有句话说：“祸莫大于贪欲，福莫大于知足。”即贪于诱惑，受制于的欲望，都将是一切痛苦的来源。
古人云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人的欲望是无止境的，而无节制的欲望与贪婪，带给自己的只能是战争、血泪，灾难、毁灭。只有放下心中无止境的贪欲，以平知、知足的心态才能使自己去享受成功，感受快乐。
1．贪欲：一剂穿肠毒药
禅的智慧：摒弃物欲吧，不然就会万劫不复。贪欲会使人掉入自我毁灭的深渊。想要祛除物欲，就要做到无所奢求，无所奢求并不是不思进取，而是一种看透人生的处世态度。
在这个世界上，每个人都有自己的欲望，但欲望也有正常和不良之分，正常的欲望可以使人坚定信念，不断进取，直到实现自己所追求的目标为止，而不良欲望则是贪婪的一种体现，是人性中“恶”的一面。自古以来，有多少人因为有太多的贪欲而最终落了个身败名裂的下场。可以说，贪欲就像是一剂穿肠毒药，不管是谁喝了，都无药可救。
在热带雨林，人们是这样捉猴子的：先将椰子挖空，然后用绳子绑起来，挂在树上或固定在地上，在椰子上留下一个小洞，洞口的大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，再在洞中放一些食物。猴子闻到食物的香味就会跑过来，把手伸进去抓食物吃，结果，紧握的拳头就缩不出洞口了，随即，猎人就趁机将他们逮住了。
其实，并没有哪个人捉住猴子不放，而是它们自己把自己俘虏了。它们只需要把手放开就能够缩回来，但却都没有，猎人们就是利用它们这种心态将它们捉住的。生活中也同样如此，如果我们放不下心中的欲念，就会使其成为无形的“锁链”，从而使自己一直受缚。实际上，我们唯一要做的，就是将我们的双手张开，放弃那些无谓的东西，做回我们自己，该是什么就是什么，这样一来，我们的人生也就会更加轻松快乐。
贪得无厌，痛苦自己
有个人去沙漠寻找宝藏，可是没等找到宝藏，身上带的食物和水就已经用完了。在沙漠中走了很久，他觉得一点力气都没有，只好静静地躺在沙漠中等待死亡的降临。
就在他奄奄一息的时候，他做了最后的祈祷：神啊，请你帮帮我这个可怜的人吧！”
这时，神真的出现了，问他：“你想要什么呢？”
他连忙回答道：“我想要食物和水，哪怕只有一点也行。”
神就满足了他的要求，给了他很多食物和水。
他吃饱喝足后，想了一会儿，决定继续寻找宝藏。最后，他终于找到了，便贪婪地将宝物装满身上所有的口袋，并且还背了重重的一袋。
就在这时，他又发现自己所剩的食物和水不多了。在回去的途中，由于体力不断下降，他只好扔掉一些金银珠宝。就这样边走边扔，到最后，他身上所有的宝物都被扔了，他又一次躺在地上，等待死亡的接近。
突然，神又出现了，问他：“现在你要什么东西？还想要宝藏么？”
他有气无力地回答说：“我想要食物和水，更多的食物和水，不想再要宝藏了。”
当一开始拥有一些自以为很平常的幸福和快乐时，人们往往就喜欢去追逐一些名利，衍生出新的欲望，但如果不节制自己对名利的欲望，即便你得到了名利，也未必能换回过去那种平常的幸福和快乐。故事中的人不就是因为过于贪婪，到头来却一无所获吗？
贪欲，会将人带入罪恶的深渊，使人失去理智。它会使人相互欺诈，相互摧残，甚至会使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我们务必要克制自己的欲望，要切记：“贪”字头上一把刀，一旦陷入进去，就会被其毒害。
