这一席话提醒了张近秋，原来张近秋是再好色不过的人，家里说多不多，说少不少，倒也有八九房姨太太，这些姨太太中，大半是清兵入关时抢掳得来之后转赏给他的。中间有两房姨太太有时打情骂俏地拉着张近秋几根胡子说过：“趁现在多刮些钱给她积蓄两文，防防后路，要不然，万一你老头子革职削官，我可只得另外嫁人去。”所以张近秋为将官以来，惟一的目标便是讨好清廷，鱼肉人民，好巴结姨太太们，不致有朝他革职削官另外嫁人，叫自己戴绿头巾子。现在听了陈文耀这一番话，不禁茅塞顿开，连连点领称是。可是谁也不肯下令追赶，大家你推我先走，我推你先行，足足推了半个时辰，还是不去追赶。张近秋不免向陈文耀道：“文翁既然说要去追赶这几个逃掉的人，却又为什么不一马当先呢？”
陈文耀呆了半天，说不出什么，可是他肚子里却这样想：“来的时候，有马福仪挡得住，现在马福仪死了，要是追赶前去，那两个野和尚竞其抵抗起来，那倒不是玩的，自己父母生下来的身体，去断送在和尚手里，总犯不着。”想虽如此想，说总说不出，这尴尬样子，张近秋满有数，说道：“老兄若是怕什么意外，不如叫几个参将率兵前去好了。”
陈文耀连忙点头叫好，立刻传令，叫参将率五七十人前去追赶，这里陈文耀又给张近秋谈了一通赚钱妙法，升官秘诀，反正少林寺已烧个一干二净，他们也不怕什么，便下了马在山坡下休息了。
谁知道去追赶蔡德英一班人的参将，也是个十分乖巧的人，他走虽然前走，心里却想道：“你们主将怕死不去追赶，难道我就不怕死？我们晦气，你们发财，这年头儿谁这么傻？”想到这里，便叫兵勇们在一个山湾里停住不走，隔了些时候，这才领着兵勇回来向陈文耀、张近秋打了一个千，诡说四处都已找寻过，连个人影子也没有，没办法，只得原队退回。
陈文耀心想既然不见人影，也便算了。正要想撤回军队，忽然一骑飞来，近前下马，送来一纸文书，陈文耀把它打开一看，原来是福建督抚来的一道命令，大约是说务须把少林寺僧人一概灭掉，如若遗漏一个，严惩不贷等等，陈文耀看完递给了张近秋，张近秋前后看了两遍，和陈文耀两个面面相觑，知道这公事是马虎不了的。没办法，只得提兵追赶。
这也是前五祖合该有难，一日给陈文耀、张近秋率领着兵勇赶上了，十余人抵死苦战，怎奈清兵多，十余人只得分头逃生，其中，只有蔡德英、马超兴、方大成、胡得帝、李式开五人始终在一起没有拆散。
陈文耀、张近秋因为责任攸关，拼命追赶蔡德英等五人，蔡等渐渐地迷了路，逃到一条大河边，前无去路，后有追兵。委实危险万分，蔡德英长啸一声，落下泪来，自以为必无生还了。———本来这五人都知道一点水性，怎奈这河太阔，又在涨潮的时候，水势很急，就是水性再好些，也要气馁的。
此乃是“吉人天相”，蔡德英等正在危急的时候，忽然从芦苇中摇过来一只小船，蔡德英马上求救，只见那舟子喜洋洋地把船摇了过来。———这时候，追兵已望得见了。———蔡德英等上了船，舟子把竹竿向岸边一撑，这船便撑过来三丈多远。再一篙，已离岸四五丈路了。
蔡德英等才放了心，远远望见清军已赶了来，陈文耀、张近秋缩在后面，破口大骂，又威吓舟子快把船靠岸。蔡德英唯恐舟子听了他们的话把船靠岸，苦苦地央求舟子，舟子笑笑，一语不发，把五个人摇过了河。
河这面陈文耀、张近秋恨得暴跳如雷。
蔡德英等过了河，便叩谢舟子救命之恩，舟子便请五人到家一叙，五人恐怕追兵赶来，不敢担搁，舟子道：“此地既没有桥梁，船只也少，五位壮士可到草舍小坐，等明天赶路不迟。”五人以盛义难却，不便推辞，说声“倒要打搅”，跟着舟子去了。
不过半里路光景，杨柳岸，小溪边，盖立六七椽茅房，真个是世外桃源，蔡德英叫好不迭，舟子请五人入屋，这竹篱茅舍，虽比不得高楼大厦的辉煌，可是另有其可人之处，幽静得非凡，舟子让五人坐下，才一一通问名姓。到此时，才知道这舟子叫谢邦恒，也是明室遗老之后，避世隐居于此，每日驾一小舟，钓钓鱼，掮把锄头，种种菜，表面上虽然逍遥，心里头却满腔亡国的悲哀。当时蔡德英把经过的事对谢邦恒说了一遍，谢邦恒一半感动，一半痛恨，弄得老泪纵横，难过非凡。
谢邦恒在此地只用一个小厮作伴，此时，他吩咐小厮去溪头挖菜，又把钓来的鱼统统从篮子里倒了出来，又洗了两尾咸鱼，半只咸鸭，帮着小厮动手煮菜宴客，蔡德英见他这番热心，自知不能辜负，有心自己也帮着烧火洗菜，谢邦恒这才喜欢，说道：“四海之内，皆兄弟也，要这样直直爽爽的，才是真男子本色呢。”
