洪安通与苏荃
洪安通是神龙教教主。
苏荃是教主夫人。
《鹿鼎记》里，这两个人一出场，气派非凡。连见过许多大场面的韦小宝也嘀咕：“这是皇帝升朝那？”
洪夫人貌美如花，任性使气，发号施令，说说笑笑间，樱桃小嘴决人生死，全仗着身旁不声不响的老公支撑着。洪教主极是宠爱这个小媳妇。他比苏荃大很多，来路也不正，是霸占来的。后来，洪教主也没想到，怎么就三千宠爱在一身了。洪教主就这么一个小夫人。他要是有七、八、九、十来个也不足奇，神龙岛没人能管了他，大清律也不禁娶妻后再纳妾。可他不但就爱这一个夫人，且还言听计从，不惜把当年的老兄弟杀戳治罪。
苏荃也春风得意，当初的强暴没有留下任何痕迹，所以看不出有什么不高兴。尤其是在传给韦小宝武功时，洪夫人的“美人三招”和洪教主“英雄三招”
真可谓相得宜彰，两人间嘻笑间虽说有点肉麻，可也是风情旖旎。
洪教主武功、势力，都算是一方霸主。为什么能折伏（不是错别字，“伏”
是伏地之“伏”）在小娘子的石榴裙下？况宠就宠罢，为什么还由着她性子胡闹？
这里有问题，且问题还不小，也就因为这问题，苏荃才会离他而去，做了小滑头韦小宝的七夫人之一。
这问题就是：洪教主为练成绝世武功，不近女色。这就好懂了，洪教主是不是自己觉得在床第之间亏了小娘子，所以格外娇宠她任性而为？他不知夫妻间性爱，远不是娇宠就能替代的。天长日久，让个正当年的少妇做活寡妇焉能不出毛病？结果在丽春院的大床上教主夫人让韦公子擒下，真正妾伏于男人了。
苏荃能在洪教主死后，安葬并说出：“他虽霸占了我，但对我还是很好的。”
始叫人相信，一日夫妻百日恩，诚然。
老雷曰：洪教主能治一教之众，却在男女间少了见识。在夫妻间偷工减料，反自食其果。就男女情事而言，洪安通应该改个名字叫洪不通才是。老夫少妻，已非敌手，须格外努力，形如偷税漏税，终有一天算起总帐来，就死定了。
李自成与陈圆圆
此李自成非历史的李自成，仍金大侠笔下的李闯。陈圆圆本是被迫作盘中餐，却念念不忘强占了她的李自成，究其因，李闯不但在疆场是员战将，床第之间亦是猛将，威风抖擞处叫天下第一美人一生不忘。
李自成比洪教主高明。
平一指与平夫人
平一指名气很大。
“医一人，杀一人；杀一人，医一人。”江湖上谁人不晓？
这也得靠真实本事，吹大气吹不来。连一贯胡打乱缠的桃谷六仙，也让平一指整治得大气不敢喘，让坐着，绝不敢站着。
可这个平一指惧内，是金大侠笔下第一怕老婆的男人。
惧内，通俗的说法就是怕老婆，这病症和中国传统文化一样悠久，在历代男人身上生生不息。清朝李渔有一妙文单论“惧内说”，他认为，天地之间只有爬不起的男子，没有压不倒的女人。而惧内者，只因当硬者不硬，以至当软者亦不软也。其实，李渔只说了惧内三种可能之一种；男人在床第之间不像男子，女人就不像女人，就可作河东狮吼了。还有二种可能：一种是因爱生惧，爱到极处，便怕爱人受了委屈，着了风寒，生了闷气，一味儿地陪小心，下着心意侍候，使女方养成了颐气使性，渐渐地把男人不放在眼里。男人待觉得不对劲儿，毛病已经惯成了；再一种是惹不起，真遇到那能歪缠的，罗索起来没完没了的，发起脾气天翻地覆的，你惹不起，初还试图抵抗较量，很快就败下阵，举起白旗，以后，连招架之功也没有了，不战便降，大方的说法是，我不和她一般见识，顺着她是图个省事，图个清静。真也是清静了，家里只有执政党发号施令，在野党从不提反对意见。这三种惧内的原因只是大概，特殊的不计其中。
平一指是属于哪一种？金大侠匆匆写过，没作交代。我们不妨猜猜看。
首先，不会是爱，据金大侠笔下交代，平夫人是个高高大大的黄脸婆，既无羞花闭月貌，又无千娇百媚身，大概不是能让人爱得生惧的对象，加之，“黄河老祖”中的老头子不知从哪得知平一指极恨其岳母一家，竟帮他杀了。如此这般，缘爱生惧排除了。
二是床第之间灭了男人威风，强硬不起来也不象。平一指内功不错，身体不会差了。即或有阳萎之类的毛病，他是大医师，自会弄个方子治得好，这一条也可排除。
剩下的是惹不起了，这一条极有可能，不但这位平夫人闹，大概妻党也动不动兴师动众，不然平大夫不会恨极其岳母一家了。
