凡念扰人心，放纵人自为，人性有缺，人们常因自己的“放纵”而痛苦、而烦恼、而心碎。所以，佛曰：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”其实，禅师无意灭贪嗔，实愿勿负梵行、不负己。莫“放纵”，人生已多艰。
1．在忍辱中培养人格道德
禅的智慧：学道的人，如果不能忍受毁骂，对恶毒攻击不能如饮甘露，即不能算是学道的人。
人之所以不同于禽兽，就是因为人讲究人格。品格是道德的基础，一个人若不讲究品格、道德，那就和禽兽没什么差别了。培养我们品格、道德的方法很多，比如说，我们可以参禅，从中培养我们的道德；我们可以奉持戒律，从戒律中培养我们的品格；禅教讲慈悲喜舍，我们可以在慈悲喜舍中培养自己的人格道德。但是，若要培养我们的人格道德，最有帮助的就是“忍辱”。;
何谓忍辱？忍辱可分为两种：生忍和法忍。生忍即不管对方用什么方法侮辱、加害于己，都能忍心不动；法忍则是对心中的一些习气和烦恼，如贪、痴、慢、疑，以及外在的天灾人祸等境界，能够不起心动念。总而言之，无论顺境还是逆境，无论是内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。
如今，很多人都为了逞一时匹夫之勇，为一件小事儿拔刀相向；一句闲话，往往会记在心里，久久不能消除。没有忍辱功夫，不管做什么事情都不能使自己如愿。
学会忍辱，成就美满人生
天平禅师是一位修行有道的高僧。有一对夫妇在天平禅师的住处附近开了一家食品店，这对夫妇有一个很漂亮的女儿。有一次，夫妇俩突然发现女儿的肚子慢慢大了起来，这样的事情，让两人恼羞成怒。于是，他们俩便逼问女儿，最终，女儿吞吞吐吐地说出了“天平”两个字。
这对夫妇怒气冲冲地去找天平理论，天平听完对方的辱骂后，只是淡淡地说了一句：“就是这样吗？”夫妇俩仍不罢休，等到女儿肚子中的孩子降生后，他们竟然毫不犹豫地把孩子送给了天平。这的确是让天平禅师很难堪的事情，外边的人也都议论纷纷。
就这样，天平禅师一下子就名誉扫地，但他并不在意这些，也没有任何辩解，而是认真、细心地照顾着孩子。他买来一些婴儿用品，又向邻居乞求婴儿所需要的奶水，尽管经常都会遭白眼，或是冷嘲热讽，他却依然泰然处之，仿佛他是受人之托抚养别人的孩子一样，他只想让那个孩子在他的照顾下能够一天天健康、快乐地成长。
一年后，那对夫妇的女儿终于不忍心再欺瞒下去了，便老老实实地将事情的原委告诉了父母。原来，孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。夫妇俩听后，就羞愧万分地去向天平禅师赔礼道歉，并将孩子抱了回去。
天平禅师依然是淡然如水，在交回孩子的时候，轻轻地说道：“就是这样么？”
天平禅师的做法，是一般人所不能做到的。我们可明显看出，“忍”字头上是一把刀，从这一点也就可以看出忍辱的意义。
生活中，每个人都有不同的个性和想法，也有不同的情绪，所以，就经常会因意见不同而产生摩擦，此时，就必须学会忍耐。倘若每个人都过于放纵自己，总以自我为中心，整个团体也就不能和合。因此，每个人都应该先退一步，放下自己的主观想法，然后从中沟通讨论，这样也就能够作全盘的考量，进而达成共识，使团体的运作更有效率。能忍，就会有充分的时间、足够的弹性让自己调整想法，就不会因一时冲动而做出不该做的事情，因为，在忍辱中可以培养自己的人格道德。
