《仓央嘉措诗传》TXT下载
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仓央嘉措诗传
作者：仓央嘉措
引子
1706年5月，夜，如是的静。
青海湖犹如一块巨大的墨玉宝石，在月光的映照下泛出青凛的光，湖水在微微地泛动，仿佛情人的呼吸，若有若无，勾人心魄。
几只鸟儿以极快的速度掠过湖面，仿佛一道黑色的剪影，霎时消失在黑暗里。
仓央嘉措坐在湖边，一动不动，这样也不知道几个时辰了。甚至有愚笨的鸟儿把他当成了固定的雕像，试图怯生生地落在他的膝盖上。但不知为什么，鸟儿刚飞到他身边又打着旋悄悄离开了。
“大师！您该决定自己的出路了！”身后一个低沉的声音响起来了。
仓央嘉措依然一动不动，他凝视着湖面，那仿佛是一块巨大的屏幕，所有的记忆画面在上面一一上演。在那里，他看到了自己的童年，疼爱他的父母，他成为活佛之后的荣耀与凄凉，他的百万信众，因为不舍他的离去，每一张脸都泪流满面。最难忘的，当然还是他心爱的姑娘，她的笑靥如花，她离别时哭泣的眼，都成了他最清晰而又最心痛的记忆。
“当一个人死去的时候，留有记忆是多么痛苦的事情，”他在喃喃自语，“因为，这代表你不想遗忘，不愿遗忘，而这不愿，亦会成为你转世的因缘。”
“大师，您想最后说什么么？”身后的声音有点不安。她似乎不明白，为什么一个人死的时候居然如此宁静，如此从容。
仓央嘉措抬起头，黑夜里，一只白鹤冲霄而上，它的长鸣使得湖水也为之震动。
他回头微笑：“这也是你我的因缘，你就记好这首诗吧。”
洁白的仙鹤
请把双翅借我一飞
不会远走高飞
只到理塘一转就回
吟罢，他撩起袍襟，从容地走向了湖水深处……
史书记载，1706年，仓央嘉措在被押解北京途中，卒于青海湖畔。
【少年】
一 或曾相逢
昨夜做了一场梦，
梦见我的好骏马，
天亮了，马蹄声还留在耳边。
昨夜做了一场梦，
梦见了我的好情人，
天亮了，情话声还留在耳边。
——西藏民歌
读过很多关于仓央嘉措的故事，但所有的结局几乎都是到此戛然而止。仓央嘉措，历代达赖喇嘛中最桀骜不驯，却也被最深刻地怀念的一位活佛。1706年，他被迫离开拉萨，从此身世不详。但他的子民却没有忘记他，整个藏地，几百年来都传唱着由他诗歌改编的歌谣，他的灵塔不在布达拉宫，信众们却为他奉上了几百尊的长寿佛，不管他身在何处，只求他如意，平安。
青海湖一别，别了六世达赖喇嘛与藏地信众们最后的牵连，却未必隔开了他与人世间的缘分，他在哪里？
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。1706年之后，我的活佛，你走到了哪里？
那一年，当我来到拉萨，正是冬天。
深夜的布达拉宫，像一个身形伟岸的巨人，守候在拉萨城最高的山顶。墨蓝的天空，依稀点缀着微微的星光。
我长久地凝视着布达拉宫，那座穿越了几百年历史的巨大宫殿。布达拉，梵语意为普陀，即观音菩萨居住的地方。几百年来，曾有多少历史、传奇在这里上演，又悄无声息地落幕。
下雪了，漫天的雪花纷纷扬扬，却也如这夜空般沉默静寂。我看着布达拉宫的边门，它就掩藏在白色宫墙的一角，斑驳的木门，死寂般沉静。但是，我知道，它隐藏了多少的秘密。300多年前很多个夜晚，那位怀揣着如火般情意的爱人，一次又一次地从这个边门走出来，去寻找他的情人。
这纷扬的雪花让我的心穿越到了300多年前。
哦，是他，真的是他。那个正小心打开边门，轻手轻脚走出来的年轻人，他穿着藏红色的袍子，推开门的那一刹，他似乎被漫天的雪花惊住了。但是，这丝毫没有停住他的脚步，他把袈裟披在头顶，围住脸庞，匆匆地离去。他的样子看起来就像一个普通的小喇嘛。但是，我知道他不是。因为，红袍内纯黄色的衣角泄露了他的秘密。
