李斯义曰：推幼幼之心，以及人之幼，全始全终，即圣人万物一体之意，不谓物且有然！
诗曰：生死交情若此深，陵孤遑复念苔岑。试思一样同胞视，何等慈悲恳到心。
猫代乳（《圣师录》）
唐时北平王家，猫有生子同日者。其一死焉，二子欲乳咿咿，声甚惨，初不知其母死也。其一方乳己子，起而听，走而救，衔一子置于其栖，又往如之，反而乳之，若己子然。
诗曰：讶母酣眠唤不醒，咿咿索乳两伶仃。此情惨痛凭谁告，难得关心掩泪听。
鸟覆弃婴（《东观纪》）
汉敬隐天后生时，会值扰攘，母弃之南山下。隆冬苦寒，再宿不死。外家偶过，闻啼声，怜之。因往就视，有飞鸟舒翼覆儿，以为神灵，携归养之，后为后。
诗曰：雪里啼声窜虎狼，阿娇归抱外家藏。翩翩孰庇椒房贵，莫是丹山老凤凰。
百鸟饲杜鹃（《博物志》）
杜鹃生子，寄之他巢，百鸟为饲之。
鹤子曰：杜少陵诗云：“生子百鸟巢，百鸟不敢瞋，仍为饲其子，礼若奉至尊。”又云：“寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。”正云此也。
诗曰：众巢效力饲雏饥，长养春风二月时。岂但蜀人思杜宇，衔恩百鸟不胜悲。
鹊替哺（《圣师录》）
大慈山之阳，有拱木，上有二鹊，各巢而生子。其母一为鸷鸟所搏，二子失母，啁啾不已。其一方哺子，见而怜之，赴而救之，即衔至一处哺之，不异其子。
诗曰：昨同樾荫恸离俦，衔子巢中抚字周。底事风人诗未及，均平心但美鸤鸠。
来鹤寺鹳（《警心录》）
邵伯埭有来鹤寺，与佑圣观为邻。嘉靖癸巳，有鹳营巢其间，各二雏。佑圣之鹳，为弋者所毙，其雏嗷嗷，日待哺于来鹤之鹳。鹳字均己子，候其羽成，飞鸣相逐，依依不舍，一时诧为异事。
李斯义曰：汉第五伦，谓兄子与己子，有寐与不寐之分，言不能无私也，邻又有间矣。均之一字，不意得之羽类。
诗曰：哺雏如母悯牙牙，故侣同栖历岁华。身在东家夜常起，婆心一半在西家。
慈鸡说（《广虞初新志》）
陈子官京师，荆妇归，鲜以夙兴相警者。恐入公迟，畜雄鸡一，令司晨也。匹以一雌，已而生卵。仆好事，作窠使伏之。甫得雏四，而雌鸡已毙，窠内四雏，悲鸣不已，若失恃者然。雄丧偶，亦忘其为谁氏子，既而一雌匹之。雌至，环绕于雏之笼外，若瞰其幼而孤，若有悯恤状。命仆启笼纳之，竟呼雏若己子，覆之藉之，饮之食之。其四雏亦欣欣依恋，竟似母去重来，不复悲鸣矣。陈子感而叹曰：鸡亦有继母乎？鸡亦有继母而慈其前母之子者乎？鸡有五德，谁知又有一德，可异也。虽然，慈爱为性，物固有然，物岂能尽然哉？抑慈爱为性，物且有然，人岂有不然哉，而何以犹有不尽然者哉？人唯不能尽然，则凡天下能得继母之慈者，宜知幸矣。天下为继母而不慈前母之子者，宜知鉴矣。
悦旦自跋曰：余兄弟髫龄失恃，赖继慈母张太孺人抚如己出，得以成立，慈爱真出天性。然以吾母方之天下，百不得一。今见窗禽，慈爱若此，深为雏幸，益念余兄弟昔日之幸也。
诗曰：伯劳哀泣绕亲车，此独恩勤更有加。倘使萱庭尽慈爱，孤儿何至衣芦花。
鸡翼雏（王福徵述）
余家近年买一鸡，雌而色白。已而买四雏，一毙于鼠。雏失母，日夜哀号。白鸡悯而翼之，哺以食。晨则俟雏食已，率就朝暾，卧而舒翼，俾诸雏环偎其体，若恐伏地之冷也者。暮则率雏归笼，有不知入者，引至笼口拦入之，己亦并入雏笼拥护之，每日如是。后雏长笼窄，不能入，乃率鸡群中宿焉。越年余，得一小雄鸡，有他鸡啄雏者，必怒而与之斗。时复有啄他雏，则舍此而与彼斗焉。又余二姑家，其伏雌护他雏，亦复相似，何物之恤孤比比也！
诗曰：食息呼雏夙夜偕，相依如母戏苔阶。是何风日太初世，绘出融融无我怀。
鹅护雏（《警心录》）
常州陈四家，有黑白二雌鹅，两窠相并，各哺数雏。未几，黑鹅死。白鹅每晨必至其窠，呼雏与己雏，同啄园中。晚必领其雏至窠，乃去。
李斯义曰：幼幼之道，物有之矣。奈人之残刻性成者，骨肉仇雠，不唯不育其雏，而且欲破其窠也，独何心哉？
诗曰：朝暮看雏各出窠，垂怜一日几摩挲。故园更有凄情处，红掌青苔旧迹多。
仁鱼（《圣师录》）
海中有仁鱼，尝负一小儿登岸，偶以鳍触伤儿，儿死，鱼不胜悲痛，亦触石死。
鹤子曰：无心死儿，痛悔莫及，未触石而死之先，鱼肠已寸断矣。
诗曰：悲愤茫茫未有涯，仁鱼保赤愿空赊。死含余恨犹嘘气，散作慈云庇万家。
蛛留一丝（《警心录》）
