，它本身是生命自我的一种推进的要求，它本身是可以不接受外力的。我们刚才说的能量医学也好，基因科学也好，进化医学也好，这一切都可以与生命自身的改进、寿命的延长没有关系，人的生命本身，是我们在顺应它的一个过程。这也是我一直在说的‘道在证道’的过程，我说明白了吗？
“而针对我先前说过的，脊椎动物正常生命，是他自身生长期的五倍，就是说人的寿命本身就应该更加长寿，是我们内心的不平，欲望，焦虑，等等因素干扰了他，我们经过修炼提升、或者说恢复生命的原先，这两者并不矛盾的，能够理解吗？”
沉默。沉默。沉默……正常的思维运速太慢了……理解力好像更慢，影响了思维运转的速度……没有一趟思维接的上道长的这一番话语。都各自在沉淀，起伏，回转，抓取要点呢……道长：“我并没有在贬低西医。我一直都没有在贬低科学，贬低西方医学，我只是希望陈述一个普遍的，客观的事实，而这个事实在空间、与时间的位置上遍及范围之大，是难以被你们的视野所概括的。
“我只想说清楚，我们应该从多个方面，多个角度，历史性的去看待一个疾病所产生的全部因缘。
“这一点告诉我们，生命体在不断地走向生命自觉的过程中它有很多的方式，东、西方文化是自己对于生命完全不同的视点与理解、与解决的文化准备。在我们这个年代，在这个世纪，东、西方的文化必然要合壁，人类在二十一世纪将产生一次巨大的文明跃迁：就是对生命重新的认识与阐述。”
道长：“我们应该从多个方面，多个角度，历史性的去看待一个疾病（事物）所产生的全部因缘……生命体在不断地走向生命自觉的过程中有很多的方式，东、西方文化是自己对于生命完全不同的视点与理解、与解决的文化准备。在我们这个年代，在这个世纪，东、西方的文化必然要合壁，人类在二十一世纪将产生一次巨大的文明跃迁：就是对生命重新的认识与阐述。”
又是沉默。窗外雨声淅沥……听道长说话，经常有一种被“撼住”了的感觉，不是撼动，是撼、而无法动！
他对世界的了解，对事物的判断，乃至对疾病的看法，对“西方科学”的认为……说实话，我们读再多书，懂再多的“道理”，我们的一切思维，都在我们习惯接受的范围之内，我们再“跳出框框”，再青春反叛，再不拘一格，也无非是牛仔裤的破洞洞敢有多大，对生活理解的尺寸是一、还是胆敢十一，是选择咖啡还是茶，是逆来顺受在家待着，还是热血沸腾地“离家出走”，是老老实实地结婚生子，还是一腔愤慨、或者无可奈何地将恋爱进行到底……我们只能够选择自己是“东方文化的拥戴者”，还是“对于西方文化的仰慕”，是“古典音乐的追随”，还是“只听摇滚的”，归根结底，我们都已经习惯了在已有的东西里面挑挑选选，再冠以“个性”或“我的看法”，而从来没有在另一个角度，比如说函数的角度，将现代科学与生活方式开根号的角度，或者是从“-1”的角度来审度我们自身的生存，审度我们的文化，西方的文明，审度知识与智慧的渊别，我们自己的人生与这个世界有限、无限的关系……我们向来没有以这般更开阔的视角来看待世界、人生“里里外外”一切的习惯与能力。从来不会去想“东、西方文化的必然合壁”，“人类在二十一世纪将产生对生命重新的认识与阐述”，因为最简单的否定式：这与我们有关吗？
这与我们有关。当我们听到道长这些“抛玉引砖（骂人的砖头）”
的话，当我们略略的了解了一些中国传统文化所结晶的奇妙，不可思议，当我们仅有的一生遇到种种难以自己独自面对的“麻烦”，无论是疾病，还是人生的种种痛苦，困惑，这一切，都与我们渺小而巨大的各自一生，有关。
