“第五节是梳顶。这是帮助我们的气血往头上走，是促血上行。”.10
“还有一个是否定之否定律。这在中国的道家文化里面，就是塞翁失马。大家都知道塞翁失马、焉知祸福？这就是否定之否定。还有一句我们都知道的话，‘物极必反’，‘否极泰来’。事物走到它的极限，必然走到它的反面，阴阳鱼的表示也是一样。这些理论，老子在他的道德经里面已经把宇宙的基本规律描述出来了，比康德和黑格尔的‘辩证法’要早二千多年。”道长笑，“服不服？”
“太服了！可以说激动！真了不起！”
无话不说真心实意，非常严肃地赞叹。
小洁：“还有吗？还有什么化过装的中国文化？”
“太服了！可以说激动！真了不起！”
无话不说真心实意，非常严肃地赞叹。
小洁：“还有吗？还有什么化过装的中国文化？”
道长：“太多了！这个辩证法是你们最熟悉的，最被世界普遍接受，使用的理论。还有我们道家最早对矿物质药材的认识，是中国古老的炼丹士在炼丹的过程中对草本植物和矿植物作了详细的、权威的考证。我们的知识早就传播出去了，在很早的时候就已经很辉煌了，它只不过是传到了西方之后被西方的人吸收了，变成了他们的东西又传回了中国……”
生的伟大：“就是换了一个马甲！大家就不认识了！”
道长笑：“是的，这就是为什么我说我们的知识是化了装的。我们认为来自于西方国家的很了不起的东西，其实很简单，那些知识、哲理的根本是我们中国人的发现和归纳。中国的文明一直到清朝都是这个世界上最优越的。但是在清朝的时候我们的国民被坚船利炮打怕了，而这坚船、利炮两大发明还都是我们中国人的发明，利炮是中国火药的发明，中国的炼丹术士在炼丹的过程中直接催生了四大发明中的火药，还成为原始医学和原始化学的肇史，成为世界化学的开先河者，同时也奠定了中国的药学；船呢？船能够开到我们的中国来，依靠的是什么？那是我们的指南针发明出去、导致的。我们第一次把船开到大西洋里面--我们的郑和下西洋，在他们看来就像是天兵天将来了一样，太神奇了：这么远船是怎么航行过来的？因为我们有指南针啊，我们有罗盘，我们在大海里面航行几百天都不会迷失方向。没有这个航海技术，西方人怎么进得来中国？就是在我们的国力最弱的时候，他们将坚船利炮开到我们的中国来，依靠的还是我们中国发明出去的技术。而我们，那么多人还在盲目崇拜西方的‘科学’，不认识自己的东西，呵呵，有没有一点点悲哀呢？”
大家心里五味杂翻。真的没有语言能够表达。霎间只剩道长清晰平缓的声音在夜色中流淌……道长：“说出宗教哲学思想的是爱因斯坦。他说，‘没有科学的宗教是跛子，没有宗教的科学是瞎子’，牛顿说的就更加直接了。一直困扰牛顿的是，他发现了万有引力，但是他找不到第一推动力，他不知道在万有引力之前宇宙是怎么形成的？或者说是怎么运转的？是谁让它运转到今天这样的？谁踢了第一球？就是谁是宇宙的第一推动力？牛顿找不到，所以有宗教信仰的他直接地说了，‘上帝是第一推动力’，这是他晚年最伟大的一个认识，他说是上帝给这个世界推动了第一下。还有一个是哈博，他通过他发明的射线望远镜，看到了一个很奇怪的世界，我们整个宇宙的星系都在飞速地离我们远去，所有的星球都在离我们远去，于是他百思不得其解，这时就出现了一个理论：宇宙膨胀论。他发现宇宙在不断的膨胀，根据这个膨胀的速度，如果往回计算，那么就得出了现在霍金提出的理论：核大爆炸的宇宙模型。我们这个宇宙是经历了一次大爆炸产生出来的。宇宙的最早产生的是一个能量团，这个能量团一下子爆发了，然后不断地膨胀，就变成了万有的世界，这是宇宙的大爆炸论。于是就有了宇宙创生于无的这个观念。
“那么我们再反过来看道家的经典，宇宙是从无中来的，道家有一句话叫做‘无中生有’，道家追求的就是从有到无、从无到有。道德经里讲的，‘天下万物生於有，有生於无’，‘无名天地之始。有名万物之母’。我们道家认为，宇宙的之初，是‘状若鸡卵，挚热悬黄’，这个和现代科学的描述完全是一样的，就是说：是一个很热的能量团产生了整个世界。这是我们中国人几千年之前对宇宙的认识。
