加了点水继续前行。
水继续在漏，开不了几公里就要加一次水。带来的矿泉水眼看就快要用完。我开始抱怨起阿明来，他不该在《冈拉梅朵》里当什么演员而应该在哪个旮旯里当个烧锅炉的，怎么他到哪儿水就烧到那儿呢？！
这时我忽然想到当年###在长江大堤上率百万大军抗洪抢险的事，也就是在那个时候我知道了一个水利上的术语叫“管涌”。我的车此时出现的状况与管涌相仿。
要堵。
可拿什么去堵呢？我总不能找一个麻袋再装满沙土塞进我的水箱吧。
我曾听一位开车的朋友说过，用香烟可以去堵漏。
于是香烟在这个时候成了沙包。
我拿出几支香烟撕碎后塞进了水箱，烟丝遇水膨胀后会顺着水流堵在裂缝处。
就这样我开开停停，停停开开，只要是水温一往上升就知道我的车要抽烟了。于是赶紧下去给它敬上。
好在车对香烟的牌子不讲究，它此时要是提出想抽邓爷爷当年爱抽的“大熊猫”，那我还得去中南海买。
人抽烟会上瘾，车也一样。
在敬烟的过程中我发现它的烟瘾越来越大，百公里的路程，它竟然抽掉了我两包烟。
桑耶！
第一部分 8·藏獒的故事
有人说：来西藏不亲眼看看藏獒，那叫白来了。
起初对这话没什么感觉，不就是西藏的一种狗吗。可当我接触到藏獒后，才真正明白那是一种什么样的狗。
老王养藏獒多年，手中有价值上百万的好獒，他通晓藏獒的任何习性，然而他却被他太太养的藏獒狠狠地咬过。
在他的家里有一条是他太太从小养大的藏獒，平日里那藏獒和他们嬉戏玩耍如宠物一般。
一次他太太在给那条藏獒梳理时自言自语地夸奖它：“你是一条好狗，好狗就要听话，就要咬坏人。”
当时老王就在旁边，太太看着老王开玩笑地对藏獒说：“你看他就是个坏人。”
谁知她话音未落，那藏獒猛地蹿起扑向老王，一口咬在他的屁股上，吓得太太连忙将它抱住。也就是从那天起，那条原本和他很熟悉的藏獒见了他就想咬。
后来老王费了很大的功夫去讨好它，爱护它并单独和它相处了一个多星期才将他们的关系搞好。从此以后那条藏獒看见老王总是略显愧疚，而且会去添他的屁股。
老王说，它是在赔礼道歉。
还有一次老王要外出半年后才能回来，于是他就请来在成都的哥哥帮他喂养一条刚买来不久的小藏獒。
老王回来时那藏獒已长得很大并和他哥哥相处得亲密无间，但对老王依然亲热。
一天哥哥得意地对老王说，这条狗现在是我的了，它最听我的话。老王说那是表面现象，哥哥不信。于是他们各拿一根棍子开始作打斗状，看它会帮谁。在他们刚打起来时那藏獒确显为难，但他很快就向哥哥扑去，老王吓得连忙用身体挡在哥哥前面。
老王的故事是他自己说的，我听得将信将疑。而陈坤的藏獒却让我大长见识。
陈坤是个开矿的老板，他养有四条藏獒。藏獒刚来的时候，他每天会在傍晚和凌晨时领着它们绕矿场转一圈。现在好了，只要时间一到，那四条藏獒就会自己绕上一圈，而且不论刮风下雪，绝对准时准点。
我是和朋友一起去陈坤家做客的，一进他家小院便能看见那四条关在铁笼中的藏獒。因为有主人在，獒们倒是很安静。
我喜欢其中毛色全黑的一条，便让陈坤将它牵出给我好好看看。
那藏獒很温顺，不仅能让我去抚摸它还能让我托起它的两个爪子放在我的肩上。这是我第一次如此亲密地与藏獒接触，得意又自豪。
下午的阳光暖暖地照在身上，四周的树叶已经泛黄，西藏的秋天到处有迷人的景色，陈坤家的小院更是如此，大家美美地坐在那里喝茶聊天。
也许是刚才与藏獒玩耍的情形让我有些忘形，我忽然想，这时要是有只藏獒在身边坐着，那多牛。
我对陈坤大声说：“去把那条狗牵来，让它坐在我身边照张相，绝对像大爷。”
陈坤牵来那藏獒，可让我万万没想到的是，当我伸手准备去摸它时，它忽然向我发怒，那怒吼差点将我吓死。
陈坤连骂带吼地将它关回笼中，而且有些茫然。
“怪了，刚刚还好好的怎么一下子变了？”
有朋友开玩笑地说：“谁让你要做大爷了，它看不惯。”