幸亏平一指有若大本事，自有人明白他的心思，替他杀了岳母一家，乐得他精心为老头子开了一方药剂：“续命八丸”。倒叫人不解的是，为什么不一刀杀了恶妻，不是根除了吗？
也许，惧内俱到想都不敢想这样的念头，平大夫悲矣。
惧内也不都是悲哀事，起码因爱生惧就不是，不但不是坏事，反而是件极幸福的事，不信你找一个千娇百媚的心上人试一试，惧内也是一件回味无穷的乐事。所以，有的人不忌惧内名声，反而招摇，生怕人家不知道，并有理论为“打是亲，骂是爱”，幸福之感叫你不得不佩服之至。只是，千万别摊上平夫人这般的河东狮子，况现代是法治社会，离婚你想都别想，平夫人这般人不会给你手续的，你只好受着了，习惯了也许就好了。
完颜洪烈与包惜弱
完颜洪烈是金国的王爷，曾在牛家村被包惜弱救过，既怀报救命之恩之心，又存独占佳人之意，用计终于如愿以偿，将包惜弱弄到自己府上做了王妃。
包惜弱是个很典型的女子，如有研究典型人物，或想了解中国传统女性的学者，不妨细细琢磨包惜弱这个女人。她是一个心理和行为都极能表现中国传统女性复杂心理的女子。
为了更好地了解这女子，我们给她作个简历。
出身：乡村私塾教书先生之家。
性格：自幼便心地仁慈，见了受伤的麻雀、田鸡，甚至蚂蚁之类，必带回家来安为喂养。这脾性大了仍旧不改。“惜弱”是教书的父亲按她性子起的。“惜弱”惜怜弱者之意也。
性格决定命运。这话应验在惜弱娘子身上了。因为心存惜弱之心，才救了受伤的完颜洪烈，一念之慈，奠定了一生悲剧。
包惜弱是属于凡事都抹不开脸，结果又都是无奈的人。
丈夫死后（其实没死），她对完颜洪烈的态度和处理两人关系的方法就极有意思。丈夫死，她也想一死了之，但完颜洪烈说帮她报仇，就信以为真，一直跟随到了边疆；已知报仇无望，又想一死以全节义，但想到完颜洪烈会不让，就又算了。再以后，经不住完颜洪烈百般哀求，终于答应完颜洪烈，做了王府里的王妃。
追求新的幸福，也无非可议（这是现代人的思想，包夫人所处的年代则大不同，改嫁为失节，况嫁与“金狗”，既失节又失义，但我们不妨放她一马），可这位包王妃却偏偏弄出间和老家一模一样的房子，以示不忘旧人。
这段时间，包惜弱的表现是个惺惺作态的女人，既忘不了节义，更忘不了自己是个女人，且是个女性意识很纯的女性，有些水性杨花。
失了贞节，做了婊子，又想立牌坊，这纯是传统文化药水里泡大的女人，你同情她也好，你受不了她也罢，传统教育和本能冲突矛盾下，大都是这样的怪胎。
尤其是那间旧房子，要多假就有多假，要多别扭，就有多别扭。
有一个细节很值得品味儿：
“包惜弱闻知丈夫已死，找到一块白布，剪了朵白花插在鬓边，替丈夫带孝，但见镜中红颜如花？ 。”
丈夫死了，夫妻情重，戴孝应该。有意思的是，戴孝照镜子作甚？是看看那朵白花正不正，美不美？怎么又端详起红颜如花来了？这一细节表现出的极复杂的心理，竟有些不可言传了。
有不少男人还就喜欢这样的女人，完颜洪烈就是其中之一。大凡这样的男人，也在传统文化的药水里泡过，才有这样的品味，才能见事处事有这些先人遗风，硬是叫你目瞪口呆，屁也放不出一个。
再以后，包惜弱知道原来的丈夫没死，也不管自己和完颜王爷已做了近二十年夫妻，立马要和旧夫走，结果闹得旧夫上次未死，这次终是送了老命。她也随之自杀，竟会淡淡一笑，安然而死，容色仍如平时一般温婉妩媚——真不知金大侠是赞这个婆娘，还是骂这个婆娘呢？赞也就罢了，要是这样的骂法，真是天下一绝！
这样复杂的关系，事情发展及结果，古怪得让东洋人、西洋人想上一百年也想不明白，弄不清楚，怎么会这样呢？怎么会这样呢？
怎么不会？
就是这样，也无甚理由，中国的女人就都这么活的，不这样做，就不是中国女人了。（当然是那时的中国女人，现在大多数的中国女性绝不会这么做了）。
对这对夫妇，说不出什么，套句现成话，叫无可评论，因为论起来也算是前辈，不敢也不愿太放肆。
梅超风与陈玄风
一个叫老婆是贼婆娘；
一个叫丈夫为贼汉子。