“英国有一个物理学家叫李·约瑟，他列举出了二十多项中国早于西方的技术。你们不是很想知道我们化了装的中国文化吗？比方说中国是最早创造出了麻药的地方--华佗施行的麻醉手术比1846年美国的威廉莫顿使用全麻进行手术早了1600多年；也有众所周知的火药。李·约瑟说中国的科学技术是世界科学技术发明的摇篮，而中国科学技术的根本，来自于中国的道家。道家的很多思想和理论对世界的影响很大，包括我们这几天反复在说的中国的医学。太多了……“我为什么说‘化装’呢？中国传统的智慧和理论经过了一个漫长的过程，很多都演变成为了似乎是外来的，别人的东西。但是如果我们去看一下中国的古书，去找，甚至连我们现在在进行的很多教育的理论思想，都能够在道家的文化里面找到。
“你们听到过中国的矛盾论没有？听到过‘不是东风压倒西风，就是西风压倒东风’这句话没有？依照太极图的显示，它是白中有一个黑点，黑中有一个白点，是不是这样？太极图主张的是在相斗之间，还要包容，黑中可以包容白的，白中也可以包容黑的。
“道家的道经包含了很丰富的中国文化，它也往往就几个字，几句话，但是它却可以影响一个民族，几千年。中国最早的第一部药典，是《神农本草经》，这个《神农本草经》不仅是中国最早的药典，也是全世界最早的一部医书。这是我们道文化在药学界产生的巨大的影响。”
小男叹气：“为什么人们能够接受化装过了的真理，却不能够直接接受真理的本身呢？”
道长：“就是说，中国的文化既然这么好，为什么没有直接对世界影响？”
大家点头。
道长：“有些事情必须是迂回才能够达到的。但是中国的文化确实是发了光了，《道德经》里面的理论，有一部分化装成了辩证唯物主义的理论，又传回到中国来了；道家文化认为的宇宙生成论，现在变成了宇宙的大爆炸论，也传回中国来了；就是我们几千年前对宇宙的认识和认为，到了当今才被现在的科学所认识；还有像我们的饮水咒，我们对水里生命的认识，就要等待到科学的发展、显微镜的发现。从知识的角度来说，我们自己的东西为什么自己不相信非得等到西方人化装了之后，我们的知识我们才能够接受呢？实质是我们没有足够的自信相信自己。我说这个话并不是谴责，只是分析。我们有多少人是真正了解我们的中国文化、真正为我们是中国人骄傲、为中国的历史骄傲的？在世界历史的长河中，中国的历史是太辉煌了，而这样漫长的辉煌，必然会有一些片段的暗淡，有起有落嘛，这是规律。近几百年来的中国历史就有些暗淡，有点像阳光下面的影子，这是很正常的。美国很牛是不是？它才有多长的历史？两百多年，它的牛气也无非是近一百年的事情，正好是我们了不起的中国因为规律而转入到阴影之中的时候。而这两年美国的阴影也开始出现了。你们知道中国的历史有多少年？中国的辉煌有多少年？中国人在对中国文化的认识上，一直是绝对的自信。在我们明朝以前的所有年代，中国都是这个星球上最了不起的国家，无论是文化，商业，领土，军事，学术，任何的一个方面。我们唐朝的学士穿着丝绸的儒家长袍，摇着扇子，在了五十多米宽的大街上潇洒漫步的时候，吟诗喝酒欣赏自然花草月色的时候，欧洲还是怎样？那个时候如果有一个人能够懂得中国的语言，如果能够懂得一点中国的文化，那不是现在的翻译的概念，那太牛气了！那太了不起了！
“西方是在最近的几百年内发展迅速。中国在清朝以前完全不是这个状况，在清朝以前，中国没有说话是不算数的，我们中国人怎么说了，就怎样了，那个时候是西方来贡，来朝。而清朝以后，尤其是这一百多年，中国人不自信了，我们中国人自己的东西、自己老祖宗说的东西，第一我们变得越来越不知道了，第二知道了也是怀疑。现在还有多少中国人知道我们的文化究竟有哪些东西？我们的‘老箱底’压了多少的宝贝？无论是市民还是学者专家，能够一知半解的就很了不起了。更不用说怎么能够博大精深，怎么能够丰富我们的文化宝库。我们都不知道我们有哪些东西。我们如果可以试试，拿一份有关中国文化的问卷让十三亿的中国人去解答，同样这份问卷也让一个明朝的人去解答，那对中国传统文化的了解是根本不能够相比的。明朝以前的中国人对自己文化的自信就像现在美国人对自己国家的自信。不但自信而且自豪。现在面临更糟糕的状况是，还不知道就说这不好那很坏，还不了解就继续扼杀--扼杀的东西不是迷信，是知识和我们应该都有的骄傲，这是最无知、最不实事求是的。也是最不自信的。不承认自己不懂，不知道，就大声喊‘你们都是封建迷信不科学’。什么叫科学？科学是婴儿啊，认识我们中国道家文化里面所提示的任何一个真理，科学就需要成长几百年甚至几千年！