为了能和它合个影，我走到笼前对它道歉地说：“你是大爷好不好？”
但它依然面带怒色地看着我。
同去的铮铮是西藏藏獒协会的，他告诉我：“在藏獒面前是绝对不能乱说的。在一个家庭中，藏獒最听的是主人的话，其次是主人的孩子，主人的配偶是第三位。藏獒能分清谁是主人的好朋友、一般朋友或表面上看起来像朋友的人，坏人就更不用说了。”
我也养过狗，而且都是大型的狗，其中还不乏名贵的狗。我知道狗是通人性的，狗是能听懂人话的，但那都是久经训练的指令。
藏獒能理解大爷和坏人的含义吗？
如果真的能理解的话，那它为什么就不明白老王太太所指的坏人是句笑话呢？
如此看来，藏獒是一种懂得人类语言的、聪明的、忠诚的、凶狠的，但缺乏幽默感的西藏的狗。
第二部分 9·我的藏獒——秀巴（1）
秀巴是我在拉萨养的第一条藏獒。
这几年有关藏獒的书出了很多，尤其是当马先生将人整成世界冠军又将狗整出了名后，藏獒一下子成了明星。
我对藏獒没什么研究，我只知道那是一种凶狠的狗，狠得连狼都怕它，连虎它都敢去咬的狗。不过我一直喜欢狠一点的狗，而且我养过的狗也大多是这类的，比如黑背。
这可能和我的性格有关。
诸位别误会了，我可没说我是个狠人，别搞得好像有点像物以类聚似的。其实我是个胆小的懦弱的不敢听鬼故事的就连晚上一个人在家也要开着灯才敢睡觉的人。正因如此，我才会养狠一点的狗来弥补我的先天不足。
秀巴是朋友送的，一条纯正的出自山南的藏獒。
我朋友原先是个吃皇粮的，这几年藏獒出了名，价钱上去了，他便回家乡办了个獒场。
朋友将秀巴送来时，它还是个两个月的小獒崽子（男的）。
朋友告诉我，秀巴可是出自名门，它的爹地和妈咪的身价要上百万。而且它的爹地已被有关部门看中，正准备买去传种，为维护地方治安添砖加瓦呢（这是一条多么幸福的獒呀）。
老子英雄儿好汉，秀巴根正苗红，既然到了咱家，咱就要好好培养它，等它长大了也一定要为国家做出贡献。
要精心培养，那就要有一整套的培养计划，先从起名字开始吧。
来到了咱家，那就得随我，叫扎西吧。一想不行，今后要是来朋友进门喊我，它先答应了，万一来的是女朋友，那还不让这小子给占了便宜。不行不行。
我又是翻字典又是在电脑上测字玩八卦，最后还是没找到中意的名字。
就在我苦思冥想时，忽然邻居家放起了鞭炮。
有了，就叫秀巴（秀巴是藏语的一个发音。在那曲像鞭炮呀烟火呀这些速度快的冒着火的带着响的东西，就念成秀巴；如果在林芝地区，秀巴这个音还有凶狠的意思。好！我要的就是这个）。
秀巴是我一手将它拉扯大的，给它喂食洗澡，晚上让它睡在我的床头，就差让它上炕再给它的屁屁上垫块帮宝适讲一段格林童话了。
我到哪儿秀巴就跟到哪儿，即使在我拉着客人满世界跑时，它也会乖乖地在车里呆着。
秀巴在一天天长大。
秀巴长到了一岁多时，已有一百多斤。个子虽然长了上去，可它的性格却一点没变，见谁都摇尾巴，还像小的时候，俨然一副哈巴狗的样子。
这时候我才发现自己是何等的伟大，我能将一条藏獒培养成宠物。因此，我有了些许感悟：溺爱不仅能害人，而且也能害狗呀。
宠物就宠物吧，它毕竟有那么一堆分量在，牵着它走夜路总比自己一个人吹着口哨心里要踏实得多。
我对秀巴认识的改变是在它近两岁时的一天。
那天我出门倒垃圾，秀巴也跟了出来。一出门，正好和一个奔跑着的手里拿着一根棍子的藏族小伙子撞了个满怀，秀巴一下蹿了上去咬住木棍并将他扑倒……
秀巴此举让我大为震惊，也让我万分惊喜。
这才是藏獒呀！
它为了保护主人，不仅像传说中的不怕狼不怕虎，而且还不怕棍子。
从那以后，秀巴的脖子上就多了一根链子，也再没跟我一起出过车。
现在的秀巴，在家中依然像个宠物，但我知道那都是表象，它有着灵敏的嗅觉和听觉，并有着强壮的体魄和凶悍的牙齿以及随时待发的敏捷。因为我见过几次它是如何对待不速之客的。
