康熙二十四年，康熙再次下令，民间新垦田地“自后永不许圈”。最后结束了绵延数十年的圈地余波。
康熙三十八年，康熙在逐步放宽逃人法的基础上，将专司督捕逃人的兵部督捕司，改为刑部督捕司，“终岁不劾一失察之官，不治一窝隐之罪”，基本解决了困扰几十年的逃人问题。
康熙带着他的凤族，扑向了先进的龙文化。
康熙却又比以往更加明确地企图保持自己雏凤凌空的民族之魂，他了解了自己的位置。
后来他曾由衷地感叹：“汉人难治。”“汉人人心不齐，如满洲、蒙古数千万人皆一心。朕临御多年，每以汉人为难治，及其不能一心之故。国家承平日久，务须安不忘危。”
是的，要结合，不要同化。
康熙亲率满蒙骑兵，踏勘了京城以北的广阔草原，建立了东西宽三百里、南北长二百余里的木兰围场。康熙二十年平定三藩以后，康熙年年率满蒙贵族在此行围打猎、演习骑射，以光扬其列祖列宗开国平天下的圣武精神，呼唤八旗劲旅英勇剽悍的豪壮军魂。
康熙四十二年，康熙更在围场附近的热河建立了规模宏大的避暑山庄，使之成为京师以外的第二个政治中心。他每年约有一半时间在此处理朝政，接受各少数民族王公贵族的朝觐。
万壑松风之中，鹿呦马啸、鹤唳雁鸣，青砖素瓦、北方民居式的便殿，金碧辉煌、旌旗招展的蒙古包。
摔跤，较射，赛马，火戏。入夜，满蒙藏回之人在绿茵般的草原上燃起熊熊篝火，割生炙熟、觥斛交错，胡笳马琴、狂歌劲舞，别是一番风情。
要结合，不要同化。康熙对各少数民族实行了“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”的统治方针，保持了各族宗教信仰和社会习俗，笼络其上层分子。
他根据各族不同情况，在东北各族实行乡姓制；内外蒙古实行盟旗制；西北回部实行伯克制；西藏实行噶厦制。并沿边境设置了巡逻哨所——卡伦，以及通讯交通的驿路站台网，从而实现了前代、前朝从未有过的中央对于边疆、对于各少数民族的有效治理。
康熙之孙乾隆曾说：“自秦人北筑长城，畏其南下，防之愈严而隔绝愈甚，不知来之乃所以安之。我朝家法中外一体，世为臣仆，皇祖辟此避暑山庄，每岁巡幸，俾蒙古未出痘生身者皆得觐见、宴赏、锡赉，恩益深而情益联，实良法美意，超越千古云。”
他带着历代历朝谈虎色变、被视为北虏的几乎所有少数民族，扑向了先进的龙文化。
剪除了野蛮的落后性，一种充满了活力的新鲜血液，凤的血液，注入了老迈的龙的躯体。
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《原来康熙》 进取台湾（1）
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平定三藩以后，康熙把进军的旄头指向台湾。
正位，君臣、朝野、特别是在天下百姓心目中和他自己心目中完成的正位，使他能够把进军的旄头指向台湾。
台湾自古属于中国，明天启元年（1624年）被荷兰人侵占。康熙元年（1662年）郑成功
驱除荷人进据之。郑成功死后，全国大规模的抗清斗争渐趋平息，百废待举，人心思定，郑经为首的郑氏政权已成为制造国家分裂、地方混乱的割据势力。三藩之乱时，吴三桂、耿精忠遣使入台，勾结郑经，郑经即刻回应，“猖獗海上”，一度占据潮州、漳州、泉州、惠丰等地，“杀掠所至，十室九匮”，“亿万户渔盐耕织咸失业”。
康熙最初因政治上鳌拜、三藩内患未平；军事上清军战舰不多、不习海战又无法分兵，而对台湾采取“循于招抚，不事轻剿”的方针。郑经则一方面“暂借招抚为由，苟延岁月”，“整旅东平”；一方面坚持“如琉球朝鲜例，不登岸、不剃发易衣冠”，拒绝招抚。双方谈谈停停，相持了十几年。在此期间清方做出了极大让步，最后甚至不但同意郑氏世守台湾、岁时纳贡、通商贸易，而且认可郑氏不剃发不易服。只要郑氏与世无争，与人无患，沿海生灵，永息涂炭。但郑经却得寸进尺，或要求以漳、泉、潮、惠四府交换，或提出以海澄为双方往来公所，或提出清方供给郑军粮饷。清方以“无此庙算（康熙从无此意）”，一直未能与其达成协定。
康熙二十年以后，形势发生了变化。郑经病故，郑氏集团内乱；而清方继除鳌拜之后，三藩之乱已平。
康熙发出了武装进取台湾的进军令：
滇黔底定，逆贼削平。惟海外一隅，尚梗王化……郑锦（经）既伏冥诛，贼中必乖离扰乱……总督姚启圣、巡抚吴兴祚、提督诺迈、万正色等，其与将军喇哈达、侍郎吴努春，同心合志，将绿旗舟师分领前进……速乘机会，灭此海寇……底定海疆，毋误事机！