“越来越不自信就是中国几百年来的普众心理。所幸，今天我们的政府提倡传统文化的复归了，这是时代的昌盛。那么，即便科学发展--我说过，科学的发展也是大道，现在你们知道我为什么这麽说了吧？所以即便科学发展，也是道的传播与弘扬。如果我们的道能够影响西方，转而影响中国，受益所有世界上的人，也很好，都去化装一遍。
“比如现在，我们和德国的国家医疗课题小组合作，联合攻坚全世界都在关心、我们也一直在研究的三个课题：癌症，爱滋病，老年。晚年和德国的医疗小组合作，我希望我们的研究能够通过世界都承认的德国医学向全球推广，造福人类。还有像你们在亲历的辟谷，我常常开玩笑，它的理论和实践很有可能我会从德国大面积开始推广，因为他们接受事实。人们现在对知识的认知，信息的接受，已经成为这样一种状况了，也行，我们就不得不来化装了。所以你怎么说中国的文化，中国道家的认知真理，没有被世界认识接受、没有得到传播呢？”
静默……道长：“今天说得很多了。最后我讲一个故事来结束今天我们的讨论。联合国做了一个问卷调查，向全世界的一些代表国家的儿童发问。问题是这样的，‘针对目前有些国家出现的粮食紧缺问题，请问你有什么看法？’
“非洲的儿童回答是：什么是粮食？北朝鲜的儿童说：什么叫你的看法？古巴的儿童说：什么叫请问？台湾的儿童说：什么叫国家？欧美地区的儿童说：什么叫粮食紧缺？”
大家大笑……道长在笑声中：
“一定要放下我们自己，了解我们所不知道的。无量寿福！”
道长在距离子夜十一点还有十五分钟的时候结束了讲课。因为十一点是香港的陈先生结束辟谷、封顶的时刻。他的阶段修行圆满结束了。
受道长讲课的影响，感觉一天、与一天的交界，也有点像两只阴阳鱼。一天将要结束的时候正是另一天的悄悄出现和开始。昼与夜是如此，其他呢，喜与怒是如此，盛与衰亦是如此。一切都是交替，循环，相互接替、包含着的。我们古老的太极图可以包容，理解这个世界的任何事物与现象。
我们从教室散向走廊。这天很愉悦。每天都很愉悦。我头脑的思绪也像阴阳鱼，在讲课的声音淡去的时候关于吃的念头又转正过来。由陈先生的辟谷结束延想我的辟谷结束：结束之时我应该先吃些什么呢？
正在我纳闷，怎么“吃念”如此之顽强？听见身后胖子鱼小男的对话胖子：“咱们辟谷结束以后，那些东西都要好好儿的重新吃一遍！以前算是白吃了……”
小男：“哎呀！我正在琢磨呢，我们得好好排列一下秩序！新疆菜太好吃了！还有燕莎后面、女人街那儿也有好吃的……”
胖子：“我怎么这么想吃蘑菇火锅、蘑菇宴呢，这几天老在想。”
小男笑:“其实现在这时候，想什么都好吃！老北京的炸酱面，多香！”
我实在忍不住：“亚运村有一家很小的江西土锅，也好吃！四川菜也好吃！我们杭州菜，更好吃……”
胖子：“东北菜也不错，嗨！想什么都好！”
于是我们小聚在二楼茶座的淡淡灯影下，大大谈论了一番各种菜。
最终，被我们描述得最丰富的头牌，居然是北京的涮羊肉。我们都爱吃亚运村的“八先生”，在热烈激情的回味中，我们汇总了“八先生”在北京所有的涮羊肉店，反复说他的羊肉，他的小料，他的脆豆腐……将近“八先生”尾声的时候，小男像喊口号一样激动地喊出：麦子店还有他们的一家！
“还有口福居，”胖子眼睛里面放射着光芒补充说。
还有十多年前的“能人居”。我在心里充满感情地补充。一座城市的美食地图，完全可以描绘一座城市的历史变迁，人情世故……另话、另书、另说。
窗外的蟋蟀响亮地鸣叫着，告诉我季节也正在从一尾“阳鱼”渐渐转向“阴鱼”--一年的四季正在又一次的无限轮回之中……秋天来了秋天来了！听听蟋蟀的鸣叫，看来明天天气要晴了。
三个人都完全没有睡意。今天是我与胖子辟谷的第八天，小男辟谷的第四天。我的体重已经降到48公斤。皮肤质感明显变好。胖子体重85·5公斤，血压依旧高，110/140，腰疼，腿疼。
小男从昨天开始，已经基本不怎么睡觉。应了道长说的，“辟谷的期间你们体内真气会很旺盛，慢慢会几乎没有什么睡眠，有也是两、三个小时就足够了。”
将近十二点，道长与香港的陈先生也过来了。陈先生封顶顺利结束，容光焕发，二十几天来终于洗了一个从头到脚、完整的热水澡，正美美地喝果汁。他边喝边感叹：“太神奇了，太神奇了！”，似乎连他自己都不相信居然这般经历了辟谷的二十一天，“什么东西都没有吃啊，我还是好好的，而且还更好了！”
道长明显显得疲倦。他交给陈先生一张写满字的纸，告诉他今后要注意的事项，祝贺他的辟谷成功，告诫他一定要珍惜辟谷的成绩，不要暴饮暴食，珍爱身体，珍惜生活。