菜饭煮好，酒也倒了些出来烫热了。谢邦恒对小厮说：“去请吴先生、方先生、张先生、杨先生来饮酒，就说有客人在此，他们有酒，顺便带些来也好。”小厮答应着去了。
原来谢邦恒所邀的五人，也都是明室重臣之后，热血的志士，姓吴的名叫士佑，姓方的名叫惠成，姓张的名叫敬之，姓杨的名叫杖佑，姓林的名叫大江，一个个饱学五车，孔武有力，当时这五个人听说谢邦恒宴客，便一齐跑了过来，有的带一樽酒，有的带一只鸡，总之个个都没有空手来，谢邦恒见了大喜，叫大家坐下，互相通了姓名，蔡德英等五人一见吴士佑他们，心里着实欢喜，谢邦恒便取过壶来斟酒，大家谦让了一番，坐下谈心，各人即席慷慨陈词，无非是激昂的复国反清的话，大家听了投机，连说带吃，直把些菜汤也喝完了。后来又是吴士佑和方惠成回去搬了点现成菜和一樽酒来，这一席直吃到半夜才撤席，这一夜在谢邦恒家用稻草打了一个大地铺，十一个人一铺睡了，吴士佑等听蔡德英讲起洪英先生在世的故事，齐口称赞，又见蔡德英等人才出众，心里钦佩，便都加入了洪门，各位要知道这吴士佑、方惠成、张敬之、杨仗佑、林大江五位，便是我们洪门的中五祖了。
当夜，吴士佑等五人一致要求和蔡德英他们去创业，蔡德英自然欢喜。次日，吴士佑等五人收拾收拾，便同蔡德英向惠州而去，谢邦恒却仍旧留在这里，在水路上招纳同志。
一日，蔡德英等实在走得乏了，正好前面有一个大寺，蔡德英说：“各位休息休息再走如何？”各人齐口说好。于是一同向这个庙宇走来，到山门口，只见挂着的一块朱底金色匾上写着三个颜体大字，叫做“珠宝寺”。
蔡德英等轻轻地敲了几下山门，便有一个知客和尚迎了出来，蔡德英等打个问讯，知客和尚让众人入内，斟茶端座，十分殷勤，知客和尚又同了众人参观庙宇，不在话下。
且说这珠宝寺有五个武艺十分出色的和尚，第一个名吴天成，第二个名洪太岁，第三个名姚必达，第四个名李式地，第五个名林永超，因为他们也是不愿做亡国奴的人们，一时又硬不出头，而心里却又要报复，诸君要知道这种人要是生在现在，至少可以出洋活动，而明末清初时又没有飞机、邮船可以到外国去，惟一的简易妥善之法，便是做和尚了，这五个人正和前五祖一样，以做和尚为幌子。所以他们仍旧用的在家姓名，外面有时请教上下，便胡乱说上一个。———这五人也是识文能武的热血志士，当时他们见蔡德英等十人来了，也看见他们有些两样，竟上去搭讪了起来，请教一番之后，怎奈蔡德英等心虚，未免露出了些破绽来，吴天成洪太岁等是何等样人，已经肚子里有数，当下吴天成就给洪太岁飞眼色，洪太岁会意，便上前一把将蔡德英扭住道：“好大胆，想来混过我的眼睛。”马超兴等十人见样子不像，预备动起手来，吴天成连忙拉开，此时洪太岁禁不住笑了出来，吴天成跑上去对蔡德英说道：“列位敢是从少林寺来的？”
胡得帝抢着上前，紧握住拳头说道：“是少林寺来的又怎么样？”
吴天成这才笑了出来，说道：“究竟我还有点眼力。”
这时洪太岁上前向蔡德英一躬到底地说一声：“得罪！”弄得蔡德英毫无头绪，吴天成连忙说道：“要不是洪哥这一来，怎么能断定你们各位是少林寺来的呢？”接着，拖众人入厢房而去。
此时，蔡德英等各人还怀着鬼胎，处处提防，唯恐给吴天成他们暗算的。
到得厢房，吴天成对众人说：“请各位不必多疑，而且还要请教各位的尊姓台甫。”
蔡德英等见吴天成十分和气，打谅说也无碍，便一个个向吴天成他们五人介绍了。吴天成连连说“久仰”，一面又介绍洪太岁、姚必达、李式地、林永超叫众人认识。是夜，摆酒款待，各吐肺腑，真个是一见如故，十分投机，蔡德英又提起组织洪门的事，这吴天成等五人自愿参加，共同砥砺。这五个人，便是洪门中的后五祖了。
大家正在谈得兴高采烈的时候。小和尚忽报大队清兵到来。这一下众人谁不吃惊？吴天成说：“清兵来此，无非又是为了搜查大哥的事，山寺后面有一个小小机关，倒可以藏身得住。”说着，拉了众人到后园去了。
