《物犹如此》作者：[清]徐谦
内容简介：
《物犹如此》为清代翰林徐谦所著，书中将散见于各种典籍中关于动物的种种有趣的见闻辑录成编，并将这些动物们互助友爱、聪明机警的诸多感人事例，按孝友、忠义、贞烈、慈爱、恤孤、眷旧、践信、守廉、翼善、救难、酬德、雪冤、知几、通慧的类别分为十四篇，加以点评、诗赞，娓娓道来，如数家珍，引人入胜。
正文：
●孝友鉴第一（二十四案）
孰无父母，孰无兄弟。猗嗟物兮，孝友如是。歌者伤心，闻者陨涕。辑孝友
孝象（《矩斋杂记》）
刘时用言：见一老象将死，其子取草饲之，已不能食，则运鼻周拭其身，双泪如雨。及母死，子泣跃而仆。
鹤子曰：一腔血泪，滴滴从心坎流出。昊天罔极，何处想起，真觉沧海无尽，血泪亦无尽也。
诗曰：乾陀万里断归魂，运鼻周身半泪痕。血乳三年（《说文》：“象，一乳三年。”）劳苦甚，何能寸草报深恩。
猿拔母箭（《圣师录》）
邓芝，射中猿母，见猿子为母拔箭，吮其血，以木叶塞疮口，悲哀不已。芝投弩而叹曰：“山兽犹哀母，人可不如猿耶？吾从今不猎矣。”
诗曰：拾橡攀萝不暂离，弓声霹雳黑风驰。箭锋洞处君休喜，看取猿儿吮血时。
猿抱母皮死（《圣师录》）
吉州有捕猿者，杀其母，以皮并其子卖之龙泉萧氏。示以母皮，子抱皮跳踯立毙。萧氏子为作《孝猿传》。
鹤子曰：杀其母，而以皮示其子，不知是何肺肠？伤天地之和，触鬼神之怒，莫此为甚。
诗曰：孤影空庭落月凄，前宵犹傍白云栖。惊心瞥见魂销尽，觅母黄泉掩面啼。
犊吞刀（《柳崖外编》）
沭阳县王屠，鼓刀解牛为业。买子母牛二，先拟缚宰其母，磨厉以须。适有叩门者，置刀而出。犊乘间衔刀，至邻舍孙老家，触门以角。孙故业农，出见犊口有刀，吞之犹余其半，须臾吞毕，对之哀号。方惊异间，屠以不见犊与刀，尾之来。孙问之，乃知犊之吞刀，盖不忍其母之就死也。问原值，加倍买之，解母牛缚，牵以来。犊见而号，号而跪，母牛亦卧而舐其首至尾。孙意谓犊无生理矣，数日竟无恙。后牸牛力田数年，犊亦力田二十余年，至孙老之子而后死。死后有闻吞刀之异者，剖腹视之，屠刀在腹胃间，有厚皮包之，如新铓之括于囊橐焉。
柳崖子曰：传有犊为其母潜埋屠刀事，近世吾乡王雅村，亦闻有之。此之吞刀，其情更惨。依依孙老家，力田至死，可谓母子不孤恩矣。
鹤子曰：惊天动地事，仅见此犊。我读此案，始而咋舌，既而敛容，既而堕泪，既而起舞。
诗曰：吞刀凿凿莫疑虚，叩角独寻孙老庐。子母乍逢仰天恸，一时狂喜更何如。
犊藏刀（《同生录二编》）
云南安宁州赵屠，宰一母牛，既缚矣，入室取桶。其犊在旁，遽衔刀石隙。屠觅刀不得，邻人告其故，屠不信，取刀置原处，隔窗视之，见其犊如前所为。赵大悲悔，遂入华山为道士，日叩神忏悔。养此二牛二十年，死而瘗之。
鹤子曰：此与送羊母子入寺之安屠，皆能发勇猛心，放下屠刀者，《寒山子诗》所云“莲花生沸汤”也。
诗曰：刀头转瞬血飞红，小犊衔刀计已穷。二十年间随母饭，华山消受好松风。
犊衔刃（《同生录二编》）
嘉靖乙卯，胡抚镇贤，统兵御倭。过临山，小憩树下，见屠儿将椎一牛。一犊尚随乳，私衔利刃至车沟内，以蹄踏没泥中，屠遍索不获。胡语其故，后没于阵。
鹤子曰：藏刀石隙，而母幸生。埋刃车沟，而母竟死。犊之救母一也，而有幸有不幸，岂非数之前定哉？然孝心耿耿，流传至今，何尝磨灭。
诗曰：藏刀深密畏人知，此境此情良可悲。底事旁观喜饶舌，累他母子永分离。
孝牛冢（《井蛙录》）
金溪前参政漆尉山，为余言：邑南四十里，地名九都，田家姓黎者畜一子母牛。子齿刚半岁，七月间，田家缚乳牛于家，驾母牛耕陇上，耕毕，放牛牧洲渚。日亭午，风雨晦冥，雷电交作，牛忽为霹雳所击。田家招集陇上人，委毙牛于河。归见乳牛卧圈中，怜而叹息曰：“若母已为雷击死于某陇上洲渚矣。”乳牛遽起，悲鸣不已。次日，黎放牧他所，去洲渚犹里许，即腾跃奔至其母被击处，踯躅号咷，不饮不食，屡逐不起。既而鞭之归，归则脱缰逸去。侦之，则复绕哭前处，一昼夜不绝声，撞地头破而死。乡人哀其孝，瘗于死所，封其墓，表曰“孝牛冢”，至今尚存。此顺治丙申七月事。
鹤子曰：一乳牛耳，而能伤恸其母如此，且伤恸而竟能以身殉母死如此！