陈先生感激不尽。将近十二点半，他终于喝尽果汁，美满幸福地与我们道别：他崭新的人生已经开始了。
我们央求道长再坐一会儿。不由自主，又聊上了……小男：“道长，你说的符咒，到底是‘符’的信息对人产生影响巨大，还是咒的发音，声音，对人产生作用大？”
道长：“两者各有作用，是不同能量的影响。符和咒在中国由来已久，有着它们自己辉煌的历史。中国的传统文化，经过了一个名物两可的时代。这是轩辕皇帝在结束人类漫长的巫文化之前，我们中国的文化和全世界的其他文化的肇始是一样的，都经过了一个名物两可的时代。”
小男：“道长你说仔细点？”
道长的声音明显比白天的低沉，缓慢，却是同样的清晰。
道长：“在漫长的文化长河里面，最早出现的是甲骨文这样的祭祀文字。甲骨文里面的文字都是记录早期道家祭祀活动的。你们可以去查看甲骨文的‘道’，‘德’这些字，字的形状表明的就是有关于人与天地的关系。道家文化起源最早的就是祭天祭地的祭祀，甲骨文里面表现的都是与祭祀相关的象形文字。我们的先民，他们以清净的心，对待无量的宇宙，在上古的时候就达到了天人合一。实际上在他们那个时代，在名物两可的时候，从哲学上来讲在思维这个层面上，主客体没有分家，最早中国所有的文字和信号，都保存有大量生命存在的信息。注意到没有甲骨文里面的人字怎么写？是一个人弯腰施礼的动作。道教的道字呢？一个人跪着朝拜天，头上和身体的四周各有几条线，象征与头顶大道相连接的气路，和四通八达。这是全息的天人合一。这就是中国的文字符号。而这些符号所代表的意义，远没有被揭示出来，就像我们现在古代文化里面，古文字里面一定带有着大量的宇宙信息没有被翻译出来。”
小男：“这是‘符’的一种信息化解释吧？吧咒呢？”
道长：“我们很多人从来不知道--而现在的科学正在知道，在证实--声波对我们的影响。声音是一种波，波对人体的作用是很大的，它产生的是一种弱作用，而不是以一种强作用的方式来影响我们。特殊的语言，特殊的文字，对我们的生命体都有影响，通俗的说，就是符和咒。符是文字，咒是声音。举个例子，以前我们给人取名字要看八字，一看这个人五行中缺火，那么就要解决这个先天的问题。现在很多人意识到了我们的名字对我们的重要，因为我们的名字经常被人叫，人家在叫到你的名字的时候实际上都在给你一种能量，那么这个能量--你的被叫的名字，从强作用来说，就是不断的有人在打你，从弱作用来说，就是不断的在用波感化你。这个能够接受吧？我们的生命体都有生物场嘛，你的生命体不断与‘波’发生耦合作用，就暗暗的、渐渐的发生了变化。”
小男点头自言自语：“原来改名字是这个意思……”
道长：“名字对于人的影响有几千年的历史了，是一门古老的文化。我和你们说过婴儿和‘嘘’音的关系，讲过拿波伦的士兵们走过一座桥的时候因为同频共振震塌了一座桥。我们的古人无非是发现了与宇宙相关的一些最简单、朴实的特殊音节对我们生命体的影响状态。我要改变你的生命状态，不管是想让你的层次发生转化，你的生命状态发生变化，还是你的疾病发生变化，通过不同的声波就能够导致。道家可以做到，如果你想消灾免难，只要发出一个个的咒语，就能够帮你消灾免难，它的道理就是同频共振的理论，它所影响的信息，包括符咒所影响的信息，是宇宙恒古以来我们的心面对宇宙的时候所产生的和谐沟通，用这个音来敲开了沟通之门。”
我静静地听。道长已经不止一次讲过这个道理，但是，在这个时间听来，又是别有一番触动与感悟。
道长：“中国的符咒是一个特殊门类的特殊知识，特殊的音节能够产生特殊的效果。这是我们中国人非常古来的学问，也是未来的科学。不是什么迷信。”
小男：“所有的符咒都有针对的吗？还是一个咒语就可以针对很多事情？”
道长：“我们开顶时候的咒语你还记得吗？咒语当然都是有针对性的，每个病都有它专门可以针对的咒和符，我说了这个在中国是一个特殊门类。我们常用的是玄门符录科，民间还有祝由科符咒等等。比方说祝由科，他的开篇就讲到：‘轩辕皇帝制传医家十三科，内有祝由科’，这个‘祝由科’把这个疾病分成了几百起，就是说几百种病都可以对应了。‘祝由科’的治疗主要就是通过符咒治病。”
我：“道长，什么是‘祝由科’？”
道长：“凡得病必祝问其由，称为祝由。从这些字上就可以看出我们中国古人的知识和智慧。”
胖子笑：“都没有听说过，真孤陋寡闻……怎么传送这些知识和智慧呢？”