可它遇事时为什么就不能冷静地理智地思考一下呢？就像对待那个藏族小伙子，人家当时并不是真的要袭击我呀，只是那样子有点像而已。
第二部分 9·我的藏獒——秀巴（2）
说到那个藏族小伙子，至今我依然很感慨并心存感激。
那天当我关好秀巴，出门准备向他赔礼道歉时，他已走远。
我追上去向他表示歉意。
他却对我说：“你道什么歉呀，又不是你咬的！”
养过藏獒的人都知道，那绝对不比养个孩子省心。
我对现在内地人对孩子的养法很是有些看法的。刚一落地，好家伙，一大堆吃的穿的用的看的听的就一股脑地塞满了那幼小的生命。孩子稍大一点了，这个班那个班让孩子上得眼睛都绿了。
有这个必要吗？
非要将孩子培养成贝多芬或其他的什么了不起的人不可吗？
以我看，即使成了那位姓贝的，伟大是伟大了，可耳朵也不太好使呀。还是自然点好。
在西藏我就见过这样的事，零下十几度的雪天，一位母亲解开怀，嗖的从里面掏出个光溜溜的孩子，往雪地里一放让他尿尿，尿完了再拎起来揣回怀里。我想她那时怀里一定是揣着个大冰块，可人家就是这样将孩子养得欢蹦乱跳，个个好着呢。
我对秀巴的培养有点像内地人养孩子，虽说没让它去弹钢琴学奥数练书法下围棋，但也确实费了不少心血。
就说吃吧，在一岁之前几乎顿顿是肉。牛排煮个大半熟，拌上一点饭，里面还要加些鱼油钙片，长身子骨呀。带孩子哪要这么烦，往孩子妈怀里一塞，一会儿就吃个饱。
尤其是这年头肉价一个劲地上涨，有时真让它给吃得我心里发毛。
我常常望着秀巴碗里的饭，不禁会自怜起来：扎西呀扎西，瞧你现在混的，连狗都不如（当然是指吃方面）。瞧你自己现在吃些什么，这顿是红辣椒炒青辣椒，下一顿换了个口味吧，是青辣椒炒红辣椒。不过转念一想，人家内地人不是都在说：亏什么也不能亏孩子嘛。
在秀巴的饮食方面我做过很多的尝试。
有一次我听一个养藏獒的朋友说，喂啤酒对藏獒的生长有助，结果在我给秀巴活生生地灌下一瓶后，它醉得几乎睡了一天。
这下倒好，省粮食了。
那天我用秀巴省下来的伙食费自己在外面美美地饱餐了一顿，晚上回来时，秀巴像往常一样向我欢快地跑来，可没跑几步便一头撞在了墙上。
酒呀，看来真的不能乱喝，喝多了连狗都会出交通事故的。
在秀巴八个月左右的时候，我因有事要离开拉萨几个月，于是我将它寄养在我的一个朋友家。朋友和秀巴原来就很熟，秀巴很听他的话。朋友是四川人，对养狗有些经验。可等我回来后发现秀巴好像有点不怎么听我的话了，后来我才明白，秀巴对四川话很敏感，你如果想让它过来，必需要用四川话说，否则它是充耳不闻，它就差爱吃辣子晚上找三个小伙伴坐那儿打“血战”了（血战到底：一种四川麻将的打法）。
秀巴自打开口咬了那位藏族小伙子后，便一发不可收拾。
它一下子变得特有个性，凡它瞅着不顺眼的人，总是叫个不停，总想扑上去和他过过招，而且根本不理会这个人在我的眼里顺不顺。
我的朋友很多，家里常常是高朋满座，秀巴和他们大多数人都很熟。朋友来时它会和他们玩耍，然后静静地趴在那儿听大家聊天，样子显得很认真。它一定在想，说四川话呀，这样听起来会更容易懂些。
不过秀巴对我其中的两位朋友一直很不友好，每次见面都想咬他们，怎么劝怎么骂怎么打都没有用，秀巴坚持着自己的原则：咬他！
第二部分 9·我的藏獒——秀巴（3）
很长时间以后我才搞明白这里面的缘由。
原来其中有一位在秀巴很小的时候打过它。那是秀巴在和他玩耍的时候咬破了他的裤子，结果被他狠狠地踢了一脚，这一脚让秀巴瘸了很多天。另一位则是在后来和我因一些事闹翻了，而且伤害了我。
要说秀巴会记仇我信，可它怎么能在我那个朋友还是我的朋友时就知道他不是我的朋友呢？
吃一堑长一智，现在每当我交了新的朋友，我都会将他们带回家坐坐，这表面上看是一种亲近且信任的举动，其实我是想看看秀巴的反应。
我开始依赖秀巴了，有时甚至希望它能对我的人生方向加以把握。
