阿旺嘉措怜悯地看着它，表情严肃而温柔。我知道他此刻的心情，这是一只行将死去的生命。而对于佛教徒来说，任何生命都是值得珍惜与尊重的。
众生平等。我们同生活在轮回之中。只是因为我们的前世，抑或前前世做了无数的善行，使得我们有缘成为人类。而它们，则不幸沦为恶道（地狱道，恶鬼道，畜生道）。但是，它们的未来不见得不上升，我们的未来不见得不堕落。所以，佛教徒怜悯世人、众生，同样也因为是怜悯自己。
这就是慈悲的含义。
蝴蝶依旧躺在他的手心，它似乎也有一份洞悉人心的灵秀。它知道，作为一个小小的飞虫，它在临死时居然遇到了最大的幸运。那就是，邂逅了一位未来的活佛。他的一个咒语，就会改变它来世的命运。
不要以为这是夸大其词。在藏地，的确有这样的说法。有些飞虫，比如蚊子，它们会在午夜不停地在一位读经的僧人身边乱飞乱叫。而这位僧人如果对着它念一句“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”的六字真言，冲它再吹一口气，它马上就会悄无声息地离去。因为，它已经得到了加持。有了这句真言，来世很可能不会在朝生暮死的圈子里打转了。
此刻，这只蝴蝶也得到了它企及的东西。阿旺嘉措一连对它念了六遍六字真言，蝴蝶的翅膀轻微地抖动了一下，似乎在表达谢意，接着，就陷入了永久的沉默。
八 初见（1）
山歌不要对我唱，
请你向着悬崖唱；
只要歌儿能将悬崖唱开门，
我俩就有聚会的地方。
——西藏民歌
阿旺嘉措叹了一口气，把它放在路边格桑花的花芯上。这时，一个游方的乞讨僧人和一个孩子走过来了。衣衫褴褛的老人在向阿旺嘉措微笑，阿旺嘉措赶紧去掏自己的钱袋，忽然窘迫地发现，早晨出来，他居然什么都没有带。老僧人咧开没有牙的嘴巴，冲着阿旺嘉措呵呵地笑，并不介意。但是，那小孩子却不肯放过他，拽着他的衣襟不撒手。
在藏地，人们没有拒绝乞讨者的习惯。即使是如今的拉萨，你也可以看到遍地的乞讨者，他们要的不多，只是一角钱就行了。如果你没有零钱，没有关系，你给他整钱，他找给你。不多，只要一角。当地人也把这类事情看得极为平淡。大家都是生活在佛土中的众生，今生施舍一点，来世就回报一点。所以，这些乞讨者甚至是帮助现世的人们，实现了一点善心的愿望。
不过，说实话，乞讨者并没有向施主强要钱物的习惯。给则收，不给也不求，他们只是悠然地坐在阳光下面，微笑地看着你，等着你自愿掏出钱包来。
这大概是阿旺嘉措一生中为数不多的尴尬时刻了。如果这是一个和他年龄身份相仿的人，他不介意马上恶斗一场。因为，被揪住讨钱，对于藏族男人来说，这不啻于最大的羞辱了。
藏族是一个很好斗的民族，至今，很多藏族男人还有身上带刀的习惯。我曾经在拉萨的茶馆就看到这样惊心动魄的一幕：两个康巴男人正喝着茶，忽然跳到桌子上，拿着自己的砍刀相互对砍。一时间，刀光血影，惨呼连连，（这叫声大多来自围观者，且为内地人）不过，很奇怪，没有人报警。藏族人的事情好像不喜欢麻烦警察，而当地警方也乐得民不举官不究。
不过，阿旺嘉措是没办法向这个调皮鬼动手的，因为很多藏族男人还有一个让人感动的优点，不打女人、孩子和老人。所以，他只能无奈地被扯来扯去。幸而，一个女孩子出现了，她的到来一下子解了阿旺嘉措的围。
她拽住男孩子的手，大声说：“你怎么可以强迫一个札巴（和尚）给你钱？你太给我们门巴人丢脸了。”
男孩子丝毫不以为意，他松开手，嬉皮笑脸地回答：“对不起，姐姐，我来晚了。这里的人们早回家了，我到现在一个角子都没有讨到，只好……”
女孩子拉着他：“走，跟我回家，我做包子给你吃！”男孩子欢呼一声，回头扶上老僧人：“我们马上去！”
阿旺嘉措目瞪口呆地看着这一切，眼看女孩子要离开了，不知为什么，生性害羞的阿旺嘉措竟然喊住了她，当她回头的那一瞬，他惊呆了。
眼前的女孩子，和普通藏族女孩一样，乌黑的长发，挽成一条油黑的大辫子，她的面庞没有像其他女孩子那样晒成黑红色，反倒相当白皙，只是在颧骨处，有一抹淡淡的红晕，好像点了胭脂一样迷人。当她望着阿旺嘉措，这个男孩子忽然有一种呼吸被哽住的感觉，为何，眼前的这个女孩子竟然如此熟悉？