道长：“我们的道观，就是传送这些知识的地方。它帮助我们、教会我们认识生命，找到自己，开通智慧，启迪文化。这是我们道观的一个传统。像我们对待疾病的态度，疾病到底是什么呢？我反复地问过你们，我们怎么面对痛苦和疾病？是我们要多想的。”
小男：“一般人的简单理解，疾病就是痛苦呗。”
道长：“我们先假定想想这个世界上如果没有疾病，没有战争，这些让我们痛苦的事情，这个世界会是怎么样？疾病和战争是在这个宇宙框架结构以外的东西吗？我们不应该厌恶这些东西，他们是不是也是宇宙框架结构内部很合理的东西？”
我笑：“如果万一我们是被战争或者疾病淘汰的人……这样想想我们就不会喜欢它啊！”
道长：“是啊，但是宇宙、我们的世界，从以前到今天是发展的吧？也是进步的吧？这个世界总的来说正在健康地往前面走，它的健康是用什么完成的？这个健康是不是也包括了疾病和战争？我们生活在这个时代的人绝对赋有一个很巨大的使命，只有我们不知道，我们都还在找这个使命而已。”
小男：“呵呵，这个话题太大了。道长，有的人口袋里面装了一个什么符咒，这有作用吗？”
道长：“严格的说，对于没有经过修持的人，是没有任何作用的。”
小男：“那我们辟谷了，算是有修持的吗？”
道长：“不是、我是写这个符咒的人。如果写符咒的人没有修持，那是没有任何的作用的。如果写符咒的人是一个长期修炼的人，他生命的能量场巨大，已经开发了巨大的能量，当‘我’的能量被一些特殊的方式固定下来的时候，如果是这样一个人写下的符咒，那太有作用了。”
胖子：“说到病，道长，为什么同样的病，有的人得了没事，有的人就致命呢，还是相同的医生看的，大到大病，小到感冒之类。怎么回事？”
道长：“我们在前天说过？把一个人的年、月、日、时，是作为他生命中的四个支杆，配上天干地支，生命的数学模型就建成了。出生的时辰和年月日的作用，对我们生命构成很多的变化。一个人出生的时辰与这个人的疾病有很大的关系。我们常常说你的这个病是你命里带来的；也常常会说你这个人命里缺火。‘命里缺火’可能对你身体的心脏就会有一些反应，对你的脾胃也不好，因为火生土啊，你火很弱，脾胃就比较不好。针对你刚才的问题，如果说有五个人同时都发现了脾胃的病症，病症都一样，我可能就会特别紧张、在意这个命中缺火的人。因为那几个人的病都是后天的，而只有这一个人是先天的脾土不足，命中又缺火，那么在五运六气的作用下这个人的情况就会严重很多。”
小男：“这也是你说的‘一个人生病与否在他出生的时候就决定了’，而用现在科学的说法，就是基因决定了一个人的健康与寿命？”
道长：“我是从道医的角度，简单地说明我们看待病人病情严重程度与否的一个判断标准。这就是为什么我们看病要先问出生的时辰，就是要看你命里带有的是什么，先天缺乏的是什么。有很多人这一生中可能会得很多的病，从小到大甚至几十种，但是当一个人离开这个世界的时候，医生在最后的诊断书上肯定只写有一种病导致的生命衰竭，不会把你其他的病都写上。那么实际上就是构成一个人一生中最致命的病症只有一个。但是很多其他的病你也得，只是没有关系，对你不会致命你也不用害怕，这就是你说的为什么相同的病症，相同的医生看，有的病人没事、有的病人就致命。极端的讲，有的人甚至得了癌症也没事，即便拖拖拉拉没有治愈也自己慢慢会好起来，因为你的身体的致命点不在这里。而一个人如果得的病是与自己身体的最弱点对症上了，就是一次小小的感冒，也会要了这个人的命。所以我前几天说的‘知命’的另一个方面，就是通过一些技术的手段，比如四柱的测算等等，了解自己生命的优势与薄弱。”
我：“假使我们了解了自己的命，知道了自己肠胃的强盛，那么即便是得了癌症也不怕，也不需要开刀治疗？”
道长：“癌症，如果用我们道家的方法来治疗和看待，就不应该做手术。从人的整体来说，为什么会得这个病？那么解决问题可能就不仅仅是局部问题了；从局部说，这个东西是一定不要去碰它，你去碰它，就是刺激它，激励它了。我们道家的这个看法，与当代科学发展的认为，也是越来越接近。美国最近公布治疗癌症最新的方法就是阻断疗法。什么叫阻断疗法？就是给癌细胞阻断营养作为治疗的方法。像你们现在的辟谷就是全方位的阻断。”