因为：人生不只一日三餐，人生不仅婚丧嫁娶，人生不是升官或者失意，发财或者落魄，人生也不止悲伤或者欢笑……但是，人生又是被限定在这一日三餐，婚丧嫁娶，喜怒哀乐，失意落魄，升官发财等等的一切具体里面。如何在有限之内看到无限？在细微之处发现永恒？在琐碎之间看到真理……这可能是多少人内心能够被归纳的生命祈望，也是中国的传统文化能够给予“因人而异”的解答--我们能够得到多大的答案，与我们想得到多大的答案息息相关。
……正当我小脑筋忙个不停，奔腾转动，捕捉道长的话里话外给我的小小启示，重新调试生命方向的小角度，终于有人打破沉寂小男：“道长，你的意思是说现在人的寿命比以前增加了，与西方的医学发展没有关系，只是人自身的进化？”
道长：“并不是完全没有关系，这是整体因缘的一个结合。但是，人的寿命一定是越来越长，这是一个必然的走向。”
人马座：“我觉得人平均寿命增加和整个文明程度的提高，战争的减少，环境的改善，食物的增多，都有关系。”
道长：“你说的这些都是对的。但是不要忘记，在这一切的状态中，我们有一个东西叫宇宙规律，宇宙是一个顺应了一种特殊的规律出现的，就像恩格斯告诉我们的一样，‘当我们头破血流的时候觉得了规律的存在’，比如我们的商规，我们的战争规律，官场规律，如果我们不按照这个规律去做，那头破血流之后还是要出问题。这就是道在各个状态中的化现，它化出了各种各样的形态，它的一个总的原则，是宇宙的一个总法则。这个法则以一种生生不息的力量推进着我们朝着一个即定的方向，去不断地实证生命，实证宇宙的基本精神。”
生的伟大：“我记得尼采说过，我们的肉体是大智慧一个独具意义的复合物，既是战争兼和平，亦是羊群兼牧人，我们的肉体只是工具，相对我们的大智慧它只是小工具，小智慧，我们的肉体不是‘我’，只是在实践‘我’，”生的伟大笑，“我已经分不清了，这算是科学，还算是道！可能尼采是一个化妆成西方哲学家的道士……”
大家又笑起来……生的伟大：
“我就无法忍受居然没有人笑！”
道长：“笼统的讲，无论什么人，说什么话，我们可以去分辨，去判断，也可以不用分辨，不用判断。我们需要判断的是，我们是否承道而行，顺势而行。像孙中山说的，天下大势，浩浩荡荡，顺势则昌，逆势则亡。这个天下大势啊，就是天下道的一个显现。”
人问：“为什么说孙中山了呢？”
道长：“每个时代都有一个道的化现。孙中山先生就是顺势则昌。大家可以搜索一下曾经的历史，在军阀混战的当年，孙中山先生打过一次胜仗没有？对于当时战争、混乱的局面，一个从来没有打过胜仗的人，人们大多会是怎么看待，怎么认为？但是从中国最早的三皇五帝开始，排列每一个朝代的有功之人，孙中山先生的功绩绝对是在最前三位。混战的年代却没有打过任何的一个胜仗、然而功高不可忽略，为什么呢？因为几千年的封建帝制是他结束的，这不等同于明朝结束了元朝，也不是清朝结束了明朝，他不是结束了一个皇朝，他是结束了几千年的帝制啊，这是他很大的功绩。但是这个功绩很大的人却是没有指挥过一次胜仗，他亲自指挥的几场打仗，几乎都是失败的。那他凭什么成就了呢？就是凭着一个顺势则昌的道，他在那个时期、顺应了他必然要顺应的东西，这个东西就是在那个时代表现出来的法则，这个法则在那个时代反映出来了一个精神。所以说虽然孙中山先生每仗必败，但是他仍然建立了不朽的功勋。”
大家再次沉默。