某老禅师在修行的时候，被许许多多爱惹事的人追逐恶骂，不管他走到哪里，那些人就跟着骂到哪里，而老禅师的态度是：未曾于彼起微恨心，常具慈悲而用观察。他这种忍辱精进的修持，终于得到无上菩提。由此可见，忍辱不仅可以培养世人的人格，还是得道的重要法门。
孟子也曾说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为。”如果我们想要为未来的众生担当重责的话，就应该先学会忍辱，只有做到这一点，才能够成就美满人生。
在忍辱中培养人格道德
曾有一位禅师在深山修道。当时，一位名叫歌利王的国王，也带了许多大臣和宫娥宫女到山中游猎，就在国王午睡的时候，宫女们便到四处游览风景，发现了禅师在坐禅，她们很好奇地询问禅师在山中修道的情况，禅师就跟她们说起忍辱行的重要性。当宫女们正听得津津有味的时候，歌利王醒了过来，他发现宫女们都不见了，就四处寻找起来。等他找到宫女们后，看到她们都坐在禅师面前听讲，比听自己讲话还要认真，因而产生了嫉妒心，大声问宫女们在听什么，宫女们如实回答道：“在听禅师讲忍辱行。”歌利王趁机对禅师说：“好，你修忍辱行，那我来试试你，把你的臂膊斩断，看你痛不痛，怨不怨。”说完，便残忍地将禅师的臂膊砍了下来。禅师并没有愤怒，而是认真地说道：“我不恨你，因为你做出这种愚痴的行为，完全是你心中的嫉妒和愤恨在作怪。”
其实，能忍的人并不是懦夫，相反，忍是勇敢、有力量的表现，忍是一种定力，是一种牺牲。只要培养这种定力的精神，才会使自己更有修养；只有培养这种敢于牺牲的品格，才能使自己更容易取得成功。
人生旅途中，有顺境也有逆境，顺境可以成就我们，而逆境则可以考验我们。面对逆境，我们要经得起狂风暴雨，要抵得住一切魔障的攻击和破坏，在荣辱毁誉时，要忍得住、耐得下，只有这样，才能在忍辱中培养人格道德。
读禅悟人生
如果我们按忍辱的要求去做，不仅能培养自己的人格和道德，还能感化别人。所以，待人接物都要把“忍”字放在前面。
2．勿以善小而不为，勿以恶小而为之
禅的智慧：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句话告诉了我们一个做人的道理：只要是善，即便是小善也要做；只要是恶，即便是小恶也不能做。
生活中有很多这样的例子，看见别人践踏规则和功德，若你无力抵抗，恪守自己做人的准则，也是一种善良；看到一只小鸟受伤，若你不能治疗，将它轻轻放回原野，也是一种善良；身为人师，不能桃李遍天下，那么，不误人子弟，也是一种善良；建立一座高楼，若不能建成丰碑样板，但不偷工减料，也是一种善良。
这些都是小小的善，就仿佛在夕阳下缓缓流动的金色的沙砾，虽然渺小，但流动的弧线却能交错辉映出晚霞中最美的波纹；这些小善，其实很简单，琐碎且平常，世俗而又简单，仅仅只是付出那一点点举手之劳，秉承那么一点点古老传统，许多小善就举目可见，就像墙角的朵朵腊梅，把我们的内心照亮，让我们对温暖的春天保持信仰和力量。
小善，是一种爱的衍射，是一个内心世界美好的涟漪。善良，其实很简单，如同那道最简单的数学题“1+1=？”在不同的内心世界中，也会产生不同的答案。但是，只要每个人为形成爱的合力而付出“1”的小善，就可看到“1+1＞2”的结果所焕发出的独特光辉。
