《小言黄帝内经与生命科学》 第01节 《黄帝内经》的三要义《小言黄帝内经与生命科学》 第02节 黄帝与中国文化《小言黄帝内经与生命科学》 第03节 《上古天真论》说什么《小言黄帝内经与生命科学》 第04节 黄帝的一生《小言黄帝内经与生命科学》 第05节 天癸与五行水《小言黄帝内经与生命科学》 第06节 女七男八、从一到九《小言黄帝内经与生命科学》 第07节 生命如何开始《小言黄帝内经与生命科学》 第08节 数字、天候《小言黄帝内经与生命科学》 第09节 与生命有关的印度文化《小言黄帝内经与生命科学》 第10节 佛学中的中医《小言黄帝内经与生命科学》 第11节 精和颜色《小言黄帝内经与生命科学》 第12节 难得的生命《小言黄帝内经与生命科学》 第13节 死后的七天《小言黄帝内经与生命科学》 第14节 再来人世间《小言黄帝内经与生命科学》 第15节 风和气脉《小言黄帝内经与生命科学》 第16节 胎儿成长《小言黄帝内经与生命科学》 第17节 身体中的脉轮《小言黄帝内经与生命科学》 第18节 喉轮：生死关《小言黄帝内经与生命科学》 第19节 清洗内部《小言黄帝内经与生命科学》 第20节 顶轮通了真乐《小言黄帝内经与生命科学》 第21节 《内经》之“风”《小言黄帝内经与生命科学》 第22节 不同业报的人《小言黄帝内经与生命科学》 第23节 难经：三玄之学《小言黄帝内经与生命科学》 第24节 我读内经《小言黄帝内经与生命科学》 第25节 偷练武功《小言黄帝内经与生命科学》 第26节 弃武学医《小言黄帝内经与生命科学》 第27节 更年以后的生命《小言黄帝内经与生命科学》 第28节 阴阳、易理《小言黄帝内经与生命科学》 第29节 卦是什么《小言黄帝内经与生命科学》 第30节 生命的卦变《小言黄帝内经与生命科学》 第31节 子时、子月、子年《小言黄帝内经与生命科学》 第32节 掌握生命的活子时《小言黄帝内经与生命科学》 第33节 干支五行的意义《小言黄帝内经与生命科学》 第34节 十二生肖《小言黄帝内经与生命科学》 第35节 五行中的动力《小言黄帝内经与生命科学》 第36节 肾与脑的关连《小言黄帝内经与生命科学》 第37节 什么是肾气《小言黄帝内经与生命科学》 第38节 宇宙生命起源——水《小言黄帝内经与生命科学》 第39节 黄帝问道广成子《小言黄帝内经与生命科学》 第40节 黄帝与广成子的对话《小言黄帝内经与生命科学》 第41节 神仙境界的人《小言黄帝内经与生命科学》 第42节 黄帝的领悟《小言黄帝内经与生命科学》 第43节 最少活百岁的方法《小言黄帝内经与生命科学》 第44节 乐观恬淡的人生《小言黄帝内经与生命科学》 第45节 庄子也谈医《小言黄帝内经与生命科学》 第46节 医心病最难《小言黄帝内经与生命科学》 第47节 人老有药医《小言黄帝内经与生命科学》 第48节 医是医、药是药《小言黄帝内经与生命科学》 第49节 神是什么《小言黄帝内经与生命科学》 第50节 春天该如何《小言黄帝内经与生命科学》 第51节 肝受伤了《小言黄帝内经与生命科学》 第52节 夏天该如何《小言黄帝内经与生命科学》 第53节 医病先看相《小言黄帝内经与生命科学》 第54节 相术的奇妙《小言黄帝内经与生命科学》 第55节 阴阳四时的影响《小言黄帝内经与生命科学》 第56节 二十四节气的道理《小言黄帝内经与生命科学》 第57节 先治未病《小言黄帝内经与生命科学》 第58节 再说活子时《小言黄帝内经与生命科学》 第59节 通天的气《小言黄帝内经与生命科学》 第60节 寿命的根本《小言黄帝内经与生命科学》 第61节 阳气、元气《小言黄帝内经与生命科学》 第62节 暑气、神气《小言黄帝内经与生命科学》 第63节 夏日阴气盛《小言黄帝内经与生命科学》 第64节 白天阳气夜阴气《小言黄帝内经与生命科学》 第65节 认清阴阳内外《小言黄帝内经与生命科学》 第66节 调和阴阳《小言黄帝内经与生命科学》 第67节 小心四季邪气《小言黄帝内经与生命科学》 第68节 五味与五脏《小言黄帝内经与生命科学》 第69节 读古文的方法《小言黄帝内经与生命科学》 第70节 文字语言的含义《小言黄帝内经与生命科学》 第71节 经脉对照天时《小言黄帝内经与生命科学》 第72节 脉分阴阳《小言黄帝内经与生命科学》 第73节 分辨阴阳《小言黄帝内经与生命科学》 第74节 三阳开泰《小言黄帝内经与生命科学》 第75节 知阴阳、辨生死《小言黄帝内经与生命科学》 第76节 来去、动静、阴阳《小言黄帝内经与生命科学》 第77节 生死离合的问题《小言黄帝内经与生命科学》 第78节 渗透进体内的风《小言黄帝内经与生命科学》 第79节 内部及胃的毛病《小言黄帝内经与生命科学》 第80节 说梦《小言黄帝内经与生命科学》 第81节 病和梦《小言黄帝内经与生命科学》 第82节 体内的三尸虫《小言黄帝内经与生命科学》 第83节 思乡病《小言黄帝内经与生命科学》 第84节 关于梦《小言黄帝内经与生命科学》 第85节 危险的梦游症《小言黄帝内经与生命科学》 第86节 气合成为有形《小言黄帝内经与生命科学》 第87节 五色、五味、五气《小言黄帝内经与生命科学》 第88节 吸收营养的心脏《小言黄帝内经与生命科学》 第89节 肺里的气魄《小言黄帝内经与生命科学》 第90节 精与魂、藏肾肝《小言黄帝内经与生命科学》 第91节 认真看待文化《小言黄帝内经与生命科学》 第92节 文化断层怎么办《小言黄帝内经与生命科学》 第93节 世变的感叹《小言黄帝内经与生命科学》 第94节 升平之后呢《小言黄帝内经与生命科学》 第95节 《黄帝内经》的特点《小言黄帝内经与生命科学》 第96节 神是什么《小言黄帝内经与生命科学》 第97节 说辟谷《小言黄帝内经与生命科学》 第98节 圣人的药方《小言黄帝内经与生命科学》 第99节 医药与迷信《小言黄帝内经与生命科学》 第100节 放鞭炮《小言黄帝内经与生命科学》 第101节 读书难《小言黄帝内经与生命科学》 第101节 针灸、点穴《小言黄帝内经与生命科学》 第103节 自利利他的《黄帝内经》《小言黄帝内经与生命科学》 第104节 读书有方法《小言黄帝内经与生命科学》 第105节 满园灵草仙家药《小言黄帝内经与生命科学》 第106节 万病之首的风《小言黄帝内经与生命科学》 第107节 重视《黄帝内经》《小言黄帝内经与生命科学》 第108节 五行干支与诊病《小言黄帝内经与生命科学》 第01节 《黄帝内经》的三要义

