在我整天沉迷于偷来的小说中，过着“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的日子的时候，新一轮“破四旧”又如疾风暴雨般地来了。
这一次“破四旧”，破的可不光是花花草草、字画年画和古玩花瓶。而是实实在在地破到了人的身上。
代表“资产阶级生活方式“的花花草草已经拔了，书法字画已经烧了，古玩磁瓶已经砸了。这“四旧”已经算是破过了，人们以为从此就可以平安无事了，依然按照以往的生活习惯来穿着打扮，正常地上班和上街。但人们怎么也不会想到，自己的穿着打扮，以至于发型，竟然能同“四旧”联系起来。
常言道，穿衣戴帽，各有所好。穿着打扮，完全是属于个人的审美和喜好，和意识形态根本不搭界。没有任何理由和依据说花枝招展就是“资产阶级“，粗布旧衣就是”无产阶级“。但在那个疯狂年代，那些处于狂热中的人们，还真的就这么认为，真的就把穿衣戴帽这些生活上的东西，同“四旧”联系起来了。
在一个星期天，一大批红卫兵神兵天降般地出现在了人口密集的市场和商店。几辆大汽车上的高音喇叭播放着“破四旧”的文章，几个红卫兵站在车厢里，一边喊着口号，一边向人群抛撒传单。车下，一大群拿着剪刀、剃头推子，还有用水桶装着的墨汁的红卫兵，分成几路，在市场里、商店中、大街上，见到烫发的，留着长辫子的妇女，抓住就剪，按住就推。长辫子被齐耳剪断，烫发的被推了个阴阳头。见到穿花裙子、穿喇叭裤的，不是被豁开，就是被剪上几个大口子。对红卫兵的行为，也有敢于反抗的。但反抗的结果，就是被红卫兵按在地上，刷上一脸的黑墨汁。
一时间市场，商店，大街，整个乱了套。人们四处躲避，被剪坏裙子的，剃了阴阳头的，有的捂着头，有的捂着脸，不顾一切地往家跑。
这一阵子“破四旧”过后，满大街流动着的就都是中国蓝、中国灰和中国绿了。尤其是挎军包，戴军帽，穿国防绿，成了最牛中国人的象征。
其实，这才仅仅是这场“革命”的开始，接下来要“破”的还有更多。
疯狂的年代，造就了一批狂热的人。红卫兵不仅要在穿的、摆的和用的上“破四旧”，就是单位的名称，人的名字也要“破四旧”。比如把所有的矿名、校名和单位名称前面都加了“红卫”两个字。最多的是改人名了。仿佛是在一夜之间，许多人的名字就改了，到处都是“爱武”、“红卫”、“敬党”、“向阳”。
更有一些红卫兵为了证明自己同“资产阶级生活方式“决裂，在本来挺好的衣服、裤子上，都打上一块旧补丁。好像只有这样，自己才是纯粹的”无产阶级“。
在那个特殊的年代，除了“破四旧”，还有很多滑稽的事。单讲购物和吃饭，就够你乐一阵子了。
“文化大革命“时期，市场是受到严格限制的，农贸市场是“资本主义尾巴”，必须割掉。买粮要到粮店，买菜要到商店。而且，到这些地方买东西，还有一套“完整的程序“要走。打个比方吧，比如你要买一双袜子，整个流程是这样的：顾客：“‘为人民服务’，买双黑袜子。”
售货员：“‘抓革命，促生产’。一块三一双。”顺手扔到柜台上一双袜子。
顾客：拿起来看了看，想再挑一挑。“‘千万不要忘记阶级斗争’，再拿两双我挑挑。”
售货员：“‘要斗私批修’，都一样，有啥挑的。”
顾客无奈，只好拿起袜子，交钱走人。走完了这全套程序，你才能把东西买到手。
记得有一年春节，商店开始卖猪肉，柜台前挤满了手里手里攥着副食票和钱的人。当时食油每人每月仅供应三两，人们买肉的时候就喜欢买点肥肉，好能炼一些油。于是，人们挤到跟前，大声喊：“‘为人民服务’，五个票的肥肉”。“‘要斗私批修’，肥瘦各半”。如果搁到现在，不把你笑趴下才怪，还有力气再买肉吗。可在那个年代确实就是这样。
另一个非常可笑，但又必须天天做的就是“早请示，晚汇报”。
记不清是从什么时候开始的，也不知道是谁要求的，反正家家户户都在做。在每天早饭和晚饭前，饭菜摆好了以后，不管怎么饿，也不能端起碗就吃，全家人要恭恭敬敬地站在毛主席画像前，手里拿着小红书，右臂弯曲，小红书贴在胸口，向毛主席画像行鞠躬礼，还要祝万寿无疆和身体健康。这一切进行完毕，才能端起饭碗吃饭。
这样做没有人检查，没有人监督，每家每户都在虔诚地做。为什么？除了人们以朴素的感情领袖敬仰热爱外，还有一双看不见的眼睛在暗处注视着每一个人，更有一种感觉得到但说不清的气氛在笼罩着你。所以人们即不能，也不敢不去做。检举的，揭发的，告密的太多了。就是夫妻之间，父子之间，朋友之间有的都不能幸免。人们都惧怕那张无形的网，你一旦失误跌了进去或者是被人算计进去，轻则身败名裂，连累家小。重则性命难保。这么严重的后果，哪个还敢冒如此之天下大不韪呢。