有人说，不是一家人不进一家门，这话在我和秀巴身上还真的给灵验了。
我在秀巴的培养和教育上最先得到的回应是它的个子在飞长，如果说它壮实得像头牛，倒不如说它壮得像扎西，而且很黑。
我住在拉萨西郊一个叫格桑林卡的小区内。这是个挺现代的小区，一排排藏式小楼，每家有个小院子，有点像内地的别墅。小区内还有个游泳池，虽说我从未见有人在里面游过泳，但水始终是有的（除了冬天）。
只要我在家，每天都会带着秀巴在小区里跑两圈。生命在于运动，确实如此，一年跑下来，秀巴壮实了，我也差不多能去跑马拉松了。如果马拉松允许人狗同赛的话，秀巴不一定就跑不过王军霞。难怪马先生能养好藏獒，这和他原先的专业有关。
人运动后能吃，狗也一样，这正是我日见拮据的原因。
毛主席说：穷则思变。现在的年轻人恐怕不能理解这句话，可我感受颇深。穷人过日子和富人过日子最本质的区别在于穷人会算计着过，吃了上顿要想着下顿怎么办。
我通常就是这样。
当我手头宽裕时，我会给秀巴多买些骨头回来（当然上面是有肉的）。如果我一次给它三块的话，它决不会一顿吃光，它会在院子里的草地上挖个洞，先藏起两块，而且守在边上，那感觉有点像国库旁戒备森严的警卫。
我不知道秀巴有没有偷看过我放在书架上的那本红宝书，但它的行为足以证明它不仅理解了“穷则思变”，而且还知道“深挖洞广积粮”的重要性。
青出于蓝胜于蓝，我的秀巴正是如此。
在秀巴小的时候，我常带着它出车，客人们也还都喜欢。可长大后就有些不便了，那样子虽说不咬人但挺吓人的，于是只好将它关在家里。每当我外出几天后回来，它都会将自己搞得不像个狗样子，不仅脏而且臭。
一次我带它跑步，跑到游泳池边时，我想，不如将它放下去让它自己洗洗，于是趁秀巴不备一把将它推了下去。秀巴对突如其来的袭击毫无防备，在水里呛了几口扑腾上来后愣愣地看着我，差点没和我急。
据我所知，狗天生就会游泳，可秀巴会不会游泳我不太清楚，反正从此以后，只要是跑到游泳池边，秀巴就会远远地躲开。这一点倒也像我，记得我小的时候，有一次和几个小伙伴在河边玩耍，结果掉到河里差点没被淹死。从那以后别说游泳了，就连洗澡时我都不敢在浴缸里洗。
男大当婚女大当嫁，秀巴在长到快两岁时我开始为它考虑婚姻问题了。
我四处托人（那感觉有点像王婆在为西门庆办事），总算为秀巴找到了个女朋友，虽说小了点，才三个月，我想让它们从小在一起，培养出来的感情基础一定会很牢。
第二部分 9·我的藏獒——秀巴（4）
想想现在有很多人离婚，不就是因为感情基础不牢吗。尤其是现在的一些年轻人，刚刚认识，当天就把该办的和不该办的事都给办了。这怎么行，我不想让这样的悲剧发生在秀巴身上。
秀巴的女朋友叫同珠，也是个很吉祥的名字。秀巴对它很好，整天陪着它耍（这一点倒也有点随我）。
起先同珠和秀巴相处得很好，腻腻歪歪小女人一般。可秀巴在逗它玩时常常没轻没重，将同珠拨来拨去，像姚明手里握着潘长江，想往哪儿投就往哪儿投，有时甚至还是三分的。就这样，没多久潘长江便瘦成了巩汉林。
同珠幼小的心灵和身体受到了严重的伤害。
哪里有压迫哪里就有反抗，同珠的成功出逃，结束了秀巴这段不成功的婚姻。
一天我出车回来，发现秀巴狂躁不安。
同珠不见了。
我不知道同珠是什么时候怎么走的，当然秀巴也不会知道，因为它是绝对不会同意就这样离的。再说了，即使要离，那也得去趟民政部门办个手续呀。
在后来的几天里，秀巴的情绪很低落。
那几天我没有出去，一直陪着秀巴，望着秀巴那凄凉的眼睛，我觉得我犯了个不可饶恕的错误——这都什么年代了，我怎么能干这样的事。包办婚姻，尤其是找来个童养媳，那是万恶的旧社会才会有的事！
我可怜的秀巴，至今未婚。
第二部分 10·心系秀巴
没养藏獒前，看朋友牵着藏獒四处走动，那个神气劲儿。