你在问自己，曾在哪里见过她？记忆流转，飞花逐月般奔回到久远世前，那时的你们，定也正当少年，或同在西北的草原上牧羊，她一曲悠悠羌笛让你泪落如雨。抑或某一生，你们同在江南，迎着春花细雨，在断桥边共诉离别的愁绪。满树的桃花缤纷，纷扰了记忆，蝶恋花成了绝响，萧郎别去，从此是路人。
八 初见（2）
每一次相逢的欢喜，每一段离别的愁绪，似乎都有她的容颜在记忆里挥之不去。只是这记忆似曾相识，清晰却又模糊，待到再相逢，只有那恍然一笑：哦，原来你也在这里。
两百多年后，有一位女作家也曾这样叹息：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：哦，你也在这里吗？很巧么？不巧，佛经中云，这为机缘，定数。也可以说是因果，没有无缘无故的相逢，也没有无缘无故的相爱。只是这机缘也好，爱也罢，并非总是善缘，就如我们看过那许许多多爱得死去活来的情人，最终却只能生死相隔，抑或劳燕分飞，抱憾终身。人们说，这是“有缘无份”。只是，为何无份？亦是因果。
还有那许多也相爱过的人，有的中途离别，反目成仇，仇恨半生；有的一生磕绊，到死也不能原谅对方。这也是一种因果。佛经中如是解释，这样的夫妻或许来自惨烈的过去，譬如仇人、冤家。结成夫妻即是相互倾泻仇怨的机会。（没有一个人，能比你的爱人更能伤害你。这种伤害让你一直到死也难以冰释。）
还是张爱玲，在她的作品里，能够像一个外科医生一样，把感情这东西解剖得淋漓尽致，皮肉分明。然，在她初遇胡兰成的时候，还是会如此叹息“喜欢一个人，卑微到尘埃里，然后开出花来”，当最终胡兰成辜负了她的情，使得她半生痴情终付流水，几乎拼尽了全身元气，才使得负心人的名字如那丝丝沉香屑，灰飞烟灭。
缘分两字，让人神往，却大有深意，纠纠缠缠，剪不断理还乱。
佛教虽然深谙这个道理，但修行之人却未必能避开情劫。阿旺嘉措，他到底还是个少年，情窦初开的少年，那一刻，有什么能够阻止他向喜欢的女孩子表达爱意呢？哦，说喜欢或许为时尚早，但在那一刻，他决不能让眼前的女孩子像鸟儿一样，转瞬间就溜走了。
“你？你说你是门巴人，你的家可在门隅？”终于，阿旺嘉措憋出了这句话。
女孩子听到这句话，不禁回头，她的眼睛也亮亮的：“哦，是的！”
原来是故人！阿旺嘉措的心在欢叫，怪不得我看她那样亲切和熟悉。她让我找到了故乡的感觉！
“走啦，姐姐！”不知道什么时候，那个叫央吉的男孩子竟然又跑了回来，他对绊住了姐姐的阿旺嘉措显然充满了敌意。那女孩子看到阿旺嘉措，明明也是眼波流转，大有深意，却深憾被这样一个小电灯泡打断了，只好向阿旺嘉措轻轻施礼之后，就转身离开了。
阿旺嘉措张口结舌，却想不出挽留的理由，只能怅然地看着他们的背影越来越远去。一时间，一种从未有过的情愫涌上了他的心，似一根细细的羽毛在轻轻撩动，他发觉，不管是这女孩子的声音，还是她的身形，都似极了山林中那精灵般的魅人女子。
夜半来，三更去，来如春梦不多时，去似朝云无匿处。
这邂逅的女子啊，也如精灵般鬼魅，再回首时，已难觅踪迹了。
挂完经幡，年轻的阿旺嘉措落寞地走下山去，整座山上，只有他一个人孤独的身影。太阳暖暖地照在天上，碧蓝的天空纯净如洗，微风轻轻地拂动他的衣服。所有的一切似乎都没有改变，但所有的一切又都变了。有一种感觉，比风还要微细，已经丝丝地渗入了他的内心。
九 在那东山顶上（1）
在那高高的东方山顶，
升起一轮皎洁的月亮，
玛吉阿米的脸庞，
浮现在我心上。
——仓央嘉措诗歌
黄昏，很多村民都会来到寺院附近转经。这个传统从古沿袭至今。不管是行走在路上，还是聊天，或者看电视，你都会发现，藏民们不会停下手中的转经筒。顺时针旋转的经筒从不会有片刻的歇息。每一家寺院的周围，都会有一大圈长长的转经筒。小的大约半米长，大的比人还要高，转动一圈，必须倾尽全力。