两个人都是偷儿，都是胆子不小的偷儿，竟敢在黄老邪的眼皮底下偷情，眉来眼去，私订终身。这还不算，竟敢偷了师门的武林秘籍“九阴真经”，这胆色也不同寻常小贼。
可恶的江南七怪，尤其是那柯瞎子，他们用死人头练功夫关你何事？那么些贪官污吏，恶霸劣绅你不管，干嘛非跟这两人过不去？
（看不出柯大侠有何侠义之举，把他做过的事数点一下，尽是糊涂事；也看不出梅超风做了什么邪道勾当。凭什么要你柯大侠充当什么大侠客？）
黑风双煞，名号不善，若真是一对恶人相知相爱，于情而言，亦是一双佳偶。
安剑清与安大娘
安剑清是皇家武官，安大娘仍在江湖，两个人已分居些时候了。
安大娘在江湖上遇到了安剑清，并在红花会的帮助下，制服在地。
安大娘杀不杀负心汉？
安大娘拿不定主意，所以，她没回答李岩问她怎么发落安剑清的问话。
金大侠也拿不定主意杀是不杀，所以，让安大娘一个人怔怔地看着被绑在地上的丈夫发呆。
杀或是不杀，一百个人不会有一百个说法，但也不会只有两种说法。当然在杀与不杀之间，还有其他方法，如不杀，折磨一番，出一口恶气；如杀但不杀死，弄他个残废，叫他无法再到官场去做鹰爪；也可趁机下毒，叫他乖乖俯首听令，等等。你要有智慧，还可以想出许多更好的法子来。
等袁承志进皇宫又见到安剑清，仍是禁军头目，这才知安大娘那天不但没杀，连根毫毛也没损坏他的。
其实，早就应该知道安大娘杀不了。纵使是恨极了这个负心汉子，可安大娘行走江湖，用的仍是夫家的姓氏，仍把自己视作安家的人，所以我们除了叫她安大娘外，连她娘家姓甚，她本名叫什么都不知。
常话说，痴心老婆负心汉，就是说的这家人家。
干光豪与葛光佩
这一对出自《天龙八部》。
干光豪是“无量剑”东宗的弟子。
葛光佩是“无量剑”西宗的弟子。
东宗与西宗不对付，暗中较劲，五年比一次剑，哪宗赢了哪宗就为无量剑的掌门。
干光豪和葛光佩可不管这些，师父不对付，这两宗弟子却对付得紧，更有趣的是，暗结情缘，恰恰就在比剑场上。
在上一次比剑时，两个人各领师命比试，结果干光豪输了。而葛师妹自己心知：“别再说你败在我剑下，当时你假装内力不济，故意让我，别人虽然瞧不出来，难道我自己也不知道？”幸亏，这位葛师妹能心有灵犀一点通，干师兄的心思总没有浪费。有志者事竟成，趁乱这两位终于背逃师门私奔了。
就偷情一事，明代冯梦龙认为：妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷，偷着不如偷不着。而清代李渔则不赞同，他也有一段文字，就单论这偷情：初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私，饶伊色胆如天，到底惊魂似鼠，虽无人见，似有人来，风流汗少，而恐惧汗多，儿女情长，而英雄气短。照笠翁之说，个中滋味亦不好享受。
偷情者大概不会说夫妻间的正经话，你看这段情形象是夫妻吗？
“只听那女子屏中唔、唔几声，低声道：‘别？ 。别这样。’”显然是干光豪有甚亲热举动，那女子却在推拒。干光豪道：“你依了我，若是我日后负心，就掉在这水里变个王八。”那女子格格嬉笑，腻声道：“你做王八，那不是骂我不规矩吗？”
偷情者荡，这大概也是有人好此的原因之一吧！
可怜的是干、葛两位，初识情滋味儿，就被木婉清姑娘一抬手用袖箭射杀了，死得好无道理。
阳世做不成夫妻，阴间亦可再做，但愿到了阴间能大大方方地做对颠倒鸳鸯，而无人扰了兴致才好。
周孤桐与吴柏英
周孤桐、吴柏英人称“桐柏双奇”，果然不同常人，以其用情之深，用情之专非凡俗可与之比肩。
看《笑傲江湖》桐柏双奇怎样相识、相恋的尚不可知，但金大侠真是个中高手，几段文字就尽现了一对用情不俗的奇男女。
在《笑傲江湖》中，桐柏双奇出场不多，亦不是举足轻重的人物，在书中只是供人差使，以至听从岳不群以任教主之命去抓令狐冲时，反被令狐冲所治。当时盈盈亦在场，几乎险为其所害，治服这一对后，盈盈和其二人有一段对话，让人觉得这对贤伉俪言语举止大为超凡。
盈盈道：“我问你们二人是不是夫妻？”
吴柏英道：“我和他并不是正式夫妻，但二十年来，比人家正式夫妻还要更加好些。”
