花开花落，来去幽雅；云卷云舒，收展淡定。简单的生活，开阔的心境，禅意就在心间，禅境就在身边，多一重境界，多一分从容。淡定从容，让我们人生处处禅机相伴，人生时时禅定相陪。
1．从容淡定，宁静致远
禅的智慧：淡定既是一种崇高的精神境界，又是人生追求较为深层的定位；宁静既是一份淡然豁达的心态，又是一种清朗明净的感觉。只有从容淡定，才能避免在物欲横流的社会中随波逐流；只有宁静，才能避免对他人牢骚满腹。
人生的绝大部分烦恼，均源自于非分的欲望。只有具有从容淡定的心态，才能处于平和的状态。只有拥有宁静的心境，才能行走高远，长存人间。唐朝著名大诗人李白曾作出这样的千古佳句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在战争纷乱的年代，古人尚能达到如此豁达的境界；当今社会，我们更应该淡然入世，超然出世。
淡定，自然洒脱
曾有一位久经战场的将军，他看透了战场上的生生死死，便想逃避喧嚣的战乱纷争，决定以出家来安静地度过后半生。于是，他找到禅师并说明自己想要出家的缘由，恳请禅师为他剃度。禅师意味深长地对他说道：“将军，你先不要着急，我认为你还不到出家的时机，请三思而后行。”将军回答道：“禅师，您就满足我出家的愿望吧！我现在无牵无挂，可以抛弃世间的一切，甚至包括我的爱妻与儿女。”禅师心平气和地说道：“不要着急，你的心意还不够真诚，有些浮躁。”在无可奈何的情况下，将军只好回到家中。
次日，这位将军为了表示自己的真诚之意，便在一大早来到寺院请求禅师为他剃度。令他感到出乎意料的是，禅师却莫名其妙地向他问道：“你来得如此之早，难道就不怕你的爱妻在家红杏出墙吗？”将军听后，恼羞成怒，张口大骂道：“你妈才在家里红杏出墙呢！”禅师微笑着说道：“我昨天认为你有些浮躁，还不适合出家，现在总应该相信了吧？”刹那间，将军无言应对。
在现实生活中，诸如将军的人不胜枚举。他们自以为从容淡定，但实际上却达不到豁达的境界。的确如此，在五彩斑斓的大千世界里，若要做到从容淡定，并非一件轻而易举的事情。
从容既是一种不卑微的生存方式，又是一种不凡俗的生活习惯；淡定既能体现一个人的修养，又能体现一个人的精神境界。当一个人既能宠辱不惊，又能不卑不亢；既能不为一切所累，又能不为蜚语所左右时，他便拥有了从容淡定的全部蕴含。只有拥有从容的心态，才能在粗茶淡饭的情形下尽享天伦之乐；只有具有淡定的心态，才能在喧嚣浮躁的世间保持一份“众人皆醉我独醒”的非凡境界。
宁静，自然高雅
维尔伯·莱特和奥维尔·莱特是美国的两位发明家。1903年，他们驾着自己发明的飞机首次试飞成功，从此以后，莱特兄弟名扬天下。虽然已成为举世闻名的人物，但他们从不把“名声”二字放在心上，而是依然默默无闻地工作，既不写成功自传，又不参加毫无意义的宴会，更不接待试图进行采访的新闻记者。;
有一次，一位新闻记者要求维尔伯·莱特发表谈话，维尔伯却若无其事地说道：“亲爱的先生，你可曾知道，虽然鹦鹉喜欢叫得呱呱响，但是它飞得并不高。”
还有一次，当弟弟奥维尔与家人共同用餐的时候，他顺手从口袋中掏出一条红丝带用来擦嘴，姐姐便好奇地问道：“这条手帕是哪里来的？好漂亮噢……”奥维尔却毫不在意地说道：“哦，这是法国政府为我颁发的荣誉奖章，嘴巴上沾了油没有手帕用，只好用它顶替了！”
莱特兄弟宁静的心境令人无限钦佩，宁静既是一种勇敢，又是一种骨气；既可放飞人的心灵，又可还原人的本性，既可在顺境中不怡然自得，又可在身处逆境时不妄自菲薄。真正的宁静者都懂得：若不能恬淡寡欲，就不能明确志向；若不能平静安和，就不能实现远大目标。
读禅悟人生
人生不满百，何为一切忧？淡定不是不思进取，而是一种豁达；宁静不是无所追求，而是一种恬然。正所谓：“物来则应，物去皆空。”对于一个人来说，只有从容淡定，才能真正地享受人生；只有做到宁静，才能“日日是好日，处处有风景。”
2．独立于自己的天地之间
禅的智慧：在生活中，任何人都不会给你痛苦，使你痛苦的根源则是你自己!