他走得如此匆忙，连飞扬的衣袂轻轻地拂到了我的脸上也毫不在意。哦，我差点忘记了，对于他来说，不管我存在与否，都只是一个影子，他的心里，只有他的爱人。
可是，我知道你，我在心里深深地仰慕着你，即使在几百年之后。仓央嘉措，仓央嘉措！我的口中说不出话，但我的心却在一遍一遍地狂喊：仓央嘉措！
他停住了脚步，我心中的活佛啊，他一定听到了我的呼唤。即使这呼唤来自于几百年后，他回头，尽管只有依稀的星光，我依然能看清他的脸庞，我看到他微笑的双眼：请不要叫我仓央嘉措。走出了布达拉宫，我就是宕桑汪波。
我也微笑。是的，是的，我记得你的诗歌，你早就告诉过每一个世人。
夜里去会情人，
破晓时大雪纷纷；
保密还有何用？
雪地上留下了脚印。
人家说我的闲话，
我自认为说的不错；
我那轻盈的脚步，
到女店主家去过。
住在布达拉宫，
是日僧仓央嘉措；
住在宫下面时，
是浪子宕桑汪波。
休道日僧仓央嘉措，
约会情人去啦！
他所寻求的，
不过是普通人的生活。
我站在原处，微笑着看他的身影越来越远。这是他苦难一生中最快乐的时候，我怎忍心打扰片刻。我回头望向那小小的边门，惊讶地发现，不知道何时，有一只老朽不堪的黄狗也趴在那里，它也望着仓央嘉措远去的方向。
我的心几乎跳出来，如果它在此时大叫，将会引来多少怀疑的目光。但是，我显然是多虑了。黄狗的沉默更甚于我，当仓央嘉措的身影消失在了拐角的时候，它安静地低下头，重新进入梦乡。
几百年前，它就曾被郑重地嘱托：
胡须满腮的老狗，
比人还要乖；
别说我夜里出去，
天明才回来。
夜色复归于寂静，纷纷扬扬的雪花似乎见证了刚才那难忘的一刻，似乎又掩藏了所有的一切。我把手伸向夜空，雪花温柔地落在我的掌心，又瞬间沦入毁灭。
二 追寻之缘起
我一生向你问过一次路，
你一生对我挥过一次手，
远远地我为你唱一首歌，
静静的你露出天边的笑容。
——西藏民歌
我久久地站在飘舞的雪花中，却舍不得离去。我不知道，刚才那一情形是真切的，还是幻象？如果是真切的，我为何倏忽间就失去了他的踪迹？如果是幻象，为何又如此真实地映入我的眼帘，我的脑海？
夜太深了，我几乎整个人都要冻僵，踩在厚厚的雪地上，我艰难地向一个叫做“玛吉阿米”的酒馆走去。它就位于大昭寺的一侧，是幢小小的二层楼小楼。在周遭的房屋中，只有它大胆地把围墙涂成了黄色。这意义只有一个，在这里，曾经有一个女人是活佛的最爱。
我踩着狭窄的楼梯费力地攀上二楼，心想在300多年前，仓央嘉措是否有过和我同样的抱怨。哦，他一定不会的。因为，他和爱人会面的时间如此珍贵，来的时候是甜蜜，走的时候是期待，哪还有什么时间去抱怨楼梯的狭窄呢？
大约是下雪的缘故，酒吧的人很少。不过，甜茶很可口，那个藏族的服务生很帅。
我一本正经地发问：“我以为，玛吉阿米的服务生应该都是女人。”
藏族男孩在微笑：“不一定，因为现在再也不会有仓央嘉措了。”
我沉默：“我很想知道，他真的死在了青海湖畔么？”
藏族男孩也沉默，过了良久：“其实，我们也很想知道。”他看着我，“你也喜欢他？”
我点头，不是没有羞赧的。
“为什么？”
我茫然地想，为什么？大约很多爱仓央嘉措的人都没有深层次去想过这个问题，就仿佛你爱上一个人，没有原因。如果一定要问，我会告诉自己，只有他，触动了我灵魂最深处的疼痛。
我疼惜他，更尊敬他。
藏族帅哥微笑着看我，似乎已经懂得了我没有说出的话语：“如果你那么爱他，为什么不沿着他曾经走过的足迹，追寻他，了解他，找到一个别人从不曾认识的仓央嘉措。”
“从不认识的？”我愕然。
“是啊是啊！”他热切地回答，“去门隅，去错宗那，去一切他去过的地方，然后回来告诉我，你是否真正找到了心中所爱着的那个尊者。”
我听得呆住了，一时两人竟默默无语。
窗外，雪花正静静地飘过。
三 触摸
那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖
这一世转山不为轮回只为途中与你相见
——仓央嘉措情歌
这是我看到的第一首署名仓央嘉措的诗歌。和很多人一样，当我看到它的时候，就已经沦陷了。然而，随着我越来越多地了解到仓央嘉措的诗歌，我发觉，关于这首歌的作者是谁，还有过一番激烈的争论，有些人坚持认为，这就是活佛的诗句。有些人则说，这是一首现代人的歌词。
唉，多么让人扫兴的争论啊，因为，我相信，包括我在内的很多人，都情愿相信，这就是活佛的亲笔之作。因为，这是我们爱上他的最初证明。
春天的时候，我走了很远的路程，来到了西藏山南那个叫做察隅的地方，这里距离仓央嘉措的故乡门隅已经非常近了。门隅，位于雅鲁藏布江的下游，海拔才两千多米，一大片的平整之地。这在西藏是非常好的农区，雨量充沛，土地肥沃。当然，要进入这些地方，路途艰险。但是，那一片土地现在是中国与印度的争锋之地，所以，暂时无法进入。
察隅县属喜马拉雅山与横断山过渡地带的藏东南高山峡谷区。梅里雪山位于云南迪庆藏族自治州德钦县和西藏的察隅县交界处。地势险峻，山峦重叠，峡谷深邃。透蓝的天，明净的水，巍峨的雪山，这里正如天堂般美妙。
但是，进入天堂通常都是非常困难的，因为，你要走过一条异常泥泞的道路。
当我颠簸在路上，一面欣赏着如画般的美景，一面忍受着道路的崎岖，不禁在感慨：几百年前，到底是哪一个神秘的声音，指引着来自布达拉宫的使者，不远千里也要找到他们的转世灵童？
我真的站在了这片土地上，呼吸着这一辈子都没感受过的清新空气。这里，没有高原缺氧的稀薄，空气里满含着青草和花香的味道。阳光暖暖地照着我，我看到一个穿着破旧藏袍，头发蓬乱的孩子飞快地从我身边跑过，口中还在含糊不清地唱着一首藏族歌曲。
我想喊住他，却不知所措。
他看到了我期待的眼神，停住了小马驹一样飞快的脚步，慢慢地向我走过来。
我看到了他的小小脸庞，面颊处有黑红色的阳光印记。他的眼睛又大又亮，仿佛这透蓝的天空和澄碧的湖水。
我忽然不感觉陌生了，他的眼睛是那样温暖可爱。让我一见如故：“可以让我知道，你刚才唱的是什么歌么？”
孩子看着我，似乎还不太懂我的语言。过了一会，他忽然用含糊不清的汉语重新唱了一遍：
深谷里堆积的白雪，
是巍峨的高山的装扮，
莫融化啊，请你再留三年。
深谷里美丽的鲜花，
是秀美的深谷的装扮，
莫凋谢啊，请你再盛开三年。
家乡俊美的少年，
是阿妈心中的温暖，
莫离开啊，希望长聚不散！
孩子的歌唱完了，我看着他，默不作声。他晶亮的大眼睛里有一丝疑惑，显然，他不懂得，为什么眼前这个女人的眼睛忽然充满了泪水。
我无法告诉他，即使在这童稚的歌声里，我也听到了那温柔的凄凉。
时光穿越到300多年前，仓央嘉措就出生在这里，那个时候，他的俗名叫阿旺嘉措。
00父亲扎西丹增是一位出色的红教教徒，母亲是一位普通的民间女子。后来的《仓央嘉措秘传》里这样赞颂他的父母，种姓纯正，贤能，聪慧，正直……明察因果之目光如天空般广阔……当然，这样的赞美之词有些夸张，然而，阿旺嘉措的父母的确都是非常善良而智慧的人。他们是一对很奇特而又恩爱的夫妻，说他们奇特，是因为当他们结合的时候，双方的年龄相差了20多岁。不，这一段婚姻里没有任何金钱的利益。扎西丹增除了有高洁的品行外，一贫如洗。他的妻子正是出于对他的仰慕，才毅然决定嫁给他，出嫁时，她只有18岁。
藏族人这样形容贫穷：除了两只碗，什么都没有。当时，阿旺嘉措的父母就是在这样窘迫的环境下结婚的。没有朋友的帮忙，没有亲属的援助，所有的一切，都要靠自己的双手。
几年的艰苦生活，他们攒下了更多只碗，铜锅，毯毡，甚至盖起了自己的房子。1683年，阿旺嘉措出生了。据说，那是一个下着大雨的天气，产妇在屋内痛苦地挣扎，屋外雷声大作，雨点稠密地打在房顶下，窗户上。震聋发愦的雷雨声让村里的人都惴惴不安：难道，现在降生的是一位了不起的大人物？