盈盈说：“你二人这就动手，杀了对方，剩下的一人便自行去罢。”
桐柏双奇齐声道：“很好！”黄光闪动，二人翻起黄金拐杖，往自己额头击落。
自杀不成，这两个人竟相互埋怨起来：
周孤桐大声道：“我杀了自己，圣姑言出如山，即使放你有什么不好？”吴柏英道：“当然是你活我死。”这道理看似简单明快，但须有多深的情爱才可！
较之“夫妻本是同命鸟，大难临头各自飞”不知高超多少倍。
凡人间夫妻若能明此理，哪还会打八刀，整天家闹口舌官司？就是盈盈的见识，也不及这二位。盈盈让他俩人速速下山，拜堂成亲。其实，成不成亲有什么关系，也许正是因为未成亲，才能如此相亲相爱，真要拜堂成亲，领了结婚文书，两个人都觉得从此后两个人是铁定的夫妻了，一不小心大意疏忽间，冷落、慢待了对方，日积月累，夫妻间情意冷淡起来，弄得不死不活的鸡肋婚姻，不是就没意思了。
不是说周、吴两位好是缘为他们没结婚，也不是说结婚的桐柏双奇就不好了。但婚前好，婚后闹的却是大有人在。
婚否是形式，要紧的是得有周、吴两人间的情份。死都肯，还不能陪夫人逛趟商场？为丈夫做顿可口的饭菜？时时事事都多为对方想想，若能如此，保你夫妻恩爱，不输桐柏双奇。
有情人终成眷属，成了眷属的有情人，不要淡了“情”字。
钟万仇与甘宝宝
甘宝宝有个绰号叫“俏药叉”，可想见其风姿。只是这婆娘做事有些颠倒，嫁了钟万仇，心里还不忘旧情人，见了旧情人亲过亲老公，可却在生命攸关时，倒认自己是钟夫人，而不想与老情人有瓜葛，颠三倒四，是为情乎，还是为命乎？
钟万仇亦是糊涂蛋，对女人言情，非是打擂台，武功高低全没关系，如能把在谷中刻字的功夫，用在老婆身上，你何怕他姓段，还是姓常？一个颠三倒四，一个又笨又蠢，半斤八两，也就正对付了。
岳不群与宁中则
岳不群是华山派掌门，号称君子剑，人儒雅斯文，江湖中口碑甚好。
宁中则是岳掌门的夫人。岳、宁两位本是同门师兄妹。
宁中则剑术武功不比岳不群差，且又极有见识，其与岳不群成婚后，仍喜欢武林同道叫她“宁女侠”，不喜欢叫她作“岳夫人”。
初见这一对中年夫妇，行走江湖，夫唱妇随，是极般配，极恩爱的夫妻。
自从江湖上开始寻找避邪剑谱，不但闹得武林不安，也影响到这对夫妇。
岳不群不再是君子了，他城府很深，使尽心机，终于得到了避邪剑谱；他不但瞒过了武林同道、自己的弟子、女儿，连自己的夫人也瞒过了。
但他忘了，知夫莫若妻。他妻子终是发觉了他的秘密。但已晚了，避邪剑谱极是邪性，沾上的人都没有好下场，先是得自宫才能学成，学成的人武功确实无人可挡，可人也变得如同鬼魅了。
夫妻俩先是失了和谐，仍保持原来夫唱妇随的样子，从不在外人面前口角，连自己的女儿都认为爹妈从来不口角的。背地中却时时争执，大都是宁女侠劝丈夫。做给外人看，对岳不群来说就是虚伪；对宁中则来说就是贤惠。
后来，宁女侠明白了全部事情的真相，亲见了岳不群无信无义，无情无耻的做法，知其人已是不可救药了，便一刀刺进了自己的胸膛，一死了之。
对宁女侠的自杀，盈盈姑娘说得透彻：自然是为了岳不群这奸人。嫁了这样卑鄙无耻的丈夫，若不杀他，只好自杀。
有俗话说：男怕选错行，女怕选错郎。宁女侠选错了郎，连命都搭上了。
笠翁有文论及红颜薄命，说，“世上姻缘一事，错配者多，使人不能无恨。
这种恨与别的心事不同，别的心事可以说得出，医得好，唯有这桩心事，叫作哑子愁、终身病，是说不出，医不好的。”
笠翁认为只有美妻嫁了丑夫，才女配了俗子才算是红颜薄命。
岂不知，那宁女侠这般侠女，错配了小人，尤甚于前两者。
美女嫁丑夫，才女配俗子只是不如意而已，用个叹红颜薄命就是了，天长日久，美女要老的，老得与丑夫终有一天般配；才女可以俗，或俗子可以雅，就这侠女和小人事关人之德性，是改也改不了，挨也没盼头的事。如果说前两者是真苦，那后者则是真真苦，苦到苦不堪言时，只好像宁女侠这样，一刀结果自己。
一个好好人家，让虚名和野心，给弄得惨不堪言。宁女侠若苦，一死也就了之，更可怜的是岳不群，做了不男不女之人，受丧妻失女之痛，终其了得到什么？