（这是2005年治疗癌症的最新方法。时隔4年，最近西方国家又有新的观点，其核心也是不动手术，不去刺激它的癌症疗法。对待疾病的态度一直在发生调整与变化，感兴趣的朋友可以自己查找一些资料，如果能够在此一起分享，更为妥当！）小男：“那做手术呢？不是也有经过手术切除，好了的吗？”
道长：“西方医学在这方面做了很多、很大的科研工作，但是事实证明，依旧没有找到根本解决的好办法。对于癌症，‘为什么会得’，这个问题的回答对于治疗有非常重要的提示作用。而简单的‘肿瘤切除’手术，手术本身再高超，也有一个‘激活它了’的问题。这个东西一般是以不去刺激它为好，而且不是所有的癌细胞都是会无限度地长大，它很可能长到一定的程度就自己停下来了，而我们去割它，那么就是直接地刺激了它，它就疯长了。简单的例子，胡子不是越刮越多吗？”
是的。我想到春天修了枝的树，剪掉了花朵的玫瑰，那都是为了让他们快速地成长。癌症真的也会是这样？
小男突然笑起来：“如果生的伟大现在，他一定会说‘我们耳朵如果不去掏的话，耳屎就总是那么一点点，对不对’？”
我们哈哈笑起来。完全是生的伟大的口气。
我：“晚上和生的伟大聊天，他补充道长白天说的‘中国的传统智慧化了装，成为了西方的马克思主义哲学，辨证主义哲学，又流传回来’，说‘资本论也是我们化了装的东西，但是他们把资本留下了，只把论送了回来，弄得我们现在的资本运营这么紧张！’”
大家大笑。
生的伟大今天声明了，明天他要“到附近”去爬爬山，因为他“看出来了我们根本不存在危险”。附近是四川附近的雪山。
道长：“你们真的不想睡了吗？可以多练练功，我也要去练功了。”
仿佛时光并没有流逝……这一夜之后，我们还是围坐在玻璃茶房，相同的位置，听着道长的种种谈论。不过天色已经大亮。并没有天晴，雨像细密的珠子，串起了天地之间，串起了树梢，草地，串起了早饭，练功，冷水浴，也串起了一天又一天看似相同的“听道长论道”。
我们的身边，多了几个昨夜安然在房间睡觉的人，小洁，无话不说，人马座……又是新的一天了！
小男：“……我们是不是应该以一切的善意去看待所有？包括我们认为错的、不好的事情，也许是缘分的另一种表现？”
道长：“我常常和你们说的‘良性意识’。良性是什么？大白话：良性就是我们欢迎出现障碍。生活是不可能没有障碍的，无论你有多么的成功，多么的健康，多么的一帆风顺。这就像我们的生命一定会有成功一样，而无论你是多么的不如意，多么的失败。”
无话不说：“这个思维的方式确实可以说是良性意识。北京有一个朋友，夫妻两个男的帅气，女的漂亮，但是不知道是什么因缘，生的孩子和谁都不像，用我们世俗的眼光来看，就是太丑了。于是这两位给孩子取了名字，没有叫‘不能见人’，而是叫‘活下去’……”
大笑……无话不说依旧没有表情地严肃：“这也是一种良性意识吧？”
道长笑：“这个太良性意识了，儿大十八变嘛，一定是有美的一天的！”
小男：“道长你别听他打岔，请你接着说良性意识……”
无话不说：“生的伟大没在，我很高兴。他终于去爬山了，我觉得思维顺畅多了。对于我来讲，他不在这里，就是一个良性意识。”
笑……道长：“好我接着说。当我们的生命中出现障碍的时候，身体也好，事业也好，人也好，家庭关系也好，都会觉得不愉快，或者担忧。其实，换个角度看，并不是自欺欺人，而是真的体会到，我们的人性是因为障碍而升华的，没有障碍就无法显现出我们生命的博大。我们都欢迎出现障碍，每一个成功的人士都一定有他非凡的经历。要成为一个非凡的人一定要有非凡的经历、非凡的事件、非凡的世界，才能够塑造非凡的人。一般的人被一般的事情就压倒了。这个道理明白吗？”
胖子：“有的人是被成功压倒的。也是一样的道理。因为有的时候成功是化了装的障碍。”胖子使用道长的“化装”造句。
道长点头：“对，你们已经能够举一反三地看待了，很好。因此这就需要、也只能是在事物中战胜自己，在失败，或者是在成功之中自强不息。所以我们是怎么来看障碍的呢？我觉得，我们遇到的障碍，是我们最大的救星，我们最大的老师，我们最大的幸福的源泉，是我们的快乐和家。我们为能够超越障碍而幸福。所以当障碍来了的时候我们就会很快乐地对待它，而不是低落，沮丧，悲观之类了。”
无话不说：“我们呼吁障碍吧。”
笑。
道长：“是啊，你是对的，不可笑。我们为什么不可以这么认为，而一定要那么认为呢？从来没有人和我们说‘把鸡蛋卷起来’，就意味着鸡蛋是不能够卷起来的吗？我们需要在内心温和地开阔自己。如果能够从另一个角度理解‘把鸡蛋卷起来’，鸡蛋当然是可以卷起来的，而且早已经充满我们的生活：谁没有吃过蛋卷呢？蛋卷不就是卷起来的鸡蛋吗？关键是我们理解的角度和迂回的程度。”