事实证明，他们当时模糊的猜测变成了现实。几年之后，当两位来自雪域中心拉萨的大人物，经过一番艰难的跋涉，终于找到这个低矮的住所，他们惊奇于未来达赖喇嘛为什么竟出生在这样寒微的环境。因为前几世的达赖喇嘛，都出身不凡，比如四世达赖喇嘛云登嘉措，父亲是蒙古王爷。五世达赖喇嘛，也是西藏山南琼结一个古老的贵族家庭的公子。但事实就是事实，不管达赖喇嘛选择了哪里作为他的出生地，他的身份永远最为高贵，不容置疑。
这当然是后话，因为谁也没有想到，六世达赖喇嘛的认证，居然会有那样一个艰辛曲折的过程。
四 灵童，或是其它？（1）
太阳刚升起的时候
乌云从左边来挡，
从右边来挡，
但谁也不能阻挡！
我要是不能冲开云彩升起来，
那我就算不上是宇宙的骄子，
那我就算不上是温暖的太阳。
——西藏民歌
对于一个孩子来说，贫穷不会对他童年的快乐产生多少影响。当然，会少了许多乐趣。比如，会比富人家的孩子少了许多口福，也穿不起漂亮的衣服。事实上，对于小阿旺嘉措来说，能吃饱即是快乐，能穿暖更是莫大的福分。
后来，曾经有人问过活佛，你对幼时的记忆有多少？仓央嘉措微微地笑：“岂止是儿时的记忆，如果让我仔细思考，我会想起前世乃至很多个前世之前的回忆。好吧，我就说说我尚在襁褓时的生活吧。自己还是个婴儿的时候，家里非常穷，父母都出去种地，没有人照看我，只有自己躺在摇篮里睡觉，醒的时候饿了，却没有人喂我，不禁大哭表示抗议。但是，还是没有。于是，我哭着哭着又睡着了。等到很晚父母劳动回来，才发现，我睡着的小脸上还满是泪痕。我依然记得那时，母亲在劳累了一天之后，惊觉她的爱儿还在忍受痛苦，不禁又痛又悲，抱着我大声哭泣。”
贫困，始终是困扰这个家庭的大难题。阿旺嘉措四岁那一年，家里来了两个神秘的陌生人。两人衣着普通，但气度不凡，一看就不是寻常百姓。不过，阿旺嘉措的父母心地纯善，并没有想太多，依旧以藏族人善良好客的传统招待他们，奉上最香的酥油茶和最好的饭菜。很可惜，即使这样，也并不能入对方的法眼。他们只是象征性地喝了一口茶，就迫不及待地问阿旺嘉措的父母：“你们的孩子出生时可有奇怪的征兆？”
老实的父母互相看了看对方，疑惑地摇头。来客非常失望，只好看着在墙角玩耍的小阿旺嘉措发呆，嘴里还是嘀咕：“没有错啊，就是这里呢。”这个时候，小小的阿旺嘉措忽然抬起头，声音清晰地说：“阿妈，你不是告诉过我，生育我的时候，满屋子都是香气么？”
来客一听这话，登时大喜：“没错，没错，这是吉兆，还有什么？”阿旺嘉措的母亲经过儿子的启发，也渐渐地回想起来：“是的，当时，外面在下着很大的雨，雷声大得吓人。”
来客听到这里，更加心花怒放：“没错没错，满室香气，那是天雨神花降落到你们的房子，打雷下雨，是因为这个孩子的出生震动天地，雷声隆隆，并降下风露花雨。就是这样。”
阿旺嘉措的父母面面相觑，孩子出生震动大地？那意味着什么呢？难道说，自己的孩子是宁玛派的一位转世活佛？
在藏地，有这样一个传统，当一户人家生下孩子，并出现了各种奇怪的征兆，比如天边会有彩虹，山谷中会有持续不断的海螺声。对于前来探访的人们，这个灵童会表现出独特的气质。比如，会认识他们，或者认识他们所带来的东西。而这些东西，据说都是他前世曾经用过的。
阿旺嘉措的父母是宁玛派的教徒，他们自然非常清楚喇嘛的转世制度。当父亲的也自然而然地相信，自己的儿子或许是一位宁玛派高僧的转世。但是，这一次他错了。他打破脑袋可能也想不到，他家里降生的是一位格鲁派的最大活佛！
很多人对藏传佛教的教派制度感到迷惑。就他们所知，有黄教格鲁派，红教宁玛派，白教噶举派，花教萨迦派，以及觉囊派，苯教等等。他们之间是什么关系呢？都是藏传佛教么？
四 灵童，或是其它？（2）