这园很大，种着些花草树木，并且有好些太湖石堆成的假山，此时蔡德英等也无心欣赏园景，只见吴天成跑到一块大太湖石边，在地下一踏，那块太湖石马上开起一个洞来，吴天 成对着蔡德英等十人低低地说：“就从这洞里钻下去，不要出声。”蔡德英等没奈何，只得往洞里钻，心想：“这么小的洞，怎么能藏得十个人呢？”谁知下了洞去，虽然黑得厉害，看不见洞有多大，但是暗中捉摸，觉得这洞说小点也有三间房大，蔡德英正在里面摸索，忽然看见一块地上有些光，而且有风进来，他跑到那里向上一看，上面圆圆地一块天，他想这也许是个枯井了。十个人便默默地坐在地窑里，一声不响。
吴天成、洪太岁等把蔡德英等送到地洞里之后，马上吩咐大小众僧一齐安睡，以待动静。
吴天成他们故意脱下两件衫来，又叫各僧在袜里暗置一把匕首，一会儿，有人紧敲山门，吴天成便叫机警的小和尚去开，小和尚去开了山门，只装做无事的样子，陈文耀大约是上司催得急了，竟自己走上来问小和尚道：“有没有五个和尚在你们这里借宿？”
小和尚假痴假呆地说没有，这时候，吴天成等也出来了，合掌念佛，等到陈文耀问话，他推说不知，陈文耀便要搜查，吴天成就让他们搜查，查到花园里，陈文耀直在太湖石边打圈圈，吴天成不禁捏一把汗，陈文耀又跑到枯井边去，说：“这井下有什么机关罢？”吴天成的心勃勃跳，只得挣扎着说：“没有。”陈文耀对枯井看了又看，最后又拿两块干土掷了下去，方才叫兵勇们走开了。
陈文耀兀的沉吟：“这几个秃驴到那里去了呢？”
吴天成又假意问陈文耀追赶什么人，陈文耀从头至尾讲了一遍，吴天成骂道：“有这等事，出家人怎能不守清规呢？自己不好好参禅，倒去管国家大事，这种人真是佛门的败类。”
陈文耀听了，点头说道：“像师父讲的话，才不失为一个出家人呢！国家兴亡，乃是天理循环，非人力可以挽回的事，明朝像洪承畴、吴三桂、钱牧斋、吴梅村这些文人武将都乖乖地剃了头呢，这些人倒居心叵测，大言不惭起来，真可以说是个佛门中之败类了。”
陈文耀这样说，吴天成肚子里暗好笑，想道：“这瞎了狗眼的东西，你当老子是个好人，其实老子也入了蔡德英他们一伙哩。”
说着，陈文耀等领兵走了，到近处镇上安歇不提。这里，吴天成等陈文耀去远了，才把蔡德英十人叫了出来，蔡德英叩谢救命之恩，慌得吴天成、洪太岁等跪倒地上，还礼不迭，吴天成说道：“大哥们要这样客套，便不像自己道中人，真的折煞小弟了。”
于是，十五个弟兄们重新叙谈，蔡德英预备连夜逃走。吴天成知道此处也不便强留，倒也不说客气话，不过，夜已深了，再加陈文耀等率兵在前，黑夜里说不定冲上了。所以劝蔡德英等明朝再走。蔡德英亦以为是，当夜十五个人又煮酒论时局，真是“酒逢知己千杯少”，谈得起劲，真个“不知东方之既白”。
吴天成等五人也要同蔡德英等十人一起走，说道：“情愿抛弃珠宝寺，弟兄们在一起，和衷共济，共图大计。”当时蔡德英连忙劝道：“我们不应该都合在一起，因为目下即使比我们再多十百倍的人也是不能举事的，所以对于老弟所说，兄弟不以为然，珠宝寺地势很好，你们五位老弟应该留在此地，好好广招贤才，联络同志。作个根据地。”吴天成等也以为然。只是依依惜别，岁不我与。不觉天已大亮了。
吴天成等忙招呼小和尚打水给众人洗脸，吃点心。蔡德英又叮咛了许多话，这才一声珍重，与吴天成等五人辞别而去。吴天成听了蔡德英的话，招罗贤才，为洪门征求弟兄，承继革命大志，这且不提。
却说蔡德英等十人，一日行抵乌龙山，只因大家走得疲乏，便在山上席地坐下，忽见一个樵子，手提斧头，挑着一捆树柴，一路唱着山歌而来，胡得帝连连点头，赞道：“倒是砍樵生活的悠闲。”蔡德英听说，正色言道：“大哥讲什么砍樵生活的悠闲，等我们把鞑子赶跑了，干什么都比这悠闲呢。”
说着，那樵子渐渐走近了来，见有这一伙过路人在此歇脚，凑凑热闹，便也在蔡德英对面一块大石上坐下了，擦擦汗，便攀谈起来，知道这樵子是明臣吴烈之子，名叫吴廷贵，也是不愿降清，在这乌龙山做了一个樵子。蔡德英见不是外人，也便将各人的姓名和过去的事约略讲给这吴廷贵听了，正说得投机时，远远看见旌旗招展，隐隐的听到马铃叮当，各人心里，不免一惊，一起从石缝里往下看。好！原来正是陈文耀那厮，带着兵勇追赶过来了。