对于绝大多数人来说，都会执著于五蕴（即色、受、想、行、识）背后永恒不变的实体。这种强烈的意识形态，会在无形中导致凡事以自我为中心，认为只有自己亲眼所见的一切才是正确的。正是由于强烈的“我见”，才致使人们发生不必要的争执，比如：夫妻之间由于意见不同而产生争吵，兄弟之间由于财产分配不均而对峙法庭等。
无论你处于何种境地，无论你的年龄如何，均应使自己独立于自己的天地之间。只有独立于自己的天地之间，你自己才是整个世界。
活在自己的世界里
从前，一个男人与他的儿子牵着驴子到市场去卖。当他们走在街上的时候，有些人见到此状，便互相嘀咕道：“这两个人简直是神经质，与其牵着驴子，还不如骑着驴子，但他们为何不骑着驴子呢？”这个男人听到后，便吩咐自己的儿子骑在驴背上，而他则在旁边跟着行走。
当走到一个拐弯处的时候，一位老女人看到此种情景，又疑惑不解地问道：“哪有这样的道理？儿子舒服地骑在驴背上，可怜的父亲却走着路……”这时，儿子迅速跳下驴背，让他的父亲骑驴，而自己却在旁边行走。
当路过一条小巷的时候，一位年轻女人从他们身边经过，又捧腹大笑地说道：“这世界怎么如此奇怪？父亲悠哉悠哉地骑着驴，孩子却可怜兮兮地走着路，你们为什么不同时骑着驴呢？”于是，儿子便骑上驴背，他们同时骑着驴子。
当儿子刚刚骑上驴背的时候，一个农夫却在他们的身后大叫道：“喔！可怜的动物，它必须承载着两个肥仔，他们是多么残忍啊……”于是，忍无可忍的男人与儿子便决定同时跳下驴背，以封悠悠之口。然而，看到这种情形的人却哈哈大笑道：“驴子到河边的时候，就会拼命地挣扎，渴求得以解脱。”结果，男人、儿子与驴子通通坠入河水之中。
事实上，生活原本就是如此。每个人都不是一个十全十美的人，在做每件事情的时候，我们不可能取悦于任何人。因此，我们没有必要时时刻刻在乎别人的看法。只要活在自己的世界里，就能摆脱种种难以逾越的困扰；只要独立于自己的天地之间，就能快乐地生活。
认清自我价值，做真正的自己
他是天龙寺的一个小徒弟，在他18岁的时候，他前去拜访冈山曹源寺的仪山禅师。当得到能够入门的恩准后，他便担任起澡堂的职务。有一天，仪山禅师在洗澡的时候，由于水温太热，便吩咐他提桶冷水并加之，他便奉命提了桶水，将热水加凉，就顺手将余下的水倒掉了。见到此状，仪山禅师非常不悦地说道：“你为何如此浪费？世界上任何事物均有它独特的用处，只是价值不同而已。对一滴水来说，如果将它浇到花草树木上，不仅有利于花草树木的成长，还能使水本身不失价值，为何要白白浪费呢？即使是一滴水，其价值也是无限大的。”
听到禅师的话语，刹那间，他若有所悟，于是，便将自己的法名改为“滴水”，这个小徒弟也就是后来深受世人尊重的“滴水和尚”。
一首禅诗曾这样说道：“天生万物，皆有所用，大致广宇，小至微尘，大用小用，贵在其用。”每个人都有自己独具一格的价值，而其取得成就的大小，则由其发挥的价值所决定。若要独立于自己的天地之间，就要认清自己的价值所在；而若要充分发挥自己的价值，就要认清自己的前进方向。
在这个世界上，每个人既是独一无二的，又是自然界创造的伟大奇迹；既是天生的冠军，又是天生的赢家。只有正确认识自己的价值，才能做真正的自己；只有最大限度地发挥自己的潜力，才能较好地独立于自己的天地之间。
读禅悟人生