人马座点头：“是啊，我们的思维都成模式了，无形之中我们变得只能这么想，而不能够换个角度那么想了。”
道长：“确实。大部分时候我们为梦想而活--一般的人容易为梦想而活，但是我们也可以因为梦醒而快乐。你们发现没有？有的时候越感受失望，越感受悲哀，阻力越大，我们距离目标反而越近。所以在修道的人眼里，不会觉得有什么阻力和障碍的，关键是你怎么看待这些。”
小男：“阻力越大，可能说明你找到了症结，找到了突破的地方……”
道长：“对。像辟谷一样，这是我们自己主动去寻找问题的症结。一切的改变都在于我们的心境。”
亚女：“相随心变，一定是这样吗？”
道长思忖：“有一个故事。一个道人给一个书生看相，结论是书生为人厚道，却没有官运。
“几十年以后，书生专门又来找道人，这时他已经做了很成功的大官。道人并不知道，一见面道人惊异，说‘你的相变了，怎么有很好的官运了，你做过什么事情？’
“书生回忆，终于想起来很多年以前有一次涨大水，书生看见一窝蚂蚁被困在一小块即将被淹没的泥土上，就用一根棍子把它们全部搭救了出来。道人听罢说，‘有心无相，相随心生；有相无心，相随心死’。”
道长停住。我们沉默相随，都在紧紧思考这几个字的引申。
道长：“这就是改变书生命运的一个因素。就是说当我们发了心之后，大善大恶就得改运，有的时候甚至可以改命。最高层面的改变，是修道的核心把握。当我们真正悟到了道，也就是我们彻底改变了自己，而这个改变，对于修行人来说，并不是极限的改变，而是你不在命中了。”
道长认为，我们遇到的障碍是我们最大的救星、我们最大的老师、我们最大的幸福的源泉、我们的快乐和家。我们为能够超越障碍而幸福。所以当障碍来了的时候我们应该很快乐地对待它，而不是低落，沮丧，悲观之类了……道长：“确实像无话不说讲的，我们完全可以期待障碍，然后再快乐地应对它，解决它，超越它。这就是第一个良性意识。”
小洁：“我一直在想，修道的人是应该、或者真的没有欲望了吗？”
道长：“道家是不排斥欲望的。道家是首先帮你达成欲望，在达到的过程中和达到之后，让你认识到，‘原来还有这样的无限多样性’，然后在最后，它是一定要让你知道‘我追求的东西算是什么东西啊’，完全没有意义，算挣了钱了，成了名了，这些又有什么意义呢？”
小男：“达到欲望也算是悟道的过程？”
道长：“我们说过，人生的一切，都是悟道的过程。悟道是要让我们的思想保持清醒，在清醒之中就不会被很多世俗的东西所影响。通过一定阶段的修行、达到不同程度的明白，那就是另外一回事了。经过悟道、修道然后会明白，我们人是很可怜的，大家都在追求的很多东西，某种程度上是没有意义的。从古到今，大家可以想一想，我们能够记得多少事情？记得的古人又有几位？别说一千年，就是一百年之后，我们这里又有多少人能够被人记得的？”
无话不说：“那要这样说的话，什么事情都没有意义了。”
道长：“好，这就是道家的问题。第一个层面上来讲，一百年以后没有几个人能够被后人记住；第二个层面，人生很难得啊，这么难得的人生经历了一次之后很可能千秋万代了也没有机会再经历一次人生了。做一次人是很难的，这种机会比大洋里面的一粒小沙子进入一只漂泊的瓶子的机会还要小。能够托生在大道之邦的中国，能够领悟这些东西，更是太难得了。而我们现在在追求的东西都是些什么呢？是非常短暂，很瞬间的东西。有人想过吗？我们永远只能吃这么一点东西，只能睡一张床--就是再有权力再有钱，你也不可能一夜睡好几张床吧？你也不可能吃很多的东西吧？人能够享受的，其实都已经被我们自己的身体承受能力限定住了，但是你要毁掉的，却可以很多。
“在所有的生命中，只有人是最适合修行的，因为苦乐参半。如果我们找不到我们生命里面真正的意义在哪里，唯一的办法就是通过修道、悟道、不断地升华我们自己，找到一些最基本的存在意义。”
胖子：“这个最基本的意义是什么？”
道长沉吟：“这个说起来又是很漫长的。简单的说，我们的生命是无量寿福的，道的修行，证的就是一个‘母子光明会’的意义。常人一般都是‘见子忘母’或者‘见母忘子’，就是说在本体与表象之间，只看到‘用’的方面，忘了根本，在‘本体’与‘用’之间震荡；而道家的修行，能够让‘母子相会’，在体、用之中出入，真正实证到天人合一。”