陈恂六，偶坐檐下，见大蜘蛛结网檐畔，又一小蜘蛛连其旁，结小网于右。俄大网破，大蛛尽收其丝于腹中，将另结焉。独右畔一丝牵连小网，若去，则小网无所依，必毁。乃盘旋梁柱间，迟疑良久，竟不收而去。
李斯义曰：天下唯大能字小，强可庇弱。若势处强大，唯图自便，不顾弱小之成毁，此不仁之甚者也。当此际而能存迟疑顾虑之意，则施恩无穷矣。
诗曰：巧蛛收网雨黄昏，欲去迟疑小网存。人世张罗争利己，谁留缱绻一丝恩。
●眷旧鉴第六（二十六案）
衣不如新，人不如故。古道云亡，悠悠陌路。感物情长，如泣如诉。辑眷旧
义鹿冢（《圣师录》）
银台侯广成先生家，放一鹿于尧峰，且数年。侯死，鹿跳踯断角，累日不食，亦死。山僧怜而葬之，碣曰“义鹿冢”。
徐仲光赞曰：遂性离籓，依仁脱俎。生既蒙恩，没亦从主。无天可呼，有邱其所。折角摧肝，孤峰抔土。
诗曰：啸傲深山乐未曾，侯嬴死后恨填膺。年年鹿冢凭谁荐，一掬寒泉付老僧。
象悼亡（《博物志》）
日南贡四象，各有雌雄。其一雌死于九贡，至南海百有余日，其雄泥土涂身，独不饮酒食肉。长史问其所以，辄流涕若有哀状。
诗曰：象中荀粲黯神伤，身辱泥涂肉味忘。宴尔新婚花烛烂，何人回念旧糟糠！
能仁寺猴（《警心录》）
淳熙间，知策长老住持山阴能仁寺，畜猴甚驯，名“孙大”，以遗总管夏侯恪。策每访恪，猴识轿乘僮仆，即跳踯掣顿不已。恪怜之，仍归策。策住山六年，辞去不得，一日凌早为遁计。猴觉其不类常时，即泣下绝食，日未亭午而死。
李斯义曰：世人或弃旧求新，此猴只恋旧主。人而若此，岂有背主罔上之行哉！
鹤子曰：此猴竟以死送别耶，何情之激烈也！然优于朝秦暮楚者多多矣。斜阳拾橡之时，破窗落叶之夜，顾影寡耦，呼名谁应？长老何堪回首哉！
诗曰：舍旧谋新耻未能，六霜丈室伴禅灯。凄惶亦欲追随去，又恐关河累老僧。
东峰双猿（《池北偶谈》）
铁汉和尚，居金陵牛首东峰下，独坐数十年。尝畜二猿子自随，有所须，猿辄解意。与龙眠方学士坦庵拱乾善，特构一轩，方来即居之，额曰“坦轩”。和尚化去，二猿悲鸣不食死，葬于塔侧。学士题其遗像云：“两个猕猴杖一根，献花石上独称尊。怪公事事能超脱，留此赃私误子孙。”
鹤子曰：此与华林觉禅师侍者大空、小空相类，然二空不闻随师去也。
诗曰：无心鸿爪印泥中，画里双猿侍远公。一切有情都有性，可能抛性说真空？
蜀乌猿（《莼乡赘笔》）
蜀中产乌猿，性最黠，能解人意。楚帅进于上林，其使者归，猿长号而绝。宋宗卿徵舆作诗吊之曰：“潇湘寒月九嶷风，尽日哀吟云水中。借得上林无限树，却教归魄入巴东。”
诗曰：魂随归使到巴山，也胜思乡恕劣顽。无恙峡云无恙月，不须怊怅未生还。
巧哥捷儿（《柳崖外编》）
绍兴程生幕于蜀，以一八哥、一猴自随，字八哥曰“巧”，字猴曰“捷”。客来则猴前导，客坐则八哥呼茶。及一切应用而细小者，辄令八哥衔之。客戏之曰：“林逋常妻梅子鹤，子殆仆捷妾巧耶？”捷与巧，亦深相得，左之右之，驯习而向程生。一刻不见，辄互相觅，觅见而愈驯。一日，生小院把酒对花，谕猴司阍，勿令俗客至。谕八哥：“巧儿，我围带在室，可取至。”八哥应命飞入室，方出户，有老雕自天陡下攫得之。八哥度不能免，松口落带花阶上，呼曰：“程相公！程相公！八哥被老雕攫去，带子在花阶上。”又呼曰：“猴哥！猴哥！”声愈哀而远。生回首，不见巧哥，阶上带犹存，鲜血沥沥，毛羽纷飞。大叫一声，酒杯掷十步许，摔坐凳几碎。须臾猴已至，向天哀号，跳四五尺，狰狞拍手，绕带血而转者数十回。生谓之曰：“捷，我与若及巧哥，性命之依也。今巧哥遭恶雕，若能为我雪此耻，为巧复仇乎？”猴点头，若解意者。署前有旗竿高数丈，近顶有斗。猴晨起，持一雏鸡，盘竿而上，蹲斗中，以一手擎雏鸡露斗旁。一雕旋而下，将及斗，猴跃起攫得之，详视裂杀之，而下置生前。生曰：“若即杀我巧哥者乎？”猴摆手，意以为非是。次日凌晨，又持雏鸡往斗间如前状，抵午，攫二雕裂杀之，又置于生前。生曰：“二雕中有杀我巧哥者乎？”猴又摆手。至三日，群雕方盘旋大树间，猴入厨取碎肉可升许，散而布于地。猴藏树间，群雕下贪食，猴审良久，疾下攫其一，急趋生前，活而按之。生曰：“此果杀我巧哥之罪雕乎？”猴点首。问：“何以知之？”猴指其翅间有血片，又有红绦挂于爪，视之，果即八哥所系者。程生设巧哥位，谓猴曰：“捷儿，行刑！”猴遂沥其血，滴巧哥位前，碎裂之。拜已，不胜欷歔焉。（此案亦可入“雪冤”）