对台方针彻底变化，在臣中掀起了轩然大波。
水师提督万正色奏：“台湾断不可取！”
吏、兵二部奉旨会议“进剿方略”之时，“咸谓海洋险远，风涛莫测，长驱制胜，难计万全”。
他们骨子里是以泱泱天朝大国自居——台湾远在海外，无足轻重，不宜轻启兵衅，这是老迈的龙的观点。在此之前，贝子赖塔曾予郑经一书，典型地反映了这种观点，信中说：
自海上用兵以来，朝廷屡下招抚之令，而议终不成。皆由封疆诸臣执泥削发登岸，彼此龃龉。……足下父子，自辟荆榛，且眷怀胜国，未尝如吴三桂之僭妄，本朝亦何惜海外一弹丸地，不听田横壮士逍遥其间乎？近三藩殄灭，中外一家，豪杰识时，必不复思嘘已灰之焰，毒疮痍之民。若能保境息兵，则从此不必登岸，不必剃发，不必易衣冠。称臣入贡可也，不称臣不入贡亦可也。以台湾为箕子之朝鲜，为徐福之日本，与世无争，与人无患，沿海生灵，永息涂炭。惟足下图之！
赖塔显然是秉康熙之旨进行的让步，但丧失了原则，决不称康熙之意！二十年来，双方争论的实质在于台湾的归属、台湾的归宿，康熙在实质问题上从未退后过一步。早在康熙八年亲政之初，康熙便明确指出，“朝鲜系从来所有之外国。郑经乃中国之人，若因居住台湾不行剃发，则归顺悃诚以何为据？”台湾“皆闽人，不得与琉球、高丽比”。
后来康熙虽然有所让步，但坚决反对将台湾与朝鲜、琉球同例，既为封疆，寸土不让！这是注入了新鲜血液、进取腾飞的龙的观点。
此时，康熙更以“海氛一日不靖，民生一日不宁”，台湾不平，“则沿海兵民弗获休息”为由，又一次力排众议，决定进军台湾。
七月，康熙以龙的胸怀，起用原台湾郑芝龙降将、留于身旁十三年的汉人内大臣施琅为福建水师提督，以其“深知水性贼情，专畀以进剿海逆之责”。
施琅赴任前，康熙特在内廷召见，又于瀛台赐宴，殷切嘱咐：
“平海之议，惟汝予同，愿劳力无替朕命。”“尔至地方当与文武各官同心协力，以靖海疆……尔当相机进取，以付朕委托至意。”
翌年，因指挥意见分歧，施琅首次进军受挫。康熙当机立断，以“若以一人领兵进剿可
得行其志，两人同往则未免彼此掣肘，不便于行事”，“施琅相机自行进剿极为合宜”，特准施琅“独立肩任，直入海岛”的请求，将指挥权完全交给了他，而令福建总督姚启圣负责粮饷。
施琅不负康熙所望，经过一年的准备，于康熙二十二年六月十四日，率战舰三百余艘，水师二万余人进军澎湖。时值台风盛季，海战“最忌”，施琅却“出不意，攻无备”，劈波斩浪，直驶澎湖。十六日，两军交战。施琅身先士卒，左目被火器所伤；先锋蓝理率队冲入敌方舰阵，击沉焚毁敌舰三艘，又与施琅合力发炮，击毁敌舰一艘，自己亦被敌方炮火击中腹部，拖肠大战。十七日，施琅回师休整五天，“严申军令，查定功罪，赏罚官兵”，并重新进行了兵力部署。二十二日，两军决战。施琅分兵各五十艘战舰，于东西两侧牵制敌军，亲率主攻舰队大鸟船五十六艘居中，分为八队，每队七艘，各作三叠；后续舰队八十余艘，紧跟其后。此时“南风大发，波涛汹涌，诸船扬帆而进，风利舟快，瞬息飞腾，据其上流，乘势奋击，以一当十”。战斗自早七时持续到下午四时，“炮火矢石交攻有如雨点。烟焰蔽天，咫尺莫辨”，清军水师焚毁击沉敌舰二百余艘，击毙将军以下军官三百余员，歼灭敌军一万二千余人，“尸浮满海”，一举攻占了澎湖列岛。郑军主力尽失，无力再战，“台湾兵民闻风俱各解体”，郑氏集团被迫请降。
捷报飞传京师，康熙欣喜之余，即派侍郎苏拜赶赴福建，宣慰全体官兵；诏令福建地方官员“速为料理”施琅攻台所需一切，“不拘何项钱粮，尽见在者，准其动用，毋至贻误”。同时，传达招抚旨意：“若不许其投诚，则彼或窜处外国，又生事端，不若抚之为善。”“更念以兵力攻取台湾，则将士劳瘁，人民伤残，特下谕旨招降。倘其来归，即令登岸，善为安插，务俾得所，勿使余众仍留原地。”
八月十四日，施琅率军至台受降。十八日，郑氏剃发，施琅当众宣读康熙赦诏：
尔等果能悔过投诚，倾心向化，率所属为官军民人等悉行登岸，将尔等从前抗违之罪，尽行赦免，仍从优叙录，加恩安插，务令得所。煌煌谕旨，炳如日月，朕不食言。
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《原来康熙》 进取台湾（2）