羡慕，嫉妒，假装瞧不上眼。
哼，暗暗跟自己叫劲，一定要弄条纯的，嗨的，炫的藏獒来给自己长长脸。
于是我就有了一条叫秀巴的藏獒。
不养藏獒不知道，一养吓一跳，它太能吃了。
朋友都说我能吃，可秀巴比我能吃的不是个事儿，具体“不是”到什么程度呢？这样说吧，就是比我饭量大得要翻个跟头再加一个倒立。
很长一段时间里，秀巴吃得我是捉襟见肘。
俗话说人穷志短，狗也一样。
有时当我领着秀巴去狗友家时，它会盯着别人家的狗食看，看得我心里酸酸的。要是遇上个花枝招展的异性，它会羞怯知趣地在远处观望，口中或许还会吟诵着古人的提醒：“可远观不可亵玩焉，花之富贵者也。”
可怜的秀巴呀，人家的闺女有花儿戴，你爹我钱少不能买，赶明儿我条件好了，一定会给你扯上二尺红头绳的。
在布达拉宫后面不远处有个东北人开的饺子店，我常去那里吃。说实话东北人就是会包饺子，各种各样的馅儿，那个香哟。说起这事我都会馋得流哈喇子。
都说浙江人会做生意，我看未必。
我去过杭州，朋友带我去吃饭，说是在西湖边可以临湖把酒观碧波荡漾瞧美女晃动。可坐下来才知道，除了能看见一堵带花格子的围墙以及隐约可见的西湖外，唯一晃动的就是穿梭于堂间的服务员。至于盘中餐不是一个小碟就是一个小碗，朋友再豪爽也只是将碗碟加倍地往桌上堆。怎么看怎么像拉萨的加加面，一下筷子就没了，买单时还猴贵猴贵。不值。
你瞧人家东北人，端上来的全是海碗，那叫个实在。再说价钱，便宜得连我这样的人都敢说：“不用找零了！”
难怪连雪村那样长得如此寒碜的人都说自己是个活雷锋。
去东北人开的饺子店吃饭其实吃的不仅有饺子，还有许多其他的菜。我最喜欢的是那里的酱排骨，太棒了。我曾多次想试探出那排骨是用什么作料酱出来的，可老板就是笑而不答：“好吃你就多吃点。”
每次去我确实吃得很多，而且决不会将骨头上的肉吃尽。
为什么？
因为心里装着秀巴，留些肉回去好给秀巴。这叫有福同享。
我不知道别的养过小猫小狗的人有没有这样的习惯，就是出去吃饭时总爱打包。不论在哪儿吃饭，只要桌上有骨头，就会和残渣剩饭一并打包带回来，有时会让服务员包得纳闷不已，左看右看上看下看地打量着我。
我常和朋友们一起去吃酱骨头。每每见到他们那个馋劲儿，我就会瞪着双眼审视着他们嘴边的骨头，还会不时地吆喝：“别像没吃过肉似的呀，还有秀巴呢。”
旅行社的人都知道我有这嗜好，于是凡遇到东北来的团肯定是我带。因为我总有法子带他们去那饺子店。
每次遇到东北团我就会说：“你们远离家乡，饮食方面会有许多不适，出来旅游俺们不图吃好，但求吃饱，要想吃好俺们在家吃。特别是到了西藏，那就更要吃饱，吃不饱就没体力玩，要知道在俺们这嘎嘚儿可要比在你们那嘎嘚儿体力消耗得多很多哟，所以多吃点肉是有必要的，如果从营养学和运动学的角度来说的话……”
于是东北人就会跟着我到他们家乡的餐馆饱餐一顿，于是秀巴也就能饱餐一顿了。
第二部分 11·是结婚还是离婚（1）
你说人为什么要结婚？
不知道。
那你说人为什么要离婚呢？
我也不知道。
我和阿俊的对话是从结婚和离婚开始的。
阿俊一直认为我是个很有思想的人，每次和他见面他都会和我探讨一些严肃的问题，这次也不例外，一下飞机就跟我整这个。
阿俊是我在浙江的一个朋友，我常去找他玩，因为他也爱玩车，家里有一辆路虎揽胜让我看着眼馋。
在西藏干活就是有这个好处，每到冬季客人少的时候就可以四处跑跑。
我这个人爱交朋友，所以全国各地走到哪里吃喝不愁，再说我又是个爱占小便宜的人，所以每年我都会到处乱跑。朋友多和我的职业有关。你想呀，在西藏带一次客人一般要十天半个月，相处下来总会有几个对脾气的。
阿俊来拉萨很突然，一个电话叫我两个小时后去机场接他。
见面后我才知道阿俊这次来西藏竟然是离家出走。