《小言黄帝内经与生命科学》 第01节 《黄帝内经》的三要义《小言黄帝内经与生命科学》 第02节 黄帝与中国文化《小言黄帝内经与生命科学》 第03节 《上古天真论》说什么《小言黄帝内经与生命科学》 第04节 黄帝的一生《小言黄帝内经与生命科学》 第05节 天癸与五行水《小言黄帝内经与生命科学》 第06节 女七男八、从一到九《小言黄帝内经与生命科学》 第07节 生命如何开始《小言黄帝内经与生命科学》 第08节 数字、天候《小言黄帝内经与生命科学》 第09节 与生命有关的印度文化《小言黄帝内经与生命科学》 第10节 佛学中的中医《小言黄帝内经与生命科学》 第11节 精和颜色《小言黄帝内经与生命科学》 第12节 难得的生命《小言黄帝内经与生命科学》 第13节 死后的七天《小言黄帝内经与生命科学》 第14节 再来人世间《小言黄帝内经与生命科学》 第15节 风和气脉《小言黄帝内经与生命科学》 第16节 胎儿成长《小言黄帝内经与生命科学》 第17节 身体中的脉轮《小言黄帝内经与生命科学》 第18节 喉轮：生死关《小言黄帝内经与生命科学》 第19节 清洗内部《小言黄帝内经与生命科学》 第20节 顶轮通了真乐《小言黄帝内经与生命科学》 第21节 《内经》之“风”《小言黄帝内经与生命科学》 第22节 不同业报的人《小言黄帝内经与生命科学》 第23节 难经：三玄之学《小言黄帝内经与生命科学》 第24节 我读内经《小言黄帝内经与生命科学》 第25节 偷练武功《小言黄帝内经与生命科学》 第26节 弃武学医《小言黄帝内经与生命科学》 第27节 更年以后的生命《小言黄帝内经与生命科学》 第28节 阴阳、易理《小言黄帝内经与生命科学》 第29节 卦是什么《小言黄帝内经与生命科学》 第30节 生命的卦变《小言黄帝内经与生命科学》 第31节 子时、子月、子年《小言黄帝内经与生命科学》 第32节 掌握生命的活子时《小言黄帝内经与生命科学》 第33节 干支五行的意义《小言黄帝内经与生命科学》 第34节 十二生肖《小言黄帝内经与生命科学》 第35节 五行中的动力《小言黄帝内经与生命科学》 第36节 肾与脑的关连《小言黄帝内经与生命科学》 第37节 什么是肾气《小言黄帝内经与生命科学》 第38节 宇宙生命起源——水《小言黄帝内经与生命科学》 第39节 黄帝问道广成子《小言黄帝内经与生命科学》 第40节 黄帝与广成子的对话《小言黄帝内经与生命科学》 第41节 神仙境界的人《小言黄帝内经与生命科学》 第42节 黄帝的领悟《小言黄帝内经与生命科学》 第43节 最少活百岁的方法《小言黄帝内经与生命科学》 第44节 乐观恬淡的人生《小言黄帝内经与生命科学》 第45节 庄子也谈医《小言黄帝内经与生命科学》 第46节 医心病最难《小言黄帝内经与生命科学》 第47节 人老有药医《小言黄帝内经与生命科学》 第48节 医是医、药是药《小言黄帝内经与生命科学》 第49节 神是什么《小言黄帝内经与生命科学》 第50节 春天该如何《小言黄帝内经与生命科学》 第51节 肝受伤了《小言黄帝内经与生命科学》 第52节 夏天该如何《小言黄帝内经与生命科学》 第53节 医病先看相《小言黄帝内经与生命科学》 第54节 相术的奇妙《小言黄帝内经与生命科学》 