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施琅不负康熙所望。施琅之被起用，体现了康熙宽广的龙的胸怀。施琅之用事，从他深刻体察康熙意旨出发，亦体现了康熙宽广的龙的胸怀。施琅早年随郑芝龙降清，父弟子侄均为郑氏所杀，郑氏比之为伍子胥，以为日后灭楚鞭尸之祸，俱在施琅。然而施琅非但未行报复，反亲赴郑成功之庙行告祭之礼，护送郑氏君臣登岸，赏赐并妥善安置投诚人员，严禁官军扰民。又宣布“蠲三年徭税差役”，“今岁应纳租谷十分酌减其四”。台湾欢声动地，万民安堵。
施琅次子施世纶乃清朝著名清官，小说《施公案》比之为宋朝包拯、明朝海瑞，此是后话。
台湾既平，康熙陛前发生了新的激烈争论。
部分大臣以台湾乃“海外丸泥，不足为中国加广”，主张“迁其人，弃其地”，将台湾居民迁回内陆，仅留澎湖作为东南屏障。
原来力主平台的大学士李光地一改初衷，也反对戍守台湾。他的理由是，“重洋之险，守则必设重戍”，设重戍一则加重内地人民负担，弹丸之地，得不偿失；二则必“固业”守将之子孙，“一旦濒海有警，隐然有夜郎自大之势”，会出现新的分裂割据局面。他竟荒谬地认为，不如“乘国威远播，畀其地与‘红毛’（按：荷兰侵略者），而令世守输贡，似犹永逸长安之道”。
天朝大国、老迈之龙的观点。
施琅，以及大学士李蔚、王熙等则坚决反对放弃台湾。
施琅上疏慷慨陈词：
“台湾地方北连吴会，南接粤峤，延袤数千里，山川峻峭，港道迂回，乃江浙闽粤之左护”，“东南之保障”，且“野沃土膏，物为利溥”，“人居稠密，户口繁息，农工商贾，
各遂其生”，“实肥沃之区，险阻之域”。一行徙弃，台湾居民势必“安土重迁，失业流离，殊费经营，实非长策”，而“中国东南形势，在海不在陆。陆之为患有形，海之薮奸莫测！台湾虽一岛，实腹地数省之遮罩。弃之，则不归番，不归贼，必归于荷兰。彼执其戈船火器，又据形胜膏沃为巢穴。这无异于借给寇贼武器，又资助强盗粮饷，请他们来侵犯我们！且澎湖不毛之地，不及台湾什一，无台湾，则澎湖亦不能守”。“盖筹天下之形势，必求万全，不要说台湾屯种可以少资军食，即使它是不毛荒壤，必借内地挽运，亦断断乎不可弃！”
大学士李蔚、王熙等奏称：“台湾有地千里，人民十万，弃其地，恐为外国所据；迁其人，恐奸究生心，应如琅议。”
这是注入了新鲜血液、进取腾飞的龙的观点。
这种观点已不再把中国之大势等同于天下之大势，而是在敏锐地体察世界之大势，把中国之大势放在世界之大势之中思考。
康熙带着凤的锐气（虽然他从龙的角度出发），因而较少天朝大国的陈腐，因而势必赞同后一种观点。
他说：“台湾弃取，所关重大，弃而不守，尤为不可！”
他转向李光地：“你恐台湾既拥重兵，尾大不掉，目下如何？”
李光地上前奏道：“目下何妨？以皇上声威，几十年可保无虞。”
康熙豪爽大笑，朗声道：“如此，且置郡县。若计到久远，十三省又能永保为我所有吗？”
康熙二十三年四月十四日，康熙正式批准在台湾设置地方军政机构的疏请。自此，台湾设一府——台湾府、三县——凤山、诸罗、台湾（澎湖直辖于府）隶福建省，设总兵一员、副将二员，驻兵八千，分水陆八营（澎湖设副将一员，驻兵二千），营各设游击、守备、千总、把总等官。台湾军政机构与内地完全相同，连衙署建筑也改变了台湾坐东向西的习惯，而如内地“衙门口，朝南开”。
同年十二月，郑克塽等奉旨到京，康熙说话算数，给予他们优厚待遇。郑克塽封一等公；其叔、弟分别授四品职、骁骑校等；刘国轩、冯锡范等授汉军伯，俱隶上三旗汉军，由户部“拨给房屋田地”。刘国轩“首先归命”，并劝郑氏“纳土归来”，受到康熙亲自召见和特别表彰，实授直隶天津总兵官。其他投诚武职一千六百余人，文职四百余人，兵丁四万余人，“有愿入伍及归农者听其自便”，均得到了妥善安置。同时归来的明朝宗室，也给予屯田牛种，安插定居。
台湾回到了祖国的怀抱，人心凝聚到了康熙的龙庭。康熙精神振奋，展纸而书，墨翔鸾凤，笔走龙蛇：
万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。
来庭岂为修文德？柔远初非黩武功。
牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。
海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。
“耕凿从今九壤同”，康熙此后像所有的开国之君一样，把主要精力放在了迅速恢复和发展社会经济之上。朝政，接受各少数民族王公贵族的朝觐。