蔡德英等见势不妙，揖别吴廷贵，说声：“全仗老兄救命。”十个人向西南小径逃走了。这里，吴廷贵仍旧装作砍樵，唱着山歌。唱着唱着，清兵们早已赶上山来，耀武扬威地对吴廷贵道：“砍樵的，有没有看见一群和尚从这里经过？”吴廷贵说“有”，陈文耀马上走上来问：“他们向哪道而去，有没有兵器？”吴廷贵计上心来，撒个谎道：“往东北小路去了，并没有什么兵器，样子也很狼狈。”陈文耀听说没有兵器，而且样子也很狼狈，心里颇为高兴，马上叫兵勇们前走，往东北小路追杀，他自己骑了马在后面走，也是陈文耀的阳寿该完了，此时吴廷贵正好站在一个较高的地位，陈文耀虽然骑着马，可还比他低两尺多。吴廷贵一想起这些走狗们平时作威作福来，心上一光火，拉起板斧，便往陈文耀的天灵盖上劈了下来，“嚓”一声，陈文耀连哼也没有哼一声，便呜呼哀哉了。
歃血为盟
蔡德英等十人又过一险之后，一路往高溪庙而来。
真是有话便长，无话便短，一日来至高溪庙，大伙儿便在这庙里歇脚。
这庙中的方丈，名叫觉成，已是八十余岁的老人了。庙中和尚不多，然而地方不少，而且十分清静，这些地方，便显得觉成和尚办事的精明能干了。
这蔡德英等十人住在庙中休息，大家谈起马福仪这厮来，个个痛恶，人人诅咒，当时大家议决，以后加入洪门的人，必须经过一种手续，来表明他加入洪门的决心和对洪门的忠实。为了这个手续问题，大家又讨论了许多时候，不是嫌轻，便是嫌重，最后还是蔡德英提议歃血为盟，大家赞成，蔡德英又说：“我们不妨也补一补这个仪式，也好叫后来加入洪门的人心服。”大家赞成。
说着，便跑到这高溪庙后面一个草地上去。这是一个夜里，星月满天，照耀得如同白昼，没有一丝儿风，草地边的松柏参天，大约都是一二百年前物。如此良夜，蔡德英等便设座于中，焚香点烛，先拜天地，次祭崇祯，再次祭洪英先生。由蔡德英等祷告已毕，便一个个轮流跪下盟誓———这誓约是否是目下流传的誓约，做书的不敢胡说，只得从略。———誓言大约是：同心协心，灭满兴汉，反清复明，挽国运于既倒，救生灵于涂炭。誓毕，各人腰里拔出一把明晃晃的刀来，向左臂上一刺，把血滴在预盛的酒里，大家饮干。
由此，加入洪门才有歃血为盟的仪式。
蔡德英等本来一路上受风霜，有几个不免生了感冒，所以竟在高溪庙养息了好几天。在这几天中，蔡德英决定同众人向江西赣州去活动。
等生感冒的弟兄病好了，大家这才赶路，向赣州进发。一天，在路上邂逅唐王部将黄昌成，问起来，知道黄昌成是特地同了钟文君到湖北襄阳丁山去吊郑君达的墓。相逢之下，悲喜交集，热泪泉涌。因为弟兄恩义，不容犹豫，于是大家一同到襄阳丁山祭吊郑君达的墓，一路谈谈说说，不觉到了襄阳。
一日，大家稍微买了一点酒菜，去吊郑君达，———自然是偷偷摸摸而去的。———走近墓边，只听得有两个女人的声音，在那里嘤嘤地哭泣，带哭诉苦，凄惨得不忍卒闻。蔡德英听得出是郭秀英和郑玉兰的声音，走上前去，叫一声： “嫂嫂！ ”郭秀英连忙抬头看，见是蔡德英和几个不相识的，心里益发难过起来，哭得也便更悲惨了。
这时候，君达的儿子道德、道芳在旁边，这两个孩子还认识蔡德英他们，迭口叫着：“伯伯！ ”蔡德英等看见这孤儿寡妇，个个心酸。祭奠一番，正待离开，忽然一队清兵风驰电掣地跑了来。
原来张近秋因为火烧了少林寺，马福仪和陈文耀又死了，便把一切功劳，都拉在自己身上，清廷见他办事能干，便命他做了湖北的督抚，今天蔡德英等祭奠郑君达墓的事，又给暗探探着了告诉了张近秋，张近秋一听蔡德英等又来了，乃调动三军，一个个弓上弦，刀出鞘，杀奔前来。
蔡德英等看见，知道厮杀是免不了的，便准备动手，郭秀英和郑玉兰看见官兵多，自己又是弱不禁风，才把道德、道芳托给蔡德英，逃走去了。谁知逃不多远，给清兵看见，拼命追来，郭秀英，郑玉兰恐怕受污，便投河自杀了。所以，郑玉兰和郭秀英便成了洪门中的“三英”之二。尸体飘飘浮浮，一日给谢邦恒见到，便把这两具尸首葬在三叉河边。
蔡德英等十数人到底不是清兵的敌手，厮杀一场之后，终究只得逃走。这回张近秋可一步也不肯把他们放松，便拼命地追。
蔡德英等逃至欧家庙，正好珠宝寺吴天成等五人和谢邦恒、吴廷贵也来了。蔡德英这才放了心，商议分三路反攻清兵。蔡德英、马超兴、胡得帝、李式开、方大开、黄昌成六人为一路。吴士佑、方惠成、张敬之、杨杖佑、林大江、谢邦恒为一路。吴天成、洪太岁、姚必达、李式地、林永超和吴廷贵为一路，调度完毕，分路进发，或藏山下，或在河边，或在林中，过了半个时辰，只见张近秋率领人马前来，藏在山下的先发箭，一声呐喊，大家冲了出来，可怜张近秋没有做得几日官，便给洪门英雄击死了。于是清兵溃散，洪门势力渐强，加入的不乏其人，渐渐地使清兵头痛脑涨了。