除此之外，我还在进藏的路上，看过路边水流之上也有转经筒，一样在不停地旋转。原来，人们是利用水流的连续性，推动转经筒旋转的。这种转经筒也叫“水经筒”，这让我感慨不已。利用水流的力量能做什么，我们的脑子里只能想到发电，但藏民却一样把它运用到了虔诚之上。那么，转经筒有什么作用呢？一般来说，转经筒都不会是空的，里面缠满一轴轴的经文。少则百万遍，多的上亿遍。经文多为六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”当你转完，就相当于念诵了上亿遍的经文。
你或许会问，这不是投机取巧么？不是的。佛教鼓励你用各种“合法”的方式念诵经文。不论是默念，转经，还是挂经幡。越多越好，因为我们累世的罪孽实在太多了，就算一辈子不断念经也很难洗清。所以，转经可以帮助你消除很多罪孽。这大概也是藏区人们对转经非常热衷的原因了。
有一个朋友曾经和我探讨，她问，如果只是机械性地念诵经文，就算次数再多，有什么用处呢？我的心并没有被感动。我也为这个问题思考了很久，后来忽然明白，她说的不对。因为，首先，她认为心是有常的，不管怎样也不会发生变化。其实不然，就算你对佛教不是很信奉，但是，如果你真的能够长年累月坚持不懈地习颂经文，那么，在你的内心深处，总会有感动，总会有变化。事实上，久远劫之前，佛祖释迦牟尼的觉悟之路也是这样一点一滴地积累起来的。当然，只有你承认这个理论，才会有这个热情。否则的话，一切无从谈起。
阿旺嘉措的寺院有这样一位虔诚的老僧人。他什么都不做，一辈子就是转经，早晨吃完了饭，转一上午。中午吃点糌粑，继续转经，晚上有的话就吃，没有的话继续转经，周而复始。他的僧袍已经破旧不堪，红色都已经褪掉。这身破旧的僧袍却成了最庄严的标志。每当他出来转经，遇到的人都会低下头，恭敬地请他先行。阿旺嘉措喜欢跟在他的后面，一边转经，一边看着他瘦弱的背影。老人光着脚一圈又一圈地转，这里的道路他可能已经走过千遍万遍，虽然都是熟悉的风景，但是，如果把他转经时走过的路程加在一起，可能已经超越了从这里到达布达拉宫的距离。他的脚踝处全是泥土和裂痕，破旧的袈裟披在肩膀，看上去却比任何黄衣服（活佛穿的衣服颜色）都要威严。他是如何能够做到把整颗心都奉献给了佛教呢？这就是所谓的彻悟么？很多人读了那么多大部头的佛经，也未见得有这样的出离啊。
佛经中认为，出离心是修行的根本。什么是出离呢?佛经中解释为对这个红尘世界乃至整个六道的厌离，因为厌离，所以，才想出离。而这些，与我们在俗世中奋斗的方向恰恰相反，也就是说，如果你是一个十分热爱俗世生活，且为之奋斗不息的人，是无法真正与佛经的思想交合的。皈依佛，皈依法，皈依僧，最关键的就是这颗心对俗世已经有了厌离。如果没有出离，修行又有什么意义呢？
九 在那东山顶上（2）
就在阿旺嘉措努力地思索这个问题的时候，一个熟悉的身影忽然进入了他的视线，哦，就是她啊，虽然一个多月没有再见了，但她的样子却不能再熟悉了，乌黑的长发，依旧结成一个长长的辫子披在身后，明亮的眼睛，微微有点泛红的脸颊，鲜艳得如同玫瑰花瓣的嘴唇……
多奇怪啊，就在那一瞬间，他平静如水的心一下子波涛汹涌，仿佛无数个太阳从水面升起，照耀得金光灿烂；无数只鸟儿从心房中飞出来，扑腾欢笑。阿旺嘉措快乐得都有点羞愧了，但是，几乎是下意识的，他马上走出转经的道路，几乎是本能地奔向自己最幸福、也是最悲伤的源地。那时的他，当然还不知道，那个女孩子，注定将是他一生中最爱的人，也将会是他心中最隐秘的伤痛。
转经的老僧人停下来，这是他第一次在转经的道路上停下脚步，他看着阿旺嘉措如同鸟儿一样奔向爱人。他的眼睛流露出悲悯，他几乎想叫住他，却终于陷入沉默。
有些事情，我们必须经历，无可逃避。智者能看透一切，但智者选择沉默，是因为他透悟了这一人生规则。
他已经走到她面前了，微笑地看着她：“哦，你在这里！”
女孩子看着他，眼睛一下子亮起来，那欢快的口气一下子泄露她的心事：“哦，是你啊！太好了，能遇到你真是我的福气！”
他们彼此看着，那样欣喜。仿佛久未谋面的亲人。
——最近怎么见不到你？
——我一直在这里。
——平时在寺院转经么？
——那是一定的啦。
——你的酥油茶做得好么?