道长：“因此再回到我们的原话之中，佛教有‘见性开悟’，道教呢，是即讲性又讲命，是性命双修。在见性开悟之后--什么是见性呢？见性就是见到了你自己的本性，你们要知道你们现在所有的象，它都是本体中的一个外在化的东西，当你通过这种外在化的因缘的聚合，了解到它的整体的时候，你就知道了‘道’是怎么回事。佛教的见性开悟，叫心性学，而道教见了性之后怎么办？并不是你见了性之后，开悟了之后，你明天就不再病了，你就不再有烦恼了……见了性之后，一定还要通过命功的转化，实现我们自身的转化。这就是道教的性命双修。”
我：“怎么知道我是见了性呢？它是一个什么迹象？”
道长：“见了性，就是我找到了我的真心。这个真心叫悟，一个竖心旁一个吾，我。我不知道该怎么给你们讲，什么叫见到真心。见到真心人不会有矛盾，不会有烦恼……”
（小私活：前些天有“一涵”网友留言：我就曾成功的尝试过辟谷和入定将近4年的时间,确实外观年龄在后退,心情特别好,身体特别好.但是现在不做了,原因是只要在红尘中生活,辟谷后会吃很多的亏,什么都是让,没有什么作为,受别人的欺负.心情还会很好.我现在恢复人间的生活已经有一年多了,人世间的生活要按照人世间的规则来做.我等退休以后再辟谷在回到神仙般的感觉中.呵呵，你真的认为世间有吃亏？会没有作为（你认为的作为是什么呢）吗？以下部分请你看看，想想，红尘的利害，争分，冲突，得失，等等这些比我们获得一颗真心还重要吗？比‘悟’还重要吗？）道长：“……我们所有的烦恼是怎么生出来的呢？是因为我们在选择。我有好、坏、对、错、是、非、善、恶，于是我就有得和失的区别。是、非、对、错都是有对立面的，我觉得遇到好的，我就觉得好，遇到不好的我就觉得不好，完全是我以我为中心。凡是符合我的品味，对我有意义的，就是好，反之就是坏。这些东西都是一个二元对立世界的一种颠倒。而我们的传统智慧是怎么样的呢？见到真性的人，首先就没有这一切。没有差别心。他会知道这整个宇宙，他和宇宙之间就是一个东西，这个最重要的标志就是天人合一。于是他就是真正意义上的博爱，真正意义上的关心别人就是相当于关心自己，万物和自己是平等的，是完全不对立的。比如说我们每个人都有自己的性格，我们接触到一个事物的特性，我们看到‘我’与这个‘事物’之间的差别，因此衍生了种种不同的情绪，而忘记我们实际上是一个，忘记了宇宙是一个。宇宙和人是合一的，只是不同的前缘的风，使得我们今世看到的不一样……”
小男：“等等，道长，这是什么意思？我们的每件事情难道不是我们自己经历、自己决定的吗？”
道长：“从根本上来说，你，我，我们每一个人，真正能够明白我们自己的经历吗？我们又真正的能够决定什么？无论是生，是死，还是贯穿在这生死两头之间的所有发生的一切？
“表面上似乎是你在决定什么，而且你们在自己的领域发展都很出色，你们为此也很努力，也力所能及的在经历和决定自己的事情。但是，真的完全是因为你们比其他的人更努力更智慧吗？你们真的能够决定自己的命运吗？不是的，我相信比你们还要努力，还要智慧的人还有许多，但是他们没有你们的机缘、因此没有你们现在的成绩；机缘是你努力就能够得来的吗？而这个世界上也有许多既没有你们努力，也没有你们智慧，却干出来的成绩比你更显着、更出色的人。这里有因缘。因是信息，就是无量的缘。从根本上影响我们的是因为缘，而不是因为别的什么。它是夹带在生命形成的本因之中的，在我们的这世之中逐步显现出来的……”
道长说，从根本上影响我们的是因为缘，而不是因为别的什么……我们的传统智慧是见到真性，没有差别心，会知道最重要的标志就是天人合一。于是有真正意义上的博爱，真正意义上的关心别人就是相当于关心自己，万物和自己是平等的，是完全不对立的……小男点头：“从道理上都能够听懂，但是，好像很难与现实对位，‘天人合一’，‘没有差别心’，‘万物和自己平等’，这个世道，”他呵呵笑起来，“如果我真这么去做，别人会以为我有病……”