第二部分
大家正想打一个磕睡，忽然见尸首蠕地动了起来，自己把盖在脸上的冥钱拉掉，睁开两只眼睛，坐了起来。这一来，吓得众人丧魂失魄，叫了起来。而苏洪光忽然讲起话来，说道：“我到底活了！”说罢，大笑不已。
红花亭
做书的现在要在此地分开一条岔路来写了。也许读者看了会觉得零乱，不过作者有作者苦衷，虽然作者的写作技巧太劣，但是伟大的洪门事迹，也委实太复杂了。
当郑成功派蔡德英、马超兴、胡得帝、李式开、方大成向闽、粤、桂，一带活动的时候，另外又派了一位智勇双全，博学多才的陈近南向云、贵、川一带进发，这陈近南天生一副铜筋铁骨，学识又高，办事谨慎精明，所以他在云、贵、川十分活跃。而且，能得到士大夫 阶级的信任。
各位要知道，在明末清初洪门萌芽时代，对于专讲空话，纸上谈兵的士大夫阶级是比干实际工作的人看得轻，洪门所需要的是热烈的忠心，宝贵的义气，讲的是仁、义、礼、智、信。那时的士大夫阶级，着实有些意志不坚，所以洪门中并不仅征求这种人材。而士大夫阶级居然受陈近南熏陶，这就可以证明陈近南的本领了。
话休絮烦。康熙九年八月十五日，陈近南在四川雅州开精忠山，一时热血份子都翕然来归，陈近南便率众弟兄在四川各山地隐藏，训练，准备待机出动。
当时，精忠山有烧四牌名方宾良的，因为他老是歪着头给人讲话，人家便送了他一个绰号，叫做“弯帽根”。后来，人们平常都只呼他的绰号，而不叫他的名姓了。这“弯帽根”的加入精忠山，内中是有人指使的，指使他的是四川建昌镇台马赓武，方宾良便是他的心腹，因为他听见洪门这个组织厉害，特意派“弯帽根”加入以作内线，刺探究竟的，这也是“弯帽根”有本领，他装腔作势做出许多服从洪门的举动来，连陈近南也给他瞒过。
陈近南日日对众演说亡国的悲惨，激励大家反清复明，数月以来，个个都言听计从，独有这“弯帽根”不受感化，反把洪门的内幕统统去向马赓武告密了，马赓武一听洪门要造反，这还了得？便派大兵来一个迅雷不及掩耳，把陈近南包围，总算吉人天相，陈近南终于逃了出来。一直到湖广的白鹤洞中出家了。
陈近南的出家无非是掩人耳目，他知道四川洪门弟兄尚多，便密令各弟兄分散活动，务必前仆后起，百折不回，不屈不挠。这些弟兄是清兵越杀他们，他们的决心便愈坚，丝毫不怕。马赓武把洪门围攻了一场，而洪门的弟兄却更多起来了。
陈近南在白鹤洞出家，自号“白鹤道人”，纵使清廷如何严缉，陈近南已改名“白鹤道人”，神不知，鬼不觉，谁还知道？所以陈近南在白鹤洞中，假痴假呆，活动得依旧相当厉害，而白鹤洞在那时，便成为洪门一切机密大事的聚会地，陈近南便成为洪门的主持人了。
这白鹤洞后面，有一个洞，既深且宽大，可容一百多人。洞里有一个亭，匾上写着“红花亭”三字，洪门中人议谈事情，都在这“红花亭”上讨论的，而“红花亭”三字，便成为会议的代名词，道中人听说“红花亭”三字，便知道今日有事开会。外人是无论如何摸不着头脑的。
“红花亭”三字，洪门中人没有一个不知道，海外洪门开香堂时，必定以“红花亭”居中，在香案上，放在最高位置。由此，便可见“红花亭”在洪门中的崇高了。
神圣之战
蔡德英等分途向襄阳进发，在路上晓行夜宿，非止一日，一天来到襄阳。
他们此来目的，是来投奔万云寺主持万云龙的，即洪门中的达宗，这万云龙俗家名字叫作胡得起，浙江太昌府人氏，本来做潞王的部将，武艺高强，真个有万夫不当之勇，因为潞王在山东独立，清兵进伐，杀得潞王的军队瓦解冰消，这万云龙任他本领再高强，也是不能挽狂澜于既倒的了。气愤之余，才入万云寺为僧，暗地里仍旧做他的反清复明工作。这万云 龙和陈近南交情很好，无异手足，平时极有连络，也是当时洪门的领导者。
闭话少叙，却说这万云龙看见蔡德英等前来，自然十分欢喜，连忙吩咐小和
尚煮茶备饭，派弟兄四出放哨，以防给满奴知道，不在话下。
这万云龙虽在万云寺出家，可是外界的事也屡有所闻，比如少林寺被焚，众弟兄惨死等等，万云龙都知道一点，不过总未能够证实，现在蔡德英等来了，连忙问起，才知道完全是实，这一怒，发可冲冠，后来知道张近秋、陈文耀两个也已死掉，才算出了一点气，叹一口气道：“国仇私仇，不知报复，非为人也。”