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《原来康熙》 凤之锐气
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康熙采用的是龙的手段，推行的是龙的文化，不同的是，康熙带着凤的锐气，这使得他将龙的手段、龙的文化发展到了前所未有的高度。
康熙二十四年以后，康熙在亲政之初实行奖励垦荒、藩为更名等发展小农经济政策的基础上，开始大规模免除百姓上交的赋税钱粮。
三月，康熙谕大学士：“今国帑充足，朕欲蠲免直隶各省明岁钱粮，以纾民困。尔等会同户部，预行酌议。”
部议以为，为避免国家经费拮据，宜轮流蠲免。
于是，三年之中，直隶、河南、湖北、湖南、江南、四川、山东、贵州、福建等九省轮免一周。此后，年年都有大规模蠲免。“有一年蠲及数省，有一省连蠲数年者”，其中，康熙四十九年十月到康熙五十一年十月短短的两年间，蠲免钱粮涉及到所有的十九省区，共免地丁银和历年拖欠三千二百零六万四千余两。而清朝每年地丁钱粮加上盐课关榷，共为三千三百八十五万四千余两。蠲免钱粮，近于全国一年的总收入。
据载，终康熙一世，全国共有二十余省区获免税粮、丁银、逋赋五百四十五次，总数不下一亿四千万两。
蠲免，特别是大规模地普蠲轮蠲，能够有效地防止官吏舞弊中饱，成为落实轻徭薄赋、发展生产的重要措施。如时人所云：“惟蠲免钱粮，率土均沾实惠。”
蠲免的基础，除了增收，关系到康熙本人，更是在于节流。康熙曾不无自豪地说：“朕每岁供御所需，概从俭约，各项奏销浮冒，亦渐次消厘。外无师旅饷馈之烦，内无工役兴作之费……朕屡行蠲免，而无国计不足之虑，也仰仗这些平素的经筹啊！”
与康熙过从甚密的法国传教士白晋，曾这样描述康熙的生活用度：
从康熙皇帝可以任意地支配无数的财宝来看，由于他的国家辽阔而富饶，他无疑是世界上最富有的君主……然而，康熙皇帝本人的生活是简单而朴素的，在帝王中是没有先例的。实际上像康熙皇帝这样闻名天下的皇帝，吃的应该是山珍海味，用的应该是适应中国风俗的金银器皿。可是康熙皇帝满足于最普通的食物，绝不追求特殊的美味；而且他吃得很少，在饮食上从未看到他有丝毫铺张浪费的情况……冬天，他穿的是用两三张黑貂皮和普通貂皮缝制的皮袍……此外就是用非常粗糙的丝织品缝制的御衣……阴雨连绵的日子里，他常常穿一件羊毛呢绒外套，这种外套在中国被认为是一般的服装。在夏季，有时看到他穿用荨麻布做的上衣，荨麻布也是老百姓家中常用的东西。除了举行仪式的日子外，从他的装束上能够看到的唯一奢华的东西，就是在夏天他的帽檐上镶一颗大珍珠。这是满族人的生活习惯。
据载，康熙二十九年宫中用度，木柴七八万斤、红螺炭百余万斤，而明代分别为二千六百万斤和一千二百万斤。
康熙四十九年理藩院接待外藩宾客费用从八十万两减至八万两。
康熙末年，光禄寺吃食钱粮（宫中饭费）每月最少只有六七百两，最多不超过四千两。
自古以来，特别是封建社会进入后期以来，没有一个君主帝王，有如康熙这样的大胸怀、大气魄、大手笔，有如康熙这样身体力行地尊崇“以一人治天下，不以天下奉一人”的尚俭爱民的信条，这正是康熙身上凤之锐气。
与蠲免同时，康熙大刀阔斧地进行赋役改革。为了均平赋役、防止舞弊、减约征收，真正减轻人民负担，以恢复和发展社会生产，康熙摸索着先后实行了各种办法。
康熙二十六年，颁布《简明赋役全书》，书中只载切要专案，赋役数目删去奇零尾数，使人一目了然，蠹吏难于作弊。
在赋役征收上，最初沿用顺治易知由单（纳税通知单），提前明示小民应纳税粮多少，以防官吏私派。后因官吏指称印费勒民，于康熙二十七年停止刊刻。翌年，将分限征收钱粮的二联限票（串票）改为三联限票（串票）。原来清朝将税户实征钱粮按月分为十限，起征日发给限票，完纳一限截一票，未截，按数催追。限票分两联，官印钤中，官民各执其半。奸吏征收时常常借称核对，将纳户一联强留不给，以完作欠，以多作少，贪污舞弊。而三联限票一存州县，一付差役，一给纳户执照。纳户完纳后若不给票，“许民间首告，以监守自盗论”。康熙三十九年又实行征粮滚单法，每十户五户合制一单，上列户名田地应纳钱粮，分为十限发给甲首，由甲首开始依次滚催，自封投柜，“停搁不完不缴者严惩”，完全利用保甲连坐督催赋役，官吏无从插手，无法私派。此外还有按田亩征收的“顺庄编里法”（又名“均平里甲法”）、一条鞭征收的“总征通解法”等。