有人说他活该，谁让他无情无义了。要知，使他无情无义是因他无性。举刀自宫时，家亦不是家，人亦不是人了。
不戒和尚与哑婆婆
不戒和尚真不戒；哑婆婆也不哑。
谁也没想到这两个人竟是夫妻，竟还是因为点小事，而分开十几年的夫妻。
不戒和尚，被老婆命名为“天下第一负心薄幸，好色无厌之徒”。
这位天下第一负心薄幸，好色无厌之徒的唯一劣迹是：抱着孩子与过路的一位妇人说了几句话，正赶上老婆从外面回来见到了，这位娘子醋意大发，竟抛夫弃子，离家出走了。
你说这“天下第一”当得冤不冤？
可当事人之一的不戒和尚，却不觉得冤枉，倒是诚心诚意认错。他当着女儿是这么说的：
“那也不全是冤枉，因为当时我见到那个女人，心中便想：‘这女子生得好俊。’你想，我既然娶了你妈妈做老婆，心中却赞别个女子美貌，不但心中赞，口中也赞，那不是负心薄幸，好色无厌？”
诚实自省者，如不戒和尚者，世上罕见。
倒也别多见为好。如都照不戒和尚这般自省起来，天下的男人大概薄幸、好色与不戒大师比都有过之而无不及。自省后的男人真个悔过，像不戒和尚扯根绳子都上吊去，那还了得？就是不这般过激，真的做了个和尚般的男人，那满街打扮得花枝锦簇的女孩子们，不是白白耽误功夫了嘛！
况是缘那醋娘子捻酸，酸得可以，无怪令狐冲叫她是“天下第一醋坛子”，真是酸死人了，还是别去理她。
可就这么个醋坛子，不戒和尚不但满天下找了十几年，还把她当成仙女，自己朝思暮想，还让女儿也觉得这世上最温柔、最贤惠、最和顺的女子就是自己的母亲了。
哑婆婆是仪琳的母亲，可仪琳姑娘不知道。当仪琳把爹爹告诉她有关美丽、善良的妈妈的话都说给哑婆婆听，哑婆婆愣住了。
——夸醋娘子贤惠，醋娘子会怎么想？答案是，醋娘子叫人大骂一顿却无法还口，一个字也回不了。你说这岂不快哉！
在这夫妻俩身上能叫人称快的事，真有那么几件：一是不戒和尚原不是和尚，为了娶亲才做了和尚，剃了度便娶了娘子，不亦快哉！
二是令狐冲妙计授不戒和尚，醋娘子终是酸人正有浪子磨，想见醋娘子赤光光面对不戒和尚的愤怒和窘相，跑难跑，不和好也得和好，不亦快哉！
三是一对老夫妇终于和好，还有一个绝色乖乖女长大成人，不亦快哉！
快哉！快哉！
黄药师与阿衡
黄药师号东邪，是非汤武薄周孔的人，在《射雕》里不但武功奇高，琴、棋、书、画更是无所不精，可谓儒侠。
阿衡是黄药师的新婚夫人，不会武功，但绝顶聪明，与黄药师堪配为绝佳伉俪。
写阿衡的文字不多，却是金大侠笔下唯一一位过目不忘的奇女子。她说笑间，竟为嗜武如命的丈夫，取得武林高手以命相搏都没有得到的武林至宝《九阴真经》。这份聪明机智，真是黄老邪的妻子。只是，为了回忆重写《九阴真经》，加之生产蓉儿，早早地撒手而去。
黄药师用情之深，远过嗜武，是个至情至性的大好男子。
爱妻死去，至少有三件事可以看出黄药师一片痴情。
一是黄药师一生不学《九阴真经》上的武功。非不想学，是不忍学也。因此书是爱妻拼了性命精血抄写出来，睹物思人，已将这抄本做了夫妻间的信物，哪还做武林秘典？好武之人，到了这种地步，好似嗜酒的见了美酒佳酿而不动心，嗜画的见了名家丹青直若不见，这其中必有道理所在，于黄药师而言，只有缘情才会如此。
二是黄药师十五年没出桃花岛，独自带大女儿。一个大好男子，十五年独处孤岛不出，须多大的意志。既当爹，又做娘，带大一个女孩儿，更是不易。看日后蓉儿的才智见识，娇任脾性，可以想见黄药师在她身上花了多少心血。如果黄药师不是心里承诺爱妻，带大女儿，这一番辛苦难以承受。古人说，爱乌及屋。
蓉儿固然是嫡亲女儿，骨血相连，焉知不是因妻爱女，多一层呵护？
三是黄药师早有与妻相伴于地下之意。桃花岛的码头上有只花船，原是黄药师准备带了娘子的尸体沉入海底的。早因蓉儿尚未长大；后让老顽童和洪七公硬要了船去。船在与否不论，单论黄药师此举所表达的一片痴情。
硬汉伤心，将军落泪，需较之常人更是伤痛深些。以黄药师的武功才智，对一个女子这般痴情，这才显得非凡。想一想他那聪慧的娇妻也真值得黄药师这般情深。