——请你去我家做客，亲口尝一尝……
——还不知道你的名字？
——玛吉阿米，你呢？
——阿旺嘉措……
不知道什么时候，他们已经走到了后山，而且，就坐在同一块岩石上。不知道说了什么，两人都沉默了。只有初恋的人才知道，这是一种幸福的沉默。快乐盈满了内心，一不小心，它就会溢出来。
太容易拉到的手，会失去兴趣，太容易爱到的人，终究会别离。短暂的相思，才会让暧昧有了发酵的时机。
他偷偷看着她，夕阳的光辉在她的脸庞上映出温柔的光芒，乌黑的长发，有几缕正好垂在耳梢。微风轻轻吹动，那发梢竟软软地拂到他的耳根，有着说不出的难受和幸福。
唉，她的眼睛为什么总是那样深情地凝视着自己，还有她的嘴唇，微微地翘起，泛动着温柔的光泽。不要再沉默了，仿佛树丛中那个精灵已经潜入了他的内心：眼前的她，是多么好的爱人，她的手就在你的身畔，她的呼吸就在你的耳边啊……
他叹了一口气，那一刻，激情犹如洪水一样，淹没了所有的羞涩，他张开双臂，女孩子也如温婉的羊羔一样，瞬间就融化在了他的怀抱里。
山林微风，落日斜阳，此刻，一切的一切，都成虚空。在那一瞬，阿旺嘉措心里忽然升起了一种类似于成就般的喜悦。这喜悦，宁静，深远，直入心的最底层。
苦修者耗尽几劫的时光，寻找的大抵也是这种感受吧？
阿旺嘉措想的没错。事实上，佛经中所谓的快乐圆满，真的就是一种类似爱情的感受。在这世间，没有什么情感能比情人之间碰撞的激情更能直入心髓。所不同的，后者的这种感受犹如流星，瞬间即逝。而成就者的快乐可以永恒，并无所不在。
女孩子的小脸贴着他的胸膛，好奇怪，闻不到普通男人身上像牦牛一样的腥膻，反倒有一种淡淡的檀香味道，她倚在他怀里，满足地叹气，“你真是我的福气，”她悠悠地说，“我修了多少世，积了多少功德，才会遇到你啊。”
阿旺嘉措微笑了一下：“你真的觉得，遇到我是你的福气么？”不知道为什么，刚说完这句话，他心里有一丝不安的悸动，一种类似于悲伤的感觉划过心头。但那太快了，就像呼吸一样转瞬即逝。
我默默地看着这对热恋的情人。穿越300年的时光，也能感受到那如火的爱恋。这一刻，抵死缠绵，仿佛要偿尽几世曾擦肩而过的遗憾。只是，这一见也并非永远，交汇之后，又要各奔茫茫前程。片刻欢愉，要付上一生的苦难与相思。
十 情人的容颜
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
——仓央嘉措诗歌
时间不疾不徐，却始终没有停驻脚步。从那天开始，阿旺嘉措发现，他的房间外面总有做好的食物被人送来。有的时候是煮好的奶茶，茶壶还是热乎乎的，还有的时候，是包好的包子。一打开房门，就闻到扑鼻的香味。
藏族人喜欢吃包子，好像已经形成一个传统。这种包子最初是和尚做的，所以也叫和尚包子。包子内有汤，包子皮为死面。和尚包子馅种类繁多、颇具特色。肉包子有牦牛肉馅，“素”包子有人参果馅、酥油糌粑馅、杂菌馅、蕨苔馅、元根馅……混合型包子：有猪肉蘑菇馅、猪肉木耳馅、猪肉白菜馅、猪肉菲菜馅。包子的形状千姿百态，樱桃嘴包子是较常见的一种，这种形状的包子不但容易制作，而且大方好看。尤其包子中心张着的圆圆小嘴，让人恨不得一口吃掉。
玛吉阿米的手非常巧，包出来的包子玲珑可爱，拿起来就像一朵花一样盛开在手掌心。阿旺嘉措真是不忍心把它吃掉，但是，一想到这是玛吉阿米辛苦做出来让他品尝的，就狠狠心，小心地在包子皮上咬出一个小洞，然后噘起嘴，将里面的“汤”啜饮完，再一口口把包子吃掉。
美味的包子啊，出自甜美的姑娘的手，他真不知道，自己是被包子迷住了，还是被包包子的人呢？看来，只要陷入爱河的女人，都非常明白一个道理，抓住一个男人的心，就要首先抓住他的胃。在这方面，阿旺嘉措是彻底地被玛吉阿米征服了。
转经的时候，阿旺嘉措总是看到她在不远不近的地方，冲着自己微笑。
“是你么？送来那么多食物？”他用眼睛询问。
“哦，当然，喜欢么？”她也用眼睛回答。
不知情的人只看到，两个少年在人群中傻傻地笑，彼此对望，眼里充满了幸福。
快乐的日子似乎一转眼就过去了好多天。有一天，阿旺嘉措忽然发现，他转经的时候没有看到玛吉阿米。不管他绕着转经场怎么走，就是不见她的身影。或许她正好有事情，阿旺嘉措这样安慰自己。但是，他的心还是说不出的慌乱，那一天，一直等到天完全黑了，他才带着怅然一步三回头地离开了这里。