不管做什么事情，都应该适可而止，绝不能贪得无厌，因为想要得到的东西越多，失去的往往就会越多，甚至是你的生命。我们要学会合理控制自己的欲望，只有这样，才能够使自己的生活更加幸福。倘若贪得无厌，陪伴自己的就只有痛苦。
无所奢求，得到的反而多
一个沿街流浪的乞丐每天都在想：假如我现在有两万元钱就好了。一天，他忽然发现了一只跑丢的很可爱的小狗，他一看四周没人，便将小狗抱回了他住的窑洞里。
这只狗的主人是一位有名的大富翁。富翁发现狗丢了以后，非常着急，因为那只狗是一只纯正的进口名犬。随后，富翁就在当地电视台发布了一则寻狗启事：如有拾到者，请速还，付酬金两万元。
第二天，乞丐沿街行乞时，看到了这则启事，便迫不及待地抱着小狗准备去领那两万元酬金。当他匆匆忙忙抱着狗路过贴启事处时，发现上面的酬金已经变成了三万元。原来，富翁没找到狗，就又通知电视台把酬金提到了三万元。
乞丐向前走的脚步突然停了下来，思索了一会儿，就抱着狗回到了窑洞，重新把狗栓了起来。第三天，酬金又涨了，第四天，也一样……一直到第七天，酬金涨到了让所有人都感到惊讶的时候，乞丐才跑回窑洞去抱狗。可没想到的是，那只可爱的小狗已被饿死了。乞丐终究还是乞丐。
其实，我们并不是无缘得到那些美好的东西，而是我们的欲望太大，往往在刚要接近一个目标时，就会突然转向另一个更高的目标。西方一位哲人曾经说过这样一句话：“人的欲望是座火山，如不控制就会害人伤己。”
欲望，就像是一条锁链，一环牵着一环，永远都难以满足。我们每个人都有欲望，但欲望太多，人就会变得疲惫不堪，无法静下心来去做自己真正想做的事情。欲望往往使人变得贪婪，贪婪则是一种顽疾，人们很容易成为它的奴隶，变得越来越贪婪。贪婪是一切罪恶之源，既能让人忘却一切，甚至是自己的人格，也能令人丧失理智，做出一些愚昧不堪的行为。一个人若永不知足，就等于是在愚弄自己。
人生在世，有些东西是无法打折的，如亲情、友情和爱情。如果我们一味地把它们当作商品来衡量，便会使原本美好的东西变质，甚至腐烂。
俗话说得好：“知足常乐，无欲则刚。”生活中，只有那些无所奢求的人，才能活得更开心，过得更幸福。很多时候，我们越是无所奢求，得到的反而会越多。
读禅悟人生
欲望的满足总是不停地在诱惑着人们追求物欲的最高享受，然而，过度地追逐利益往往会使人迷失人生方向。因此，凡事需适可而止，做人一定要懂得满足，不可贪得无厌。美好的生活应该靠自己那双勤劳的双手去创造，不劳而获的东西得之容易，用之却很难，并且不会带来幸福，只会带来祸害。
2．金钱买不到幸福
禅的智慧：金钱和幸福是很多人都梦寐以求的东西，但往往是“鱼和熊掌，二者不可兼得”。大量事实也都证明：金钱买不到幸福。
金钱什么都可以买，但唯一买不到的就是幸福。幸福，就是人们生存追求需要与理想实现的距离或落差逐渐缩小而产生的一种心灵美感，它是一种意念，是一种来自心灵的慰藉。
幸福不是金钱能够买得到的，幸福与金钱的拥有量毫无任何关系。自古以来，那些腰缠万贯者也并不一定会幸福。
金钱买不到幸福
从前，有一位年轻人总是埋怨自己的时运不济，生活不幸福，为此，他心中很是苦恼。一天，一个白胡子老头儿走过来问他：“年轻人，怎么看上去这么不高兴啊？”
年轻人回答说：“我始终都不明白为什么我会这么穷。”
“穷？我看你很富裕嘛。”老头儿由衷地说道。
“为什么这么说呢？”年轻人问。
老头儿并没回答他的问题，而是问道：“如果我现在将你一根手指折断，给你100元，你干不干？”
年轻人说：“不干。”
“假如给你100万元，让你马上变成90岁老人，你愿不愿？”
“不愿。”