以上这些被后人概括为“催科四法”——“以分限（分期征收）之法纾民力；以轮催（滚单）之法免追呼；以印票（三联印票）之法征民信；以亲输之法（自封投柜）防中饱”，在恢复社会生产方面，起到了积极的作用。
康熙五十一年二月二十九日，康熙更宣布“盛世滋生人丁，永不加赋”。
他说：“今海内承平已久，户口日繁，若按现在人丁加征钱粮实有不可。人丁虽增，地亩并未加广。应令直省都抚将现今钱粮册内有名丁数勿增勿减，永为定额。其自后所生人丁不必征收钱粮，编审时止将实数查明，另造清册题报。”
滋生人丁，永不加赋，固定了全国丁银总额，使小农负担相对稳定，减少了逃亡。
唯有盛世，方有此盛举，这是康熙所自诩的。
康熙或许没有想到，唯有此盛举，方有新的盛世。
一个人，他只是按照客观为他规定的轨道前行。如果他的轨道代表了蓬勃向上的趋势，如果他的轨道碰巧与历史前进的潮流偶合，如果他是站在国家民族的前面，其产生的巨大合力，其被合力推动走向的新目标，足以使人拍案惊奇！
这正是龙凤交融的结果。
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《原来康熙》 龙的气魄（1）
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据说，清朝宫廷彩绘中明显出现了龙凤合一的趋势：凤尾被移到龙尾上，龙爪似翼似爪；龙爪被移到凤身上，凤爪似兽似鸟。而彩画的规格依次为：金龙，龙凤，金凤，龙锦……
当日照中天之时，龙与凤结合了。龙文化的相对先进，决定了这种结合定格为龙。
康熙终于成为了龙的代表，他天经地义地继承了龙文化的一切，包括龙的意识。
然而世界，还是龙的世界吗？
十七世纪四十年代以后，沙皇俄国在东北、西北，形成了对中国的钳形包围。
特别是沙俄，在中国对黑龙江流域已行使有效主权近一千年之后的明末，第一次发现世界上有一条“土地肥沃、远非东北荒漠冱寒之地可比”的黑龙江而对其垂涎欲滴，多次猖狂窜扰黑龙江流域。他们烧杀抢掠，无恶不作，甚至“用父母的尸体搭成烤架来烧烤孩子们”，一冬天灭绝人性地吃掉了五十多名中国居民，“用火与剑蹂躏了黑龙江”。
康熙九年（1670年），沙俄使臣米洛瓦诺夫等来华。
他们在递交清政府的文件中荒谬声称：
俄皇阿列克谢·米哈伊洛维奇陛下皇威远届，已有多国君主归依大皇帝陛下最高统治之下……阿列克谢·米哈伊洛维奇陛下，必将爱护中国皇帝于其皇恩浩荡之中，并保护之使免于敌人之侵害，彼中国皇帝可独得归依大君主陛下，处于俄皇陛下最高统治之下，永久不渝，并向大君主纳入贡赋。
康熙仿佛是立于云端、气吞寰宇的巨人，望尘埃中口出狂言的跳梁小丑，唯有略现惊讶之色，微笑着轻轻叹口气而已。
康熙十五年，沙俄使臣尼果赖来华。时正值平定三藩战争之中。康熙以宽阔的胸怀隆重接待了俄国使团，于五月十五日、六月十一日两次在太和殿、保和殿茶酒款待，希望与俄国使团谈判解决中俄边界争端，要求俄国停止对中国的入侵，“归还逃人，勿启边衅”，而后，“两国方能修好，派使贸易”。
尼果赖等粗暴骄横，拒绝谈判边界问题，大肆吹嘘：“沙皇是天上的太阳，照亮了月亮和所有的星星。沙皇的恩德不但荫庇了俄国的臣民，而且任何国家的君主都受沙皇的荫庇，好像星星受到太阳的照耀一样。”无理要求清政府每年送给俄国四万斤银子和价值数万两的丝绸，以及“库存宝物”等。同时勾结在北京的耶稣会传教士，窃取大量情报。
尼果赖等回国前夕，康熙以俄使“行止悖戾”，“不娴典礼”，下令不给敕书。只令理藩院知会其云：“尔主欲通和好，应将本朝逃人遣回，另行简派遵行中国礼法的使臣前来，方许谈判贸易。”
沙俄则变本加厉，自康熙十五年到康熙二十一年，派遣大批哥萨克，调拨大量物资军火进犯中国东北。继尼布楚、雅克萨、楚库柏兴三个最重要的侵略据点之后，在黑龙江各条支流建堡设寨，修筑工事，步步为营地向前推进。
康熙十五年，俄军在葛蒌河建立侵略据点。
康熙十七年，俄军在精奇里江上游建立结雅斯克堡。
康熙十八年，俄军在西林穆丹河建立西林穆宾斯克；在精奇里江口建立多伦斯克。
康熙二十年，俄军在额尔古纳河建立额尔古纳堡。
康熙二十一年，俄军的侵略魔爪伸向黑龙江下游和沿海地区，建立了杜吉根斯克、乌第斯克、图古尔斯克、聂米伦斯克等。