折磨人的痛苦似乎没完没了，两天，三天，他依然找不到她。他的心真的开始慌乱了。每天天一亮，阿旺嘉措就盼着赶紧天黑，天刚刚暗下，他就马上赶到转经场，可是，还是没有玛吉阿米。
不过，这一次他看到了央吉。小家伙漫不经心地坐在路边，似乎也没有精神乞讨了。
他赶忙跑过去，塞给央吉一把零钱：“你姐姐怎么不来转经了？”
央吉也皱着眉：“我不是她弟弟，我哪有那么好福气，有这样一个好姐姐？”
阿旺嘉措很诧异：“那么你是？”
央吉做了个鬼脸：“我就是个小乞儿，姐姐是个好人，总给我饭吃。不过，我听人说，她阿爸要把她嫁掉。”
仿佛有一个炸雷，在阿旺嘉措的头顶一下子炸开，把他的心思都炸乱了，他不知道，自己的脸色也一下子变得惨白：“什么？她要嫁人？她不能啊！”
“为什么不能呢？”央吉看着他，样子好诧异，“女人不都是要嫁人的么？我姐姐这么好看，喜欢她的男人多着呢……”小家伙显然是玛吉阿米的忠实拥趸，但很遗憾，阿旺嘉措没法迎合他的赞美。没等央吉说完话，他就已经转身离去了。
黄昏，落日隐在了雪山背后，满天灿烂的云霞仿佛是天界在放焰火。转经的人们，几百年来，都这样沿着顺时针方向慢慢地行走，他们用右手推动着沉重的经轮，嘴里在喃喃地念诵着六字真言的咒语。
一个年轻的僧人也在队伍中慢慢地行走，可是，他却走了逆时针的方向，他走得那样茫然，以至于时不时就要撞到其他人的身上。人们忍不住奇怪地看着他，有人几乎要发火，但是看到他的脸也终于忍住，啊，这个少年人啊，他的眼里竟然全是泪水！阿旺嘉措看不到这些，无论是奇怪的，还是疑惑的眼神，他都浑然不觉。我爱的人，当我刚松开手，就如空气一样，消失不见啦。
我和市上邂逅的姑娘
虽立下海誓山盟
却像花蛇盘的结儿
没碰它就自动开啦
十一 金刚舞（1）
在看得见你的地方
我的眼睛和你在一起
在看不见你的地方
我的心和你在一起
——西藏民歌
当我来到巴桑寺的时候，正是藏历3月，这里将举行盛大的护法金刚舞法会。据说，这个传统沿袭了几百年。
每当这个节日到来，远近的村民都会相约而来，挤满了这个不大不小的镇子。时至今日，不仅是藏族人，连汉族人都对这些大大小小的金刚舞法会充满了兴趣。如果你有幸正好赶上一个寺院的法会，你会发现，停在空地上的，大多是内地的车。
金刚舞，是藏传佛教在大型法会及特殊节庆之时，用歌舞的方式表达佛菩萨神变幻化度众生的方式。金刚舞可分为上师舞、本尊舞、空行舞、护法舞等等。
举行法会的那一天，天气格外的晴朗，碧蓝的天空漂浮着大块云朵，恰好遮住了炫目的日光。红色的寺院，光耀的金顶，被远处的雪山环抱其中，仿佛风景绝佳的世外桃源。兴奋的村民像过节一样，早早就围拢在寺院空场的周围。在这里，喇嘛将献上他们精心准备了多日的金刚护法舞。
一阵急促的鼓点声拉开了演出的序幕，之后是喇嘛诵经的低沉的声音，似乎由远处悠悠而来。身着色彩艳丽服装的金刚舞者一一登场，之前，他们的舞步非常欢快，有点类似锅庄的舞蹈。之后，乐曲声忽然低沉，一下子把观者的心从明媚的春天带到了一个鬼魅的世界。在之前，我从没有看过金刚舞，但是，我的心却异常敏感地感觉到，之后的金刚舞将带着我走进一个不同的世界。
300多年前，阿旺嘉措也曾经是一名金刚舞者，事实上，学会金刚舞也是喇嘛的基本技能之一。金刚舞既称为“舞”，就需要有舞蹈的基本要求，比如美感以及平衡感，此外，金刚舞的要求非常严格，一招一式不能做丝毫改变，因为，每一个手势都代表不同的含义。当我们在观看金刚舞最重要的一段，护法金刚舞的时候，会觉得，为什么舞者的步伐忽然缓慢，一举一动，一姿一势，都仿佛逆着时间缓缓回来。如果你看不懂，你甚至会打哈欠。但是，恰恰是在这不经意间，你失去了金刚舞教给你的最高的领悟。那手势的变换，甚至都表达了舞者对空性的感悟和理解。
那一年，巴桑寺也正在筹备一场盛大的金刚舞法会。阿旺嘉措被选做护法舞的主要舞者。在临上场的时候，他还是在发呆，与玛吉阿米已经有两个多月没有见面了。从最初的心痛、心伤到现在的心死。年轻的恋人被折磨得形销骨立。此刻，他正对着他的面具发呆。这是一副真正的头盖骨面具，应该是一位高僧圆寂后留下来的，它比普通人的头骨要大得多，即使已经保留了几百年，依然有一股浓得让人几乎呕吐的臭味。