“那如果让你马上死掉，给你1000万元，你愿不愿？”
“当然不愿了。”
“这就对了，你身上的钱已经超过了1000万了啊。”说完，老头笑吟吟地走了。
一般来讲，人们总是因缺少金钱而想要拥有更多的金钱，一旦需要和理想的距离缩小，收入有了大幅度的上升，人们便会感受到一种幸福感。正因如此，很多人普遍认为：幸福指数与金钱的拥有量成正比。其实，这只是那些缺少金钱的人的一种因狭隘而产生的错觉，是需要和理想之间的距离缩小的心灵美感。现实生活中，那些高收入者未必比低收入者的幸福指数高，因为他们的实际生存需要与理想的距离很小，而这使得他们整天都生活在紧张的工作、应酬中，根本没有时间去享受生活带来的快乐，没有快乐，也就没有幸福可言。
幸福是一个极其美好的名词，但幸福又是什么样的呢？有人说：“我不幸福，因为我没有钱，有了钱，我才会幸福。”的确，有钱可以下馆子、买房、买车，但金钱却买不到幸福。有些人没钱的时候期待有钱，得到之后会有一种喜悦感，但随后就会不满足，会期待得到更多的钱。所以说，金钱无法衡量幸福，幸福是心的感受。真正的幸福来自于内心，不能用金钱来衡量，倘若用强迫等非法手段获取或误用，就会成为痛苦和悲伤的根源。;
拥有金钱，并不一定拥有幸福
曾经有一个乞丐，当他睡在寒冷的大街上，每天都靠乞讨为生的时候，他就总会梦见自己住进了舒适的房间，享受着一流的美食，每天都有享受不完的贵族待遇。每次做完这个梦，他一整天都会沉浸在梦乡的快乐和幸福中。
一天，他碰到了一位百万富翁，这位富翁愿意出钱让乞丐享受几天幸福生活，实现乞丐的梦想。富翁以为这样做就能让乞丐非常感谢他，可没有想到事实并非如此。
刚开始，乞丐的确享受到了和梦中一样的快乐。几天后，富翁决定去看看他，但却发现乞丐从豪宅中溜走了。乞丐又回到了他的老地方，以乞讨为生。富翁遇见他，便问他为什么要这么做。乞丐回答说：“当我在这里的时候，每天都会做到好梦；而当我在你的豪宅中时，却总会提心吊胆，经常梦到自己睡在寒冷的大街上。那并不是属于我的生活，我还是这样更能感受到快乐。”
这则小小的寓言故事向我们阐述了一个大道理：金钱并不一定能够给我们带来快乐，有时候钱越多，我们就越害怕失去它，这反而让我们变得不幸福。现实生活中，人们若得到一笔不义之财，花费它的时候便会有一种非常矛盾的心理，总是害怕一旦被人发现或被询问起来，会无从应对。因而本不属于自己的钱财就很难让人感到幸福，即便是属于自己的钱财，也会由于害怕失去，从而增加心理负担。
钱是用来买东西的，但钱并不能买一切。人的幸福感是在一定生存状态下的改善的最直接的表现。当拥有更多的金钱成为一种常态，这种常态也不再改变，固定的状态不再再生，幸福也就到了末日。总之，拥有金钱，并不一定能够拥有幸福，幸福不能用金钱的拥有量来衡量。
读禅悟人生
幸福，其实是一种观念的东西，是一种心理上的感觉。人的幸福，全在于心的幸福。金钱可以帮助你去摆脱贫困，可以帮助你富裕，但却无法帮助你幸福。因为，幸福需要你自己去发现，去体验。
3．淡泊名利，做人生的主人
禅的智慧：谁能破名利，太虚任遨游。
人生于世，不管贫富贵贱，穷达逆顺，都不可避免地要和名利打交道。“名利”二字，是多少人一生的追求。自古以来，人们都把名利看得比其他任何东西都要重，尤其是在如今这个人心浮躁的年代，名利对于很多人来说，有着太大的诱惑，许多人被名利所束缚，完全忘记了生活本身的乐趣。
淡泊名利，是一种境界