第55节 阴阳四时的影响《小言黄帝内经与生命科学》 第56节 二十四节气的道理《小言黄帝内经与生命科学》 第57节 先治未病《小言黄帝内经与生命科学》 第58节 再说活子时《小言黄帝内经与生命科学》 第59节 通天的气《小言黄帝内经与生命科学》 第60节 寿命的根本《小言黄帝内经与生命科学》 第61节 阳气、元气《小言黄帝内经与生命科学》 第62节 暑气、神气《小言黄帝内经与生命科学》 第63节 夏日阴气盛《小言黄帝内经与生命科学》 第64节 白天阳气夜阴气《小言黄帝内经与生命科学》 第65节 认清阴阳内外《小言黄帝内经与生命科学》 第66节 调和阴阳《小言黄帝内经与生命科学》 第67节 小心四季邪气《小言黄帝内经与生命科学》 第68节 五味与五脏《小言黄帝内经与生命科学》 第69节 读古文的方法《小言黄帝内经与生命科学》 第70节 文字语言的含义《小言黄帝内经与生命科学》 第71节 经脉对照天时《小言黄帝内经与生命科学》 第72节 脉分阴阳《小言黄帝内经与生命科学》 第73节 分辨阴阳《小言黄帝内经与生命科学》 第74节 三阳开泰《小言黄帝内经与生命科学》 第75节 知阴阳、辨生死《小言黄帝内经与生命科学》 第76节 来去、动静、阴阳《小言黄帝内经与生命科学》 第77节 生死离合的问题《小言黄帝内经与生命科学》 第78节 渗透进体内的风《小言黄帝内经与生命科学》 第79节 内部及胃的毛病《小言黄帝内经与生命科学》 第80节 说梦《小言黄帝内经与生命科学》 第81节 病和梦《小言黄帝内经与生命科学》 第82节 体内的三尸虫《小言黄帝内经与生命科学》 第83节 思乡病《小言黄帝内经与生命科学》 第84节 关于梦《小言黄帝内经与生命科学》 第85节 危险的梦游症《小言黄帝内经与生命科学》 第86节 气合成为有形《小言黄帝内经与生命科学》 第87节 五色、五味、五气《小言黄帝内经与生命科学》 第88节 吸收营养的心脏《小言黄帝内经与生命科学》 第89节 肺里的气魄《小言黄帝内经与生命科学》 第90节 精与魂、藏肾肝《小言黄帝内经与生命科学》 第91节 认真看待文化《小言黄帝内经与生命科学》 第92节 文化断层怎么办《小言黄帝内经与生命科学》 第93节 世变的感叹《小言黄帝内经与生命科学》 第94节 升平之后呢《小言黄帝内经与生命科学》 第95节 《黄帝内经》的特点《小言黄帝内经与生命科学》 第96节 神是什么《小言黄帝内经与生命科学》 第97节 说辟谷《小言黄帝内经与生命科学》 第98节 圣人的药方《小言黄帝内经与生命科学》 第99节 医药与迷信《小言黄帝内经与生命科学》 第100节 放鞭炮《小言黄帝内经与生命科学》 第101节 读书难《小言黄帝内经与生命科学》 第101节 针灸、点穴《小言黄帝内经与生命科学》 第103节 自利利他的《黄帝内经》《小言黄帝内经与生命科学》 第104节 读书有方法《小言黄帝内经与生命科学》 第105节 满园灵草仙家药《小言黄帝内经与生命科学》 第106节 万病之首的风《小言黄帝内经与生命科学》 第107节 重视《黄帝内经》《小言黄帝内经与生命科学》 第108节 五行干支与诊病《小言黄帝内经与生命科学》 第01节 《黄帝内经》的三要义

