轮番批斗开始了。每天白天劳动晚上批斗，问题一个接一个没完没了，好像永无止境。胸前挂的牌子由纸的换成了铁的，脖颈被大铁牌的铁丝勒出一道深沟；二十多斤重的铁牌挂在胸前，还要举手、弯腰、曲腿，美其名曰坐“喷气式”。据说这又是“革命群众”的一大创举，回答问题稍一迟疑，或“喷气式”姿势稍不标准（胳膊要伸直，腰要弯曲，尤其是腿，既不能伸直也不能蹲下，大小腿必须保持九十度角），臀部就会受到一阵牛皮鞋猛踢，栽倒再提起来继续坐“土飞机”。我两臀淤血青紫，走路一瘸一拐，白天还得照常劳动；从此落下个“老寒腿”，每到冬季臀部总觉冰凉难耐，穿着厚棉裤还须靠近炉子烤火，棉裤烤焦了好几条，十多年后才慢慢焐过来。
按照达尔文的进化论人是从鸟兽进化而来，那么在人性中就必然保留着兽性，正如雨果所说，人类中的某个人和禽兽中的某一种相类似……一切禽兽的性格都具备在人类的性格里（《悲惨世界》）。在最初的蛮荒时代，人和兽本无区别，后来产生了国家，制定出法典，在法治的制约下，才有了人类的“文明”；每逢乱世无“法”无天时，人的兽性便会大暴露，那将比狼虫虎豹更凶残。兽类的凶残是露骨的、直截了当的，它们张着血盆大口、舞动利爪直接扑向猎物；人因有发达的大脑会思维能说话，他们会想出各种办法千方百计折磨对手，坐“喷气式”就是**大革命那个特定时代人类兽性大暴露的又一例证。不同的是，兽类一般不伤害同类，而人类从奴隶社会的“酒池肉林”、黥刑醢刑到封建社会的宫刑、殉葬制度都是针对同类的。我最近看了一篇报道，南美州的土族卡奇莫人现在仍用人肉祭神，而且是用活人肉！有的部落还延续着过“食人节”的习俗，在那天几个强者联合起来就可把弱者吃掉，那才是真正意义上的“弱肉强食”！
后来在我调回原籍的一段时间，为了寻求精神寄托曾想加入基督教。距我们学校五里的林里村有天主教堂，星期天我去参加教徒礼拜，一进教堂只见四面墙上挂满基督被钉在十字架上受难的图形，令我不寒而栗；看见那种场景，就联想到人类的残忍，血淋淋的残忍，我赶紧逃之夭夭，从此再不敢蹬教堂门槛。
进矿刚三年的大学生方志无法忍受非人折磨而卧轨自杀，自杀不成变为废人，比起他的悲剧来我就幸运多了。
在88*领导下的新中国，在一个人民当家作主的民主国家，在人类进步到二十世纪后叶的文明时代，如果说土改运动中的“斩草除根”是运动初期发生在少数地区的个别现象，那么**大革命中的戴耻辱牌坐“喷气式”就是普遍性全国性的了。有位教师说的好，解放后有两次人性大暴露：一次是土改，再一次就是**大革命，尤其后者，那是一次可怕的自相残杀！
起初我还实事求是交代问题，后来受刑不过就采取“有求必应”的办法；不是我不坚强，连彭老总都说“在会议发展的过程中我采取了要什么就给什么的态度”，我是个草民百姓，就像一只蚂蚁，被人一脚踹死也无处喊冤。凡是他们提出的问题我都一古脑承认，就连偷听敌台、敌视革命、对党有刻骨仇恨等“罪行”都一概认下。我想反正是没有活路，轻则发配农村，重则判刑入狱，要杀要剐痛快点，我实实无法忍受这非人的折磨！
然而恶魔们并不肯轻易罢休，他们以折磨对手为快事，“正如让苍蝇翻腾的蜘蛛，让鼠儿逃窜的猫儿……猛兽的牙和鸷鸟的爪都有一种凶残的肉感，那便是被困在它们掌握中的生物的那种轻微的扭动。致人死地，乐不可支（雨果《悲惨世界》”。野兽们看到面前的猎物痉挛抽搐的样子，全身每一根神经都会兴奋雀跃。
临近冬天，他们让你穿上小大衣（假惺惺地说“小心着凉”），紧挨火炉坐起“土飞机”，然后折腾得你大汗淋淋，他们在一边快活地奸笑，同时不断提出一些无法回答的问题逼讯，直到自身也疲惫不堪方才罢休。
一个突然的问题让我暗暗叫苦，大呼上当：“八月一日你对任培说过什么话？”
“……”我一时不知从哪里说起。
“你为什么煽动任培逃跑？”
“我没有扇动他逃跑，只是谈了自己对形势的看法。”
“你还不认罪，任培被你吓得胆战心惊一夜未睡，第二天来向我请罪，问是否会揪斗他。”杨平说。
一阵狂吠：“不打不招！”
一阵毒打，我已气息奄奄快要休克，只觉喉咙里直往上冒火。
“给我口水喝。”我哀求道，声音微弱。
有人正要递水过来，被杨平制止：“不要给他喝水，当心炸肺，先让他歇会儿。”