使用人骨作为法器是藏传佛教中密宗的习惯。但这并非危言耸听，也并不是一个丑陋恐怖的恶习。首先，不是所有人的骨头都可以作为佛教中的法器的，一般来说，只有修行人自己发愿，死后愿把骨头赠送作为修行之物。还有喇嘛愿把头盖骨奉献出来，作为供养如来菩萨的器皿。
使用人骨法器，是一种真正空性的理解。是为了让真正发心修行的人常常忆记生死无常，我们爱得慎之又慎的肉体，到最后也不过是这般丑陋冰冷的骨骼，常常这般习念，会让修行者渐渐悟到生死无常的深刻含义，并努力于佛法修持。当然，不是摸到了人骨法器，立刻就会增长慧根，如果你不能理解它的真正含义，再神圣的法器，也不过是一个死物。
十一 金刚舞（2）
那一刻，阿旺嘉措就在对着这个人骨面具发愁。终于，他憋足了一口气，毅然将这个几百年恶臭不散的面具戴到了脸上。
在戴上的那一瞬间，他有点眩晕的感觉，他没料到，这个头盖骨竟然这般沉重，头盖骨紧紧地吸附在他的脸上，似乎是多年前的那个修行者的灵魂转瞬间移到了他的身上。有人帮助他把跳舞的衣服一件又一件地套在身上。跳金刚舞的服装异常繁琐且沉重，必须有人帮忙，才不至于手忙脚乱。
当一切行装打点完毕的时候，阿旺嘉措的心里有一种奇异的感觉，万物为空，在这一瞬间，似乎，这沉重的头盖骨面具以及繁琐的衣物不再是他的负担了，在沉缓的乐曲声中，他扬起手臂，抬起脚，随着音乐缓缓起舞，一切都是那么轻灵，仿佛神助一样，他跳得像一只鸟儿那么轻盈。
金刚舞究竟意为何物呢？以护法舞为例，观者们可以看到戴着各种狰狞面具的舞者踩着沉重的舞步缓缓而行。据说，这些恐怖的形象并非魔，而是佛菩萨的忿怒相。而佛菩萨幻化成如此形象，一为摧魔，二为敲醒世人的无明之心。而且，当我们步入死亡之途时，我们也会在中阴时刻看到这些形象，他们不是魔，而是接引我们的护法。金刚舞的目的就是要观者熟悉他们的形象，一旦他日相见，不至于仓皇而逃，失去解脱的机会。
我没能有机会穿越300年的时光，亲眼去看一看那场由阿旺嘉措亲自演绎的金刚舞。但是，我能够知道，在他起舞的那一刻，除了幽缓的鼓点声，周围一定非常的安静，所有的人都把目光集中在了他的身上。直至多年以后，还有老人在喃喃自语，这是怎样的福德与缘分啊，他们亲眼看到了六世达赖喇嘛的金刚舞，即使他们没有在那一刻彻悟，至少，这一天的记忆也会让他们一生感到幸运与感恩。但是，忧伤的少年哦，即使接受了所有人敬仰的目光，你依然感到孤单，那么多男男女女，老老少少，美丽的脸，布满风霜的脸，明亮的眼，沧桑的眼，唯独没有她的身影，她的温柔的双眼，月亮般的脸庞。直到你再一次转身的那刻。
真的，你看到她了，你终于看到她了。在一群美丽的少女中间，她正痴痴地看着你舞动的身影，她的整个心神都被你的舞姿吸引住了。你登时惊呆了，她是什么时候出现的?难道是上天赐给你的礼物，还是一个幻觉？面具里，你的眼睛睁得大大的，你再也不想把眼睛从她的脸上移开。你生怕，当你刚一转开眼神，她又会消失不见。
但是,为什么，当你的眼神凝在她脸上的时候，你惊讶地发现，她的眼睛似乎也泪光点点，泪水几乎濡湿了脸庞。难道，她也在感慨相思的折磨？
太阳走到了群山之后，一天的金刚舞表演终于结束了。阿旺嘉措迫不及待地走到后台，不等人帮忙，自己匆匆地卸下面具和衣裳，手忙脚乱地跑出房门。
但是，他失望了。寺院前的空场上已经安静下来了，观看了一天金刚舞的信众们已经都离开了，他们中还有很多人将踏上遥远的路程，回到自己的家乡。事实上，他们为了这次法会，已经走了很远的路。
阿旺嘉措忽然热泪盈眶，他不知道，为什么再一次与心爱的姑娘失之交臂。自从离开母亲，第一次，他感到了无可言状的心伤。
他跌跌撞撞地走向后山，想再一次找到他曾初遇姑娘的地方。天色晚了，山风有一点点凉。此刻，他才感到了疲倦，他坐在石头上，一切正如那一天一样。
可是，山上山下空无一人，他绝望地躺下来，把身体平摊在石头上，夕阳依然有些刺眼，抑或他的泪水已经让眼睛变得太脆弱？他闭上眼，让心变得空灵，一刹那间，所有他祈请的空行母都来到了他身边，他默默地持咒，只有一个要求，再见到玛吉阿米，他用心在乞求。
四下静寂无声。不知道这些护法神们是否听到了他的祈愿，当他再次睁开眼，他真的看到，一个女孩子走过来，夕阳在她身后环住了一个巨大的光圈，看起来，她就像度母一样灿烂耀眼。
阿旺嘉措看着她，心怦怦直跳，这会是他的玛吉阿米么?