道长笑：“并不是让你去做什么来证明，而是，当我们知晓了因缘，能够明白这个道理，我们面对他人，面对自己，就会心平气静。我们说‘万物和自己平等’，指的是本性上我们都是一样的，只不过机缘的推动，命运的推动，使得我们不同。我们万物一体，是说人与人之间没有差别，事与事之间也是没有差别。我知道这个人对我好，他是来帮助我的，我觉得这个人对我不好，但他也是来帮助我的，于是我就不喜不忧，我也同样会帮助那些我该帮助的人，阻止那些邪恶的。面对事态，世态，无论是发生欢喜的事情还是发生了灾难，我们都平静面对，因为不管怎样这些都是自然的，而且可能这是再好不过的一种东西。要知道因为缘，根本就不存在什么坏事发生在我们身上。于是，我们发现了，也理解了这个世界上有很多事情不会按照我们想得那样。而原先我们感到的生活的压力，我们不能百分之百的投入到生活的种种不同滋味的享受当中，会因为了解了因缘，而改变对生活，对经历的理解与看法。我们即使回想到和一个人吵架，都会觉得是很珍惜，很可贵，因为我们能够感受到，所有事情带给我们的感受，与‘得到’的方式，是多么的可贵与不同。吵架也是因缘聚合的缘分啊……”
人马座：“那，见性开悟是不是就内心完全平静，痛苦，甜蜜什么的，没有差别了？”
道长：“不是，痛苦、甜蜜这些都是狭义的，当我们这样来区别，来认为的时候，一定是因为我们并没有真正的理解它们。你感到幸福也罢，苦痛也好，其实都是一种自我的妄想，你不能真正体会到它们的乐趣和含义。什么是真正的快乐？要知道生命是怎么一回事。健康的第一要义不是锻炼，不是练功，是快乐。我们修炼的目的就是要得到内心愉悦，感悟到更深、更远、更通透的一种快乐，快乐是健康长寿的保证。养生最重要的事情就是使人快乐。如果一个人快乐，哪怕他忙得只有一点睡觉休息的时间，哪怕他就是抽烟什么的，都还能维持很好很长的寿命。但是如果能够既不抽烟又快乐呢？那是更好的境界了。健康者的十全手册，就是既快乐而且又是健康的快乐。但是两者不可得兼的情况下，首先保持快乐。”
无话不说：“见性开悟对身体有什么作用呢？”
道长：“对身体的作用太大了。你明白了，你还会动怒？还会去计较？去生气吗？见性开悟最最基础能够达到的，就是身体健康，或者说身体的健康已经不在话下。这是心与身的关系。道教修炼目的绝对不是只为了身体健康，但是它最基本要达到的，就是健康，你必须要有一个健康的身体才能去修行。见性开悟就是已经知道了回家的路，见到了母亲，虽然还不能时刻都在母亲的怀抱。接下来就是老子说的‘既知其母，复守其子，没身不殆’了。我们的午餐是否该结束了？”
睡功，中午功，下午导引术，站桩，常月的调理……一切按部就班。之间围绕我心头脑际的，仍旧是道长午饭时分说的“因为缘”。
是啊，因缘，因为缘，导致现象，导致果……“因果”，“缘分”的概念一直根植在大部分中国人的心里，而这个世界，不也就是由此“因果”搭建起来的吗？气象学，物理学，哲学，伦理学，他们所讨论的、观察到的因缘，因果的现象，现代科学与科学的人们并不陌生，除有描述，也有观察，也有结论，也有应用在我们的种种日常需要之中的，正是浮动在这个世界表象的因与果的关系。
我想起不久前看到一篇“自然全息因果律”的科文报道，以“因果律”来解释人生的来去因缘，生老病死，命运的沉浮飘定，生命的规律、归宿……这篇“自然全息因果律”，根据的是遗传学理论和微观生物学的理论分析，解释人生是一种全息的、微观隐态的、具有全息遗传携带性的一种本源因素。文章说“一切都在全息因果规律之中”，称它是自然的法则。科学家承认“目前世界的科学水平暂时还不能进入本因系统”，“只有佛、道的修真者经过漫长的修证达到一定层次之后，在高维空间中用慧观进行验证”……下午之其他略。晚餐菜肴略。晚餐话题略。