尧是一代君主，许由则是一个高人隐士。一次，尧很认真地对许由说：先生，我看到你就知道，让我来治理天下，就仿佛是火炬遇到了阳光，一桶水遇到了天降甘霖一样。总之，我是不称职的，所以，我请求你来治理天下。”
但许由并没有受到诱惑，他淡淡地回答说：“您已经把天下治理得这么好了，那么，我还要天下干什么？难道我代替你，就是图个名吗？‘名者，实之宾也，吾将为宾乎？’名实相比，实是主人，而名是宾客，难道我就为了这个宾客而来吗？还是算了吧。”
紧接着，许由又说了一个很经典的比喻：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”他解释说：“一只小鸟在森林里面，即便有广袤的森林让它栖息，它能筑巢的也只有一根树枝；一只小小的偃鼠在河里饮水，即便有一条大河让它畅饮，它也顶多喝满它的小肚子。”
的确，试想一下，人这一辈子能吃多少饭，能占多大面积呢？往床上一躺，你睡觉的地方也就这么大，不管你住的房子有多大，你实际所需要的空间跟别人都是一样的。许由这种宁静致远的淡泊心智，不得不说是一种博大的境界和情怀。
人生一世，草木一秋。每个人来到这个世界，都只不过是一个来去匆匆的过客。名与利都只是过往云烟，是身外之物，生不带来，死不带去。如果一生为名利所累，失去了享受人生之快乐的机会，实在是本末倒置。
古人曾说：“淡泊以明志。”意思就是说，要远离名利，做到恬淡寡欲，始终保持一种宁静自然的心态，不追求虚妄之事，这便是一种美好的境界。
淡泊名利，不仅要有一种心态，更要有一种韧劲，这样，才能不为权所欲，不为财所惑；不为富所骄，不为贫所移；才能使淡泊心态得到升华，淡定人生，宁静致远。淡泊名利是一种境界，淡定人生则是一种超脱。一个人若能够做到淡泊名利，那便是一种人生丰富阅历的展现，是一种智慧，一种成熟。
淡泊名利，做自己人生的主人
居里夫人的名字世人皆知，但她却是既不求名，也不求利。她一生获得了各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，但她并不在意这些。
一天，她的一位朋友来她家做客，看到她的小女儿正拿着英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，便惊讶地说道：“居里夫人，能够获得英国皇家学会的奖章，是一项极高的荣誉，你怎么能让孩子随便玩呢？”居里夫人听后，微笑地说：“我想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩，绝不能看得过重，否则就会一事无成。”
“淡泊名利，宁静致远”，这是很多有识之士所恪守的座右铭，但芸芸众生中，又有几个人能够达到这种超凡脱俗的境地呢？
同任何事物一样，人生也是在矛盾中进行的，有好就有坏，有得就有失，有顺就有逆，有乐就有愁。如果我们把任何事情都看得淡一点，尤其是名利，只要我们在这些词语前面加上“淡淡”两字，就会使心态平和下来，永远保持一颗平稳的心。
其实，名与利是由不得人的。柳三变，“忍把浮名，换了浅斟低唱”，虽然失去了功名利禄，但却唱出了一代才子词人的不朽名号。杜少陵，“何用浮名绊此生”，但他死后，依然在中国文学史上树立了一座后人所无法跨越的丰碑；更有那些不求名利、超脱尘世的僧人，一旦成为得到高僧，便会在人间赢得生前身后名，这是他们始料未及的事。
生命是一种轮回。人生之旅途，去日不远，来日无多，名与利，权与势……统统都是过往云烟，只有淡泊才是人生的永恒。何必将个人得失看得太重，又何苦去抱怨社会的不公、世态的无常和人情的炎凉呢？总之，做任何事情都要做到：得意不忘形，失意不失态，遇到烦恼事要拿得起，放得下，淡泊为怀，做自己人生的主人。这样也就不枉来世走一趟了。