诗曰：同群鸟兽且忘形，骤听哀号入杳冥。妙手空空仇已得，血风洒处泣幽灵。
诗送野宾（《警心录》）
王仁裕，尝从事汉中巴山，有采捕者献猿儿焉。怜其小而黠，名曰“野宾”，呼之即应。后壮盛，縻絷稍懈，逢人必啮，纵鞭箠亦不畏。于是题诗红绡系于颈，诗曰：“放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬碧云心。三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。”使人送入孤云两角山，纵之，不复来矣。后罢职入蜀，行次嶓冢庙前，汉江之壖，群猿自峭岩连臂而下，饮于清流。有巨猿舍群而前，于道畔古木间，垂身下顾，红绡宛在。从者指之曰：“此野宾也。”呼之，声声相应。立马移时，不觉恻然。纵辔之际，哀叫数声而去。及陟山路，尚闻呜咽声。遂继吟曰：“嶓冢祠边汉水滨，此猿连臂下嶙峋。渐来仔细窥行客，认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。数声肠断和云叫，识是前年旧主人。”
李斯义曰：离合聚散，悲喜交感，两情惓惓，如有故人之意，读此令人惜别。
鹤子曰：黯然销魂，唯别而已。二诗缠绵婉约，如读江醴陵赋，野宾生色多矣。
诗曰：红绡诗就讽回环，送别孤云两角山。嶓冢重逢各含泪，余声犹绕乱峰间。
果然（《本草纲目》）
交州及西南诸山有果然兽，其名自呼，状大于猿，体不过三尺。而尾长过头，鼻孔向天。雨则挂木上，以尾塞鼻。毛长柔滑，白质黑文，彩色斑斓，而颊多髯。喜群行，老者前，少者后，食相让，居相爱，生相聚，死相赴。柳子厚所谓“仁让孝慈”者，是也。罗愿云：“人捕其一，则举群啼而相赴，虽杀之不去。谓之‘果然’，以来之可必也。”
诗曰：生死相随不独留，雍容啸侣碧山头。孝慈仁让人间少，谁锡嘉名柳柳州。
犬恋主（《警心录》）
复州签判厅，主管诸司钱物，常畜犬以警盗，有黄犬十余年矣。吴兴周砺居官，尤加意饲养，犬一如感恩者，常坐卧其傍。洎满秩，其侄皋代之，以小儿女多，虑为所惊，牵付莲台寺。明日复来，如是者再三。砺未去，尝访皋，犬认所乘轿，迎绕恋恋，伺其退，即随以行。皋会意，始置船中。后船至巴河，犬登岸未返，而舟人解缆东下。犬望见跳踯，嗥鸣奔随，凡三、四十里。砺顾见之，命小船呼载，既得上，不胜喜，遂至湖州。
李斯义曰：十余年豢养，去而复来，终不忍舍，恩义所结耳。余尝读程婴、李善诸传，辄不禁慨然兴叹！
诗曰：托君宇下感恩多，古刹回头怅若何。邂逅主人无限喜，看渠逐棹下巴河。
猫恋主（《圣师录》）
苏州齐门外，陆墓一小民，负官租，出避。家独一猫，催租者持去，卖之阊门铺商。忽小民过其地，跃入怀，为铺中所夺，辄悲鸣顾视不已。至夜衔一绫帨，内白金五两余，投之而去。
诗曰：此身已矣忆奴无，寂寞花阴念主孤。去住两难心苦甚，留金料足抵官租。
白香山鹤（《唐诗金粉》）
唐刘禹锡诗序云：“友人白乐天，去年罢吴郡，挈双鹤雏以归。予相遇于扬子津，阅玩终日，翔舞调态，一符相书，信华亭尤物也。今年春，乐天为秘书监，不以鹤随，置之洛阳第。一旦，予入门问讯其家人，鹤轩然来睨，如旧相识。徘徊俯仰，似含情顾慕填膺，而不能言者。因作《鹤叹》，以赠乐天。”
诗曰：萍水曾逢扬子津，洛阳宅里复相亲。多情尚认刘宾客，同忆长安远宦人。
陈州鹤（《圣师录》）
陈州倅卢某，畜二鹤，甚驯。一创死，一哀鸣不食，卢勉饲之，乃就食。一旦，鸣绕卢侧，卢曰：“尔欲去，不尔羁也。”鹤振翮云际，数四徊翔乃去。卢老病无子，后三年，归卧黄蒲溪上。晚秋萧索，曳杖林间，忽一鹤盘空，鸣声凄断。卢仰祝曰：“若非陈州故侣耶？果尔，即当下。”鹤径投怀中，以喙牵衣，旋舞不释，遂引之归。后卢殁，鹤亦不食死，家人瘗之墓左。
鹤子曰：哀鸣不食，是眷念同群。鸣声凄断，是眷念故主。
诗曰：放鹤徘徊不忍飞，孤山无子老何依。黄蒲溪上重相遇，岂接卢敖岛屿归。
三燕殉墓（《警心录》）
宋清溪王氏女，性柔惠，好阴德。堂有巢燕，一日，其母为猫噬，三雏饿将死，女以红稻饲之，长大飞去。其冬女病死，明春燕复来，飞绕不已。母曰：“吾女已死，葬园中矣。汝若觅之，可相随也。”燕随母至墓，飞鸣哀惋，以喙啄墓皆死。