没错，应该如是说，除了苯教，其他的都是藏传佛教的分支。苯教是西藏地区最古老的本土宗教。在佛教进入西藏之后，双方还进行过激烈的斗争。苯教教徒善使巫术，但是，红教的创始人莲花生大士在密法方面更胜一筹。在一次又一次的较量中，使得苯教教徒彻底臣服。由此，佛教才在西藏广为传播。而苯教只保留了很小一部分的根据地，目前苯教在川北一带有不少的信徒及法师。
那么，格鲁派、宁玛派、噶举派、萨迦派以及觉囊派又有着怎样的关系呢？事实上，他们有着不同的祖师。比如，格鲁派的宗师是宗喀巴大师，宁玛派以莲花生大士为首，噶举派的祖师是阿底峡尊者。但是，他们都有一个共同的师尊，那就是释迦牟尼佛。大家学的都是佛祖时代传下的佛经。但问题就是，佛祖留下来的学问太广博了。而且，有八万四千法门，适合不同的人采用不同的方法进步。这些高僧们，或者说成就者根据学经所得，总结了自己的经验，也形成了不同的信众门派。比如，你对噶举派的大手印法有心得，那么，这就是适合你的修行法门。而他，非常热衷于宁玛派的秘法修持。那么，这就是你摆脱轮回，求成正果的不二之路。
不管这些佛教徒们修持哪一种法门，目标只有一个，摆脱轮回，最终成佛。
但遗憾的是，有人的地方就必有争斗。当藏传佛教不声不响地分出了如此多的门派之后，争斗也悄悄发生，有人在争自己的教法更高明，还有人争自己的教派能够一统雪域。于是，一场场明争暗斗就此展开了。
这都是大人物之间的事情，乍一看与阿旺嘉措的父母没多大关系。事实则不然。当时，在西藏宗教与政治领域，占最上风的莫过于格鲁派。在他家里，居然诞生了一位格鲁派的最大活佛。那岂不是翻天覆地的变化么？按照常规，一个贫苦农家遇到了这样天大的幸事，不要说从此乌鸦变凤凰，至少也要摆脱贫困，过上吃饱穿暖的好日子吧？可惜，阿旺嘉措生不逢时，他虽然是一位转世活佛，但是，他的前世却给他安排了一条异常曲折的道路。
来使很快离开了，没有留下任何话语。阿旺嘉措的父母带着满肚子的猜疑，莫名其妙地送走了他们。难道什么也不是么？看他们的样子明明是欣喜若狂，为什么走的时候却像闷了嘴的葫芦一样，一言不发？
没关系，反正，日子也要过，阿旺嘉措也要成长。生活就是这么一回事。小阿旺嘉措把这件事告诉了他唯一的一个朋友——玛吉阿米。她是邻居的女儿，比他还要大一岁。在阿旺嘉措孤独的童年，她是他唯一的朋友。
“啊？”小玛吉阿米瞪着大眼睛，“难道说你是个大人物？”
小阿旺嘉措很疑惑地挠着脑袋：“他们让我看一幅唐卡，问我是谁，我说那是我，他们就开心得不得了。可是，问完他们就走了，什么也没说。”
“这样啊！”小玛吉阿米真心实意地替他感到惋惜，“那好吧，我们接着玩吧。忘掉这件事。”
他们真的很快忘掉了，在泥巴和草地之间。
五 别离曲，开始亦是结束
家乡俊美的少年，
是阿妈心中的温暖，
莫离开啊，希望长聚不散！
——西藏民歌
事实上，来使是多么希望马上把这一喜讯告诉给这户人家啊。他几乎用尽了全身的力气才管住了自己的嘴巴：“你们的儿子，是六世达赖喇嘛，是雪域最大的王！”
但是，他不敢。他怎么敢说呢？当时，布达拉宫对外的口径是，五世达赖喇嘛罗增嘉措虽然身体欠安，但并未圆寂。现在，代理他处理所有事务的，是他最亲信的宠臣，第巴桑结嘉措。
五世没有圆寂，谁敢说六世就出生了？所以，他一定要忍。把这个天大的秘密生生地吞到肚子里。
可是，为什么不能够宣布五世已经圆寂的消息呢？这依然是个秘密。直到现在，仍有人为此争论不休。我们之后再慢慢地谈。现在，我只想关注那个正在努力成长的阿旺嘉措。
虽然他的未来将是活佛，但是，命运对他相当苛刻。7岁的时候，唯一的伙伴玛吉阿米一家搬到了远方。两个小伙伴洒泪而别。阿旺嘉措因此哭了两天。他父亲看着他直摇头叹气：“这个孩子，天性善良敏感，会有很多苦头吃啊！”母亲则微微笑，在她的心里，儿子永远是最出色的，她想不出任何批评的话语。