只有独立于自己的天地之间，才能抵达成功的彼岸。在现实生活中，不计其数的人时常都会被他人的话语或观点所左右，经常或高或低地判断自己的价值，以至于不能较好地活在自己的世界中。无论何时，你都应做到：独立于自己的天地之间，把自己打造成一颗璀璨的亮珠，充分发挥自己的潜能所在，从而拥抱精彩的人生。
3．残缺与寂寞都是一种美
禅的智慧：残缺既是一种客观存在，又是一种败笔之作；寂寞既是一种自然状态，又是一种天然形态，但从某种程度而言，它们均是一种美。
或许你并不认为残缺是一种美，比如，一幅沾上污点的书法作品、一件撕去半幅的绘画所著或一件失去角落的工艺成品；或许你并不喜欢寂寞，甚至惧怕寂寞，毕竟在寂寞的时候，人们都会毫无主张，会无所适从……然而，你可曾知道，在某些境遇之下，残缺与寂寞都是一种美。
残缺是一种美
一提及残缺美，人们就会自然而然地想到断臂的维纳斯。尽管维纳斯是残缺的，它断了一只手臂，但却凝聚着人体形象美的魅力。“人体或由于力，或由于美，可唤起种种不同的意向。”它既表现出对健康美的向往，又表现出对和谐美的歌颂；既表现出对生命的虔诚，又表现出对人类的热爱。残缺的维纳斯令人深感遗憾，但艺术家们想方设法使其完美无暇，续接的手臂或抬或举，或屈或深，或深或实……不论采取何种方案，均不理想。最终不得不放弃至善至美的举动，保留维纳斯原有的残缺。这时，人们不禁意识到：“原来残缺也是一种美！”
断臂的维纳斯在为人们带来些许遗憾的同时，更多的则是把“充满无限想象，包孕不尽梦幻”且具有崇高美学价值的缺陷留给人们，并得到不计其数的人对此种缺憾美的激动与敬重。毋庸置疑，人们之所以钟情于断臂的维纳斯，不仅包含着其对美的深刻挖掘与理性思考，还是一种社会心理的折射。一般而言，人们对自己已经拥有的东西不知珍惜，而当它一旦失去的时候就会深深感受到它的价值。所以说，残缺美既是一种空白美，又是一种模糊美。
上帝赋予你丽质的容颜，却不给博大的思想；上帝赋予你高深的智慧，却不给健康的身体。月盈则亏，水满则溢，荣辱相依，福祸所倚，正所谓：“金无足赤，人无完人。”在这个世界上，没有一件事情是十全十美的。然而，残缺却是一种美。比如：“月有阴晴圆缺”，月亮的残缺是一种过程美，它经历着由残缺至圆满的过程，人们能够从中得到追求圆满的享受。虽然缺乏博大的思想，但你可以尽展美丽的容颜；虽然缺乏健康的身体，但你可以尽展高深的智慧……从某种角度来说，残缺就是一种无形的美。
寂寞也是一种美
博尔蒂十分聪明却其貌不扬，从小口吃，幼年由于火灾而导致左脸局部烧伤，一耳失聪。脸部的缺陷使他经常遭到别人的歧视，玩耍时，没人和他一起，吃饭时，大家都离他远远的，除了父母，几乎所有的人都弃他而去。
就这样，博尔蒂从小经受着常人所无法想象的寂寞，但是他并没有因此而放弃自己，放弃人生。他用一种乐观积极的态度面对着一切，他时常自言自语地说道：“虽然我无法选择自己的容貌，但却可以选择自己的人生。”他既不因自己的容貌不佳而觉得低人一等，又不因此而否定自己。即使没有人理他，没有人和他在一起，他依然会用独特的方式自寻开心。
一个偶然的下午，一个同学面带讥色地走到他的面前，不屑一顾地对他说道：“你这个丑八怪，除了脑子聪明，其他任何地方都使人深恶痛绝。”
他听后一怔，随即高兴地说：“谢谢你，真的谢谢你……”