李斯义曰：燕赖女以生，复从女死，所谓一死一生，乃见交情耶！从古忠孝节烈，不过此一念真诚，激而为千古完人。读此，令人长叹，亦令人起舞。
诗曰：三雏失母哺谁依，仗女恩勤幸免饥。如雪梨花春黯淡，年年魂绕故园飞。
蜡丸如故（《耳新》）
金安抚使田琢，少从军塞外，所居有双燕来巢，土人欲捕之，田曲为全护。忽一日，飞止坐隅，呢喃不去。田悟曰：“来朝秋社，汝当归，殆话别乎？”口占诗以赠之，诗云：“几年塞外历崎危，谁道乌衣亦此飞。朝向芦汀知有意，暮投茅舍重相依。卿怜我处频迎语，我忆卿时不掩扉。明日西风悲鼓角，卿应先我我何归。”细书为蜡丸，系其足。明年瓜代而归，越八稔，任潞州观察判官，偶坐廨舍之含翠堂。忽双燕至，一飞檐户间，一上砚屏，谛视之，系足蜡丸固在。乃知此燕，盖塞垣赠诗者也。同年庞才卿绘为图，作长歌记之。
李斯义曰：榆塞荒凉，人、物相依，吟诗赠别，可称佳话。距经八载，双燕忽来，蜡丸如故，亦异矣哉！
鹤子曰：蜡丸诗，抒情款款，含意深深。作伴还乡，送双飞而庆幸。塞居怀旧，怅孑影之飘零。主客两层，缠绵都到。
诗曰：等是杨花不住身，蜡丸珍重八回春。似曾相识来双燕，还觅缄诗赠别人。
鸿赎妇（《聊斋志异》）
天津弋人得一鸿，其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之。既而集其足下，弋人将并捉之，见其伸颈俯仰，吐出黄金半锭。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”遂释雌。两鸿徘徊，若有悲喜，遂双飞而去。弋人称金，得二两六钱强。
鹤子曰：黄金何处衔来耶？而弋者悟其赎妇，亦解人哉。不知抵暮独去后，竟夕中何等辗转也。
诗曰：秋胡重见喜开颜，几赎文姬入汉关。人世黄金如此易，不劳再筑望夫山。
景州雁（《秋坪新语》）
景州李镜亭，尝得一雁，蓄之庭，杂鹅鹜中，甚驯扰。一日，雁群过空中，所蓄雁昂首长鸣，倏一雁飞落，盖其牝也。交颈宛转，鸣声咿哑相应答，如诉离愁，如话久别，而乍相亲昵也，久之乃同飞去。明年雁来，前蓄者自投下，哑哑向鹅鹜群，如道故者。至前所栖食处，徘徊顾视，旋复升堂入户，周历几遍。见主人出，伸颈鼓翼，嘹呖长鸣，依恋迟回之态如不胜。逾刻许，乃翩然而起，追逐其群去。一时观者，莫不叹异。
鹤子曰：读至交颈宛转，哀鸣话别，令人增伉俪之重。读至哑哑道故，徘徊不舍，令人增友谊之重。及见主人，悲喜交集，依恋迟回，令人增主恩之重。
诗曰：空际闻声识故夫，不图意外遇罗敷。相怜云路分飞后，碧海红尘两地孤。
陇山鹦鹉一（《警心录》）
明皇宫中，养鹦鹉数百，一日，问之曰：“思乡否？”对曰：“思乡。”遂遣中贵送还山中。后数年，有使臣过陇山，鹦鹉问：“上皇安否？”使臣曰：“上皇宾天矣。”鹦鹉皆悲鸣不已。使臣赋诗曰：“陇口山深草木荒，行人到此断肝肠。耳边不忍听鹦鹉，犹在枝头说上皇。”
李斯义曰：天宝之乱，贼臣如禄山，不足论矣。当日张均、张垍辈，在贼中指斥官家，岂豢养不如鹦鹉乎？或曰：枝头上皇之诗，使臣饰词耳。何也？郭浩，谄侫之尤者也，其过陇也，按边也，归宜曰：“韦皋杀朱泚之使，气尚烈烈也。”使上惕然思报忠与防奸。“李及款中贵之薄，风尚矫矫也。”使上恍然知扬清与激浊。且陇亭半多流离，秦城不堪食邑，如绘郑监之图，使上忧恤民生，思其艰以图其易。乃计不出此，而徒托诸林间恍惚之声，造为婉媚凄凉之调，嬖幸之容悦，曾何益于国家哉！
鹤子曰：李评责唐使良是，但古来传记，物类笃于忠爱者不一，陇山悲鸣，又奚疑哉！
诗曰：声声频问上皇安，曾记深宫带笑看。陇水不流助呜咽，鼎湖梦断路漫漫。
陇山鹦鹉二（《圣师录》）
宋高宗时，陇西献能言鹦鹉，命养于宫中。久之，问曰：“尔思乡乎？”曰：“岂不尔思，思之何益？”乃遣使送还陇山。数年后，使者过其地。鹦鹉问曰：“上皇安乎？”曰：“升遐矣。”鹦鹉南向悲鸣不已。
诗曰：陇山南望不胜哀，目送迢迢使节回。五国城头霜月苦，可曾雁信问安来？
滇南二鹦鹉（《圣师录》）
李迈庵自记：自滇游回，有仆染瘴而死。仆携有二鹦鹉，流泪三日不休，亦死。
诗曰：洱海烟黄瘴不收，主人白骨掩荒邱。如何一样伤心甚，死到黄泉泪尚流。