读禅悟人生
在名利面前，要保持心境平和、淡泊、宁静。来到手中的，就欣然接受；从手中溜走的，不妨怡然放手。冷嘲热讽，不颓丧；流言蜚语，不愤懑；鲜花掌声，不忘形；失意跌宕，不忧伤……
4．平安是幸，知足是福
禅的智慧：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福却已远离。不妄求，则心安；不妄做，则身安。平安是幸，知足便是福。
生活中有这样两种人：一种人即便生活得很好，依然心存不足之念；另一种人即便生活条件比较差，但并不会因此而闷闷不乐、郁郁寡欢。第一种人总是一山望着那山高，看别人什么都好，看自己却总不顺眼，这种人就算拥有他所想要的一切，也很难感觉到快乐，因为他的欲望是永无止境的。而第二种人不管生活在什么环境下，都会随遇而安，自得其乐。譬如：同样是半杯水，第一种人拿到这杯水，会因水未加满而心生不满：“怎么只有半杯水，那半杯到哪去了？”第二种人拿到这杯水，则会很惊喜、很满足地说：“太好了，杯子里居然还有半杯水。”
懂得知足，拥有幸福快乐
有一个善良的天使，她经常会到凡间去帮助一些需要帮助的穷苦人，因为这样她才能够感受到幸福的味道。
一天，天使在凡间遇到一个看起来十分苦恼的农夫，农夫向天使哭诉道：“我们家的水牛刚刚死去了，没有它帮我耕田，我怎么种庄稼呢？”天使听后，便赐给他了一头健壮的水牛，农夫很是高兴，连连向天使道谢。
几天后，天使又见到了这个农夫，农夫依旧沮丧地对天使说：“我们家的钱都被骗光了，那可是我一辈子的积累啊，这叫我们一家人怎么活呢？”于是，天使又给了农夫许多财富，农夫又高兴地接受了。
后来，天使去见这个农夫，也见到了他貌美温柔的妻子，但农夫仍然说他不快乐，说他感受不到幸福，想让天使给他幸福。天使想了想，说道：“我知道该怎么做了。”说完，她就将农夫所拥有的一切都拿走了，拿走了他的钱财，夺走了他的妻子的性命。
一个月之后，天使又找到了农夫，把他从前的一切还给了他，当农夫重新拥有这一切的时候，他非常感激地对天使说：“直到现在，我终于知道了什么是幸福，谢谢你。”
很多时候，我们总是在考虑自己并未得到的东西，往往会忽略那些已经拥有的，不知足者最苦恼。故事中的农夫正是因为不知足，才会一次次地向天使索要自己想要的东西，当他真正懂得幸福的时候，才明白：原来幸福就是自己所拥有的。
俗话说得好：“知足者常乐。”从某种意义上来说，做一个乐观知足的人是人生的一大幸事，这种幸运不亚于“金榜题名”、“洞房花烛”之类的喜事，因为任何喜事都只能让人高兴一时，而乐观与知足却能让人受益一生。同那些心存不足之念的人相比，知足的人往往会生活更幸福，心中的幸福感也会更长久。做一个乐观知足的人，不管生活多么平淡，他都可以过得有滋有味，而如果一个人对什么事情都心存不足，再幸福的日子也会过得味同嚼蜡。总之，要想做一个幸福快乐的人，就必须要懂得知足。
平安是幸，知足是福
有个大富翁，家里的钱多到雇了几十个账房先生来管理都忙不过来。虽然他拥有这么多令别人羡慕的财产，但他却是整天愁眉苦展，寝食难安。在他的隔壁，住着一对非常穷苦的夫妇，他们靠卖豆腐为生，尽管日子过得很清苦，但老两口每天从早到晚都是有说有笑，显得十分快乐。对此，富翁很是不解，便去问一位账房先生：“为什么我这么富有却快乐不起来，而隔壁那对夫妇的日子那么苦，还能那么高兴呢？”账房先生回答道：“老爷，您只需要隔墙扔过去几锭银子，就会知道了。”