之间抄写经文，愈加心旷神怡……晚上八点，聚聚散散了一天的大家，再次汇集到二楼练功房。
道长已经安坐蒲团。
道长依次询问辟谷者的状况。我的精神有目共睹，越来越好，据描述还“面色红润，眼睛晶亮”，头发自然乌黑，这五天没有洗了，依旧清清爽爽，顺顺当当……呵呵！只是身上红疹比昨天又要严重，手心、脚心都发满了。我略有担心，道长说是我自身在调整。我非常相信，因为以前有过的状况，依旧是与我的心脏有关。其实还是在调心脏的病兆与功能，我心里十分清楚。
胖子的血压还是高，依旧不吃药，上午高压130，低压100，晚饭以后高压150，低压120，心跳每分钟92次。但是他说，他居然、怎么一点都不难受？如果在山下，这样的血压会让他头疼欲裂。
道长问到无话不说。
无话不说：“我好一些。但是我不像他们，他们辟谷的没有问题，他们像是打了麻药，没有疼痛感，而我是清醒的，我是靠意志在接受治疗，靠意志不抽烟，靠意志，只吃一盘子。我正在培养意志对吃没有兴趣！用意志平息欲望！”
大家笑。
生的伟大：“这不可能！盘子比你的意志大！其实那么大盘子你都没有吃饱（无话不说的一个大盘子里面分别设有五个手掌大的小盘子），我也看出来了，关键是你牙缝太大，大部分都在牙缝里了哈哈……”
笑……无话不说：“问题就是我没有被‘打麻药’，我这都是清醒着呢，我要是被‘麻’了，那我根本就不想吃了。他们看着还‘想’吧？看见这几位仙人饭桌上的眼神了吧？”
辟谷的笑：“这位同志……”
无话不说：“别同志，我们不是同志，我们不是一个档次，你们是馋，但不是饿，我是饿，又不给足够的吃！”
小男笑：“你知足吧！你现在是还允许吃这么多呢！当告诉你绝对不允许的时候，你就没那么多毛病了。”
无话不说：“你们说，藕断丝连和一刀两断，谁更痛苦？不和你们说了，都不在一个档次上，打了麻药的和没打麻药的说‘你知足吧’，你倒是把麻药给我……”
道长笑得……道长：“你们太厉害了，居然把辟谷比喻成为打麻药了……”
无话不说：“我现在就尽量地开始自己辟谷了。”
大家笑：“你这是辟谷？”
无话不说：“对，我在心里这么自己和自己说。你们是付出了会有所得，你们是高级阶层的，我呢？端着个盘子，在角落里面躲着，跟集中营似得！”
大家笑。
道长：“你血压和血糖怎么样啊？”
无话不说：“血压是无人管！血糖还行，确实治疗的当天就开始降了。”
狂笑！大家：“怎么血压没有人管？”
无话不说：“从来没有人问过我的血压啊，它就自己在那儿撑着，居高不下，也不让吃药……”
道长：“你现在的血糖是多少？”
无话不说：“我在北京的时候，晚饭后血糖是将近12……”
一人笑：“问你现在呢……”
无话不说：我得一点一点说，和医生不也得从头全部的说起吗？”
道长笑：“对，你慢慢说……”
无话不说：“我在北京的时候晚饭后血糖是将近12，是不吃药的状况。我在北京检查出糖尿病是一件对我来说很奇怪的事情，因为我的家里也没有糖尿病的遗传。医生看我，说是胖的原因，让我减掉两斤肉就好了。于是我就在北京跑步，跑了两天的步，确实是好了一些，我也顺便节食……”
生的伟大笑：“三碗面条只吃两碗了，减掉一碗……”