他们以这些据点为巢穴，不断侵扰我索伦、赫哲、费牙喀、奇勒尔等各族居民，劫掠人质，强征贡税，勘察和开采银矿，“构乱不休”，“子女参貂，抢掠殆尽”。
康熙绝不能容许有人觊觎、威胁中国的神圣领土，侵扰蹂躏满族“龙兴之地”的东北边疆。他说：“罗为扰我黑龙江、松花江一带三十余年，其所窃据距我朝发祥之地甚近，不速加剪除，恐边境之民不获安息。朕十三岁亲政之后即留意于此，细访其土地形胜，道路远近及人物情性。”
自卫，是理所当然的，然而仅仅是自卫而已。
康熙以泱泱天朝大国，政和邦宁、万物丰炽，没有必要再起兵衅，去征服一个遥远野蛮的荒裔之国，这是典型的龙的观点。但是，几度接触，康熙明白：对无理之人无理可讲，要想巩固边防，长期保持天下太平、国泰民安的局面，只有首先诉诸武力。
一位美国历史学家后来妥切评论：“康熙不想征服俄国，而是要向俄国表明：自己有力量和俄国进行谈判解决。”
康熙二十年，三藩平定，以武力迫使沙俄公平谈判的问题提上了日程。
如果说，康熙早年的军事指挥风格仿佛是凤，仿佛撕破天幕的雷电、平地骤起的狂飙、奔腾翻滚孕聚暴风雨的乌云，那么，康熙此时的军事指挥风格则更像是龙，更像是夏日积雪的山、平静上涌的大潮、通体放光的大鹏在无垠的蓝天缓缓翱翔。
康熙二十一年三月，康熙前往盛京谒祭祖陵。之后，率诸王、贝勒、大臣等经抚顺、兴京（今辽宁新宾）、哈达（今辽宁西丰），出柳条边，“巡视边疆，远览形胜，省睹祖宗开创之艰难”，且“畋猎讲武”、抚绥边民、实地考察边防情况。
康熙一行行围射猎，于三月二十五日到达船厂（亦即吉林乌喇，今吉林市），在松花江畔，向东南望祭巍巍的长白山——那传说中满族的发祥地，满族始祖布库里雍顺降生的地方。
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《原来康熙》 龙的气魄（2）
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二十七日，康熙大队人马乘二百只船浩浩荡荡泛舟松花江。
康熙赋《松花江放船歌》：
松花江，江水清。
夜来雨过春涛生，
浪花叠锦绣谷明。
浮云耀日何晶晶？
乘流直下蛟龙惊，
连樯接舰屯江城。
貔貅健甲皆锐精，
旌旄映水翻朱缨，
我来问俗非观兵。
松花江，江水清。
浩浩瀚瀚冲波行，
云霞万里开澄泓。
恢弘的气魄。
“我来问俗非观兵”，康熙再次表明，他绝非好大喜功，穷兵黩武。然而，重温祖宗开疆创业的伟绩，纵览祖国如诗如画的大好河山，巡视森严壁垒的边防、披坚执锐的军队，难道不能激发起人们最为高昂、振奋的爱国热情吗？难道不是最为切实的战前动员吗？
同年九月，为使作战将领了解实地情况，康熙派副都统郎坦、彭春等以捕鹿为名到雅克萨一带侦查。
羿年三月，郎坦等回报：“攻取罗为甚易，发兵三千足矣。”建议立即出兵。
康熙否决。他以边陲遥远，人烟稀少，军需难以为继，下令进行更为充分的准备工作——在黑龙江（即瑷珲）、呼玛尔两地建城驻军。
康熙二十二年，副都统萨布素率一千名乌喇宁古塔官兵到达瑷珲。翌年，又增派乌喇宁古塔官兵和达斡尔官兵一千名，他们在黑龙江东岸古城废墟上建黑龙江城，萨布素任第一任黑龙江将军，两千名官兵成为“永戍”黑龙江的主力，一可相机攻取雅克萨，一可长期戍守，避免以往“我进则彼退，我退则彼进，用兵不已，边民不安”之弊。
在吉林设厂造船。
早在康熙十五年，康熙即将宁古塔将军移驻吉林。在据水陆要冲的吉林乌喇、大乌喇（又称打牲乌喇，今吉林乌喇街）两城及其间沿松花江七十里水域，设立了造船和训练水军的重要基地。此时，更在吉林设厂，调集工匠、木料、以户部尚书伊桑阿亲督，大规模造船。
在黑龙江屯垦征粮。
遵照康熙“我军一至，即行耕种”的诏谕，黑龙江驻军就地屯田。康熙二十四年，又分盛京官兵至黑龙江垦地一千五百余晌，并派专人督理农务。有索伦、达斡尔等少数民族士兵不谙农事，康熙特遣部员教其耕种。曾有官员“因课耕有法，禾稼大收”，得到了“奉旨褒美”的奖励。为保证军粮供应，康熙还命从科尔沁十旗、锡伯、乌喇官屯征集军粮一万二千石，备三年之需；命科尔沁十旗将应贡牛羊诸物全送黑龙江军前，不必送往北京；命理藩院官员于户部支银四千两购物运至军前，换取当地居民的牛羊粮食，等等。
在盛京到黑龙江之间，建立长达五千里的运输线。