诗曰：膝下初离盼未归，昨宵含乳梦依依。英灵寻母河洲遍，怒蹴寒涛十丈飞。
犊排户（《警心录》）
桐庐人，畜一牸一犊，同日鬻之。农者取犊，屠者取牸，并驱出门。屠引牸渡溪，入其家。犊立溪外，引首长鸣，农鞭之不动，促之行，每数步必回顾。越复岭，穿支径，至田家，置之栏中。屠夜具汤镬，旦将烹牸，闻户外牛鸣甚急，牸应之亦急。屠起视之，则农向所买犊也，排户而入，跳依母旁，牸亦连舐其颈。屠虽悍忍，惕然动心，反汤灭火而寝。农失犊所在，求之数日，遇屠具言其事，相与叹息，农并以原值赎牸而去。
李斯义曰：子鸣母应，情何眷恋。排户而入，情何急切。读此令人恻恻。
诗曰：犊来已不望生还，幸母全躯返故山。迢递屠门溪隔断，夜深谁引叩柴关。
羔卧刀（《同生录二编》）
邠州屠者安姓，家有牝羊并羔。一日，欲刲其母，缚上架之次，其羔忽向安双跪前膝，两目涕零。安惊异良久，置刀于地，去唤一童稚，共事刲宰。及回，遽失刀，乃为羔口衔之，置墙阴下，而卧其上。安疑为邻人窃，忽转身趯起羔儿，见刀在腹下，遂顿悟，即解下母羊，与羔并送僧寺乞长生。自身寻舍妻孥，投寺内竺大师为僧，名守思。
鹤子曰：霜钟一杵，大众试静思，此羔瞥见缚母时，若何心碎；跪屠时，若何血迸；卧刀时，若何胆战；随母入寺时，若何足蹈。孝哉羔乎！毅哉屠乎！
诗曰：杀机一动几时休，羔跪屠前枉泪流。转眼擘开生死路，何人刀下肯回头。
东莞五乳犬（陈定九《孝犬传》）
孝犬，广东东莞县隐士陈恭尹家牝犬子也。牝犬色白而尾骍，四足皆黑。恭尹痛父死国难，矢志不进取，隐居山中，以吟饮自纵，不与时人通。此犬随恭尹，未尝须臾离。每出，则犬先行数百步，若以为导者。遇豺狼蛇虎，则亟返，啮恭尹衣袂曳之还，若不使前者。恭尹悟即旋，犬又随后离数十步，作大声嗥，若以为卫者，以是为常。夜则于庐舍前后巡且吠，达旦不少休。数年，犬一乳五子，皆牡，既长，恭尹分赠前后左右邻家畜，皆能司门户不怠。初分之岁余，母犬日往各家，视乳犬一周，若训之勤者。有食，乳犬辄让母犬食。乳犬既壮，母犬即不往视，而乳犬每早辄齐来恭尹家视母犬。又数年，母犬病癞，瘦将死，乳犬日齐来，争与母犬舐癞，遂愈。每至元旦，五乳犬辄齐来绕母犬，摇尾，若为母犬贺岁状。后母犬死，五乳犬皆哀号不止。恭尹悯之，瘗之后山。五乳犬每早辄齐往瘗处哀号，如是者数年不辍。
蘅塘退士曰：此文当与昌黎《董生行》参看。
鹤子曰：元孝先生，高怀亮节，时露诗歌。迄今读《独漉堂集》，慷爽激烈，想见其为人。此犬托身忠义之门，得其主哉！观其始终事主，忠矣。五子之孝，殆其母忠于所主之冥报乎。
诗曰：劫火余生笑种瓜，仙厖卫主守烟霞。不惭独漉堂前走，孝子钟灵义士家。
孝义犬（《圣师录》）
唐禁军大校齐琼家，畜俊犬四，常畋回广囿，辄饲以粱肉。其一独填茹咽喉齿牙间以出，如隐丛薄，然后食。食已，则复至。齐窃异之，一日，令仆伺其所往，则北垣枯窦，有母存焉，老瘠疥秽，吐哺以饲。齐奇叹久之，乃命箧牝犬归，以败茵席之，余饼饵饱之。犬则摇尾俯首，若怀知感。尔后，擒奸逐狡，指顾如飞将，扈猎驾前，必获丰赏。逾年牝死，犬加勤效。后齐卒，犬日夜嗥吠。越月，将有事于邱陇，留犬以御奸盗。及悬棺之夕，犬独来，足踣成坳，首叩棺见血。掩土未毕，犬亦毙。
李斯义曰：犬阴养其母，琼爱犬而并及其母，犬益感恩。可见子之孝亲，人、物皆然。而琼之恩，亦足以致犬之死。则世之不加恩养，而欲人之以死效者，亦见之左矣。
诗曰：病母衔恩豢养丰，赤心报主死生同。岂唯孝犬人间少，更有棱棱国士风。
犬哺母（《警心录》）
詹材，德兴田舍民，家贫，犬生子无食。鹿坡王氏，相距半里，求其子归，饲以糟糠。每食竟，即掉尾返故处，呕以哺母。至暮复然，风雨不辍。有士人为赋《孝犬歌》。
诗曰：敢辞风雨路艰辛，朝暮徘徊傍母身。安得家家欢菽水，白头谁念倚闾人。
都押衙犬子（《玉堂闲话》）
秦州都押衙石从义家，有犬生数子。其一献戎帅琅琊公，自少至长，与母相隔。及节使率大将与诸校，会猎郊原，其犬忽子母相遇于田中，忻喜之貌，殆不可状。猎罢，各逐主归。自是，其子逐日于使厨内窃肉，归饲其母，至有衔其头、肚、肩、胁，盈于衙将之家，衙中人罕有知者。