于是，富翁就趁晚上没有人，把五十两银子扔到了隔壁。那对夫妇发现那五十两银子后，欣喜若狂，他们一辈子都没见过这么多钱，随后，他们就忙着藏银子，既考虑如何花，也要担心被别人偷，这五十两银子弄得他们吃不好饭，睡不好觉。此后，富翁就再也没有听到隔壁的歌声和笑声了，他突然恍然大悟：原来这些钱财就是我不快乐的原因啊！
对于富翁来说，虽然财富为他带来了豪华的物质享受，但他的内心却不仅没有因此得到平静，而且还充满了痛苦。而区区五十两银子就打破了那对穷夫妻的安乐生活。诚然，在永不满足的情况下，或许会让人们实现更多的理想，但时间一长，这种可怕的习惯就会和我们如影随形，直到有一天，大火烧到衣服，才会猛然醒悟过来：原来这样的生活是这么累的，毫无任何快乐可言。
“人心不足蛇吞象，蚂蚁撼树太猖狂”，其实，我们每个人究竟有多大的力量，只有自己最清楚，只有懂得知足，才能保持一种良好的心理状态，让自己的需求和承受能力保持一定的平衡。对于我们每个人来说，平安是幸，知足就是福。
读禅悟人生
人的快乐往往并不是因为他拥有的多，而是因为计较的少。拥有多的人未必会快乐，相反会招致更多的烦恼，而那些计较少的人，总是能清贫乐道，自自在在地生活，因而才会感受到快乐。退一步天宽海阔，让三分心平气和，凡事都应给自己留有余步，知足者常乐。
5．功成身退是一种境界
禅的智慧：懂得功成身退的人，是识时务的人，他知道何时保全自己，何时成就别人，总会以儒雅风度来笑对人生。
人们在取得成功后，总希望自己还能够生活在胜利的光环下，但所谓“树大招风”。如果不懂得适时退出，就必定会在享受功高盖主之功后，落个身败名裂的下场。“见好就收”、“激流勇退”这些话语也就告诉了人们一个道理：功成身退既是一种人生智慧，也是一种境界。
“功成”指的是人生价值得到实现，其本质力量有物可证；“身退”则是指不以外物害身，让生命在和谐、宁静的环境中得到养育，上升到“天人合一”的自由境界。溢美溢恶，是事物相互转化的结果，也是任何人都不可能完全达到的。所以说，不管做任何事情，都要给自己留有余地，如果让自己没有退路可言，就会有更大的麻烦。
天道忌盈，业不求满
勾践灭吴后，置酒高会，大宴群臣，军民欢腾跳跃。席间，乐师作了一首《伐吴》之曲，称颂范蠡、文种之功，勾践听后却面无喜色。范蠡看出勾践好大喜功的性格，即使谋成国定，也永无满足之日。遂决定激流勇退，离开勾践。在离开之前，他找到了文种，对他讲：“在那天你祝酒时，注意到越王的表情没有？你我快快离去，否则大难临头！”文种不信，劝范蠡：“你不要想的太多，大王还不至于如此绝情。他只不过是想称霸而已。”范蠡笑而不言。他写信给文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐子，何不去？”但文种对范蠡的话还是半信半疑。
第二天，范蠡便向越王辞行：“20年前，大王受辱于会稽，臣之所以忍辱偷生，只是为了能复兴越国。现在，吴国已灭，如果大王能赦免臣的罪过，我愿金盆洗手，退隐江湖。”勾践一听，含泪挽留说，“没有先生，寡人就没有今天。你走了叫我靠谁？你留下，我可以分国一半给你；倘若先生私自逃走，必将身败名裂，我就杀掉你的妻子。”范蠡坚定不移地说：“我听说，君子适应形势，有计不急于成功，死了不被人猜疑，内心也不自欺。我离越出走，我妻子有什么罪过呢？现在，他们的死活也只能听凭大王处置，我也管不了那么多！”