讲到《黄帝内经》，大家都知道中国文化的根本中心，是以黄老之道为主，然后散而为诸子百家。所谓黄老，即是以黄帝轩辕为综合起始的阶段，到春秋战国以后，才转而狭义的以老子等道家学说作代表。

什么是黄帝之学，历来在中国文化中，很难下一内涵的定义。因为它是儱侗包括中国的全体文化，不分精粗世俗的一切一切。

通常一般的观念，提到黄帝，就会想到《黄帝内经》，认为它只是中国上古传统的医药的书，而且从考据立场来看。它的记述著作年代，很难稽考。所以越来越被轻视，即使是学医的人，也一代不如一代，因对中国传统文字有差距，越读越不懂了。

扼要来说，《黄帝内经》，它不只是一部医书，它是包括“医世、医人、医国、医社会”，所有的医的书。

我们一般翻开《黄帝内经》，首先映入眼帘的，便是第一篇，好像是从中国的玄学、哲学讲起，读也难读懂，看也不想看了。

其实，读中国古典的书，千万不要以十七世经以后，大学学了一点西洋文化文字逻辑的皮毛来看它，那就牛头不对马嘴，愈读愈远愈糊涂了。中国古典文化的习惯性，以平常散说对话为主，自有它的逻辑，而不是先立前提，再加发挥、申辩，然后再做结论。如果以西洋中古文化以后的逻辑来看中国古典文化，就会完全反感。如说西洋文字的逻辑是完整的，那也不然，你只要取印度文化佛学的因明来看，如玄奘法师等所翻译的《瑜伽师地论》等一读，便可知西洋中古文化以后的逻辑文字，还只是后辈新兴的小儿科了。

话不要扯了，简单的回转来讲，《黄帝内经》真正的宗旨要点，多处散见于各篇的内涵中，或一二句，或多句，其中更重要的，即在中所说的三要义：

“黄帝问曰：（一）善言天者，必有验于人。（二）善言古者，必有合于今。（三）善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。”

读此，全书的中心，它是“医（寿）世，医（寿）人，医（寿）国，医（寿）社会”为中心，不过是先从如何养生寿人来切入而已。

譬如说，什么是“天人合一”的内涵。它便说：“善言天者，必有验于人”，如果只说抽象的天文，或有形的天体，而对人生生命生活了不相关，那是学问上的空谈理想，不是没有用，而是南辕北辙，背道而驰了，它必须要在人事上有实际应用，及实验经历才对。

再说“善言古者，必有合于今”。博古必要通今，任何学问，如果只讲现在，不通古今绵延演变的因果关系，都容易落入偏见，那是不可以的。

所以“善言人者，必有厌于己”。从政或从医，一切的一切，治理他人，医治他人，第一学问，必须先从本人自己身上实验做起。“如此则道不惑而要数极，所谓明也”。

总之，这一段话，《黄帝内经》的中心，也是黄老之学的要点，它是通于政治、经济、教育、军事任何一门学科的大原则。

南怀瑾 二○○八年一月