韩通判鹦鹉（《春渚纪闻》）
韩奉议官陇州通判，家人获鹦鹉，未几，忽语之曰：“比苦思乡。”家人怜而放之。后有自陇差至京师者，憩道旁树下，倏闻鹦鹉呼曰：“君认我否？我是韩通判家鹦哥，到京烦为我传语，多谢故人，家山甚乐也。”
诗曰：云水翛然自在身，误谋红稻绊红尘。关山哪有家山乐，寄语天涯薄宦人。
郎无恙否（《圣师录》）
关中商人，得能言鹦鹉于陇山，爱而厚食之。因事下狱，归时叹恨不已。鹦鹉曰：“郎在囹圄未逾旬，懊恼如是。我闭笼累年，奈何？”商感而放之。后商同辈有过陇山者，鹦鹉必于林间问曰：“郎无恙否？幸寄声，幸寄声。”
鹤子曰：“自起开笼放白鹇”，此商可嗣响雍陶矣。
诗曰：片言打动主人心，可悟人心感易深。借问郎今无恙否，多情谁似陇山禽。
秦吉了（《情史》）
天后时，左卫兵曹刘景阳，使岭南，得秦吉了二只，能解人语。至都进之，留其雌者。雄烦怨不食。则天问曰：“何无聊也？”鸟曰：“吾配为使者所得，切思之。”因呼景阳曰：“卿何故匿一鸟耶？”景阳叩头谢罪，乃进之，则天不罪也。
诗曰：一路双栖乍别离，难衔红豆寄相思。影孤怯对瑶阶月，何处声声叫画眉。
李氏鸠（《陈忠裕集》）
畜鸠者，以五月五日翦其舌，取汞硫火炼之，成灵砂，杂米菽，日三饲，变易其心，则能为人言，过于鹦鹉。李氏有一鸠，甚慧，养之数年矣。日则飞翔于栏楹、帘幕间，不远去，夕宿于笼，以避狸鼠。见童婢有私持物及摘花者，必告其主人。晋人贾于吴者见之，愿以十金易焉。鸠觉其意，告主人曰：“我居此久，不忍去，公必欲市我他所，我且不食。”主人绐之曰：“我友有欲观汝者，即携汝归耳。”至贾家，则舍之去。鸠竟不食，哀鸣告归。贾人怜其志，且恐鸠死，而金无取偿也，遂捐金十之二，而以鸠还李氏，鸠乃食。
陈卧子曰：鸠，拙鸟也，不轻去就，其仪一兮，是以诗人比之君子。而屈氏犹恶其佻巧，何也？
诗曰：故园桑径月凄清，情况依依梦不成。万想千思归去好，新人恩重报来生。
径山寺鸡冢（《宋高僧传》）
杭州径山释法钦，养一鸡，不食生类，随之若影，不游他所。及钦入长安，哀鸣三日而绝。今鸡冢在山也。
诗曰：三生带得善根来，久傍禅扉旧绿苔。一片行云留不住，寒窗风雨助啼哀。
乌郎苍女（《圣师录》）
汤初焕，佐郡江右，在任生女，及周，郡人馈以鹅，颈为盒担压折，折成之字，夫人怜而畜之。后罢郡归，亲党又馈以鹅，乃缺一掌者，亦怜而畜之。一雌一雄，遂成匹偶。雄曰“乌郎”，雌曰“苍女”，呼其名，即应声至。行则让缺掌者先，食则让折颈者先。畜至三十余年，迨夫人殁，二鹅哀号不食死。
鹤子曰：一缺掌，一折颈，偕老三十余年，漆园所云“以不材终其天年”也。
诗曰：秩然有礼宛如宾，相敬相怜三十春。莫笑老鹅同缺陷，昂藏竟似两完人。
觅偶而来（《警心录》）
山阴陈尔诚，于门前罾获巨鳖，置厨内水缸。其祖华宇，自外暮归，窥见缸侧一鳖，意其为觅偶而来也，并取置缸内，则聚首眷恋不相舍。诚感叹，遂携放渎中。自此举家戒食鳖。
诗曰：有情眷属尽堪哀，谁喻蹒跚觅偶来。假使夜阑人未见，不知含泪若何回。
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●践信鉴第七（十三案）
燕鸿应候，豚鱼孚诚。无輗无軏，车何以行。白水信誓，阴雨寒盟。辑践信
申州虎（《警心录》）
贞元间，王徵为申州牧，时多虎暴，徵约得一虎者酬十缣。有老卒丁岩，善为陷阱，不数日，得一虎，聚观者千百人。时岩方被酒，因衣襟挂树根，坠阱中。众骇甚，乃以辘轳下巨索，令岩自缚引之上。岩得索引，去地二、三尺，虎则蹑其索而留焉，如此数四。岩谓虎曰：“尔辈纵暴，理宜翦除，众所以未即屠者，以我故也。汝能从我，当白太守，舍尔之命，尔其率群辈远离此土。我当质之天日，不渝此约。”虎谛听，若有知解。岩再引绳，虎不复留。既得出，遂白太守曰：“今杀一虎，不足除群虎之暴，乞舍之，令其率群虎去耳。”徵许之。岩乃积土坑中，虎跃出，啸风而逝。自是，群虎屏迹。
李斯义曰：为井得虎而自坠，此时虎何难噬岩，众何难屠虎。然众所以不遽屠虎者，以岩故。而虎所以不遽噬岩者，以求出故。从来两不相害，则可以两全。岩践约而虎屏迹，岂不两得乎哉！
诗曰：食言罕见信由中，心诺潜消坎窞凶。擒虎不难难纵虎，腥风万壑转仁风。