于是，范蠡装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。范蠡走后不久，文种很快就因遭勾践猜忌而伏剑自杀。;
范蠡懂得功成身退的道理，因而避免了一场劫难，而文和却因贪恋荣华宝贵，最终被勾践所杀，他吃亏就吃在身处激流却不知退，人在好时却不知收。
“世间苦空，诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，这正说明了人生无常的道理。倘若事事都追求完美，企图达到登峰造极的地步，是很不现实的，因为事物总是向两个方面转化的，不可能一直顺随每个人的心愿。
“天道忌盈，业不求满”，是一种极其深刻的人生哲理和道德思想，是我们应该时刻牢记的。功业不求满盈，留有余地，也是一种处世方法。比如说，对于钱财家业，若求多求尽，就会失去原本的性质而变成守财奴；对于功名地位，若求高至上，不懂得激流勇退，不知道预先留几分余地才会安全，最终带给自己的并不是无尽的财富，而是成功光环中的伤害。所以说，为人处事都不要有过高的奢望，而应保持积极向上的人生观和乐观的生活态度，这也是在追求另一种“完满”。
功成身退，也是一种境界
曾国藩率领的湘军一举攻破南京后，可以说是功成名就，那一刻，他也深知自己要面临一生的重大选择。当时，曾国藩旗下共有兵马30万，已经占据了中国的半壁江山。他的湘军也都是由他一手培养出来的，从士兵到营官，所有的人都绝对服从他一人。所谓功高招忌，曾国藩也深知为官之道，但功高震主的他并没有洋洋自得。他头脑非常清醒，时时刻刻都怀有戒惧之心，他居安思危，审时韬晦，在功成名就之后，毅然选择了急流勇退。
事实说明，曾国藩的做法是很明智的，他所做的这一切，既换回了周围人的信任，也换回了曾家后代的平安。
古人曾说：“日中则移，月满则亏；四时之运，功成者去。天地尚然，何况人乎？”这便是“物极必反”的道理。人们也常说：“有上坡就必然会有下坡。”任何一件事情到了一定的限度就必定会发生质的变化，很可能会使事情走向它的反面。所以，凡事都不能求全求美，更不能妄想登峰造极，一旦取得了成功，更不能居功自傲，沉溺在过去的成功中。激流勇退，见好就收，这才是真正的天道。
“功成身退，天之道也”，这句警示名言穿越了数千年的时光，至今仍让人感到新鲜。功高招忌，狡兔死、走狗烹，这些道理人人都知道，但真正能够把握其关键者，却少之又少。史书上，有很多权臣都是因为不懂得功成身退而最终身败名裂。
成大业后，“功成身退”是一种精神境界，它体现了一种胸襟。人不能过分贪婪，对于追求要懂得适可而止，不仅要留有余地，还要给自己留一条后路，因为生命逝去后，所有的功名利禄都只不过是过眼云烟。见好就收是一种明智，激流勇退是一种勇气。
读禅悟人生
对于追求，我们完全没有必要达到完满，不管什么事物，都是有一定极限的，就像在容器里装东西一样，总要留有一定的空间，如果装得太满，结果不见得就是好的。在取得成功后，要时刻反思、约束自己，在恰当的时候毫不犹豫地选择“功成身退”，再到人生的下一站打拼另一番景象。
6．随缘而更惜缘
禅的智慧：强求不如随缘，随缘不如惜缘。人生旅途中，人们总想按照自己的愿望生活，总想强求一些东西。然而，冥冥之中自有安排，该来的自然会来，该走的必定要走；来，即是缘，缘来，就该惜，惜缘是福。
忙忙碌碌世间人，每人每天都面对各种各样的事，遇到各式各样的人，接触多姿多彩的物，生命中的缘就在其中。相遇就是缘，善缘孽缘都是缘，善缘孽缘都不可抗拒。其实，抗拒也是徒劳，只有随缘、惜缘才是智。抗缘是祸，惜缘是福。所以，让我们随缘，随缘更惜缘。