自古恩爱夫妻难到头，金大侠笔下亦如是，胡一刀夫妇是天下一等一的夫妇，也是未能白头偕老；黄药师夫妇，堪如之比高，也是鸳鸯折侣，凤凰难偕，看来是天嫉佳偶也。
现代有一句歌词说，不在乎天长地久，只要曾经拥有，若以此论之，黄药师和阿衡此生不虚。
段正淳与刀白凤
段正淳是大理国的段王爷，在武林中也是响当当的名号，他武功了得，但更出名的是他的风流韵事。
段正淳风流成性，是金大侠笔下所有情种、情圣、情场高手中的高手，高到数一数二的地步。
段正淳有很多情人，如秦红棉、甘宝宝、阮星竹、阿萝等等，都是一等一的女子，春兰秋菊，各胜一时；还有好多连金大侠都不知道，都没有来得及提到的女子，究竟有多少段王爷怕也说不清楚，只要一提到女人，段二就会想到自己，就会问自己怎么就想不起来了呢？怎么一点印象也没有呢？想不起来也不要紧，段二会先认作自己的女人，完了再说。（即或以前不是，现在就可能是，或者以后还保不准是呢！）少林寺群英聚会时，叶二娘一提到负心汉的时候，段正淳就按照上面的程序想过一遍。
可段正淳的妻子就只有一个。他妻子是个水摆夷族的女人，长得很漂亮，还会武功，名字叫刀白凤。
风流的男人找到女人，就免不了给别的男人戴绿帽子。
段正淳没少给别人戴绿帽子。当然，别的男人要想给他戴顶绿头巾，胆大到连一阳指都不惧的人不多，所以没有男人找这麻烦。男人不做，不等于女人不做，就在段二没在意的时候，就有人找了顶绿帽子给他扣在脑袋上了。能给他造出绿帽子的，只能是他的老婆。老婆要给丈夫弄顶绿帽子戴戴，就比别人容易得多。
之后，这夫妇俩就分居了。只是我们不知道段正淳是否知道自己戴上了绿帽子；也不知道做妻子的弄绿了丈夫头上的头巾，是否心中有愧，而提出并实施了分居。
段正淳无疑是金大侠笔下用情最泛、亦最真的男人。也许有人会对用情最泛、亦最真的说法提出疑问，认为即是“泛”，就不“真”。段正淳是这样为自己辩护的：“在我心中，这些女子和你一样，个个是我心肝宝贝，我爱她们是真，爱你也是一样真诚。”用情泛且真的男人在世上真有，段正淳就是一个。这样的人，若一个食欲极好的人，什么都吃，吃到嘴里的都香，怪亦无法。
刀白凤对这样的男人，也是无法，自己也说：“你便有一千个，一万个女人，我也是一般爱你。我有时心中想不开，生你的气，那也是正是为了爱你？ 。”
刀白凤的爱法倒需要推敲，若天下女子都爱丈夫，爱到给丈夫染绿头巾的地步，叫男人们放心不下，虽然花心的男子多，但没一个肯大大方方戴顶绿帽子的。
段正淳能最后在几处心爱的女人相继被害，也一刀了断自己性命，陪众女子同到另一个世界寻欢作乐，也算是个真正的情种。幸亏金大侠没让这个仁兄终悟什么虚呀，得啦，成为一个什么鸟高僧之类的人妙。
段二亦应谢谢金大侠。
姜铁山与薛鹊
姜铁山和恭鹊都是毒手药王的门下，先是师兄妹，后成夫妻。
同门学艺，纵算不得青梅竹马，也应是日久生情的。如就是姜、薛两位已结连理，纵不能白头到老，也不会半路夭折。但因有了个大师慕容景岳，这对夫妇就没过几天安生日子。
先是薛鹊苦恋大师兄，大师兄却另娶了他人，薛鹊一怒之下，毒死了大师嫂，却也让报杀妻之仇的大师兄毁了容貌，残了身体，成一个驼背丑女。
二师兄姜铁山却不嫌，自来喜欢师妹，这回终遂了心愿。
大师兄待两位师弟、师妹成亲，反想起薛师妹的种种好处，反纠缠，争斗不休。后来，慕容景岳帮师叔“毒手神枭”石万嗔杀了姜铁山父子，终和师妹结成夫妇。
就姜铁山与薛鹊两人来说，姜铁山当年不嫌薛鹊之丑，可见姜铁山是有情，情人眼里出西施，薛鹊难出落个西施模样，但缘情生爱，不以丑为丑，倒是有的；薛鹊肯嫁给姜铁山，论情则恐不及，八成是无奈，丑到这地步，二师兄肯娶她，她实在没本钱惺惺作态了。
婚后大概两人最开心的日子，就是铸铁屋，拒大师兄慕容景岳了。夫妻两人同心协力，一致对外，姜铁山大概更加开心些，因为夫人是和他一起拒他的情敌。
后来，慕容景岳用“桃花瘴”毒伤了姜铁山和其子，薛鹊却不援手，程灵素说：“亲夫亲儿中毒，薛鹊自有解救之药，却忍心不救，她虽非亲自下手，却也是同谋。”