离家出走并不是什么了不得的事，在西藏有很多这样的人，不是携表妹私奔就是隐姓埋名出来闯荡江湖等混出个人模狗样的再衣锦还乡。
可阿俊不需要这样，家有美貌的娇妻又有上亿的家产，而且他这次是孤身来的，并没带什么表妹。
那他离个哪门子的家呀。
该不是来和我探讨什么人类行为学或甜蜜和痛苦学的吧，怎么一见面就问我结婚和离婚的事。我又不是英国德斯蒙德·莫里斯的弟子，整天研究人类社会生活中的各种亲密行为。我只会开车和忽悠客人，其他这学科那学科别看我说的像个人样，其实那只是半瓶子醋，所以摇起来能听见个响。爱叫的狗一般是不咬人的。
不过既然他和我谈起了关于结婚和不结婚的事，那我也就只好叫几声了。
结婚是人类在社会生活中所遵循的一条自然法则，这法则适用于世间万物。动物也结婚，只不过是谁发情和谁结婚。而人类不一样，那必须要选好了认准了才结婚，无需发不发什么那个。如果不结婚的话那就断了后。这和战争中的断后是一码子事，谁要是在打仗时说，你先走我断后，那这个人往往就回不来了。
“你能不能别讲得那么深奥，我听了半天怎么满脑子除了赵忠祥就是狼牙山五壮士”。阿俊在我侃侃而谈后忽然冒出了这么一句。
“你什么意思？”
“没什么意思，一个动物世界一个把手上的武器砸烂后壮烈了。”
“我这叫环宇探索。”
“算了，你别说电视了，说说人为什么会离婚吧。”
“那就是战争爆发了，有人要留下来掩护大部队转移。”
“战争确实爆发了。”
“哪里？”
“我家。”
“那大部队呢？”
“还在原来的阵地上。我没想掩护谁转移，只想谁也不告诉地悄悄溜到西藏来，而且还想出家。”
这时我才知道阿俊为什么来拉萨了，原来他并不是来找我玩车，也不是来和我探讨什么人类行为学的，而是想当喇嘛来了。
阿俊离婚的理由很简单，就是因为生意上太忙了，陪太太的时间太少了，为此小两口拌了几句嘴就去了民政局将离婚证给办了。
这年头办证真简单，满大街的电话号码你可以想要什么证就有什么证。结婚证可能有，谁要是泡个蜜搞个情况什么的带上它住酒店就名正言顺了。但离婚证他们不办，谁也不会没事办个那个证揣在怀里，找工作评职称和评五好家庭都用不上。再说了，去民政局办要比在大街上办容易得多。在街上你找个电话打通了他还要和你像捉迷藏似地折腾半天，去民政局最多问一句：“为什么要离呀？”
第二部分 11·是结婚还是离婚（2）
“你管我们为什么，又不是你离婚。”
得，一切办妥。
阿俊是从民政局直接来西藏的。
据我所知，很多男人离婚后乐不可支，如同当年的有识之士到了延安似的高唱解放区的天是晴朗的天，好像世间溜溜的女子从此就可以任他溜溜的求了。
阿俊头上的那片天一直是昏暗的。
来拉萨后他总是闷闷不乐，手机关着不和外面有任何联系，他不仅不想要家，生意也不要了。都说恋爱中的男人智商为零，怎么离了婚的男人也这样，都到了解放区了呀，身边全是亲人。看得出来他不仅仅没搞懂为什么要结婚，更没搞明白为什么要离婚。
“你以为出家就能解决问题吗？你以为你的慧根就那么净吗？你以为……”
我开始数落起阿俊来。
“我只想静一静。”阿俊说。
“你能静得下来？这年头只有一个人能静下来，那就是阿扁，任你马英九在外面怎么闹，他愣是躺在那里闭目养神连饭都不吃，谁能达到那样的境界？”
“出了家闭关时就能达到。”
“那闭完关后还要下山行走江湖。”
“我不要江湖。”
“我看你是要糨糊。瞧你这几天在我耳边嘚叭嘚叭地快烦死我了。”
这些天阿俊还真的一点没静过，整天神经兮兮地向我不停唠叨他曾经是多么的幸福，太太对他是多么的好，家庭对他是多么多么的重要等等。
既然那么重要，那为什么还要离呢？我想。
我没离过婚，不知道离婚是什么样的一种感觉，所以也不知道该怎样去劝说阿俊。