她越走越近了，他看到了她的脸，温柔的眼睛，月亮般美丽的脸庞。
阿旺嘉措轻轻地叹息了一声，这是发自心底的叹息，随着这一声叹息，两个月积压的相思与苦闷也化作轻烟离去了，他站起来，一下子把爱人拥入怀抱。忘了该说什么，他只是紧紧地抱住怀里的姑娘，生怕她再跟以前一样，像鸟儿一样翩然离去。
玛吉阿米也看着他，明明是在微笑，可她的眼里却闪着泪光。
心中爱慕的人儿，
若能白头偕老，
就像大海深处，
捞来奇珍异宝。
甜蜜的情人啊，小心的情人啊，请尽情地相爱吧，这山，这石，这落日，这飞鸟，它们都深谙一切秘密，但是，它们情愿永远地沉默下去。
我和情人幽会，
在南谷的密林深处。
没有一人知晓，
除了巧嘴的鹦鹉，
饶舌的鹦鹉啊，
可别向外面泄露！
露着皓齿儿微笑，
把少年魂灵勾去了，
是不是真心爱慕？
请发个誓儿才好！
哦，不要说出的誓言，那样太苍白了，就把我的心给你，让你知道，它有多么爱你。
十二 除非死别
心爱的姑娘啊
你若离开我修法去
少年我也一定
跟你去到山里
——仓央嘉措诗歌
天越来越黑了。藏区的夜晚就是这样，只要一天黑，就仿佛有人把太阳绑架了一样，整个地区，一点光也看不到，是真正的伸手不见五指。阿旺嘉措也不得不接受这一事实：如果太晚了，玛吉阿米自己回去是很危险的。
两人恋恋不舍地一步一步向山下走来，一路都默默无语，玛吉阿米忽然问：“听说寺院周围的无头鬼很多，是么？”阿旺嘉措严肃地点点头：“是的。”女孩子登时脸色发白：“为什么呢？不是说寺院的护法神很多么？为什么还有鬼怪敢来呢？”阿旺嘉措微笑道：“这不奇怪啊，自古以来，正和邪都是相生相克的。有正义存在的地方，邪恶也越昌盛。何况，很多鬼怪不见得是来闹事，他们身在中阴或者幽灵鬼界，非常可怜，也希望早日解脱，而寺院恰是高僧最多的地方，当然也是他们来往最频繁的地方。”
玛吉阿米越听头越乱：“那么说，你遇到过？”
阿旺嘉措握住她的手，此刻已经汗津津了，他不禁升起一丝保护她的骄傲：“我没有，因为，人鬼殊途，一般来说，我们即使在一个空间，也是不同层面，它看不到我们，我们也看不到它，如果我们能够看到它，只能说明两种情况，第一，我已经修通天眼，能看到地狱鬼界；第二，我的福德太薄，鬼神也能犯之。这是大忌。”
玛吉阿米崇拜地看着他：“你好厉害，懂得真多。”
阿旺嘉措的脸红了，虽然从学习以来，就有人不断地夸他聪明，博学，但是，还没有哪句话能如此打动他的心。他一下子转过身，握住了玛吉阿米的手，却听到恋人惊恐地大叫了起来。阿旺嘉措紧张地回头，他看到身后一个黑影子一下子蹿了出来。
都说这世上的恋人不管多相爱，总会有一个不自觉的电灯泡忽然出现。显然，央吉就是那个非常让人无语的电灯泡。他的忽然出现，不仅吓坏了玛吉阿米，更让阿旺嘉措鼓起的勇气一下子烟消云散。哎呀呀，一秒钟之前，他本来是想吻一吻心爱的姑娘的。
可是，央吉却是振振有词：“姐姐呀，这个世上还有比我更体贴的弟弟么？我知道你会很晚下来，我是专程当你的保镖的。”
玛吉阿米的脸霎时红了，她看了阿旺嘉措一眼，显然，她也有很多话想再对他说，可是，当着这个小灯泡的面，她满腔的话语也只能化成一声叹息。最后，只有轻轻抽出自己的手，头也不回地下山去了。
阿旺嘉措怅惘地看着她的背影，直到他们的身影已经完全消失在夜幕里，才一步步地踱回寺院。
不消说，这一夜，他又失眠了。只是，这时的失眠是幸福的失眠。偏偏窗外月光如水，一股脑地穿过窗格，洒在地上，将屋内照得透亮，真真是无法入睡了。
他索性起身，捻亮酥油灯，走下木头楼梯，打开康参的木门。夜幕沉沉，山野的冷风呼啸而过。他在思念着恋人，还有一丝不安：她走得那么晚，此刻可是安全回家了？