虎赴西关约（《排闷录》）
山西孝义县郭外，环山多虎。一樵者，朝行丛箐中，失足堕虎穴。两小虎卧穴内，穴如覆釡，三面石齿廉利，前壁稍平，高丈许，藓落如溜，为虎径。樵踊而蹶者数，彷徨绕壁，泣待死。日落风生，虎啸逾壁入，口衔生麋，分饲两小虎。见樵蹲伏，张爪奋搏。俄巡视，若有思者，反以残肉食樵，入抱小虎卧。樵私度虎饱，朝必及。昧爽，虎跃而出。卓午，复衔一麋来，饲其子，仍投馂与樵。樵馁甚，取啖，渴自饮其溺。如是弥月，浸与虎狎。既而小虎渐壮，虎负之出。樵急，仰天大号：“大王救我！”须臾，虎复入，卷双足，俯首就樵，樵骑虎腾壁上。虎置樵，携子行。阴崖灌莽，禽鸟声绝，风猎猎从黑林生。樵益急，呼大王，虎却顾。樵跽告曰：“蒙大王活我，今相失，惧不免他患。幸终活我，导我中衢，我死，不忘报也。”虎颔之，遂前，至中衢，反立视樵。樵复告曰：“小人西关穷民也，今去将不复见。归当畜一豚，候大王西关三里外，邮亭之下，某日时过飨，无忘吾言。”虎点头，樵泣，虎亦泣。迨归，家人惊讯，樵语故，共喜。至期，具豚，方事宰割，虎先期至，不见樵，竟入西关。居民见之，呼猎者闭关栅，矛梃铳弩毕集，约生擒以献邑宰。樵奔救，告众曰：“虎于我有大恩，愿公等毋伤。”众竟擒诣县，樵击鼓大呼。官怒，诘樵，具告前事，不信。樵曰：“请验之，如诳，愿受笞。”官亲至虎所，樵抱虎痛哭曰：“救我者大王耶？”虎点头。“大王以赴约入关耶？”复点头。“我为大王请命，若不得，愿以死从大王。”言未讫，虎泪堕地如雨。观者数千人，莫不叹息。官大骇，趋释之。驱至亭下，投以豚，矫尾大嚼，顾樵而去。后名亭曰“义虎亭”。南昌王猷定记。
王子曰：予闻唐时，有邑人郑兴者，以孝义闻，遂以名其县。今亭复以虎名，然则山川之气，固独钟于此邑欤！世往往以杀人之事，归狱猛兽，闻义虎之说，其亦知所愧哉！
诗曰：虎解回思悯负薪，荷恩急难两全身。临歧对泣悲风起，千载荒亭感路人。
黄耳冢（《述异记》）
晋陆机，少好猎。在吴时，有客献快犬，曰“黄耳”。机入洛，常将自随。犬黠慧，能解人语。又尝借人三百里外，犬识路自还，一日至家。机羁官京师，久无家问，戏语犬曰：“我家久断音耗，汝能赍书取消息否？”犬喜，摇尾作声应之。机试为书，盛以竹筒，系犬颈。犬出驲路，走向吴。每经大水，辄依渡者弭毛掉尾向之，因得载渡。到机家，口衔筒，作声示之。机家启筒，取书看毕，犬又向人作声，如有所求。其家作答书内筒，仍系犬颈，犬复驰还洛。计人行五旬，犬往还才半。后犬死，葬机家村南二百步，聚土为坟，村人呼为“黄耳冢”。
诗曰：绮年入洛饮香名，黄耳还乡路几程。一纸家书万金抵，洪乔投渚太无情。
围城犬负米（《圣师录》）
杨光远叛青州，有孙中舍，居围城中，族在西州别墅。城闭久食尽，举家愁叹。犬彷徨其侧，似有忧思。中舍因嘱曰：“尔能为我至庄取米耶？”犬摇尾若应状。至夜，置一布囊，并简，系犬背上。犬由水窦出，至庄鸣吠。居者开门，识其犬，取简视之，令负米还。如此数月，以至城开，孙氏阖门，赖以无饥，愈爱畜此犬。后数年毙，葬于别墅。至其孙彭年，语龙图赵师民，刻石表其墓，曰“灵犬志”。
鹤子曰：四郊多垒，势将拔帜孤城。七日无粮，困更断炊累月。拟泛舟兮何所，同仰屋以兴嗟！当是时也，仓葛怒而呼，臣朔饥欲死矣。猗孙门之灵犬，忿戎莽之逼人。傍主若忧，含情莫诉。寸丹敢竭，虽历艰阻而甘心。尺素请裁，愿负橐囊以报命。怡然出窦，俄而还家。昼伏夜行，独越阡而度陌。惊声顾影，想履险而乘危。一时菜色回春，翳桑免饿，伊谁之力欤！夫见义必为，勇也。相时而动，智也。临蹇不惧，忠也。践约不渝，信也。厥后马鬣妥骸，龙图表碣，宜哉！吁！灵踪渺渺，尚护片石之苔花。寒食年年，合酹半盂之麦饭。
诗曰：围城坐困绝糇粮，乞米帖谁邮旧庄。尽室回生灵犬力，亏他一路负归囊。
博罗犬（《偃曝余谈》）
博罗何宇，母死，庐墓。家无仆从，一黄犬，间日辄候墓所。有所需，即书片纸系颈，家人见之，具备，系使负还，无或爽者。
诗曰：往来供乏历年华，庐墓邮书望眼赊。萧颖士奴输捷足，陆家黄耳复何家。
鹤寄诗（《内观日疏》）
才女晁采，养一白鹤，字“素素”。一日，小斋坐雨，念其夫于役，久乏音问。谓鹤曰：“昔西王母青鸾，郭绍兰紫燕，皆能寄书达远，汝独不能乎？”鹤延颈向采，若受命状。采即援笔直书二绝句系其足，竟致其夫，寻即俶装归矣。