无话不说像没听见一般、继续描述：“……但是第二天血糖又高上去了，我就只好开始吃药。到了这儿了，按照你们这儿的规定必须停药，我就停了，全部的希望都在你们了，也把命交给你们了，第一天没事，我觉得那是因为前一天的药还起着作用呢（大家笑），第二天就高了，但是我也不怕，因为有道长在这儿，他也有话在这儿搁着；第三天也高点儿……”
被打断：“问你现在呢哥们儿……”
另一人：“别打断他，他马上就要说到了……”
大家笑！
道长笑着：“你说的那头几天，都是还没有给你治疗，我们是交谈了三天之后才让你治疗的。”
无话不说：“那是。我顺着说。一给我治疗，当天下午血糖就开始低了。”
他停顿，看道长：“我的感受我也得说，确实是有效果，但是我觉得你们歧视我。不眠夜也是糖尿病，为什么他立马就辟谷了，我就是死活不给辟谷？道长你一直没有说明白这是为什么？”
道长：“他和你的情况不一样。你还是比较单纯的糖尿病，他是整个身体的血液已经变酸了，他如果不辟谷，随时都有癌症的可能。就是说要产生恶劣后果的、威胁他生命的，并不是他的糖尿病。不眠夜是你们这些人里面唯一血液变酸了的。它已经具备了癌症出现、生存的环境了。”
道长：“不眠夜是你们这些人里面唯一血液变酸了的。癌症不是突然出来的，它同样需要有一个环境去生长，就像我们重庆的桃树，把它移到马来西亚就生长不起来，因为水土不服。任何一种生命的现象都需要它自己的环境。我们身体体质偏酸了，就很容易滋生其他的东西。如果只是为了给不眠夜治疗糖尿病，根本不用辟谷，有很多方法都可以治疗，糖尿病在我们这里根本就不是一个难治的病。不眠夜经过辟谷，关键是把他的身体内环境清理了，调整好了，糖尿病当然也好了。”
小男：“对不起道长，我有疑问。会不会目前看起来似乎好了，其实也是假象，过不了多久还是依然是糖尿病？除非不断辟谷？”
道长：“不会，他不会再有问题了，有些很表面的现象，比如说数据什么的，可能会显得起起伏伏，但是从根本上，他不会再有问题。除非他不珍惜自己的身体，继续猛吃，不睡觉不休息，过着完全和以前一样的生活没有改变，那就是一个好身体，也会损坏。。”
小洁：“我--辟谷三天行不行？好像十五天不吃东西，想想都恐惧，我做不到……”
道长：“一般的辟谷是以七为一季，所以我们一般十五天--实际上就是十四天，二十一天，二十八天，就这样翻上去的。起码都应该是十五天，否则就不是什么辟谷了。像卢先生，”坐在靠墙的卢先生笑吟吟与道长点头示意，充满尊敬。辟谷，使得他消瘦却精神灼灼，据他自己声称已经接近六十，但是看上去似乎距离“五十”都还有相当的时间距离……道长：“卢先生已经是第二次辟谷了，两次都是二十一天。”
卢先生面对大家，一口“港音”：“因为我的身体比较有问题，所以都是从二十一天开始。今天已经是十六天啦！还有五天！”
小男：“你香港的朋友相信你这么多天不吃任何的东西吗？”
卢先生笑：“绝对不相信！他们以为我在开玩笑！”
另一位李先生的太太就坐在旁边，很艰难地用普通话表达：
“如果我不是在这里天天看着他（李先生），说给我听我也不会相信的！”
一起辟谷的李先生也是来自香港，他曾经是奥运会的世界冠军。他有家族糖尿病史，他自己得糖尿病有二十多年了。他的哥哥，姐姐，都是因为糖尿病辞世。李先生来辟谷，把很担心、很怀疑这件事情的太太带来了。
李太太：“好神奇！不亲眼看见怎么会相信！我半夜都侦查他，看他是不是有偷吃……”
李先生笑：“怎么可能……”
道长问李先生：“你今天的血糖指数多少？”
李：“今天很好，昨天是4点多，今天是5.2。”
人马座：“李先生辟谷结束之后，是不是也可以不用吃药了？更不用打胰岛素了？”