他忽然很后悔，为什么没有把自己的护身符送给姑娘。这是离家时母亲送给他的马头明王护身符，他一直带在身上没舍得离开。
马头明王是被密宗视为观世音化现的愤怒像，故又称“马头观音”，据说是观音为啖食一切众生无明业障、摧破诸恐怖而化现之形，图案是一个面目狰狞，通身赤红的护法形象。他的最大特征是头顶有一个马头标注，所以叫马头明王。主要为宁玛派供养。如今，在拉萨的色拉寺，马头明王是最有名的护法，有求必应，信众不断。而阿旺嘉措的父母都是宁玛派的虔诚教徒，这个护身符也是他们留给儿子唯一的纪念。
玛吉阿米啊，我心爱的姑娘，你是我生命中的第一份爱情，你美丽的脸庞勾起了我的灵感，我对爱情的渴望。阿旺嘉措把手伸向夜空，虔诚地祈祷：愿心爱的姑娘能够平安，快乐。
也许从那一天开始，爱情给了阿旺嘉措无数的灵感。从那时候起，他发现自己爱写诗了。见到玛吉阿米时，他这样说：
不见她
却满怀惆怅
相逢已无言
只在梦里彼此缠绵
分开不到片刻，思念就涨满了脑海，只有诗，才能舒缓她不在身边的怅然。
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
想她想得放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
多么美好的时光啊，如白驹过隙，和她度过的每一分每一秒都美得让人心悸。转经场，寺院后山，柳树林，到处都有两人相爱的足迹。
柳树爱上了小鸟
小鸟爱上了柳树
只要两两用心
鹞鹰无隙可入
相爱的人们，都恨在一起的时间为什么总是那么少？其实，佛经中就有过这样的说法，在人，天，地狱三个轮回道中，天的时间过得最快，人道不快不慢，而地狱的时间最为漫长。天道一天等于人道一年，而人道一年几乎等于地狱500年。不相信么？从我们平时的感觉来看，如果你是快乐的，时间也像长了翅膀一样，过得飞快。相反，如果你觉得难受，那句话是如何说的？度日如年。情人之间的日子就如同天道，一天就如一小时。
两人在尽情地享受着爱情的甜蜜，不知怎地，阿旺嘉措心里隐隐有一丝不安，这是让人又爱又恨的爱情么？为什么我们的情感都是甜蜜？佛陀早就告诉世人，快乐如此短暂，痛苦如影随形。可是，为什么我的经历恰恰相反？难道，佛陀说错了？
唉，相爱的人哪，永远不会把眼光看得远一点。当他理智的时候，说明他根本不爱了，当他在爱的时候，又如何能看清眼前的一切呢？
我看着他们，尽管时隔三百年，我在用心看着他们，他们幸福的相聚，依依的别离。他们的一颦一笑，每一寸相思，每一缕思念，都如此清晰地在我眼前。而这一切，每一对曾倾心相爱的人们，都可以看见……
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
爱着的人哪，为什么都要发这样的重誓，除非死别，活着永不分离？有几人把这誓言进行到底？似乎噩梦一样，当这样的誓言发下，老天就要惩罚恋人，不要死别，生生就要别离……
十三 中阴之殇（1）
有些人永远不能再相见
马儿也追不回的时间
只有那一轮天边清冷的月
是我用一生想念妈妈的脸
——蒙古歌曲《思念母亲》
恋爱会让人忘记很多事情。在与玛吉阿米相恋的日子里，阿旺嘉措几乎忘记了，在家乡，还有一个日夜思念着他的阿妈。然而，就在最近几天，每天晚上，他都要从梦中惊醒，仿佛有一个巨大的石头压住了他的胸口，让他喘不过气来。终于，在第三个夜晚，他不睡觉了，而是默默地打坐沉思。他要找出隐藏在心中最深处的那个“我”，也就是我们所说的直觉与灵感。