鹤子曰：“曰归曰归岁云暮，其雨其雨怨朝阳。”未免有情，谁能遣此？此情之得其正也。郁金堂上，望夫山头，乌得胎仙在在传书哉！
诗曰：征夫聿至喜无端，鹤使多劳瘁羽翰。翦烛西窗同话雨，诗笺旧泪未全干。
燕寄诗（《情史》）
长安豪民郭行先，女绍兰，适巨商任宗。任久贾于湘，兰睹双燕戏梁间，长吁语曰：“我闻燕子自海东来，往还必经湘中。我婿离家数载矣，音耗杳然，存亡未卜。欲凭尔附书，投于我婿。”言讫雨泪。燕似有所诺。兰复问曰：“尔若相允，当泊我怀。”燕径飞膝上。兰吟诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”遂小书缄系燕足，燕飞鸣而去。任时在荆州，忽双燕回翔头上，讶视之，遽泊其肩，有小函系足。解而览之，乃妻所寄诗也，感而泣下。燕复飞鸣而去。次年任归，以诗示兰。宰相张说，叙其事而传焉。
鹤子曰：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”彼计以月，此计以年。任之归，燕之力也。唐人诗云：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”是商得诗泣下，挂席言旋，视瞿塘贾之爽信何如耶！
诗曰：裁诗好寄任公子，临发开封带泪哦。湘月莫迟送双影，倚楼南望夜如何。
雁系书（《元史》）
汴中人，射雁金明池，得系帛书。诗云：“霜落秋高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓矢，穷海孤臣有帛书。至元五年九月一日放雁，获者勿杀。国信大使郝经，书于真州真勇军。”
诗曰：雁足传书又子卿，海天雪窖共凄清。孤臣心事更谁寄，望断寒云此际情。
飞奴（《开元遗事》）
唐曲江张九龄，少养群鸽。与亲知书，系鸽足，依所教处，飞往投之，无一差舛，因目为“飞奴”。
诗曰：雁帛鱼书杳莫寻，停云空自抚幽琴。相思绵渺关山隔，仗尔飞奴达素心。
真定鸽（《辍耕录》）
颜清甫幼子，获一鹁鸽，翎间有书一缄。签题云“家书付男郭禹开拆”，乃曲阜县尹郭仲贤也。盖其父自真定寄至者，时仲贤改授远平县尹去，鸽未知也，盘桓寻觅，遂遇害。清甫见之，责其子，使取木匣函鸽，直抵仲贤署，献书与鸽，具白以故。仲贤怃然曰：“畜此鸽已十七年矣，凡有家书，虽隔数千里能传至。”命左右瘗之。
诗曰：拜命燕山寄好音，移官何处几回寻。一缄空系身先死，地下犹悬未了心。
五时鸡（《洞冥记》）
影娥池北鸣琴苑，有伺夜鸡，随鼓节而鸣。从夜至晓，一更为一声，五更为五声，亦曰“五更鸡”。
诗曰：风雨潇潇夜色清，五更鸡唱听分明。影娥池畔瑶琴静，恰应谯楼画鼓声。
潮鸡（《袖中记》）
移风县有雄鸡，声如鼓角，每潮至则鸣，时号为“潮鸡”。
诗曰：朝潮夕汐信谁知，喔喔鸡声壮且悲。一听海风先鼓翼，门前正到雪涛时。
飞鱼失书（《居录续卷》）
谢长裾，往观鱼洞天，每念琼卿，辄命一鱼寄讯。鱼飞入青天，轻于片纸，往来甚远（“远”疑为“速”字之讹）。一日，飞至桂海，与龙隐岩龙斗，失其书。恐长裾责之，立化于西山之后为石马，即今立鱼峰是也。
鹤子曰：歘忽灵幻，鱼也龙乎？
诗曰：日望空中接报书，故人问讯近何如。殷勤尺素千钧托，石马无声恨有余。
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●守廉鉴第八（十五案）
桑扈窃脂，马不食脂。鸡廉狼贪，物性难齐。我思古人，泌水乐饥。辑守廉
周藩驯虎（《池北偶谈》）
先祖方伯公，为河南按察使，时周王府有驯虎，日唯啖豆腐数斤。猛虎如此，何异驺虞。
鹤子曰：似此寅客，愧杀封使君矣。
诗曰：不知肉味有余欢，守素休嗤骨相寒。豪气渐平心渐淡，向来虎穴捋须难。
豹廉（《埤雅》）
古诗云：“饥豹食有余。”言豹廉也。
按《字说》：“豹性勺物而取，程度而食，故字从勺，又名程。”（程，即豹也。）
诗曰：深雾冥冥善晦藏，南山不自耀文章。老饕哪识盈虚理，自古留余味更长。
浯溪白驴（王念莪述）
莪外大父东川纪公，居浯溪，尝养一白驴，力而驯，虽饥甚，从不食田中物，公爱之。未几，人窃去。一日，偶过其地，驴远望哀鸣，视之，即所失驴也，以四金赎回。后驴衰病，有劝公杀以煎胶者。公曰：“此驴效力十余年，今因老惫而杀之，不忍也。”适驴在侧，泪潸然下。及驴死，埋以破席焉。