这天夜里，万云龙率领蔡德英等去拜陈近南，这陈近南和蔡德英，也是很要好的朋友，相见之下，欢慰的情形，当然是意想中的事，陈近南见群贤毕集，便入红花亭，分派坐下，由蔡德英报告少林寺被烧一番经过，大家更把个满清恨如切骨，当时大家公推陈近南做洪门的主持人，万云龙掌握兵权，为全军统帅，蔡德英等前五祖为先锋，吴士佑等中五祖为左翼，吴天成等后五祖为右翼，至于黄昌成和妻钟文君、周洪英、谢邦恒、吴廷贵等都作为后备，公决以后从速训练，广招兵将，要买人心，准备向满清挑战。
于是，大家退出红花亭，各人去做各人的事，按下不提。
一日，有一少年专程往访陈近南，自称为明室之后，崇祯之孙，名朱洪竹，陈近南听说之后，一声启请，少年入内，陈近南让坐，问朱洪竹根底，宫中事情，流落经过，朱洪竹一一对答，半点不错，待讲到流落经过的事，不免声泪俱下。陈近南见他举止谈吐，绝非俗人，才又集洪门弟兄于红花亭，立朱洪竹为王。
由此，洪门实力更大，经一番训练之后，士气极旺，万云龙与众弟兄商榷，认为可以发动了。在康熙十二年五月十三日，由陈近南发号施令，洪门大军，向武昌进发，清兵见这支兵马，勇不可当，未战先已气馁，所以一路上大府小县，克服了不少。
清帅闻报，急得两脚发跳，眼看着洪门大军指日就要逼近武昌，武昌若失，湖北便完了，才调动了全省精良军队，由于成龙———武昌守将———率领抵敌，起先洪门军士因为士气振旺，战事上还站在主动地位，后来便渐渐地有些支持不下，于成龙调度有方，武艺又高，到后来，终究寡不敌众，洪门的军队给于成龙击败。而朱洪竹、万云龙两位，也在这一战中殉难了。
这时，清兵如狼似虎，追袭不遗余力，洪门弟兄就此溃散，陈近南机警，依旧逃到襄阳，在白鹤洞中做他的工作。
人心不死，虽杀戮之惨，亦所不惧，三月后，洪门弟兄又活动起来，渐渐地又恢复了旧观，风起云涌，陈近南因为初次举义失利，所以不敢再意气用事，除掉广招弟兄之外，又叫众弟兄操练武艺，不得间断，屯兵积粮，二十年如一日，直至康熙三十七年，再攻武昌，此时清廷正在兴旺时代，洪家弟兄又告惨败，弟兄相继逝世，只有陈近南再三督勉新起弟兄，以百折不挠之精神，四处活动，候机再图大举。
没有多久，陈近南先生也仙逝白鹤洞中，临终把洪门事务重托给后五祖吴天成等，阖眼时还以一生努力，未能兴复一寸土地为憾事。
天佑洪
康熙五十二年，后五祖吴天成、洪太岁、姚必达、李式地、林永超五人也相继死去，此刻领导洪门弟兄的，叫做苏洪光，这苏洪光原在洪门中当一个头目，一身本领，志向很高，极得洪门弟兄的爱戴，和清兵大战小战，不下数十起，清廷认为是个心腹之患，屡次出赏缉拿，怎奈此时洪门势力逐渐强盛起来了，三教九流的人都有，说不定那个贴赏格缉拿苏洪光的人也是洪门弟兄，所以虽然清廷缉拿得凶，苏洪光还是苏洪光，连一根汗毛都动他不得。
有道是怕的生老病死苦，在雍正元年，这苏洪光得病去世了。
这里，相传有这么一桩奇事，真实与否，姑且勿论，不过忠魂不散，或许会演出这件借尸还魂的事来的。不是作者忒嫌怪诞，实在是灵魂这件事，慢说是作者不敢决定有无，即使中外有名的科学家，也不敢断定怎么说，这件借尸还魂的事既经先人传了下来，不妨录下来对诸位一谈，苏东坡有“姑妄言之”一语，我却请读者不如“姑妄听之”了。
却这苏洪先生死了之后，尸首置在床上，脸上盖着纸钱，家人与众弟兄悲悼号哭。“寿星唱曲”老调文章，不用多赘。这天三更时分，月色朦胧，星光暗淡，西风落叶，凄惨万分，突然间东天展现了一片红光，一颗星亮得刺人眼睛，伴着苏洪光尸首的人正有些睡眼惺忪，突然见此红光，不免到中庭一望，那光和星只一会儿工夫，又便没有了，这些人又走了回来，此时，已是三更三点，月儿渐渐西沉了。
大家正想打一个磕睡，忽然见尸首蠕地动了起来，自己把盖在脸上的冥钱拉掉，睁开两只眼睛，坐了起来。这一来，吓得众人丧魂失魄，叫了起来。而苏洪光忽然讲起话来，说道：“我到底活了！”说罢，大笑不已。众人更加奇怪的是：这说话的声音完全换了个人，一口京白。胆大地说道：“苏大哥！您怎么啦？”
“苏大哥?我不是苏大哥，我见王承恩。”尸首说。
大家格外奇怪，“你是王承恩?王承恩不是同崇祯帝吊死在煤山了吗?”