康熙二十二年，为运送军需物资，议定设立经巨流河口（今辽宁新民附近）到辽河上游的等色屯（今吉林榆树县邓子村），为奉天将军监理、盛京兵护送的百艘船运；等色屯到伊屯门（今吉林依通县），为蒙古军护送的陆路车运；依屯门到依屯河（今依通河）、到松花江与黑龙江之交会处，为留镇乌喇副都统负责的水陆联运；两江交会处溯黑龙江上至瑷珲，
为八十艘船运、共五条长达千里的运输线。并派人在各段实地勘查道路远近、河水深浅，打造船只，征召夫役，疏浚河道，筑立粮仓，配置防兵等。康熙更派人在瀛台到通州之间载米试运，以求万无一失，方正式开通。
在乌喇到黑龙江之间，开辟一千四百里的新驿道。
康熙二十二年，经反复勘测，确定了新驿道的路线。中设十九个驿站，每站设壮丁和拨什库三十名，马二十匹，牛三十头，以保证军情速递。
万事俱备，康熙始命清军清扫俄军周边据点。
在骁勇异常的清军和黑龙江流域的索伦、达斡尔、鄂伦春、费雅喀、奇勒尔等各族人民的沉重打击下，俄军有的被歼被俘；有的缴械投降；有的撤弃据点，向鄂霍次克海逃窜。康熙二十三年初，整个黑龙江中下游及各条支流的俄军据点，均已先后被拔除。
收复黑龙江上游战略要地雅克萨的时机成熟了。康熙坚持先礼后兵。
康熙二十三年，康熙咨照雅克萨内沙俄侵略军：
今雅克萨、尼布潮（楚）罗刹等若改前过，急回本地，则两相无事，于彼为益不浅。倘犹执迷不悟，留我边疆，彼时必致天讨，难免诛罚。
康熙二十四年初，康熙再次表明和平愿望：
尔等欲相安无事，可速回雅库，于彼为界，捕貂收赋，毋复入内地构乱。归我逋逃，我亦归尔逃来之罗刹。果尔，则界上得以贸易，彼此晏居，兵戈不兴……倘仍行抗拒，大兵相机而行。
三月十七日，清军进发雅克萨之前，康熙再次致书沙皇，指出：
唯因尔罗刹人骚扰滋事不止，朕方出大兵征讨。虽然如此，朕愿天下万邦均享安乐之福，一切生灵各得其所。又屡降敕谕：‘倘若尔怜悯边民，使其免遭涂炭流离之苦，不犯发动兵革之罪，即当迅速撤回雅克萨之罗刹，以雅库等地为界居住，望明确覆文或遣使，朕即令征讨大军停止前进，撤至边界地方’。如此，则边界地方永得安宁而无侵扰之忧，互相遣使，和睦相处。
五月中下旬，三千名各族清军陆续抵达雅克萨城下。清军仍先礼后兵，首先遣返俄俘进城，带入两函，一为康熙皇帝致沙皇的，内容与三月十七日之信相同；一为主帅彭春给雅克萨内俄军督军托尔布津的咨文，文中阐明兴师之由，说明“皇上不忍加诛洪恩”，并发出最后警告，要求俄军交还逃人，撤离中国。
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《原来康熙》 龙的气魄（3）
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俄军恃巢穴坚固，“出言不逊”，狂妄拒绝中方要求。
二十四日，清军包围雅克萨。
二十五日黎明，清军暗中架设在雅克萨城东西两翼的神威将军大炮，突然炮火齐发、猛烈轰城。霹雳震惊，烈焰熊熊，硝烟障目。墙倒城塌血肉横飞鬼哭狼嚎之中，俄军毙命百余人，俄督军托尔布津被迫出降。
康熙战前已派亲随侍卫军前传谕：“以我兵马精强，器械坚利，罗刹势不能敌，届时不杀一人，遣还故土。”
在托尔布津宣誓不再侵犯中国领土、不再重来雅克萨以后，清军主帅彭春遵旨将俘虏的七百余名俄人（内有少数妇女儿童），送至额尔古纳河河口，遣返回国，并允许他们带走全部武器财产。另有不愿回国的四十五人遵旨安插盛京。之后，彭春未待命令，焚毁雅克萨城，撤返千里以外的瑷珲。
俄监军托尔布津见清军已撤，立即背信弃义，将誓约践踏脚下，率五百人卷土重来，再筑城堡工事，囤积军火粮草，企图负隅顽抗。
俄军又占雅克萨，康熙于二十五年二月方知确切消息。他当即部署第二次雅克萨之役：“今罗刹复回雅克萨筑城盘踞，若不速行捕剿，势必积粮坚守，图之不易。其令将军萨布素等……速修船舰，统领乌喇、宁古塔官兵驰赴黑龙江城。至日酌留盛京兵镇守，止率所部二千人，攻取雅克萨城。”
七月，清军再次包围雅克萨，再次先礼后兵，派俄俘带信入城，做最后的劝降与警告。
俄军再次恃巢穴坚固，狂妄拒绝中方要求。
时雅克萨城内俄军八百余人，为顽抗做了大量的准备，新筑的城防工事比较坚固，弹药粮草比较充足。而清军除部分红夷大炮，只有五十枝火枪，绝大多数士兵的武器仅为刀矛弓箭，一时难于破城。于是清军采取“进兵直抵贼城，掘长堑、立土垒以围之”的策略。
在此期间，双方多次激战。俄军被击毙百余名，其督军托尔布津也可耻地丢了性命。