芸芸众生，我们并不是独立的个体，生活的每时每刻都与身边的人、事、环境等有着千丝万缕的联系。可以说，看得见的小善是让自己活得快乐的一种涓涓细流，是让身边人活得无忧无虑的一种社会责任。小善产生的小快乐，常常会带动周围世界的快乐，周围世界的幸福也就渲染了我们个体的幸福和快乐。
帮助别人，就是在帮助自己
有一只蚂蚁在河边喝水，不小心掉进河里。于是，它就用尽全身力气，试图靠近岸边，但没一会儿就游不动了，便在原地打转，小蚂蚁近乎绝望地挣扎着。就在这时，正在河边觅食的一只大鸟看到了这一幕，它十分同情地注视着这只可怜的蚂蚁，然后衔起一根小树枝扔到了蚂蚁旁边，蚂蚁挣扎着爬上树枝，最终脱险回到了岸上。
当蚂蚁在河边草地上晒身上的水时，突然听到一个人的脚步声。它转身一看，一个猎人正轻轻地走过来，手里拿着枪，准备射杀那只大鸟。蚂蚁见状，便迅速地爬上猎人的脚趾，钻进他的裤管，就在猎人扣动扳机的那一瞬间，蚂蚁咬了他一口，猎人一分神，子弹也就打偏了，枪声惊动了那只大鸟，大鸟立即振翅飞远了。
这则寓言故事中，蚂蚁和大鸟，一强一弱，形成了鲜明的对比，但结果却出人意料，蚂蚁在关键时刻帮助了大鸟，虽然蚂蚁比大鸟要弱小很多，但它却用自己的力量帮助大鸟躲过了一次杀身之祸。世事往往也是如此，有些时候，很多小人物在关键时刻也能发挥很重要的作用，我们不能因为渺小就忽略他们，而应“勿以善小而不为”，通常情况下，一件看似微不足道的小事，或许就能改变我们的一生。
古人说：“从善如登，从恶如崩。”小善是一种日积月累而形成的习惯，如同台阶，一步步将美德送往高处；小恶则如隐藏在雪山中的小石头，只要关键部位稍微有所松动，就能导致整座雪山的坍塌，亦即人心灵底线的溃烂。
为人处事，我们要时刻怀有善念，当别人有困难时，要伸出手去拉别人一把，有时，帮助别人的同时，恰恰也帮助了自己。给予是一种美德，是一种境界，是一种心灵的放松和享受，当我们帮助了别人，也会生出一种愉悦的心情。总之，施予比接受更能产生美德，一些无心的、充满善意的举止行为，都将会使我们获得不可预想的喜悦。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
一次，耶稣带着徒弟彼得去远行，途中发现了一块破烂的马蹄铁，耶稣让彼得捡起来，彼得却佯装没听见一样，没有弯腰去捡。耶稣见状，也没说什么，自己弯腰捡起了那块马蹄铁，然后拿到铁匠那里换了一些钱，并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城，两人继续前进，经过了一段长途跋涉之后，耶稣见彼得渴得很厉害，便将藏在袖子中的樱桃悄悄丢出去了一颗，彼得看见后，不顾那么多，赶紧捡起来吃了起来。就这样，耶稣边走边丢，彼得也就非常狼狈地弯了十几次腰。最后，耶稣笑着对他说：“如果你刚才弯了一次腰，也就不会在后来没完没了地弯腰。小事不做，就会在更小的事情上操劳。”
这则小故事告诉我们一个道理：勿以善小而不为。弯弯腰捡起垃圾纸屑，是件很不起眼的小事，但不经意的动作却体现了高尚的品行和良好的习惯。当你弯下腰捡起垃圾时，你就会发现一种未曾体验的喜悦，会赢得周围人的尊重，会感染更多的人加入其中。
善与恶总是系于一念之间。有时候，恶是能够看见的，而善却看不见。善与恶就仿佛寒冬里水面上的冰和冰下面的水，尽管冰封锁了水的灵性，但水却从不抛头露面，依然在无形之中将冰慢慢融化。