“对了!我就是吊死在煤山的那个王承恩，我死了已经几十年了。”
这一下引得众人不知如何说好，而复活的王承恩却侃侃述其遇难经过，和怎样遇着达摩祖师，可怜他一片忠贞，阴魂不散，才叫他借尸还阳，帮扶洪门。说得头头是道，众人哪敢不信，于是大家传了出去，引为奇迹，这复活的王承恩自愿领导洪门革命，运筹帷幄，比苏洪光在日，精明十倍，洪门弟兄，一个个服从命令，听候指挥。
这时，这复活的王承恩既不能再用“王承恩”作名字，又不能叫苏洪光，却怎么办?好个聪明王承恩，换了一个名字，叫做“天佑洪”(洪门称为威宗)。因为他是个复活的人，没有父母兄弟，才有心倡议抛弃家族观念，奉天为父，地为母，日为兄弟，月为姊妹，这意思很明显，就是说，洪门中的弟兄等于一个爷娘生下来的兄弟，大家应当更加协力同心，反清复明了。
这天佑洪在雍正年间，便成了洪门的主持人。而此时清廷对洪门十分注意，简直叫洪门弟兄不能发展，天佑洪有鉴于斯，才另外想出一个名目来。名义上虽与洪门两字不同，而实际却仍旧是一家，这就是“天地会”的创始。
天地会(三合会)
清廷因为对洪门的注意，使洪门弟兄活动上受到了极大的威协，于是天佑洪才把洪门改为三合会，又名天地会。取“天时、地利、人和”之意。施格列著的《天地会研究》一书(商务版)中，对于天地会的起源，说：“天地会的起源，中国史藉未见载记。天地会也不大注意这点……”等语，实在可以说是一个错误。雍正、乾隆中，洪门中弟兄更为清廷注目。这时，华侨在南洋一带的日众，天佑洪才派部将林烈向海外南洋等地发扬三合会，树立洪门在南洋一带的基础。
这时，天佑洪等洪门弟兄等鉴于清廷防范洪门十分严密，活动不易，才用一部分弟兄假意去给清廷妥协，给清廷服务，实际上用以刺探消息，充分活动，这被派出去的一部分洪门弟兄，组织了一个“清门”。
清门
其时在雍正三年，这被派出去给清朝妥协的一批洪门优秀分子，为首的有三个人：
翁岩，字福亭，江苏常熟人，原籍山东东昌府聊城县鼓楼街。秀才出身，后弃文习武，在河南少林寺习艺，雍正二年加入了天地会。为会务奔走甚力。
钱坚，字福斋，江苏武进县人，迁居安徽歙县，本来经商，仁义慷慨，有大志。
潘清，字宣亭，浙江杭州武林门外哑叭桥人，为人见义勇为，人家都称他作 “小孟尝”。
这三个人，都是奉了天佑洪的密令，假意投降清廷的。
有人一定要问这三位怎么能够跑到清廷那方面去做事的了，原来这中间有一个机会。因为那时清廷征钱粮，每当征齐运到北京去的时候，时常发生变故———给人截劫，虽然屡次派官兵护运，也还不得安全。清廷才下诏求人，要想征求一个能干的人来负这运粮的责任，翁、钱、潘三位便借此机会，学毛遂而自荐。自称能够保证所运送粮米的安全。清廷当然乐用。却没有想到这一批人正是他们的心腹之患。所以“清帮”又叫做“粮米帮”。
这样，清门便借运粮为名，去刺探各州各县的消息。
为了要叫清门中的人不忘记他们的本来面目，为了要表示他们永久和洪门合作，当时的清门便用了一个“替天行道”的口号，这替天行道四字从字义上看来，是何等冠冕堂皇，实际上呢？这“天”字既不是真正的青天，也不是朝廷的天子，乃是代表天地会、天佑洪的。“替天行道”这句话，就是说清门是天地会天佑洪的同志，他们每个人都和天佑洪一样——不甘屈服在异族人的膝下，做顺民，做汉奸。
清门的组织法，共分四十八个字，前廿四字，后廿四字。（就是四十八代）帮内称呼用师徒名义，是利用佛门中罗祖教行事，所以清门中除掉“替天行道”这句口号之外，还有一句话叫做“带发修行”，实际上他们真正在修行吗*9芽这无非是一个幌子罢了，完全是以推翻满清为目的。
这四十八个字是：
清净道德 文成佛法 人伦智慧 本来自信 圆明兴礼 大通悟觉 以上为前廿四字派。
万象依皈 戒律传宝 化度心回 普门开放 临持广泰 光照乾坤 以上为后廿四字派。
这四十八个字派，原是佛门中达摩老祖所传留，因为那时的清廷，对佛教非常尊敬和信仰，清门才利用这一点，把自己的同志也和佛门一样的排列字派起来。这翁、钱、潘三人都是“德”字派的人了。清门的始祖是明朝永乐年间的左侍郎金纯。金纯号碧峰，南京麒麟门外金家村人氏，文武全材。因鉴于明末世道日非，遂弃官出家做了和尚，由他创用了达摩老祖定的这四十八个字派，他便是“清”字派，他的法名，便叫做“清源”。
清源之下，便是罗靖，罗靖是甘肃兰州人氏，嘉靖年间的进士，嘉靖年间，正是严嵩专权的时候，要想做官的一定要去贿赂他才行，一时朝政大坏，他才看破红尘，遁入空门，法名“静清”，他便是“净”字派的人了。——这罗靖后来收了很多的徒弟，到清朝年间，有一个叫“罗祖教”的，势力很强，这些教徒，便都是他的后人。