李斯义曰：母子至性，久相隔而偶相遇，其喜自倍于寻常。阅此，不觉兴感而叹！
诗曰：宋鹊韩卢蹴阵云，乍逢母子两欣欣。何劳考叔尝羮请，不似东方遗细君。
稚犬毙虎（《警心录》）
村民赵五，其家犬生子，甫两月，随母行，母为虎噬。五呼集邻里壮士，持矛逐之。稚犬奔衔虎尾，虎带之走。犬为荆棘挂罥，皮毛殆尽，终不肯脱。虎因系累行迟，众追及，毙刀下。
李斯义曰：稚犬捐躯不顾，真是天性。可见天下巨奸肆虐，匹夫切齿，便可毕命。故恶不可肆，小不可欺，率皆如是。
诗曰：犬衔虎尾疾飙驰，虎怒咆哮犬不知。雪滚刀光虎头落，孝心天亦与扶持。
三孝犬（《圣师录》）
淮安城中民家有母犬，烹而食之。三子各衔母骨，抱土埋之，伏地悲鸣不绝。里人见而异之，共传为“孝犬”云。
鹤子曰：泚颡掩亲，迫不及待，想见三子悲哀含骨，苍黄抱土时也。
诗曰：争相衔骨妥荒隅，伏地悲号泪血枯。人子愈多亲愈苦，一抔何处待青乌。
犬瘗母骨（《警心录》）
黄琛甫，新昌人，有牝犬，为逻卒所食，弃骨屏处，其子含之瘗诸野。
李斯义曰：世有殓而不葬，待其富贵择佳阡。因循岁月，家计萧条，卒至欲葬而不能者，皆弃骨也。
诗曰：狺狺何事意仓皇，含骨逡巡古道旁。过客争询埋母处，野风吹遍土花香。
李学士宅孝猫（《秋坪新语》）
李学士文园家，畜猫，生二子，牝牡各一。后牝死牡在，其母每卧，则必枕其子。子为所枕时，帖耳瞑目，痴若土木，盖恐惊母卧也。或身痒，偶小转侧，母即怒啮爪裂，往往血毛丝落，子伏首顺受无敢逸。如是者数年，留心察之，百不失一。母后以癞死，子哀泣嗷嗷，昼夜不绝声，饲之不食。偶窗前有系物绳垂下，及旦视之，猫缢其上，纠缠百结，急不可解。众咸叹异，呼为“孝猫”。
浮槎散人曰：性真之地，原不可以施报论。顾恩勤鞠育，彼俨然人者，且有视等行路者焉。蠢兹一猫，而竟虐之不敢避，事之唯恐伤。卒之母死，而不惜以身殉也。人何求多，苟能无愧此猫，亦庶几乎！
诗曰：丝毛雨落血涔涔，孺慕依依梦里寻。谁谓乌员仙蜕去，片魂枕母卧花阴。
乌反哺（《禽经》）
慈乌曰孝乌，长则反哺其母，嘴小而白。
鹤子曰：《运斗枢》云：“乌阳乌阳，气仁故反哺。”唯仁斯孝，天性然也。
诗曰：为雏衔食羽毛摧，雏长酬恩老渐催。爱日无多休错度，何能反哺到泉台。
长兴孝鹅冢（《寰宇记》，又载《人谱类记》）
天宝季年，长兴沈氏畜母鹅，育卵而肠出以毙。其雏悲鸣不复食，啄败荐覆母，复衔刍草列前，若祭奠状，向天悲叫而绝。沈以为异，函而埋之，后人因呼“孝鹅冢”。
李斯义曰：一鹅雏耳，即知孝母，人于父母当何如？曾见有人饮酒食肉，嘻笑戏谑于读《礼》时，自托高致，此必无人心者。读此，能不愧杀？
鹤子曰：亲没如此悲切，不知亲存若何依恋也。
诗曰：事死何如及事生，仰天泣血涕纵横。为儿舍命身难赎，泉下谁闻恸母声。
蝙蝠识母气（《警心录》，又见郑暄《昨非庵日纂》）
鲜于氏，眉州人，因合药，砾一蝙蝠为末。及和剂，则有数枚小蝙蝠围聚其上，目皆未开，盖识母气而来也。一家为之洒泪，誓后合药不用生命，更勤于放生。药未服，而疾旋愈。（以上“孝鉴”）
李斯义曰：蝙蝠识母气而来，可见母子一气同体，生死相关，故断不可以生命合药。夫伤物以救己命，即能救亦属残忍，况未必能救耶？忆予乙亥岁，安孺人病笃，医家谓用全鳖和丸可救，予不许。医暗制服，竟不瘳。夫不能救，而徒伤物命，可慨也！嗣是，凡遇炮鳖，即不为我杀，亦永不复食，以当忏悔。
鹤子曰：静观蝙蝠识母气围聚一事，不特当时尽室洒泪也，至今予读之，亦为掩卷泪涔涔下。昔孙思邈著《千金方》，济人广矣，而以物命为药，神让其不得白日轻举。后思邈取草木之药，代虫虻水蛭之命，作《千金方》三十篇，乃仙去。又华阳陶隐君，见其执役门人桓闿，先驭鹤而升。陶曰：“某行教修道，勤亦至矣，得非有过而淹留在世乎？愿为访之。”三日桓君降，密语陶曰：“君之阴功著矣。所修《本草》，以虫虻水蛭辈为药，功虽及人，而害物命。以此一纪后，方署蓬莱都水监。”陶乃以草木代物命者，著《别行本草》三卷以赎过，后得道。夫以济人为怀者，犹以戕物命而难逭天谴如此，此可悟天心好生，非厚于人而薄于物也，章章矣。
诗曰：藐孤双睫未曾开，哪识遥寻母气来。缕缕断魂犹恋子，药铛烟外影徘徊。