十岁的时候，阿旺嘉措的父亲去世了。去世的时候不到六十岁。事实上，这在藏人来说，已经是高龄了。住在高原的人们，饱受恶劣的气候加之贫穷生活的折磨，寿命很少有七十以上的。是真正的“七十古来稀”。
这桩美满的婚姻只保留了10年便以阴阳相隔而告终。因病去世的丈夫不舍地离开了心爱的妻儿，只留下年轻的妻子带着幼儿在生活中苦苦挣扎。不过，对于一直饱受着生活苦难的藏族女人来说，任何事情都打垮不了她们的意志。不管是贫穷，屈辱，还是死神的光临。
她们是顽强的，因为苦难的生活早就磨硬了她们的意志。即使现在，如果你拜访一个藏族家庭，你会发现，这些家庭的生活支柱永远是女人，而她们沉重的活计让我这个为做饭都头疼的都市女人感慨不已。春天来了，她们要播种耕地，4月的时候要去挖虫草，8月去草原挖贝母，收割的时候要天天在地里劳作。除去这些大活计，每天她都要很早起来挤牛奶，打酥油，做饭，照顾一家老小的生活。
对于母亲来说，如果儿子陪在身边，那将是莫大的安慰。但是，一个突如其来的指令，却夺走了她唯一的希望。
村里寺院的堪布亲自来拜访，声称要接收阿旺嘉措做和尚。在藏地，一个家庭中如果有一个出家人，那是无尚的光荣和自豪。阿旺嘉措的母亲只犹豫了不到五分钟，就马上点头应允。但是，对方又马上提出，阿旺嘉措是一个难得的好苗子，不能在这里学习，要送到很远的错那县巴桑寺。
母亲惊讶地张大了嘴巴，难道，从此之后，她就要与唯一的儿子天各一方了么？
没错，其实事实比她想的还要糟糕：他们将一直分离，直至生死相隔。
最凄凉的是，在阿旺嘉措离开家乡的时候，包括他的阿妈在内，没有一个人知道他为什么会走。谁也没有想到，这个小孩子就是未来的活佛。大家都以为，阿旺嘉措是因为聪明灵秀而被寺院选作了喇嘛培养。阿旺嘉措也和其他孩童一样，为这次远行开心得不得了。对于孩子来说，还有什么比新鲜事的出现更能吸引他的目光呢？！
在村边那棵老树下，阿旺嘉措与母亲告别。这位勤劳而坚忍的藏族女人，岁月的沧桑已经无情地在她的脸上留下了刀刻般的痕迹，往日那白皙的皮肤如同苍老的树皮。她的腰，因为时常要背负木柴，奶桶等重物，已经再也直不起来。但是，在儿子眼里，母亲是多么的美丽啊，她的眼睛，永远对他闪耀着温柔的光芒，她的怀抱，永远是这样的温暖。
母亲也深深地凝视着儿子，哦，他长大了，马上就要变成一个英俊的小伙子了。你看他，虽然和其他孩子一样，日日在草原上疯跑，但是，他的皮肤是那么白皙，眼睛是那么的明亮。他的头发柔软而服顺，在阳光下略微有一点金色的光芒。他是那么的温和，从没有对母亲发过任何脾气。即使在母亲生气发火的时候，他也永远只是温柔地回答：“好吧，阿妈，都听您的。”
可是，他今天要走了。母亲的心中一种绞痛，她抬眼看到太阳，这一瞬间刺得她满眼的泪光，哦，我不能哭泣。我不能让孩子知道我内心的不舍。留在我身边，固然能陪伴我的孤单。但是，让他去更远的地方闯荡，那才是他的方向。
阿旺嘉措手足无措地看着阿妈：“哦，阿妈，你在哭？”
阿妈深深地吸了一口气：“我亲爱的儿子，没有，我只是被阳光刺痛了双眼。”她再一次拥抱住儿子：“快上路了，你看，天色已晚。”
阿旺嘉措走了，但是，他几步就要回头望望，远山之外还有远山，云朵之外还有云朵，不管他走了多么远，当他回望村口的时候，都能看到母亲伫立在那里，一动不动，简直幻化成了另外一棵老树。母亲啊，你知道吗？“黄昏时刻的树影拖得再长，也离不开树根”，我无论走得多远，也走不出你心。
他一步一步地走啊，家乡越来越远了，而那首家乡的歌却在耳边越来越清晰……
深谷里堆积的白雪，
是巍峨的高山的装扮，
莫融化啊，请你再留三年。
深谷里美丽的鲜花，
是秀美的深谷的装扮，
莫凋谢啊，请你再盛开三年。
家乡俊美的少年，
是阿妈心中的温暖，
莫离开啊，希望长聚不散！
六 入寺
圣人所在的地方，
有谁重视其他学者？
天空太阳升起的时候，
有谁会看见星星的光芒?