听到他的话语，这位同学哈哈大笑道：“难道你傻了吗？简直是个大白痴。”
他却一脸正经地说：“是的，我应该谢谢你，因为你不仅和我说话，还说我是一个聪明的人，你是在无形中提醒我要多看看自己的长处，我怎能不感谢你呢。”
从此以后，他把那位同学对自己的嘲笑视为一种动力，并用积极乐观的心态坦然面对着这一切……就这样，博尔蒂用乐观、积极的心态把握、面对着寂寞，并经过自己的辛勤努力而成为饱学之士，不仅能够从容地面对演讲，还可在讲演的同时恰到好处地运用诙谐、幽默等语言来弥补自己的缺陷，与此同时，他还注重适时提高嗓音，以达到理想的效果。最终，他成为了一个颇有建树的人，顺利当选了加拿大的总理。
在激烈的竞选中，保守党大肆地宣扬他的面部缺陷：“你们要选这样的人吗？”一时之间，博尔蒂又迎来了一次内心无法承受的寂寞，在一番思索之后，他一如既往地用积极乐观的心态去面对周围的一切，对自己的面部缺陷毫不避讳。博尔蒂的坦然赢得了人们的一致好评，最终，他成功当选为总理。
在竞选结束的发布会上，他感慨地说：“我真的要感谢这些年以来的寂寞，因为在寂寞中，我真正地认识并把握了自己，它使我真正地理解，人一定要看到自己的长处，而不要一味地关注着自己的缺陷。寂寞也是一种美，只有用积极乐观的心态面对寂寞，才能感受到生活的真谛。”
事实上，寂寞不仅是一种秉性，还是一种状态——一种自然而然、无法掺入任何主观成分的柔软如水的天然状态。它像一只无形的手，轻轻地挠你心底最为隐秘的地方，只有它才能弹拨你心中极为敏感的弦，从而使其为自己吟唱；它像一根攀爬的藤，在你独处的时候，悄悄地蔓延至其灵魂的树茎上，然后短暂喘息，并摄取其思想的琼浆玉液。
梁实秋先生曾经说过：“寂寞是一种清福，寂寞是供人喘息的几口新空气。”对于每个人来说，不可能每天都有别人陪在身边，在诸多时候，都是自己守着自己的。当你守着自己的时候，就是其寂寞之时。如果你领略过真正的寂寞，并用其力量战胜寂寞，并为其找出出路所在，你将会发现：寂寞对你具有一定的激励作用。
对于一个人而言，只有在寂寞的时候，才能静下心来，奔着自己喜欢的东西而寻求安慰；只有在寂寞的时候，才能自然而然地得以冷静，在心中沉淀以前的点点滴滴，酿出更加醇厚的岁月之酒。因此，寂寞是一种令人心旷神怡的美。
读禅悟人生
残缺并不可怕，我们要做的是，从残缺中寻求一种独具一格的美；寂寞并不可怕，我们要做的是，从寂寞中寻求一种心灵的慰藉……从某种意义而言，残缺与寂寞都是一种美，这种美虽然有些凄惶，但却别有情趣。
4．选择一个舒适的姿势坐看云起
禅的智慧：人生总是充满着遗憾，因此，不可避免地拥有无可奈何的悔恨。如果总是沉醉其中，那么，生活将会成为一种灾难而毫无乐趣而言。
静静地看待人生，慢慢地俯首望去，在陈旧的往事中，总是充满着一些温暖的迷茫。纵然结局是一个较为确定的答案，但我们的心依然徘徊在其中，有时甚至会难以自拔。
平平淡淡才是真
曾有这样一个傻傻的女孩，她的男友对其提出了分手，但却没有道出任何理由。于是，痴心的她拒绝了其他异性朋友的追求，苦苦地等了他两年。只因为她想向其讨个说法，想要他给自己一个分手的理由。如此漫长等待的结果，却等来了他要结婚的消息……
这个故事为人们留下的不仅是无边的伤痛，还是对两年青春时光的无比痛惜。在异常珍贵的生命中，莫非仅仅只有执著与不能忘却吗？