进入深秋，东北边陲转眼便将是冰天雪地。康熙下令停止强攻，允准萨布素长期围困雅克萨城的奏请。
战火骤停，一片死寂。旷野中悄然回荡无声之声：
“利镞穿骨，惊沙入面。”“风悲日曛，蓬断草枯。”
“鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅，魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂，日光寒兮草短，月色苦兮霜白。……”
晦暗的天幕下，伤残沮丧、饥寒交迫的俄军，缩栗在雅克萨城炮痕累累的残垣断壁之中。
清军在雅克萨城周围东南北三面掘壕筑垒，壕外设置木桩鹿角、营垒卡哨，层围密困。城西对江，清军专设一军，刀枪如林，壁垒森严。为防敌来援，黑水两岸更驻重兵分汛把守。
一切都仿佛凝冻在死寂、凄寒，和比死寂、凄寒更加凛厉的杀气之中。
到九月（阳历十一月），被困孤城的八百俄军或战死或病亡，仅余六十六人，弹尽粮绝，待援无望，面临全军覆没的下场，雅克萨城指日可下。
康熙二十五年九月二十五日（1686年11月12日），俄国使团先遣信使到京。
二十七日，俄使依前例，在午门单膝跪呈沙皇致康熙皇帝书。沙皇来书颠倒黑白，声称，“我属下人并未作恶滋事，中国皇帝为何缘故，不顾祖先互相和好敦睦之谊，事先未通报原委即行出兵？”中国人员“应勿过境骚扰寻衅，滋生事端”，应“退还尔新取之地，为首寻衅者亦当治罪”。
信中，沙皇又同时表示接受停战谈判，“我意双方遣使相会，以公理相议，将事妥善了结……中国皇帝见我文书之情由，若即撤兵，则互相可停止兵戈。”
康熙极其大度，对沙皇来书信口雌黄的胡言乱语，根本不屑一顾，不与计较。次日，他只针对沙皇表示接受停战谈判这一点，诏谕大学士等：
俄罗斯察罕汗欲求和好，驰使请解雅克萨之围。朕本无屠城之意，欲从宽释。可令萨布素等撤回雅克萨之兵，收集一处，于靠近战船处立营，并晓谕城内俄军，听其自由出入，毋得妄行攘夺，一切待与俄使谈判议定。
圣旨飞传，清军立即主动单方面停火撤军，向雅克萨城内送粮送医。
压倒一切敌人的英雄气魄，包容天地的博大胸怀。唯有礼义之邦、泱泱大国的龙的文化，能有如此之大手笔，大模样。
康熙以战胜者的身份，表现出希望以谈判解决中俄边境争端的绝大诚意；以战胜者的身份——两次漂亮的雅克萨之战，迫使沙俄代表坐到了谈判桌前。
康熙二十八年七月初八至二十四日，中俄使团在尼布楚正式举行边界谈判。
以领侍内大臣索额图和都统、皇舅佟国纲为首的清方使团临行前，康熙曾向他们交代了谈判的基本原则和需坚持的严正立场。他说：“恒滚、牛满等江及精奇里江口俱合流于黑龙江，环江左右，均系我鄂伦春、奇勒尔、毕喇尔等人民及赫哲、飞牙喀所居之地。若不尽取之，边民终不获安。朕以为，尼布楚、雅克萨、黑龙江上下及通此江之一河一溪，皆我属之地，不可少弃之于俄罗斯。我之逃人根特木尔等三佐领、及续逃一二人，悉应向彼索还。如俄罗斯遵谕而行，即归彼逃人及我大兵所俘获、招抚者，与之划定疆界，准其通使贸易。否则尔等即还，不便与彼议和。”
由于此时北方蒙古准噶尔部噶尔丹在沙俄的支援下攻占了喀尔喀部，平准之战已不可免，为避免两面作战，避免噶尔丹与沙俄进一步勾结，康熙又曾向他们布置了可以作让步的通融之处：“以尼布楚为界，俄罗斯贸易无栖托之处，恐其难以接受。你等开始仍要坚持以尼布楚为界，如对方一定恳求尼布楚，最后可退到以额尔古纳为界。”
此时，清方使团威严沉毅、一字排开，端坐在没有仪仗、没有鼓乐、没有陈设、朴素无
华的黑色帐篷中，用诧异不解、宽宏大量甚至略带怜悯的眼光，注视对面豪华帐篷中以戈洛文为首的俄国使团的小丑表演。
戈洛文等三名俄使衣饰华丽，神态傲慢。在排场的仪仗、喧嚣的鼓乐陪衬下，他们时而毫无根据地咬定黑龙江流域“自古以来即为沙皇陛下所有”；时而倒打一耙，指责中国“突然派兵侵犯沙皇陛下国界”，要求中国赔偿俄国损失，惩办有关人员；时而声色俱厉，讹诈勒索；时而软磨硬泡，讨价还价……伸拳跳脚、撒泼耍赖、胡搅蛮缠、无理取闹。
中国使团列举确凿事实，严正驳斥了俄国使臣的无耻谰言，指出黑龙江流域自古是中国的领土，俄国多年以来侵犯其地，烧杀劫掠，中国政府忍无可忍，方进行自卫还击，“挑起战端”的责任全在俄国。声明中国为了实现黑龙江流域的和平，与俄达成协定，只谈边界的划分，不提“惩凶”和赔偿的要求。