同母牛（《异谭可信录》）
宣城王氏兄弟，不和协，因而析爨，犹相牴牾。兄畜牝牛产犊，鬻于戚。继又产一犊，而牝牛死。戚复鬻犊于其弟，同兄犊置牧场中。迨晚，两犊同宿兄栏内，弟力挽不出。自是往来迭宿，似识为同母生者。兄谕弟曰：“牛犹若是，可以人而不如兽乎？”弟感泣，友爱如初。
鹤子曰：两犊恋恋不舍，物之性光发现处。兄弟怦怦忽动，人之性光发现处。
诗曰：愧杀操戈共室人，相倾相轧忽相亲。看渠兄弟温存意，也似姜家布被春。
犬痛同怀（《建宁志》）
咸溪童镛，家畜二犬，一白一花，共出一母。性狡狯，解人意。后白者忽目盲，不能进牢而食，主人以草藉檐外卧之。花者衔饭吐而饲之，夜则卧其旁。及白者死，埋之山麓间，犬乃朝夕往绕数匝，若拜泣状。卧其旁，必移时而反。
鹤子曰：骨肉之恩，手足之爱。是犬，生则推食以食，没则竭诚尽礼，洵无忝友于矣。
诗曰：釜中豆泣更燃萁，犬性缠绵乃若斯。含饭伤心黄土隔，夕阳孑影下山迟。
羽声合刻（《因树屋书影》）
有宦闽者，携双鹦鹉归江右，两禽晨夕相依如昆季。宦者以其一赠陈子右骅，韩子人谷亦得其一。陈、韩固亲串，过从无间，鹦鹉时互相问“哥哥好”。未几，陈子斋中，有异物搏鹦鹉死。陈子痛之甚，除地瘗之，又语人谷赋诗吊之。诗成，人谷持告。其家羽辄腾掷架上，曰：“哥哥死！哥哥死！”伤惋不胜，遂不食，越日亦蜕去。二子广乞名词，为之志述。江右、三吴诸词人，皆有作。因汇为一集，颜曰《羽声合刻》。邓子左之为之序。物固多情如此。
鹤子曰：互相问曰“哥哥好”，说不尽别后惓恋之况。闻凶信曰“哥哥死”，说不尽当时惨裂之恸。
诗曰：同来闽峤乐如何，谁料参商饮恨多。旅雁分飞云水断，几曾芳讯到哥哥。
舁无足蟹过簖（《阐义》）
松江幹山人沈宗正，每深秋，设簖于塘，取蟹入馔。一日，见二、三蟹相附而趋，近视之，一蟹八腕皆脱，不能行，二蟹舁以过簖。因叹曰：“人为万物之灵，兄弟朋友有相争相讼，至有乘人危困而挤陷之者。水族之微，乃义如此！”遂命拆簖，从兹不复嗜团脐矣。（以上“友鉴”）
吴长卿曰：古语以手足痿痹为不仁，非也。兄弟，手足也。兄弟而不仁，乃真痿痹也。蟹无足不能行，二蟹负之而趋。吾不知其兄弟乎？朋友乎？然此乃真手足也。一象被伤，则群象相扶之，病则相守之，死则向南跪拜，哀鸣三匝，相与以木覆之。吾不知其兄弟乎？朋友乎？然此亦真手足也。
鹤子曰：物之真性到十分，可以动人。人之真性到十分，可以动天。
诗曰：欲行且止倩谁扶，一蟹蹒跚八腕无。安稳中流向前去，余生相傍老菰蒲。
●忠义鉴第二（二十七案）
乾坤正气，乃钟于物。义胆忠肝，淋漓快笔。掩卷激昂，灵风拂拂。辑忠义
明皇象（《警心录》）
唐明皇，每赐酺御楼，引大象拜舞，动中音律。及西幸蜀，禄山驱舞象入洛阳，大宴群酋。出舞象绐之曰：“此自南海奔至，以吾有天命，虽异类必拜舞。”令之舞，象皆愤怒，努目不动，禄山尽杀之。
李斯义曰：舞象不助逆以欺群酋，此与众梨园之欷歔泣下，何异？人、物同情，虽撄死奚惧哉！
诗曰：裂眦刀头死若生，象魂泣拜锦官城。恸心凝碧池头宴，不独铮铮雷海清。
元驾象（《圣师录》）
元有驾象，明太祖登极，不肯拜跪，竟死殳下。
《闲居偶录》载，明林子羽《义象行》云：“有象有象来大都，大江欲渡心咨且。诱之既渡献天子，拜跪不与众象俱。象奴劝之拜，怒鼻触象奴。赐酒不肯饮，饲之亦不哺。屹然十日受饥渴，俯首垂泪愤且吁。天子命杀之，众官束手莫敢屠。侍卫传宣呼壮士，披甲各执丈二殳。众战久不克，兵捷象乃殂。忆昔君王每巡幸，象当法驾行天衢。珊瑚错落明月珠，被服美锦红氍毹。紫泥函封载玉玺，万乐争拥群龙趋。玉玺归沙漠，龙亦归鼎湖。所以老象心，南来誓死骨为枯。嗟尔食禄人，空负七尺躯。高高白玉堂，赫赫黄金符，伊昔轩冕今泥涂。嗟尔食禄人，不若饭豆刍。象何洁，尔何污！天子垂衣治万世，俾全象德行天诛。呜呼！象兮古所无。呜呼！象兮古所无。”
诗曰：忍看荆棘卧铜驼，意气殳前肮脏多。不让将军王保保，一时色壮旧山河。
象击贼（《滇黔纪游》）
义象冢，在马隆州。明天启间，水西安氏叛，率众犯州。滇省戒严，抚军调陶土司御之。陶有一象，日将暮，伏山涧中，鼻吸泥水数斛，突出咆哮跳跃，鼻喷泥水，直抵贼垒，贼众惊骇，歘卷一贼，掷空坠死。陶牙将乘机逐北，遂获大捷。及晓收师，象中毒弩而毙。土人德之，瘗于南山，春秋祭扫，至今不替。