道长：“我会给他一个注意事项，只要他维持得好，再也不用打胰岛素什么的了。你呢？小男？就是特别想睡？没有其他征兆吧？”
小男笑着点头。今天的下午他又是“通睡”。
道长点头：“很好。你们自己的身体都在很好的工作。没有你们‘知识’的干预，它（身体）自在多了，有成效多了。这几天下雨，辟谷的各位一定不要让雨淋到你们的头发，如果雾气大的话，在室内都应该戴帽子，外出应该在帽子里面加戴浴帽。潮湿对你们开了顶的，不好。”
大家屏声静气。这晚间的讲座，此刻才是“一切就备”，像飞行的“关闭舱门，开动引擎”，这一场充满期待与憧憬的“飞行”，开始滑动道长：“昨天我们讲了导引术。大家知道了‘导引术’是引导气血巡行的一套养生的方法，它要求我们不能间断地从第一节一直做到最后一节，要求我们的意念和身体保持一致，使得我们的身体备受我们的气血滋润，把我们的身心从纷繁的世间压力下面拯救出来。
“我们也讲了我们的行步功，行步功是使我们身体快速充氧的一种办法。我们也由此了解到我们现在的城市疾病，我们的亚健康状态，都是因为我们的厌氧症，慢性缺氧。身体的缺氧直接导致了我们体内的生命体不能正常新陈代谢，也使我们的很多脏器缺乏活力，显得暮气沉沉。很多得病的人越来越年轻。北京市给几所学校抽样检查，做了一个统计，结果，有八岁的学生，他们的身体还是儿童期，应该是最健康最蓬勃的，却出现了心血管的粥样硬化。这种原本属于老年的疾病都已经降临到了八岁儿童的身上，我们对自身身体的无知，放肆，对人类未来健康的担忧，已经不是一个纸上谈兵的话题。如果一个民族希望有光明的未来，文化，与个体生命的健康，是首要不能够忽略的。生命的危机迫在眼前。
“老年性疾病的普遍年轻化，实际上都是由于我们的身体缺乏活力，缺乏正常的代谢功能。行步功所针对、所能够改变的，正是这些问题。要重视行步功，这套功法非常重要，因为它还可以帮助我们达到包括癌症在内的治疗效果，就是这么简单的吸吸呼，和呼呼吸，就可以对我们的很多疾病进行调治。而我们在治疗的过程中，通过对内在的氧的循环调节，能够帮助我们身体的功能有很好的复健。
“今天我讲桩功。你们每天下午两点都要练习的功法。练习桩功时，强调有‘三个意识’，大家记得吗？”
当然记得，每天都听在耳边的……亚女：“就是你说的‘整体意识，颤抖意识，良性意识’？”
道长：“对。但是明不明白这三个‘意识’究竟说的是什么？”
几乎所有的人都摇头。
道长：“练习桩功的时候，这三个意念一直是要贯彻始终的。首先，整体意识是什么意思？
“我们已经讨论过无数次，道家是最早提出完整的宇宙模型的一个体系。我们都知道中国的中医，但是都不大知道中医是道文化直接催生出来的一个医学体系，是道文化在医学体系中的运用。我先分别从‘药学’和‘医学’的角度来讲一点中医。
“药学主要是从道教外丹的研制中，产生了最早的对矿物质和草本植物的认识。这也包括我们四大发明中的火药和指南针，这些都是道家方仙道的方士们在那个时期炼丹与修炼的时候发明、发现的；至于我们的医学理论，我们中国医学的四大哲学理论体系，第一个就是整体医学。针对西医的头痛治头、脚痛治脚，我们的观念是整体观念。整体观念来源于我们道教的南华真人，在他的《南华真经》里面写到，‘天与人一也’，天和人是一个，天人合一，人与天是一个整体。这是中国文化最早的一的概念。所以我们在练站桩功的时候，我们第一个要体会到的，就是我们的整体概念，整体意识。怎么理解呢？既是我们不要被琐碎的、个别的生理现象所吸引，我们一定要有一个自始不变的关觉知来观照自身，就好像我身外有一个眼在看着我在这儿站着。”