勿以善小而不为。一滴水就可以折射太阳的光辉，一件好事就可以看出一个人高尚纯洁的心灵。轻视一滴水，就不会有浩瀚的海洋；轻视一棵树，就不会有茂密的森林；轻视一砖一瓦，就不能盖好高楼大厦……小事是成就大事的基础，大事是小事的累积，轻视一件平凡的小事，也就不会做出伟大的事情。自古以来，古人有很多强调“做小事”重要性的名言警句：集腋成裘，聚沙成塔，垒土成山，纳川成海，积善成德。我们要从小事做起，从点滴做起。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，若一个人坚持做好事而不做坏事，就必然会受到他人的尊重和赞扬。小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出太多，但却能换来谅解和友谊。为他人做点事，为自己做点事，美好的生活就在点点滴滴中创造，在持之以恒中延伸。
勿以恶小而为之。一个人犯错误，往往都是从并不起眼的小事开始的。人们常说“千里之堤，毁于蚁穴”、“小时偷针，大时偷金”讲的也都是这个道理。坏事虽小，但却能够腐蚀一个人的灵魂，久而久之，就会从量变导致质变，最终跌入罪恶的深渊，后果不堪设想。
因此，请留意你的行动，因为行动能变成习惯；请留意你的习惯，因为习惯能成为性格；请留意你的性格，因为性格能决定你的命运。不管任何时候，小与大都是相对的，而善与恶却是绝对的，再小的善也是善，再小的恶也是恶，善与恶都是一种循环，我们应始终记住“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
读禅悟人生
生活就是这样，有时候你对一个人做十件善事，他也不一定能够记得住，但只要你有一件恶举，他或许就会记得你。亮是本性使然，一个人若要改变自我形象，就应该从改变内心开始，积小善成大善，树立口碑，就应从戒恶做起，以瑕不掩玉为准。
3．忏悔，改变我们的命运
禅的智慧：凡是遇到不顺的事，都不要抱怨，因为这一切都是自己所作恶之果报，只要行忏悔，改过自新，不再造恶业，命运就会改变。
我们每个人最关心的问题，莫过于自己的问题，而在自己所有的问题中，最重要的就是命运。对于命运，不同的人也都有着不同的看法。有些人看到别人飞黄腾达，再想想自己的不如意，就会慨叹命运的不公，感伤自己命途多舛，甚至会怨天尤人；有些人对于自己的遭遇只会任命，认为人生的一切福祸穷通，都是由命运去安排的；有些人对于自己的际遇会抱持乐天知命的态度，因而也就能够不忧不惧；有些人对于生活的贫苦困顿，则能安贫守节……其实，我们的命运并不是别人所能够控制的。
命运掌握在自己手中
人一生的际遇，有些人因一个人而改变命运；有些人因一句话或一个念头，就使自己的命运有了天壤之别的变化；有些人因一件事而走出截然不同的人生；有些人因一元钱而发生生命的改观。转变我们命运的这些因素，虽然非常细微，但影响力却很巨大，就好比将一粒小石子投入大海中，石子虽小，却能够震动整个江面，泛起阵阵涟漪。总之，一个人或一句话，都会产生种种不同的命运。
每个人都有着与别人大不相同的人生际遇，很多人在生活中遭受着折磨和辛苦，往往都会怨恨自己的命苦，埋怨老天爷捉弄自己的命运。殊不知，控制命运的力量却掌握在自己手中。
如何改变我们的命运？方法就是“忏悔”，你对着你的妻子（丈夫）忏悔，对你的孩子忏悔，都可以改变命运。忏悔就是承认我们今天活在这个世界上，有着很多的意外和遗憾。为什么会有很多遗憾呢？因为以前埋下了很多坏种子，才会变成今天的状况，如果想要改变以前的坏种子，就要学会忏悔，从今天开始，不要再让这些坏种子发生作用，坏种子不发生作用，就走向了善，也就得到了改变。