小男笑：“这个理解起来……可能只有人马座毫无障碍了……”
道长：“就是说，我们的生命是不死的，修行既能够让我们在生命的永恒中无量寿福，享受生命的种种喜悦，又能够穿越生命的各个层面，在一切时、一切处之中，体会当下的美与好。”
小洁：“呵呵，我还是提问比较通俗的吧。道长你刚才说了，道家是帮助人达到欲望的？”
道长：“假如有人说‘我就想得到这个六合彩’，或者‘我就希望我的企业能够发达挣钱’，我们也许首先就是帮助他们达到愿望，而在帮助的这个过程中就像给人开了一个天窗，人们在通过这个目的达到的过程中，在自己阶段的利益获得中，会走向一个对终极意义的思索。”
无话不说：“万一那人得了钱就满足了呢？就这样了呢？绝对不思考什么终极的意义了呢？”
道长笑：“这是不可能的。那样的话，快乐就遍地都是了。人是很不容易满足的，很多时候常常是越得到、越不满足，人的欲望是无穷的，人的‘配置’里面，就有这些因素。你刚才发问的‘人生什么事情都没有意义了’，这也是思考的一种，而是‘终极意义’与否，只是我们给与的一个词汇。”
小男笑：“是的，如果这样的话，所有搬了新家，有了新车，艰苦恋爱终于结婚，事业终于有成的人，都应该人生快乐美满了！但是事情往往走向反面：反而更加不满足，不开心了……我好像有些说偏了？”
道长：“没有说偏，这些人或早或晚，最终都会思考生命的意义。人们生活在很浮躁的社会里面，我们都很少静心下来想些事情。‘得到’比‘得不到’更能够让人开悟。在达到愿望的过程会让人明白，原来这个世界不是我们所看到的那些浮躁的现象，原来很多东西对我们生命是没有意义的，而这个没有意义是我们以前不知道的，或者说在我们穷尽一切去‘达到’之前所不知道的。”
都在点头。各自检点自己生命之中的得到，与还没有得到的种种感悟。
道长：“有一个落魄书生，夜宿一座荒庙，梦到自己状元及第，继而又娶得娇妻美妾，人生浮云直上，富贵不可限量。但随着年龄的增长，渐渐贪念滋生，并愈演愈烈，聚敛了无数不义之财。某日宫中大宴，酒醉后竟误杀宫中歌姬，皇帝震怒，数罪并罚，终被腰斩弃市，突然梦醒。这时他醒悟到了是非善恶、因果报应的种种道理，心中犹如一潭春水般清澈明朗。什么是得道？得到的什么？人都是要在经历之后才会醒悟。”
无话不说：“就是年龄不饶人。有相当的经历就是有相当的年龄了。人生如果倒过来还行，先七老八十的，事业有成，美女用到过，权力什么的都不再算是个什么玩意儿，立马悟道，然后渐渐青春年华，再不为金钱美色权术所动，这样管用……”
引得大家又笑……道长：“所以孔子说五十而知天命。因为到了这个年龄经历的事情多了。也有很多人只有到了这个年龄才知道‘哎呀，一切都不是那么有意义的’，就像我们饿的时候总是想吃很多很多东西，实际上我们真的能够吃多少东西呢？人一心想得到的任何一样东西，一旦他真的得到了，也就是那么一回事，他一定会觉得了无生趣。人的每一个愿望都建立在外在的期盼之中……”
我：“所以很多的人生都是作茧自缚。”
小男：“但是对人生的说法还有另外的解释，比如按照入世的说法觉得人生就是体味这样的百态，有痛苦，有幸福……”
道长：“这个对啊，这就是我们要明白的东西啊，但是真正的有几人能够做到呢？大多数人都是为外物所牵，他高兴是外在的高兴，他痛苦也是很外在的痛苦，他的努力都是外在的努力。”
小男：“无论道教也好、佛教也好，对于大众的接受来讲，有一个很大的障碍，很多人会认为它们都很消极，像认识到生活的实际是无意义，就显得很消极了……”
道长：“这个认为，是近现代一百年以来的认为。我们中国的古代不是这样的。道教和佛教都有它很积极的一面，佛和道都是让人清醒，而清醒不是消极，是更加积极。鲁迅为什么说‘中国根柢全在道教’？这里面有一个‘世’，中国古代，儒家是入世，积极地入世，以仁道经纬天下，建立礼法框括天下，这是儒家的入世；佛家是出世，四大皆空，去掉执着。中国的道家是出、入世并重。道家讲究道法自然，避居山林，人在山中就是仙啊，避居山林，就是出世，而入世呢？从姜子牙开始，到后来的陈平、诸葛亮等等这一系列的道家人物身上看到，当天下有什么事情的时候，都有道家的人物在维持天下的和谐，就是‘达则通济天下，穷则独善其身’，是很积极的入世。”