一位哲人曾经说过：“从前以为拥有是幸福的，而现在却明白舍得才是美满。”当我们以一种平淡的心境打开记忆之门时，那些留在岁月时空的心结宛如天上飘动的浮云，卷卷舒舒，而诸多美好的或不美好的感觉便会扑鼻而来。只有拥有淡泊的心态，才能从容地面对一切。
只有明白平平淡淡才是真，才能使那些回忆犹如轻烟拂面而来，然后随风而去；只有不将目光停滞在云起之处那个莫测的世界，才能使满眼充满变幻莫测的美丽；只有选择一个舒适的姿势坐看云起，才能使心中充满宠辱不惊的快乐。
行到水穷处，坐看云起时
倘若到达溪水尽头的时候，一路“行”来，不但从容散淡，而且伴随惊喜，此时的心情一定是最舒畅、最惬意的。潺潺的流水，清澈见底，时而冲击着岩石，浪花四溅；时而轻拂着花草，一溪明丽；时而挑逗着游鱼，满眼欢快。自由自在的鸟儿，时而展翅于蓝天之下，时而跳跃于枝叶之间，时而滑翔于碧波之上。
此时此刻，蓝天，绿水，青山，飞鸟，置身其中，不禁拥有一种“人在画中游，影从波上过”的“行至水穷处”之感。如此一来，时间仿佛怅然若失，路程仿佛置于身外，徜徉在其间的人也仿佛被融入此种意境之内。;
坐看云起，是斜坐还是侧坐？是端坐还是仰坐？只有选择一种舒适的姿势，才能将身托付于蓝天，将心交给蓝天，从而达到人生的大境界。
当今社会，不计其数的人们急功近利，趋炎附势已成为现实生活中常见的心态与姿态。相比之下，选择一种舒适的姿势坐看云起，则显得弥足珍贵。在这个欲望横流的时代，诸多人都由于欲望太大得不到满足而深感郁闷，因此，只有修炼一下“坐看云起”的人生态度，才能驱走浮躁，疏散郁闷，从而走向平和、健康的智慧之路。
读禅悟人生
“坐看云起”既是一种人生态度，又是一种静观其变的智慧。它需要人们沉得住气而看待世事，观其动静，思其道理。一般而言，年轻气盛者与颓败丧气者均不具备这种精神境界。气盛者随云起舞，颓丧者无心看云。只有体验过人生的甘与苦，才能达到“坐看云起”的境界；只有选择一个舒适的姿势，才能收放自如地观看云起云落。
5．持有登高望远的开阔心境
禅的智慧：登高望远是一种开阔的心境。
曾在昔日，古人早已意识到“登高望远”的重要性，故有出自孔子的名句：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”然而，它只是空间尺度方面的认识。后来，其又发展至“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”但陈子昂又对此种境界加以推敲，便斟酌出这样的诗句：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这些均是千古传颂的名言佳句，看似漫不经心，但细细体味，却拥有着无穷之意。
保有“登高望远”的心境
一位颇有智慧的禅师，谆谆告诫前来抱怨的弟子们：“在平日的修行中，当你遭遇困境或心烦意乱的时候，请去登高远望或眺望大海吧！”
从禅师的话语中，弟子们深深受到了启发，他们争先恐后地发表自己的心得体会。一位弟子向禅师说道：“师傅，在平日的生活中，我总觉得自己需要更多的肯定，更多的自由。然而，当我登高远望的时候，极目远眺，视野宽广，但不知为什么，平日的那种欲望却不怎么强烈了……”