——萨迦格言
从地图上来看，错那县位于喜玛拉雅山南麓的娘江曲河谷上游，东北以波拉山口为界，南邻玛麻乡，向西翻越夏拉山通至不丹，这里是西藏通往印度、不丹的门户，属于边陲地区。距离拉萨大约有410多公里的距离。阿旺嘉措被安置在错那县的巴桑寺。
阿旺嘉措被当成一个神秘的贵宾寄住在这里。在他离开前的那段日子，没有人知道他的身份，但是，寺院派来了最博学的老经师担任他的老师。
十岁进入寺院，对一个藏族男孩来说正当年。只不过，他还不需要学习什么经纶，只要把老师布置的经文背熟即可。
这不是一件简单的事情。我曾经认识一个年纪不大的小僧人。看到他时常拿着一摞厚厚的长版书，坐在寺院墙根下，摇头晃脑地念个不停。
“哦，你在背什么啊？”
他腼腆地笑：“我也不知道。”
我目瞪口呆：“你不知道自己在背什么，为什么还要背？”
他还是笑：“老师说了，让我们把这些背熟了，然后才可以在他那里了解到意思。”
我惊叹：“也就是说，你是把这些根本不明白任何意思的词语硬塞到脑子里？那需要多久呢？”
他依旧笑：“一上午时间，大约能背下三行字吧。”
我偷偷瞄了一眼他手上的经书，哦……大约也就是三寸厚吧。
“你将花多少时间学习这些经文呢？”
“我想，大概是十年吧？”
“那么，你希望花多少时间学习佛法呢？”
“哦，到我成佛为止，我想，那不止是几辈子的事情了吧？！”
记得当时的我，长叹一声之后，落荒而逃。
幸亏，阿旺嘉措并不是一个普通的僧人。即使没有被认证，他依然表现出了惊人的天赋和智慧。旁人需要三天才能背完的经文，他只需要几个小时即可。这使得教授他学习的老经师们赞叹不已。
“将来的你，一定是一位了不起的格西！”一位老喇嘛这样对他说。
阿旺嘉措垂下头，谦虚地接受了这样的赞美。他知道，这对于老喇嘛来说，已经是最高的赞美。事实上，这也是几乎所有僧人学习的目标。
格西，意为“善知识”。是藏传佛教格鲁派寺院的学位。僧人经过二三十年刻苦学习后，精通了佛教的五部经典著作，（包括因明学，般若学，中观论，俱舍论，戒律学）通过层层严格的辩经考核，便可申请格西学位了。当上格西的喇嘛，在宗教领域有很好的晋升机会，可以担任三大寺或其它黄教寺院的住持，特别优秀的，最后可以升到甘丹寺法台，这是西藏僧人的最高荣誉职位。
我曾经去过拉萨的三大寺院之一——哲蚌寺，看到有的康参（僧人住的宿舍）房顶竖着白色的法幢，有僧人告诉我，这个含义就是，这间屋子里曾经出了一个尊贵的格西，而有的房顶竖了两个甚至三个法幢，那意思就是，这屋子的风水太好，接二连三地出了好几个格西。
“可是，”阿旺嘉措提出他的疑问，“请问，老师，我什么时候可以正式皈依佛门，我还没有受戒。”
老喇嘛怔了怔，是的，和阿旺嘉措一般年纪的孩子早就受了沙弥戒，皈依佛门了。只有他，一直还处在半僧半俗的尴尬身份。在藏地，如果你没有受戒，即使穿了僧衣，也不是一个真正的僧人。
如果不受戒，如何在寺院里继续学习下去，又如何攀上僧人的最高学位——格西呢？
老喇嘛也对这一安排似懂非懂。他只知道，这是上面的意思，只要阿旺嘉措学经，受戒一事暂且不提。他只能安慰阿旺嘉措：“缘分到的时候，自然水到渠成。”
是啊，只是谁也没想到，命运早就为阿旺嘉措安排了另一条道路，充满荣耀，然而也是充满泪水与痛苦的一条道路。
七 慈悲（1）
在美好的初恋阶段
我还是第一次尝到甘甜
恋人啊，我请求你
千万别将我的爱情折断
——西藏民歌
在这里有必要提一下，幼年仓央嘉措学经的巴桑寺其实是一座红教的寺院。在当时的西藏，虽然黄教格鲁派实现了政教统一。但在藏区的某些地方，依然是某种教派大行其道。比如，整个错那宗地区就抑制黄教，盛崇红教。红教就是人们所称的宁玛派。宁玛的意思即“古旧”的意思。这也是藏传佛教中最古老的宗派，传承于公元11世纪的莲花生大士。宁玛派与西藏原来的本土宗教——苯教有着千丝万缕的联系。修习宁玛派的教徒们，多注重密法修行，修行者多为在家居士。所以，不像格鲁派那样，戒规要求异常清严。在错那地区，生殖崇拜盛行，男女相爱自由，即使在寺院附近，也可以听到情歌回唱，僧人和女子通婚，在人们看来也是很正常的事情。