停一会儿又问：“你老实交代不？”
“老——实——交——代。”
“我问你，为什么要给反革命父亲翻案？”
“我认为父亲不是反革命，只是一般历史问题，应该平反。”
“胡说，什么平反，明明是翻案嘛。”
“是，是翻案，我有罪。”
“你为什么要私刻五中公章冒名上访？”
“我没有私刻公章，是王平给盖的章。”
“胡说，王平根本不承认给你盖过章。”
“是我去他家自己盖的。”
“你和他是什么关系？”
“他是我父亲的学生。”
“你们什么时候认识的？”
“就在给我父亲搞平反——不，翻案时才认识。”
“不对，你们一定早就勾结上了，老实交代吧，你们还干过那些反革命活动？”
“除了给我父亲翻——翻案，没有别的活动。”
“不老实，加刑！”又是一阵狂吠。
最后还是以我承认私刻公章结案，又问用什么材料刻的，我曾听人说萝卜能刻章，就顺口胡诌，倒也救了一急。
关于偷听敌台，光承认还不算，还要说出听到什么内容；我只得根据《参考消息》上看到的“苏修”动态杜撰些谎言搪塞，即使这样他们仍然能找到上刑的借口。
后来刑讯室由青岩底迁到小河口老爷庙，那里住着一部分临县籍新工人，去年才招进来，他们更不会对我讲什么情面。
青岩底食堂离小河口有四五里，红土坡工地就在两地间的山上，三地组成一个竖立的三角形。我腿瘸走路不便，只好吃过中午饭就把晚饭买好，带着去红土坡干活，下午下班直接去小河口，吃过晚饭等着他们批斗。每次一见魔鬼们走来我就里急后重，大小便一齐急迫，赶紧往厕所跑，每次批斗前必得去趟厕所。
“田生玉，今天交代你北京告状的经过。说吧，谁和你一起去的？”
“柴宗。”
“他和你是什么关系？”
又是一个关系！
“我们在化工厂是工友，一般关系。”
“不对吧，一般关系他会替你卖力搞翻案？”
“我们在路上偶然遇见，他很同情我父亲的遭遇，愿领我去找中央接待站。”
“这就对了，他既然同情反革命，说明你们立场一致，臭味相投；他既然能替你卖力，你当然也要替他卖力。说吧，你给他办过什么事？”
“你们还搞过那些反革命活动？”
“……”
一个问题接一个问题，每一个问题都要讲出动机、目的，都必须上纲上线，与“打倒**党，颠覆无产阶级专政，推翻社会主义国家”这些罪名挂钩。也许他们还会追查我和王平柴宗搞什么特务活动，为父亲平反招来无尽的罪苦，但我并不后悔。
批斗会结束已是晚上十点多，我跟着监护人在黑暗中从老爷庙回青岩底宿舍；一边艰难行走，一边淌着泪低声呼喊：爹，爹呀，你儿为你快把命搭进去了。凄凉的泣诉声在夜空中震颤！
诗曰：
出生入死所为何，立木难分亲难除；
历尽磨难苦命尚在，泼妇发威孝子无。
一天夜晚我在那个主持批斗会的小头头张继床头看到一个纸片，上面逐条罗列着要批斗的问题，总共二十四条。已经过了二十个，我心里有了底，快熬出来了，咬紧牙关坚持下去，过一个少一个。只要留得命在，深信日后总会水落石出，乌云散去见青天。
真是：
谁谓人初性本善，我说兽性自娘胎；
每逢社会大动荡，狼虫狗彘齐升天。
十牛棚纪事
历时两个多月的连续批斗终于停止，一九六八年九月所有被揪人员集中关进“牛棚”。“牛棚”设在原经营科一个大库房，门口由“群专组”的人把守，出入排队，大小便报告，类似于看守所。最初“牛棚”大门上贴的横幅是“反省室”，后来有人提出国民党抓住**党政治犯就投入“反省院”，他们怕被责为国民党，遂改为“悔过室”。“牛棚”里关着二十多人，有当权派如矿长刘年，沈、宋两位副矿长，还有几个科长，其中就有原“红总站”一车间领导组组长柳完。再就是我们这些有这样那样历史污点或出身不好犯有某些错误的人，统称“地富反坏右”，我和沈毅是典型代表，还有个最年轻的是出身不好站错队（加入“红总站”）又在武斗中有“打砸抢”行为的彭举，据说是按“可以教育好的子女”对待，以体现毛泽东“有成分但不唯成分论，重在表现”的英明论断。另外还有两个现行犯，一个强奸了幼女，一个写了一条“反动标语”。据说那个写“反动标语”者是在车间宣传室的大字报纸上胡乱画着玩，先写出“打倒刘邓陶”，又在“打倒”二字的斜下方写了“毛主席”三个字，被在场的人抓了“现行”。不过以上二人都出身贫农，属“好人犯错误”，无需坐牢。