另外一个弟子说道：“说句心里话，每当面对苍茫的大海，放眼望去，一望无际，刹那间便会顿生平静无缺之感。师傅，为什么会这样呢？”
禅师心平气和地说道：“这是由于心境不同，心是一个尤为矛盾的东西：最大的东西是心，最小的东西也是心；最公的东西是心，最私的东西也是心；最好的东西是心，最坏的东西也是心；最明亮的东西是心，最黑暗的东西也是心；最快乐的东西是心，最痛苦的东西也是心；最甜蜜的东西是心，最酸涩的东西也是心；爱是这颗心，恨也是这颗心；助人的是这颗心，损人的也是这颗心……”他舒了口气，接着说道：“在平时的生活中，由于缺少解心而不能了解人生的真正目的。然而，在登高望远或放眼大海的时候，大心、公心、好心、明心、乐心、甜心、爱心乃至助人心将会纷纷呈现出来，致使那些小心、私心、坏心、暗心、苦心、涩心等种种不正常的心无缘伸展，无处躲藏。”
登高望远是一种开阔的心境，“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。”“登高壮观天地间，大海茫茫去不返。”“欲穷千里目，更上一层楼。”“会当凌绝顶，一览众山小。”只有在登高的过程中，才能磨掉浮躁，直抵人生的本质；只有在望远的过程中，才能忘记烦恼，进入博大的世界。
在登高望远，与大自然亲密接触的同时，山河大地将皆系于心。在不断的生活中，如果能够保有登高望远的心境，我们的内心世界就会变得广阔无比。
登高望远，宠辱不惊
当你经过一番辛苦的攀登，气喘吁吁、心旷神怡地立在高处向远处眺望时，猛然间将会惊奇地发现：只有眼前的一切，才是真实的景象。天是瓦蓝瓦蓝的，草是青绿青绿的，空气是异常清新的。天朗气清、山风阵阵……刹那间，一切浮躁、一切烦恼都将会烟消云散。
一个人在某个岗位或在某种情形下呆的时间长了，不可避免地会有些“近视”，甚至时常为一些功名利禄而相互争逐，为一些鸡毛蒜皮的小事而耿耿于怀。而当你一旦走出这座无形的围城并登高望远，就会惊叹世界是如此博大，自己的追逐又是那样渺小。那些曾被自己苦苦相争的东西，竟然只是不足为道的身外之物，犹如过眼云烟一般，根本不值得一提，甚至不值得为此争得“头破血流”。
对于一个人来说，不论其位于高层还是身在低层，不论其处于顺境还是居于逆境，都要始终拥有一种良好的心态：位于高层，不忘乎所以；身在低层，不怨天尤人；处于顺境，不盲目乐观；居于逆境，不妄自菲薄。只有保持一种开阔的心境，才能使生活得以充实而满足。
无论是成功还是失败，都能在登高望远中得以诠释：身居高颠，既能体味到“山高人为峰”的喜悦，又能感受到“高处不胜寒”的恐惧；向远眺望，既能品味到一个人的力量是那么微不足道，又能感悟到“成功时不必惊喜，遇挫时不必惊慌”……总而言之，只有登高望远，才能赋予你一种宠辱不惊的心境。
读禅悟人生
只有持有登高望远的开阔心境，才能感知大山是如此宁静，白云是如此娇丽，苍翠是如此清甜；只有持有登高望远的心境，才能亲见“一览众山小”的雄奇，领略“起舞弄清影”的畏惧；只有持有登高望远的开阔心境，才能感知生命的高度是一个永恒的变量，而快乐则是赋予跋涉过程的函数。
6．一路听鸟语闻花香
禅的智慧：每个人都需要一份好心情，它是生命赋予其独特的本能。任何人均不会为了凄苦、阴郁而降生于这个世界上。