同谋倒未必，不敢援手倒是真的。因为毒害姜铁山父子的虽是大师兄下的毒，但真正的指使人却是石万嗔。薛鹊要是救人，则是违抗师叔，会要了她性命，所以她不敢，正应是“夫妻本是同命鸟，大难临头各自飞。”一生一死，薛鹊自是往生路上飞了。
大难临头各自飞的夫妻，不是好夫妻。
姜铁山有薛鹊这样的老婆，倒了八辈子霉了。
薛鹊不是好女人，驼背丑女不算不好，比她更丑的如春秋时的无盐也做贤妇；薄情黑心才算是不好，亲夫亲儿都见死不救，真是冷血。这样的人最终也不会有好果子，所以，薛鹊和慕容景岳都中了七心海棠的毒而死，亦是情理之中的事。
这二人是金大侠笔下最叫人生厌的一对。
老雷说：薛鹊从头到尾，看不到一点可爱处，怎么会让两个师兄都争着抢着要呢？看书中所说的情形，那时世人还有别的女人呀，怎么会如此呢？想破脑袋，终想起儿时一句歌谣：鱼找鱼、虾找虾、乌龟找王八？ 。
马大元与康敏
马大元在《天龙八部》里是丐帮副帮主，并没有更多的让读友知晓，因为，马大元在书中一出现就是死人，大概能了解到的是他较和顺，能做到副帮主的位置，人才武功也不会太差了，因为丐帮是江湖第一大帮。要说马副帮主有不如人意的地方，就是他娶了康敏为妻，命亦丧在康敏手里。
康敏是马大元的夫人，丐帮弟子叫她马夫人；老相好段正淳叫她小敏，新相好白世镜叫她小康。她可是个了不得的人物，马大元命丧其手，乔峰因少看了几眼她的花容月貌，丢了帮主之位不说，命几不保；老相好段正淳，如不是运气好，恰逢乔峰肯暗中救他，也成了小敏手下的风流鬼了。
书中有关马大元和康敏的夫妻生活交代甚少。但我们从康敏的自叙中，还是可以看出，马大元平素对小康是言听计从。这也难怪。首先，小康是个极美的女子，连萧峰都认为平生见过的人着实不少，却想不到世上竟会有如此艳媚入骨的女子。这位马夫人是柔到了极处，腻到了极处，又是另一种风情。《天龙八部》中有不少出色女子，如王语嫣、木婉清、阿朱、钟灵等，都是绰约处子，而这位小康却是绝妙的少妇风韵。不少读友更多注意小康的恶行，而忽略了小康之美。
这不可忽略。一是小康真美；二是小康若不美的话，她就无法做下那么多的坏事。
在情场上，常有一句话，形容拈酸作醋的人是“吃不到葡萄，说葡萄酸”，而小康则超乎其上，她是吃不到葡萄，就拆了葡萄架的人。她自述小时候，因自己穿不上花衣服，而邻居女孩却有花衣服穿，而她半夜去邻居家，就把那女孩儿的花衣服剪成碎片片。这种狠劲儿，衬出了她鲜明的个性。
从她的出身看，是小户人家，情场上又遇到了段正淳这样处处留情的男子，最后能位至副帮主夫人的身份，这其中的酸甜苦辣，较常人更多些，也使得她个性，乃至命运受到相当影响。
小康看不起马大元，活着看不起，死了也看不起，当白世镜疑神疑鬼、惊恐万分地认为是马大元冤魂作怪时，小康则怒道：“马大元，你活在世上是个脓包，死了又能作什么怪？老娘可不怕你？”
就这个脓包偏偏做了一件硬气事，当康敏要他揭露乔峰身世，毁了乔峰时，马大元让小康大吃一惊。小康自己说：“他非但不听我话，反而狠狠骂了我一顿，说道从此不许我出门，我如吐露了只字，要把老娘斩成肉酱。他向来对我千依百顺，几时有过这样的疾言厉色？”如此看来，马大元日常是缘爱生惧，但大事上不含糊，也还算个汉子。也许是积重难返，最后还是毁在了婆娘手里。
读书到此，总觉得小康是个角色，如果不是所遇非人（不是说段正淳、马大元如何，也许他们不适合小康），有更强的降住她，或让她折服的男人，她会很幸福，也能做个好内助（不敢说是贤内助，因为贤与不贤的评判标准太麻烦，但小康可助你，是不用怀疑的）。
我总信一个临死时还在乎自己是否好看，是否漂亮的女子，就这份心劲，也是常人难及的。
玄慈与叶二娘
玄慈是《天龙八部》中武林泰斗，少林寺掌门。
叶二娘是《天龙》中“四大恶人”之一，名列第二。
一“正”一“恶”，本不相干。却不但相干，还生下个私生子叫虚竹。
正派的玄慈怎样和恶人叶二娘，结下的这段孽缘的，想是一段奇异的故事，金大侠没讲，我们也无从所知。但这件事总有些解不得的地方，照年龄和时间看，玄慈已是“带头大哥”的身份，想已是少林方丈了，这样的人物非平凡小辈，行动相当瞩目，应若现在的明星，动则惊动四方；而叶二娘又是什么身份，又怎样能与玄慈接触的，又怎样结下一段情缘的？种种不解，也给人遐想空间，读友不妨自己编编故事去填补这些空白。