鹤子曰：彼竭我盈，故克之，象何智且勇哉！不幸中弩而毙，丹诚耿耿，精灵如在，于象乎奚伤！
诗曰：只身辟易万貔貅，血食南山春又秋。鼻卷贼头齐破胆，风云长护马隆州。
定南公（《圣师录》）
明广西有象，封“定南公”。吴三桂日横，欲将象解京，象昂首直触。象奴百计劝勉，终不服。三桂大怒，刀矢不能伤，以火炮攻毙之。
诗曰：粉骨飞灰不顾身，象奴苦劝象弥瞋。赤心只有苍天鉴，愧尔承恩拜爵人。
粤中战象（《悬榻编》）
数年前，粤中获一战象，谕之降，不许，死则点首。乃以火枪三百环射之，麋烂死，死犹屹立不仆。
徐仲光赞曰：披坚有年，死敌其律。地绝天穷，吾事斯毕。崩角未能，洞胸奚恤。以此强项，告彼柔膝。
诗曰：断头无憾效孤忠，战象斑斑浴血红。屹立乾坤留浩气，火枪烟里化清风。
昭宗猿（《圣师录》）
唐昭宗有猿，随班起居，赐以绯袍。朱梁篡位，召此猿令殿下起居。猿径趋座前，跳跃奋击。朱怒，立杀之。
鹤子曰：朱则孤恩，猿不负德。宰相张文蔚辈，何处容身哉！
诗曰：乾坤澒洞罢朝参，恩渥难酬泪暗含。也忝玉皇香案吏，堂堂岂肯事朱三。
龙泉白马墓（《圣师录》）
龙泉县有白马墓，开国勋臣胡公深所乘之桃花马也。公以征陈友定，遇害，其马驰归门外，悲嘶气绝。夫人义之，因葬焉，标曰“白马墓”。
诗曰：奔回匹骑一门惊，绕墓飞沙怒未平。月夜腾空风鬣动，长嘶犹趁旧屯营。
陈都督马（《铅山县志》）
二忠祠，在铅山阴浆口。正统十三年十一月，处州贼叶希八，劫车盘岭。副都督陈荣，帅二千兵，同指挥戴礼，合兵进剿。荣至祝公桥，贼诱入周道坞宋家磜，两山伏甲，首尾相击，荣、礼力战死。荣马自十三都跃入县堂，三跳而毙。乡人悯其忠，立祠祀之。
诗曰：带来战血遍身流，三跃公堂怒不休。都督忠魂应未远，扬鞭待我阵云头。
河北骏马（《悬榻编》）
流贼破河内，县令丁运泰大骂，被磔。所乘马骏甚，贼将骑以入县，至堂下大嘶人立，狂逸不可制，触墙而死。
徐仲光赞曰：本自可生，亦知无责。悼彼倾崩，忍忘鞭策？彼肉则麋，我心斯石。是马是人，大河以北。
诗曰：触死衙前怒尚嘶，令君与马赤心齐。愿为厉鬼先驱贼，万颗头颅踏作泥。
蜀藩白骡（《圣师录》）
张献忠之破蜀也，蜀藩率子女、宫人，投井死。王所乘白骡，踯躅其旁，亦跳入殉焉。后樵苏者，值天阴时，于蜀宫故址，往往见白骡出没蔓草间。
诗曰：无声踯躅有余悲，宫井苔花好护持。莫遣银床秋雨塌，此中碧血尚淋漓。
二犬助战（《警心录》）
绍兴二十九年冬，抚州宜黄县，剧盗谢军九，鸠众百辈椎埋剽劫，戕杀李县尉家。知县李元佐，适在郡，尉遣弓兵讨捕。都头刘超前行，王宣继之，与盗遇，超即遁。宣所部，不及盗之半，大呼鏖战黄山下。宣素畜二犬，每出必从，是时亦奋呼，噬盗死者二十人，遂奔溃。宣退休山上。已而盗复还，尽断死者首，携以出，盖虑为官兵所识。宣望见，怒曰：“我杀之，而纵彼取头颅去，何凭报级？”率众趋下，再战移晷，反为所败。宣与二兵得三级，驰取径路，绝田而西。方穿橐秸中，陷于淖，盗追及，俱遭屠脔。二犬守其尸，部伍环集。以事白于县，元佐回邑，厚恤三家，命治棺往敛。犬凝立，经日不食，见家人，摇尾迎之，导至尸前。宣归葬，犬亦死。
李斯义曰：宣讨贼甚力，二犬相从噬贼，已属难得。更难其死而守其尸，葬则殉，其难耳！
诗曰：莫云用犬猛何为，追贼如风肉乱飞。可惜功成衔恨死，战场驻马客歔欷。
厓山鹇（《圣师录》）
厓山之败，陆秀夫负祥兴帝赴海。时御舟一白鹇，奋击哀鸣，和笼坠海死。
明张廷实《白鹇歌》云：“君不见泸南秦吉了，饥死不入蛮夷邱。又不见唐家孙供奉，奋跳欲断朱三喉。嗟尔白鹇急主难，委质翻配三忠俦。忆昔海黄雾四塞，天狗如雷堕东北。三辰鏖战日无辉，伏尸百万海尽赤。六军披靡可奈何，云从飞龙赴碧波。白鹇笼中起踯躅，恨不握剑挥长戈。剑欲截断参政首，戈欲钃绝宣慰脰。请回飞龙驾云车，直抵中原挥一帚。皇天不祚赵孤儿，白日不照吾心悲。耸身直翅轻一掷，竟与金笼饱鲸鲵。呜呼！白鹇乃羽族，报主恩义何其笃。如何厕中拉胁奴，禽兽之心人面目。太仓饱士多如林，算来何如豢此禽！羽衣缟裳夺霜雪，忠肝义胆追鸾鹤。只今茫茫海天角，魂逐三忠戏溟漠。千回化作精卫翔，悲鸣直待沧溟涸。”（诗见《闲居偶录》）