当然我也不想为了劝他自己先去离个婚然后等找到那种感觉再来帮他。虽说我是个能为朋友两肋插刀的人，可刀真的扎过来时我还是会眨眼的。再说了我这里原本就是太阳城，每年的日照时间要比内地多很多，而且湛蓝湛蓝的天永远是那样的晴朗。我还没修炼成那种没事儿找抽型的侠客。
对阿俊真正的劝说是我带他去了八角街的玛吉阿米后开始的。
那里曾是一个君王和一个村姑幽会过的地方。
我给他讲了许多关于六世###喇嘛仓央嘉措的爱情故事，尤其是这位君王在这里是怎样遇到了一位美丽的姑娘，他又是怎样为她写下了那千古绝句：“在那东方高高的山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米美丽而醉人的容颜，时时荡漾在我的心房。”“压根儿没见过最好的，也省得情思缠绕，原来不熟也好，就不会这般颠倒。”
我还列举了许多古今中外历史上爱美人不爱江山的事例来开导这个正处在弱智阶段的阿俊。什么南唐后主李煜呀，爱德华八世呀，差点将生活****的隋炀帝也当正面教材给用上了。
“瞧你那么屁大点的破生意就把你忙得连家都不要了，那么多一国之君还知道只要美人呢。你算什么东西。你跑西藏来干吗呀，想出家为僧？你以为你是顺治呀，为一个小董去当和尚……”
劝着劝着我也生起阿俊的气来了，此时要搁我是他太太没准也会去民政局。
“那你说我该怎么办？”
“怎么办？给我滚回去。”
话虽这么说，但我还是先背着阿俊给他太太打了电话，想探听一下那边的虚实。
电话的那端当得知阿俊在我这里时哇地一下哭出声来。
她断断续续地讲述了她和阿俊之间的一些事情，她告诉我这些天她找遍了阿俊有可能去的地方，她担心阿俊会干出什么傻事来。
我说：“他真地干了傻事，他说他丢掉了世上最珍贵的东西，他觉得失去了你生活就再也没有意义了，他想来西藏当喇嘛。”
“我也不能没有他呀。”电话的那端已泣不成声。
多好的姑娘呀，就连哭诉时声音都是那样的悦耳，其他的就更别说了。
我逼着阿俊给他太太打了电话。
当这对活宝在电话里诉说衷肠时，我知道那张离婚证是白办了。
“扎西，帮我订一张明天回去的机票吧。”
“你回去后又要去民政局办证了，你这可是二婚哟。”
阿俊呀阿俊，是结婚还是离婚，那可是个哲学问题，非你我这样的等闲之辈所能解答。看来我和阿俊之间再也没有什么学术性问题可以探讨了。
想想也蛮好，谁要是想不停地结婚的话，那就学学阿俊，没事不停地往民政局跑，一定能过上结婚瘾。
第二部分 12·炮团
炮团，顾名思义就是个作战部队，从军事编制上看属野战军。我不是军事学家，不能像张召忠那样和大家侃侃而谈地说美国是如何打伊拉克的或巴以战争又有着什么样的历史渊源。不过本文所涉及的内容倒是与作战和野战有关。
来西藏旅游的人，有在内地就组好团的，有在网上约好同行的，也有独自前往的。
我带过这么四个人，他们是在拉萨的酒吧里相遇相识的。三男一女，他们在酒吧里喝得晕乎乎的后发现要去同一个地方，于是便向酒吧的老板打听哪儿能租到车，正巧那个老板是我的朋友。
就这样我们谈好了价钱，开始了一周的行程。
这是我带过为数不多的懂行的驴友，很显然他们在来西藏前对西藏做过大量的案前工作，因为每到一处他们对那里的人文历史有时知道的比我还多，甚至有两个地方我都没去过。我很敬佩他们对西藏游的专业性和知识性。
听他们的交谈也很长见识，四个来自不同地区的人，神侃着各自的见闻和阅历。
听他们谈话我才知道伊朗是个拍电影的国家；知道现在大城市里的东西不是东西，而是东东；还知道有个叫陈冠希的人是一个摄影爱好者……
这是四位见多识广的人，尤其那三位男士，好像除了没和本·拉登在一起吃过饭，其他什么事都干过。尤其是谈到女人，就连克林顿都没放在眼里。
这三位每到一处，晚上总是闲不下来，拉链天天开门，小鸟夜夜出笼。第二天上车就大谈感受，而且毫不避讳身边的女士。或许正是因为他们前无交往，可能日后也无关联的原因，所以说起这些事总是肆无忌惮，而且会夸大局部。