对于不计其数的人们而言，活一辈子并不容易。忧伤是活，开心也是活。人生苦短，与其使自己幽怨一生而辜负此般大好年华，还不如开开心心地生活。站在人生的舞台上，你的真实表演并非仅仅只是为了博得他人的掌声，而是为了使自己拥有源自心灵深处的快乐。
只有一路听鸟语闻花香，才能平凡但不平庸；只有一路听鸟语闻花香，才能自尊但不自负，只有一路听鸟语闻花香，才能不断为自己喝彩。
听鸟语，闻花香
在一个春光明媚的早晨，一只漂亮的鸟儿站在来回摆动的枝头上悠然地放声歌唱。如此一来，树林里便到处回荡着它的甜美歌声。一只田鼠正“不停蹄”地在树底掘洞，它从草皮底伸出自己的鼻子，并大声喝道：“鸟儿，请闭上你的嘴巴，为何要发出如此可怕的声音呢？”怡然自得歌唱的鸟儿回答道：“噢，亲爱的先生，我总是情不自禁地歌唱。你看，春天是多么美好，阳光是多么灿烂，世界是多么可爱，我的心中充满着甜蜜的歌儿，难以抑制……”
“是吗？”田鼠睁大眼睛，疑惑不解地问道，“这个世界美丽可爱吗？你简直是胡扯！世界上的任何事情均是毫无意义的。我已经在这里生活了这么多年，对周围的一切了如指掌。一直以来，我不停地从各个方向进行挖掘，但最终却仅发现两种东西：一种是草根，另一种是蚯蚓，再也没有发现其它东西，真的，没有发现任何值得珍爱的东西。”快活的鸟儿反驳道：“亲爱的田鼠先生，你从草皮底下爬上来看看吧，看一下森林，看一下阳光，张望一下美丽可爱的世界，呼吸一下新鲜的空气……倘若这样，你也会情不自禁地流泪。朋友，上来吧，让我们一起放声歌唱。”
事实上，快乐的鸟儿与困惑的田鼠代表着人生当中两种截然不同的生活态度——乐观主义态度与悲观主义态度。尽管世界上依然存在着一些邪恶的东西，但我们仍应听鸟语闻花香，相信它存在着真善美。只有这样，才能达到最高的幸福。
一路听鸟语，闻花香，需要一种良好的心情。拥有好的心情，既不需要选择天时，又不需要选择地利，而是无处不在，关键看其是否愿意发现。同样行走在生命的旅途中，有些人死盯目的地，既苦又累；而有些人却注重过程，涉泉河跛丘岗，瞻冷雨怀秉烛。虽然景色无异，但却由于不同的心情而酿就不同的结果。
拥有美丽的心境
美国阿肯色州一个寺庙的小徒弟在提到禅师对他的指点时，曾这样说道：“当师兄牢骚满腹的时候，师父就会把我叫到跟前，不厌其烦地告诉我‘小徒弟，不论是黑人还是白人，富人还是穷人，每次夜幕降临的时候，他们中的一些人们都会酣然入梦，但却一睡不起。对于与世永诀的人而言，温柔乡中不觉暖和的被窝已成为其冰冷的灵柩，羊毛毯已成为其裹尸布，他们再也不能为糟糕的天气或倔强的驴子而抱怨了。不论何时，均应记住：牢骚太盛防肠断，对任何事均不要在意，若要改变它们，就要尝试着改变自己的心态，千万不可抱怨唠叨……’”
禅师意味深长的话语告诉我们：满腹唠叨不仅容易使人颓废，还易导致危险。如果我们不能改变周围的一切，就应尝试着改变自己的心态。
朱德元帅诗云：“开心常见胆，破腹任人钻，腹中天地宽，常有渡人船。”只有一路听鸟语闻花香，才能驱散萦绕心头的乌云；只有一路听鸟语闻花香，才能化干戈为玉帛，只有一路听鸟语闻花香，才能拥有美丽的心境。
读禅悟人生
若要做到一路听鸟语闻花香，就要平静、平淡和甘于平凡。平静地对待精彩的世界；平淡地看待荣辱得失，不要使过眼云烟的名利占据纯净的心灵；以平凡的心态不断努力，从而拥有不平凡的收获……只有这样，才能拥有一种快乐的人生。