“道”字派的是陆达，江苏镇江京口人氏，在崇祯年曾任统兵之职，他是罗祖门下的第一人。崇祯末年，流寇乱国，他才隐于江苏茅山。出家名字叫做“道元”。满清入关后，这陆达便由茅山到杭州去，一路借说教为名，实际上在做着革命的工作，在杭州，他遇见了翁、钱、潘三人，陆达便收了这三个人做了徒弟，给他们每人取上了一个名字，翁岩叫“德慧”，钱坚叫“德正”，潘清叫“德林”。这三位便是“德”字派的人了，至今清门中流行一首史诗道：
达摩西来无字传，神光东渡有遗言。登高说法天花坠，芦苇渡步开金莲。
退隐深山数十年，但求洞外治安禅。金祖光霞成大道，罗祖紫府炼青天。
陆祖五台作神仙，潘家门下子孙贤。后裔尽忠皆为国，人臣报效几千年。
至今，这四十八个字还没有传完，而同志却愈来愈多，目下清门分布之广，简直随地皆有。在我国革命史中，他的确是一枝很功勋的生力军呢。
第三部分
太平天国军队在南京与英军作战图
太平天国军队在江西与清兵作战图
这一年的二月里，清朝派兵捉拿洪秀全，洪秀全福至心灵，便装起疯来，天东地西地胡说乱道，清兵见他是个疯子，也便不放在心上了。而那些乡愚伯，也当洪秀全真正是个疯子，每当他高谈阔论时，大家都跑来看热闹，日久日深，这疯子的呓语，竟掀起了民族革命的怒潮。
三合军的兴起和失败
再说天佑洪创立了三合会之后，又积极锻练了一班义士，组织了三合军，向四川方面进攻，天佑洪便是三合军大元帅。连战皆捷，威名震荡七省，此时，归附洪门的弟兄更多了。
这时候，有明朝宁武关总兵周于吉的侄子周豪率领了一班青年勇士如韩龙、韩虎、李昌国等来投奔天佑洪，情愿受天佑洪的指挥。这样，三合军又添了一支生力军。同时又委任史可法的侄子史鉴明做三合军的军师。三合军又有一支女军，由女侠关玉英统领，这一班女军 ，都是巾帼英雄、女中豪杰，打起仗来，和男子一样奋勇。可叫那些低首下气，受异族人豢养的汉奸狗官惭愧煞了。
这关玉英本是良家闺秀，只因她的祖父、父亲，和叔伯们都给清兵杀死——那时候，她还是一个小女孩——所以她立志要报仇，她非但武艺高强，并且读过许多圣贤之书。当她长成之后，便纠合了一班热血的妇女，晓以大义，教授她们武艺，等到加入天佑洪的三合军时，已经有四千多个娘子军了。
三合军向四川进发的时候，特地先到湖北襄阳丁山去祭奠万云龙和郑君达的墓，天佑洪在墓前向三军演说，都是些鼓励的话，同时，又尊朱洪竹为先帝。
三合军的军士与日俱增，到这个时候，已有三十万人了，浩浩荡荡。清兵望风披靡，三合军势如破竹，渐渐行近四川地界。
这时候的川督是王春美，王春美闻报三合军来势很猛，心里老大有些吃惊。等到两军交锋，见三合军个个勇不可当，更是担忧。王春美有两个心腹，一个叫田坚，一个叫符达，这两个便向王春美献议，派人混到三合军里面去作为内应。王春美又恐怕三合军天佑洪有郑君达之前车可鉴，此计不能收效，而田、符两人却力说这是良策，说三合军现在正是用人之际，只要派去的人精明能干，一定不成问题，王春美听了倒也赞成，便派田坚、符达两人前去诈降。
一天，在三合军驻扎的附近，田坚和符达扮着农人模样坐在山脚下痛哭，三合军的弟兄们便好奇地走上去问，符达便痛哭流涕地向三合军诉说清政的劣迹，造了一大篇谎话来，三合军的兄弟们便劝他们加入三合军，农夫们一口答应，又夸言他们的武艺如何高强，怎样熟悉蜀道，三合军此时正需要熟悉四川情形的人来做向导。这样，便让田、符二人加入了。虽然经过几次三番的盘查，也不觉有什么可疑点，这样，天佑洪才委符达为四排，田坚为七排。这两个人在三合军中，工作十分努力，计划军事上的行动也无不著功。天佑洪见二人能干，便委他们做了三合军的先锋。
这中间，三合军和川军的接触，次数当然不少，田、符二人因为要做得使天佑洪相信，又不敢叫三合军吃亏，所以，川军接连地受了挫折之后，已经有些支持不下了。一日，王春美派人射一封信到田、符二人营里去，详述川军的军心不振，再不起来，势必无可挽回了。田、符二人看过信后，计议了一通，便向天佑洪谏议，用全力攻打重庆，天佑洪也鉴于川军的不堪一战，很有总动员的意思。才传令下去，攻打重庆，田、符二人的先锋队便先开了出去。
谁知道一支前锋队，竟一直开到不知名的深山中去了，当三合军和川军恶战的时候，田、符二人按兵不动，假说休息，叫士兵把刀枪堆在路旁，士兵因为田、符二人平时的行为很好，并不疑心。谁知等到大家把刀枪放下时，大队满清骑兵从山里冲了出来，把三合军的先锋队缴了械。先锋队赤手空拳，再也动弹不得。
田、符二人又逼着三合军把衣服脱下来，给川兵穿了，把川兵的衣服给三合军穿了，田、符二人便领着这支伪前锋队跑到三合军的后方去，三合军谁也没有防备，这一仗把三合军打得个落花流水，大败而回，天佑洪传令后队退回白虎山死守，关玉英也率领女军退回此山。