诗曰：浯溪水草乐忘年，风雪桥头忍饿旋。天物岂容轻暴殄，怒渠黄犊惯蹊田。
芮氏犬（《圣师录》）
常州芮氏，家贫，日饲犬以糠粃。其邻为富室姚氏，犬多余食。所限仅一小竹篱，姚犬每向篱窦，低声摇尾，若招呼状。芮犬蟠曲卧地，唯昂首相应，绝不过食其余粒，如是以为常。
鹤子曰：《五代史》云：“南唐江州陈氏，族七百口，畜犬百头，共一牢而食。一犬不至，诸犬不食。”观此则犬不特知廉介也，且知礼让。
诗曰：食贫守窦历星霜，多谢邻情惠岂忘。糠粃膏粱都有命，触籓何敢效羝羊。
陆氏犬（《警心录》）
陆思俊，秀州吕氏老干也。家畜犬，剧驯，凡七、八年。陆夫妻继亡，遂空其室而扃之。犬犹日卧户下，傫傫然往来他所，已复归，常作声呜呜，若有所寻索而凄咽者。邻人不忍，或以糟糠呼饲之，不食。久而肉消骨立，长号数声而死。
鹤子曰：犬何介而义哉！霜月寒宵，癯影独吊，恍若鬼火往来空中感泣也。
诗曰：皮毛脱落卧柴关，老屋荒凉蔓草间。不食嗟来甘饿死，清风想见首阳山。
丹穴凤（《孔演图》）
凤生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。
诗曰：归昌应瑞德徽昭，不易来仪下绛霄。顾视清高桐百尺，劳劳尘世等鹪鹩。
禽避食卵（《括地图》）
孟亏，人首鸟身，其先为虞氏，驯百禽。夏后之末，民始食卵，孟亏去之，凤凰随焉，止于丹山，去九嶷万八千里。此山多竹，长千仞，凤凰食竹实，孟亏食木实。
诗曰：丹山木实足忘饥，世味浓时古味稀。莫谓玉团非肉食，未开混沌满生机。
审山鹤（《居易录》）
予尝记扬署贞鸾事，适观朱近修《义鹤记》，异焉。审山周氏者，养鹤二。顺治乙酉，周阖门死，兵掠鹤去，鬻溪上陈氏。其雄哀鸣不食死，雌不偶他雄。一日，翔于野，见审山浮图，百里外飞赴之，徘徊浮图下三日。周之遗仆某，闻而往观，鹤望仆踊跃，投怀不去，遂携以归。始供鱼不给，继粟，又不给。鹤自投灶下，伺其饭，啄余粒。或竟日饥，羽毛凋敝，终不他去谋食。观者皆太息，或泣下云。
鹤子曰：是雄是雌，节义兼而有之。观其随仆远归，忍饥竟日，又何其毅然自守耶！
诗曰：未同殉主错孤飞，甘饿归来举目非。含泪相看唯老仆，青苔白骨黯斜晖。
池上鸣鹤（《唐诗金粉》）
夫己氏曰：予池上有鹤，介然不群。乌鸢鸡鹅，次第争噪，若相嘲者，鹤亦时复一鸣。予非公冶，不通其意，因戏代赠答，以意斟酌之，成八绝句，聊资一噱云尔。
鸡赠鹤曰：“一声警露灵谁似，五德司晨世不多。未必立群尽嵇绍，重君轻我意如何？”
鹤答鸡曰：“尔因争食泥中斗，我独鸣皋松上栖。尘世何知有仙骨，都轻野鹤重家鸡。”
乌赠鹤曰：“与君黑白太分明，纵不相亲莫见轻。我每夜啼君怨别，七弦琴里忝同声。”
鹤答乌曰：“矫矫凌云出尘表，纷纷攫肉下田中。我音中羽君音角，琴谱虽同调不同。”
鸢赠鹤曰：“诗人称鹤亦称鸢，君也闻天我戾天。同病相怜复相笑，饥来一样癖腥膻。”
鹤答鸢曰：“天空海阔莫相非，清浊仙凡各有归。碧落彩云鸾鹤侣，几时曾见汝曹飞。”
鹅赠鹤曰：“君曾缑岭随王子，我幸山阴伴右军。标格一般人世重，但输捷足步青云。”
鹤答鹅曰：“右军去后欲何依，月白霜高自在飞。见否牺牲及鸾鹤，大都我瘦让君肥。”
诗曰：鸟言也足解人颐，三百篇中不废诗。老鹤一声倩谁语，素心唯有白云知。
介鸟（《禽经》）
雉，介鸟也，耿介而一志者也。
《尔雅翼》云：“泽雉十步一啄，百步一饮。因地之坟衍以为疆界，分而护之，不相侵越。”
诗曰：棱棱介节仰昂藏，饮啄翛然步武详。尽日山光自怡悦，时哉何处不山梁。
黄山白鹇（《唐诗金粉》）
李太白诗序云：“闻黄山胡公有双白鹇，盖是家鸡所伏，自小驯狎，了无惊猜，以其名呼之，皆就掌取食。然此鸟耿介，尤难畜之。余平生酷好，竟莫能致。而胡公辄赠于我，唯求一诗。闻之欣然，适会宿意，因援笔三叫，文不加点，以赠之曰：请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花间。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辄赠，笼寄野人还。”