鹤子曰：“和笼坠海死”五字，如见鬼神闪惚情状。
诗曰：海哭天哀战血红，更无人到倩开笼。茫茫精卫无穷恨，都付崩涛惨雾中。
众鸟赴火（《广舆记》）
凤凰山，在蒙化府城西南，昔有凤鸟死此。每岁季冬，众鸟哀吊其上。土人于鸟来夜，燃炬候之，鸟辄赴火死。
诗曰：桥山风肃月黄昏，阿阁辉光久拜恩。草莽微臣惭后死，煌煌大义炳乾坤。
群蜂投江三日（《圣师录》）
正德间，镇江北固山下，有群蜂拥王出游，遇鸷鸟攫其王啖之。群蜂飞鸣不去，自投江中，前后死者三日乃尽。杨邃庵相国一清，令家伻瘗焉，表其冢曰“义蜂”，作文祭之。（以上“忠鉴”）
徐仲光赞曰：垂裳蒙难，祸由轻徙。左右伊何，臣罪万死。恸彼铦锋，惨此滔水。五百田横，共成一是。
○附录 《池北偶谈》云：金山有“义蜂冢”。镇江府廨，有蜂一筒，逸出，其主毙，群蜂相揉藉争死之，不下万余。嘉靖中，镇江严同知者，为立“义蜂冢”。徐尚书养斋问，作《蜂冢歌》，纪事云：“群蜂势方屯，主蜂自残折。意气许与成君臣，义心欲奋秋阳烈。摧躯抉股同死君，田横门客多如云。后人重死不重义，捧头鼠窜何纷纷！微虫感恩乃至尔，吁嗟万灵不如此。金山山高江水寒，孤冢苍茫为谁起。”《西园杂记》云，严名应阶。《绿雪堂杂言》云，在北固山，杨邃庵阁老表为“义蜂冢”。
《亦复如是》云：有姚姓者，善养蜂，岁获蜜数千斤，家以小康。余尝至其家，姚告余曰：“蜂一日两衙，应潮上下，不差时刻。或风雨将至，则潮愆期，以验阴晴，恒不爽也。”时余正同姚观蜂衙，适墙角雨塌，收蜂之器，压损其一。见内所营之窠，中耸一台，大如桃李。一蜂大于众蜂，青苍色，独居于上。姚曰：“此蜂王也。”余曰：“观此，则王元之之《蜂记》，所谓‘营巢如台，拥王而行’者，句句实录。《化书》云：‘蜂有君臣之礼。’不诚然乎？”姚曰：“蜂，微物也，胡亦有知？”余曰：“不观之蚁乎，其居有等，其行有队。昔人谓：‘蚁有君臣之义，故字从义。’蜂与蚁皆微物，蚁既有知，则蜂应亦有知也。况凡物莫不有知，如驼知泉脉，老马知途，燕知戊己，蝠知庚申，鹤知夜半，鸡知将旦，鹊知太岁，鼍知应更，鱼知丙日，鼠知拱立，狐知听冰，蜃知嘘楼。极之岁兰知元日，桐与棕榈知闰月。草木无情之物，且亦有知，则血气之类，其有知宜也。不过得气之偏，知仅于此，不能就所知而扩充之，所以为物。人则万善皆备，无所不知，所谓人为万物之灵也。尽其量，则为圣人。唯梏之反覆，不特近于禽兽，其一知之明，且有时反不能如物也，可危哉！”
诗曰：万蜂争掷浪花堆，三日江云惨不开。谏猎书曾回汉武，侍臣惜乏马卿才。
南坡义猴传（宋曹《会秋堂文集》）
建南杨子石袍，告予曰：吴越间，有鬈髯丐子，编茅为舍，居于南坡。尝畜一猴，教以盘铃傀儡，演于市，以济朝夕。每得食，与猴共。虽严寒暑雨，亦与猴俱。相依为命，若父子然，如是十余年。丐子老且病，不能引猴入市，猴每日长跪道旁，乞食养之，久而不渝。及丐子死，猴悲痛旋绕，如人子躄踊状。哀毕，复长跪道旁，凄声俯首，引掌乞钱。不终日，得钱数贯，悉以绳钱入市中，至棺肆不去，匠果与棺。仍不去，伺担者，辄牵其衣裾。担者为舁棺至南坡，殓丐子埋之。猴复于道旁乞食以祭，祭毕，遍拾野之枯薪，廪于墓侧，取向时傀儡，置其上焚之。乃长啼数声，自赴烈焰中死。行道之人，莫不惊叹而感其义，爰作“义猴冢”。
张山来曰：有功世道之文，如读《徐阿寄传》。
诗曰：事生事死费踌躇，肠断南坡旧草庐。烈火焰中魂冉冉，彩霞天半拥飙车。
安福猴（《旷园杂志》）
康熙九年庚戌冬，积雨雪，自十月至十二月二十四日，雪益甚，行者多失足至死。安福县，有戏猴行乞者，担二篓，登邑之狗爬岭，风凛衣敝，却行不得上，遂僵死岭半。是时，猴计窘，四望，前有客三人，趋别道，急前扭之。三客力求脱不得，问猴：“有所诉乎？”即叩头。命猴前引，至岭半，则一死人，弃担在道。客惊谢曰：“不速去，恐后来者，谓我辈有戎心，殆矣！”猴向客哀号不已。客问：“有何事，当如所请。”猴取死者锁钥，启篓，得银三两，猴平称给三客。客曰：“以此具棺乎？谢不能。”猴摇首再四。曰：“给吾辈办事，葬主人乎？”即诺诺应声。三客同力掘穴，将瘗尸，猴告且止，更取担上草席十贴，出篓中木棉数斤，割八席，分棉三分之二，授三客令裹骸。客为泣下，一一经纪。封土毕，即白猴曰：“愿携汝归养，汝何如？”猴不应，绕土三匝，恸号跳踯，首触石而死。三客始知先余棉、席者，为当葬自身也。即缚束猴，与戏猴者为合冢，葬岭上道旁。三客还，为安福人道其事。湘潭郭幼隗为《义猴传》。