古人曾说：“如果人参悟一天、忏悔一天，就做一天的圣人，参悟十天、忏悔十天，就做十天的圣人，参悟一年、忏悔一年，就做一年的圣人，若一生都在参悟、忏悔，就一定能够登上光明的彼岸。;
忏悔，可以改变命运
从前，有一位修行非常精进的妙高禅师，他有一个毛病：爱打瞌睡。每次坐到蒲团上，腿一盘就开始打瞌睡。后来，他想了一个方法来克服这个毛病，于是就在禅院后面找了一个台子，这个台子刚好在悬崖的上面。然后，他坐上去，把腿一盘，一半伸出悬崖，心想：如果我打瞌睡，就会掉下悬崖，当场摔死，所以应该不会再打瞌睡了。没想到的是，当他把双腿盘上去，坐好后，还是打瞌睡了，结果就掉下悬崖，半空中，他被惊醒了，突然有个老禅师接住了他，将他拖到台子上。
妙高禅师向那位老禅师问道：“你是干什么的？”
老禅师回答：“我看你这么精进，特别来护你的法。”
妙高禅师一听，感觉很高兴，便骄傲地说道：“这个世界上，像我这样精进，坐在悬崖上打坐的人有多少呢？”
老禅师说：“像你这样坐在悬崖上打坐的人很多，但像你这么骄傲的人却很少，所以，我以后不再来护你的法。”说完便走了。
妙高禅师大吃一惊，立刻意识到了自己的傲慢，当场跪下来，忏悔道：“以后，我再也不会这么傲慢了，请您继续来护我的法吧。”说完便痛哭流涕，但为时已晚，老禅师已经走了。他心想：即便没有人来护我的法，我还是要继续修行。
他爬到高台上，继续打坐，又想：有了上次的教训，我一定不会再打瞌睡了。但不一会儿，他又因打瞌睡摔了下去，跌落半空中，被惊醒了，心想：糟糕，那位老禅师不会再来救我了。
快到地面的时候，突然有个人托住了他，把他托到台上，他一看，是那位老禅师，便说：“你不是说以后就不再来护我的法了吗？”
老禅师说：“是的，但你刚刚忏悔心已起，所以我现在继续来护你的法。”
从这个故事中可以看出，一念的忏悔心，就能改变命运，由此可见，忏悔是非常有力量的。“一念遍满大千世界，一念遍满无穷劫”，偌大的一个世界，一念之间就可以完全得到改变，可以说，忏悔可使我们减少继续犯恶的因缘，同时也能增加我们善的因缘，甚至改变我们的人生。
禅学中说：“忏悔，是消除业障、增长福慧、改变命运的法门。衣服肮脏了，要用清水来搓洗，才能洁白；身体污垢了，要用净水来淋浴，才能干净；心地污染了，要用忏悔的法水来洗涤，才能恢复清净。“随缘遣旧业，更莫造新殃”，忏悔能去除我们烦恼的污垢，将原本无污染的清净自性心显现出来，因此，禅教非常注重忏悔法门，如慈悲水纤、梁皇宝歼、天台约三纤，这些都是历代大德为我们敷设的方便法门。
读禅悟人生
禅经里说，有一种病是业障病，前世造就了恶业，如何都医不好，这种病必须通过虔诚的忏悔来弥补。比如，一杯水放了盐巴，很咸，要想淡化它，就必须加很多开水，让咸味变淡。只有这样，才是改变命运的方法。
4．豁达，让人生变得完美
禅的智慧：想要成就大事业，就必须要具有豁达的人生观。豁达是一种超脱，是自我精神的解放。
一个人的性格，往往在大胆中蕴含了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现出狡猾，在固执中折射出坚强。暴躁会表现出一种力量与激情，羞怯会成为一种美好的温柔，但不管怎样，对于任何人来说，豁达都会赋予他们一种完美的色彩。
豁达是一种人生态度，但从更深的层次来看，豁达却是一种待人处事的思维方式。