这正是五湖四海英雄辈出的年代。听他们在满嘴喷腥地胡勒我忽然想起了也是口无遮拦的李敖说过的这句话。
沿途的景色很美，车内更是勃勃生机。
女士对男人们的话题好像没什么兴趣，除了偶尔一笑，多是望着窗外。
西藏特有的蓝天和白云，让她入迷。
那是位三十有余的女士，貌相虽说一般，但很有气质，而且肌肤细腻身材有围。她每天要给家中的丈夫打个电话，以报平安。
矜持，矜持呀。
这女人让我想到了冬妮娅（保尔的初恋情人。我小时候看小人书，就爱看有冬妮娅的那段，几十年过去了，脑子里还有这么个人，看来教育真的要从娃娃抓起）。
我还想到了俄罗斯油画中的女人。
其实还有其他一些人在我的脑海里出现，在这儿就不说了。
后来的事情出我预料。
在回拉萨的那天，也是我们此行的最后一天，女士码准了一个机会，羞答答的对我说出了她的想法——要我帮她找个男的。
开玩笑吧。我想。可她的语气和神情告诉我，那是真的。
我是在慢慢地缓过神来后才开始发怒的：没有！
我为什么要发怒呢？
我本应该客气地，委婉地，而且也是羞答答地告诉她，这里不是你们大城市，没有像小学数学课本里鸡鸭同笼的内容。
可我没能忍住。
我觉得她不仅伤了我的自尊，简直是在羞辱我。其原因不是因为她提了这样的要求，而是她面对我这个身材高大的充满活力的知晓风情的活生生的大男人的熟视无睹！
车回拉萨的路上，女士矜持依然。
我忽然想起了战火纷飞，硝烟弥漫的沙场，有人机智，有人果敢，有人悲壮，有人激昂……
（恕我不良，又瞎想了。）
第二部分 13·静静的拉萨河
在拉萨河边，常常会看到三五成群的人围坐在草地上，身旁会放着啤酒和装酥油茶的暖瓶以及一些其他的食物。有人在唱歌，有人在跳舞，但大多数情况下是坐在那里聊天说笑，这就是藏族人的习惯——逛林卡。
所谓“林卡”就是园林，花园的意思。
以前西藏的贵族都会有自己的花园。西藏最大的花园当属罗布林卡，那是始建于十八世纪四十年代专供###喇嘛等西藏上层的达官贵人们休闲的场所。其意和清朝时期在北京专为那个糟老太太修建的颐和园差不多。
逛林卡其实就是一种休闲方式，一种最原始最淳朴如耕作者田间休息般的娱乐方式。
现在藏族人逛林卡已不太讲究非要在什么公园不可了，一家人或一帮朋友，带上吃的喝的找一片树林或一块草地，支上帐篷铺上垫子便可围坐在一起热热闹闹起来。
我是为了让内地来的两个朋友感受一下西藏特有的休闲方式才约了拉萨大学的几个朋友在一个傍晚来到拉萨河边的。同去的有我的朋友洛桑，他是个校园歌手。
九月的拉萨，晚风轻拂，已有些凉意。点上篝火大家围坐在一起听洛桑弹唱。
这些年当一曲《青藏高原》红遍中华大地后，藏族歌曲一下子很受人们推崇，尤其那种原生态的演唱更是让人痴迷。
我不是搞音乐的更不懂得如何评论音乐，我只会用把握方向盘的方式来衡量事物，对音乐也是如此。在洛桑的歌声中，听不到韩红或朱哲琴唱歌时用的那么多的修饰，那淳朴的嗓音透着的是他特有的气质和那让人仿佛能触摸到的雪域高原脉动的旋律，让我的心行驶其中，沉浸其中。
洛桑轻轻拨动着手中的吉他：
那一天
我闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
一曲仓央嘉措的情诗，让洛桑唱得是那样的凄婉而感人。
这位浪漫的诗人，一个“住在布达拉宫中，我是雪域最大的王。在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎”的诗人，他有着至高无上的权势和享用不尽的财富，因为他是六世###喇嘛。
关于仓央嘉措，评说很多，他已是西藏历史上最具争议的人物。尤其是他那带有传奇性的短暂人生以及他在夜深人静时翻越围墙去和情人幽会后留下的那些充满浪漫之情和神秘色彩的不朽情诗更是让后人追捧和传唱。