诗曰：相依为命恸途穷，惨惨彤云猎猎风。愿附主人同藳葬，生埋热血雪花红。
白塔山猴（《圣师录》）
正德辛巳，有夫妇，以弄猴为衣食者十稔矣，寓嘉州白塔山。主者死，葬于塔之左，猴日夜号。其妇更招一丐者为夫，猴举手揶揄之。妇弄猴使作伎，猴伏地不应，鞭之辄奋叫。入夜走主者之墓，抱土悲号，七日而死。
诗曰：羞抱琵琶塞耳听，也同七日哭秦庭。嘉州白塔山前路，哀啸寒枫鬼火青。
瑞昌门外义猴（《圣师录》）
咸熙中，有翁妪弄猴瑞昌门外。一日妪死，翁葬之。未几翁死，无人葬，猴守之日久，人怜而葬之。咸称为“义猴”。
诗曰：待谁负锸妥翁身，躄踊无殊子丧亲。落木萧萧啼不住，酸风愁绝路旁人。
忽雷驳（《酉阳杂俎》）
秦叔宝所乘马，曰“忽雷驳”。常饮以酒，每于月明中试，能竖越三领黑毡。及胡公卒，嘶鸣不食而死。
诗曰：四蹄奔月蹑青烟，飒爽英姿马亦然。何处敝帷埋骏骨，欲浇醽醁野风前。
陈平章马（《稽神录》）
淮南统军陈璋，加平章事，拜命于朝。李昇时执政，谓璋曰：“吾将诣公家道贺，且求快婿，公其先归。”璋策马去，中路马蹶而坠。顷之，昇至，璋力疾出，昇慰讯已，匆匆告别。璋召马数之曰：“吾今日拜官，又议亲事，尔乃坠我，畜生！”不忍即杀，使牵去，勿与刍秣。是夕，圉人窃具刍粟，马视之而已，达旦不食，如是累日。圉人以告，璋复召语之曰：“尔既知罪，吾赦尔。”马跳跃而去，是日乃饮饩如故。璋后出镇宣城，罢归而薨。旬日，马悲鸣而死。
诗曰：的卢今日竟妨吾，数罪何辞谢秣刍。故相恩深难寸报，灵輀努力效前驱。
毕将军战马（《圣师录》）
毕再遇，兖州将家也。开禧中，战累有功。金人认其旗帜，即避之。后居于霅，有战马，号“黑大虫”，骏驵异常，独再遇能御之。再遇死，其家以铁絙羁圉中。会岳祠迎神，闻金鼓声，意谓赴敌，仰嘶奋迅，断絙而出。其家虑伤人，命健卒十人，挽之而归。好言诫曰：“将军已死，汝莫生事累我家。”马耸耳以听，汪然出涕，喑哑长鸣而毙。
诗曰：乌骓伏枥失重瞳，百战沙场翊大功。热血满腔何处洒，仰天一恸飒灵风。
克勒（《圣师录》）
清时和硕亲王有良马，曰“克勒”，犹汉言“枣骝马”也。高七尺，自首至尾，长可丈有咫。耳际肉角寸许，腹下旋毛若鳞甲然。翘骏倍常，识者诧为龙种，王爱之。王薨，马踯躅哀鸣，未几，随毙。
诗曰：龙种奇姿一顾空，天人驾驭必英雄。世无伯乐谁真赏，昂首悲嘶万里风。
张行人义骡（《池北偶谈》）
同年张鹤洲行人，尝乘一骡，甚爱之。康熙甲辰，鹤洲以科场事下刑部，饘粥不继，乃以骡抵逋于人。一日过市，酸嘶悲鸣，堕其新主，而逸归张邸。稍近之，辄蹄啮不已。家兄西樵，官吏部，为赋《义骡行》。呜呼！此骡胜华歆、贾充、褚渊、六臣之徒多矣。
诗曰：义骡日下竞称奇，消得琅琊吏部诗。新主纵然刍秣好，不如故土乐忘饥。
姚氏二犬（《广异记》）
吴兴姚某，开元中，被流南裔，随行者奴二犬二。奴曰附子，其子曰小奴，性俱悍，居南久之，惆怅思乡，计害其主，庶家得归。姚僻处，邻里不闻。附子忽白主云：“郎君燕人也，今流离万里，倘有不祥，奴当扶榇归北。顷觉衰惫，恐溘然朝露，小辈无能为役，则郎君遗骨，长此漂泊他乡矣，愿早图之。”姚喻其意，云：“汝欲我死耶？”奴曰：“正尔虑之。”姚请约来朝。及晨，奴父子丰膳，婉劝加餐。姚停觞哽咽，见二犬依依左右，适奴入时，与之食。因抚二犬云：“豢汝多年，今奴杀我，汝知之乎？”二犬亦哽咽不食，顾主悲号。俄附子至，一犬突咋其喉，毙。一犬疾入厨，咋小奴喉，亦毙。又咋附子之妇，毙之。姚遂免难。
鹤子曰：奴父子阴谋叛逆，炯炯在二犬心目中，含愤切齿，岂伊朝夕哉！前此卧月吠花，傍主自若。后则轰霆掣电，斩草除根。犬乎犬乎，义也而神矣！