很多时候，阿旺嘉措学习结束了，就坐在窗口，远眺窗外的风景，那里有高耸入云的神山，葱茂的密林，遍地怒放的格桑花。在某个午后，他会听到那若有若无的悠扬的歌声在山林响起。
在那碧波荡漾的河面
我还是第一次放下小船
风儿啊，我请求你
千万不要将我的小船打翻
在美好的初恋阶段
我还是第一次尝到甘甜
恋人啊，我请求你
千万别将我的爱情折断
这歌声随着风儿传入耳畔，就仿佛情人的呼吸一样撩动心弦。阿旺嘉措有点坐不住了，他站起来，想听这歌声来自哪一位美丽的女郎。怎奈山林悠悠，他只看到一个动人的身影，像精狐般在树丛花影中闪过，留下一串魅人的笑声，那笑声似在挑逗，又似在叹息，为什么她的情郎还没有出现？！
说实话，每当读到少年阿旺嘉措的这段经历，我都在感慨，这一切仿佛就是宿命的安排。首先，阿旺嘉措出生的家庭就是一个红教世家。长大之后，又被安排在一个红教寺院学习。说到这里，不能不提一下五世达赖喇嘛与红教之间的关系。公元１７世纪，宁玛派在五世达赖的支持下，在西藏地区得到进一步的发展。西藏地方政府，每遇战乱、灾害、瘟疫等，都要从桑耶寺请宁玛派僧人进行占卜、作法禳解，可以说，五世达赖喇嘛大大提高了宁玛派在社会上的地位。因此，布达拉宫安排阿旺嘉措在这样一个红教寺院学习经文，并未觉得有任何不妥。只能说，之后的发展，都是宿命的安排了。
这个午后，注定是一个不平凡的午后了。似在听从命运的召唤一样，阿旺嘉措放下书本，拿起早就准备好的经幡，准备到寺院的后山走一走。
门口遇到了他的老经师：“阿旺嘉措，你要去哪里？”
阿旺嘉措恭敬地低头：“我到后山，为三年未见的母亲挂上经幡，祝福她老人家身体康健，不要太思念远方未归的儿子。”
老经师点头叹息：“快去吧，不过不要久留，你最好还是呆在寺院里。”
巴桑寺的极远处，有一座雄伟的大山，那是著名的苯日神山。在这座神山上，有一棵巨大的神树，高耸入云，神树上挂满了各种各样的经幡和祭品。这也是藏人传统的朝拜习惯，一座神秘壮阔的雪山，辽远无际的湖泊，都是他们祭拜的神灵。在他们看来，这山，这水，这树，它们超乎寻常的壮大，一定是某位山神的居所。而对于山神的尊敬与崇仰，一定会带来风调雨顺，合家安康。
七 慈悲（2）
这是一个再好不过的天气，阿旺嘉措走出沉暗的房间，多日的苦学让他的脸色有些憔悴。他披着红色的袈裟，慢吞吞地走在去后山的路上。风儿轻轻地在衣袂边徜徉，仿佛在恭谨地护送他的行程。
几个老人下山了，看到他走过，微微地行礼示意。他也谦虚地微微还礼，停在路边，让出道路。一位老人抬起头，忽然惊讶地呆住了，他说什么也不肯接受阿旺嘉措的让路，而是把腰弯得更低了，坚持要他先走过去。阿旺嘉措有点窘迫，只好快步抽身而过。
他没有听到，当他离开时，那位老人惊叹的话语：那样好，那样庄严的相貌，一定是位最了不起的仁波切（活佛）。我何德何能，竟然敢接受他的让路呢？
这位老人或许和刘邦的岳父一样，有些慧眼识英雄的超能力。不过，阿旺嘉措显然比刘邦这个无赖更好认一点。至少他面目和善，清秀温和。但不管怎样，像这样老者一眼识英雄于草莽之中的人还是少而又少的。
阿旺嘉措继续在走，阳光晒得他有点热，他有点自嘲；当他还是个在家乡满山乱跑的孩子的时候，这点路程算什么啊？但是，这三年来，他几乎每天都把自己关在房间学习，如今，竟然连这点路都让他气喘吁吁了。
一只蝴蝶躺在地上，看样子，它的翅膀似乎受伤了。如果有人不注意，它很快会被某人沉重的脚步碾为粉末。阿旺嘉措弯下腰，把它拾起来，蝴蝶软绵绵地躺在他的掌心，没有一点挣扎的企图。