读友请注意的是，玄慈受杖责时，叶二娘曾哭叫说：“此事须怪不得方丈，都是我不好，是我受人之欺，故意去引诱方丈，这余下的棍了，由我来担吧！”
这“受人之欺”是真是假？真，是谁欺瞒了叶二娘，其目的是什么？从情势上看，应是慕蓉博或萧远山，但事情大白后，并没有说到这件事，显然不是；假，则是叶二娘引咎自责，想要代玄慈受杖，故言之。这也是悬案。
回过来说玄慈、叶二娘，这两个人是七十二家房客中最苦命的鸳鸯之一。
玄慈与叶二娘分别三十余年，见了面，温言有劝：“这些年来，可苦了你啦！”
叶二娘道：“我不苦！你有苦说不出，那才是真苦。”
叶二娘想夫想子，却从不敢当人前言，一是私情无法与人言；二是玄慈的身份地位不能言，长期的压抑、郁闷成病，大概现今谓之为精神病，以杀小儿为典型病症。如果我们细察之，叶二娘也是因此而名列第二大恶人的。这实在成问题，精神病伤害人，现今法律也是不追究的。只是让叶二娘这样的病人，在江湖上伤人，大概应该追究的不是叶二娘。
叶二娘能知玄慈和尚真苦，这份相知和理解，也算是个好女人了。可惜的是玄慈和尚在武林上名重一时，却少了与这样的好女人相聚，是可惜他少了这份福份。
与叶二娘相比，玄慈和尚抛妻弃子，纵是身不由己，纵是无可奈何，也有推托不了的过失。常言道：好汉做事好汉当。失了少林掌门又能怎样？名声不好又能怎样？是真丈夫，何必靠名号自重？是真豪杰，行止自有公论。到后来，躲了初一，没躲过十五，一样坏了名头，反让小人捉了话柄。算算帐，多做了三十年的亏心掌门，少做三十年的恩爱夫妻，你蠢也不蠢？更是糊涂的是，见了妻儿，竟为解脱而乐，解脱何人？彼一人而已。所以，玄慈前前后后都是自私，为自己盘算多，而为妻儿盘算少。如果玄慈受过杖责，能欣然而起，一手携妻，一手拉子，飘然而去，那才是真丈夫，也不枉叶二娘三十余年，别夫失子之痛；也可稍补虚竹小和尚三十余年无父无母之苦。说说也恨，骂他一句，糊涂老和尚。
叶二娘一死从夫，第二大恶人倒作为殉情女子。我真不知世人那些正人君子，节烈贞女作何说法。
无崖子与李秋水
无崖子在《天龙八部》中算得上世外高人，一局“珍珑”棋局几乎难倒了所有的个中高手。虚竹误打误撞解开了棋局，那是天意。
虚竹见到这位高人时：“只见他长须三尺，没一根斑白，脸如冠玉，更无半丝皱纹，年纪显然已经不小，却仍神采飞扬，风度闲雅。”算来这位无崖先生已经是八、九十岁的年纪了，你倒想想看，他年轻时的神采风度又该是怎样？
李秋水是他的师妹，两个人在无量山的“琅环福地”有过一段甜蜜的日子，从金大侠描述的光景看，神仙似也。
后来，又和所有的幸福婚姻一样，总是难有圆满的结局。但究竟为什么，使得两个神仙似的仙眷分离？从书中看来，显然不是天山童姥，因为天山童姥大概也不知“琅环福地”，至于天山童姥划伤了李秋水的脸面，也是以后的事。据李秋水说，是她小妹，就是无崖子临散功自尽时，交给虚竹那幅画像中的人。说起来这个人也是个悬案。李秋水曾说：“师妹与我相争时，我小妹子才十一岁，且有酒窝和黑痣。”显然确有其人也。而李秋水又说：“师兄你为什么爱上了你自己手雕的玉像？你心中把这玉像当成我小妹，是不是？”依据此说，李秋水的小妹，就是那尊玉雕石像而非真人。
问题是，无崖子为什么爱上了自己手雕的玉像，却不爱那会说、会笑、会动、会爱他的师妹？不光是书中的李秋水不解，想必有读友如我一样也不解。
玉像美，有用庄子的话来形容：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。”竟使见了玉像的段誉也由爱生敬，由敬生痴。请注意这个“痴”字。
李秋水说无崖子之所以爱玉像，是因为他痴得绝顶。
虚竹在评论这件事时，心里也道：我佛说道，人生于世，难免痴、嗔、贪三毒。也送无崖子一个“痴”字。
人真痴到爱石像胜过爱有血有肉的人？有。无崖子就是。