诗曰：一般豢养两般心，观变迎机智勇沉。剑客空空输痛快，惊魂乍定涕沾襟。
金丝犬（《圣师录》）
沈处士恒吉，购一金丝犬，长不逾尺，甚灵警，晨夕与俱，怜惜备至。三载，处士病，犬不食数日。及卒，殓于正寝，犬盘旋而号，竟夕方罢。停榇期年，犬常卧其侧。将葬，一触而毙。
诗曰：主没何依泪暗吞，绕坟不住吠黄昏。贱躯岂惜酬知己，纵伴黄泉未报恩。
犬殉主（《圣师录》）
刘钊，铁岭卫人，畜一犬，出入必从。钊常以马负薪山中，犬尾之。一日，犬独归，向钊子国勋，鸣跃不已。勋异之，随所往，见钊为盗所杀，弃尸石间，取其马去。勋营葬毕，众皆归，犬独守冢，日夜悲泣，泪涔涔湿草土。数日抉土及棺，死棺旁。
鹤子曰：伏戎于莽，殆因夺马起杀机耶。此马甘心事仇，视主死而不顾，犬贤马多矣。
诗曰：林下风腥马曷归，家人毕葬独依依。泪痕滴处无干土，傍冢烟寒草不肥。
黑儿像赞（宋玨作）
黑儿，崔子镇先生所畜猫也。甚爱之，与同卧起，字之曰“黑儿”，则应。先生每出，黑儿必送至户外。及归，黑儿闻履声，跃而喜，先生亦喜，与饮食焉，如是者十余年。一日，先生病，黑儿伏侍，不离床笫，察其居止有忧色。亡何，先生没，黑儿绕棺哀叫，累昼夜不食，而毙于棺下。先生子公超，义而葬之，名“黑儿冢”。予闻而惊叹，因画其形，并为之赞曰：相彼狸狌，性则执鼠，驯性者良，贪饕者鄙。亦有名种，深毛修尾，温柔善媚，依人而已。唯兹黑儿，人且难比，识主性情，解主言语。主出主归，徘徊延伫，徘徊若悲，延伫乃喜。寝则侍衾，兴则候履，历十余年，如仆如子。主疾知忧，没则号毁，无以酬恩，不食而死。殉秦三良，殉齐二士。谁谓物蠢，而不可拟？葬之龙门，大河之涘。陵谷有迁，冢不崩圮。庶几千载，齐名黄耳。（以上“义鉴”）
诗曰：吁嗟古道弃如尘，生死相依幸托身。貌得狸奴毛发动，瓣香未许负心人。
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●贞烈鉴第三（二十七案）
爱河滔滔，溺情而死。情根正性，物乃如此。地老天荒，无终无始。辑贞烈
比翼凤（《嫏嬛记》）
南方有比翼凤，飞止饮啄，不相分离。雄曰“野君”，雌曰“观讳”，总名曰“长离”，言常想离著也。此鸟能通宿命，死而复生，必在一处。
诗曰：比翼于飞薄紫霄，预思离别恨迢迢。分明夙慧三生在，一缕情丝未尽销。
许氏园鹤（《陈忠裕集》）
许氏园，有二鹤，其雄毙焉。岁余，客有复以二鹤赠者，孤鹤踽踽避之，不同饮啄也。雄鹤窥其匹入林涧间，意挟两雌，翛然蹑迹，则引吭长鸣相搏击，至舍之去乃已。夕，双鹤宿于池，则孤鹤宿于庭，其在庭也亦然。每月明风和，双鹤翩跹起舞，嘹唳和鸣，孤鹤寂处不应。或风雨晦明，寒湍泻石，霜叶辞柯，哀音忽发，有类清角，闻者莫不悲之。主人长其羽翮，纵之去。是故缡帨之操，锋刃不能变也。[鷇-殳+鸟]鸟之信，寒暑不能夺也。九三不恒，亦孔之丑也。
鹤子曰：此陈大樽先生三慨之一也。先生节义文章，光华宇宙。读《许氏鹤记》，至今楮墨间，凛凛挟冰霜气。致命时，年甫四十，殆所云“锋刃不能变”耶！
诗曰：一般风月各悲欢，茹苦心头欲诉难。孑影碧空何处去，故园回首暮云寒。
闻鹤堕泪（《情史》）
湘东王修竹林堂新构，太守郑裒，送雄鹤于堂，雌者尚在郑所。霜高月冷，无夕不唳，孤客舣舟，闻者泪堕。时有野鹤飞赴堂中，驱之不去，即郑之雌也。交鸣颉颃，翩然并舞，宛转低昂，妙契弦节。
鹤子曰：始则望空孤唳，霜月亦助凄清。继而对影和声，风云且为飞舞。
诗曰：悲莫悲兮生别离（古句），生离重遇旧相知。人间倘借双飞翼，哪有徐郎破镜悲。
孤鹤哀鸣（《搜神记》）
荥阳县南百里余，有兰岩山，峭拔千寻。常有双鹤，素羽皦然，日夕偶影翔集。相传昔有夫妇隐此山数百年，化为双鹤，不绝往来。忽一鹤为弋人害，其一鹤岁常哀鸣，至今响动岩谷，莫知其年岁也。
鹤子曰：此双鹤三生公案也，是耶非耶？翩何姗姗其来迟耶？
诗曰：几生修到两胎仙，仙骨珊珊也可怜。梦觉松涛成往劫，分明双影夕阳边。
石鹤夜啼（《情史》）
仙人尹蓬头，还西川鹤鸣观，乘石鹤而去。先是，观前有两石鹤，不知何代物也。蓬头乘其雄者上升，其雌者中夜悲鸣。土人惊怪，争来击落其喙，至今无喙石鹤一只存焉。
