八排，职名纪纲。司红棍、天平。红棍犹旧军营之军棍，杖背用，紫荆树条盖取负荆之义。条长一尺八寸，取十八省通行之义，外方内圆，取天圆地方之义，天平。犹普通之戒尺，责手心用，亦为紫荆树造，外宽十分，取犯十条之义。
内宽六分，取六律之义。
九排，职司挂牌。凡开山立堂，栽培新进，或办提升，职名确定后，烧上五排者，听承行大管事之令高揖金牌，烧六牌以下者，高挂银牌。如系降级，或叫光棍，即挂蓝牌（俗名挂黑牌）取发蓝榜之义。故九江令有云：“金字牌，银字牌，与兄弟挂一个好字牌”即指此也。
十牌，为辕门官，专司报告。凡开山立堂有新进者，在辕门外静候，由十排申报大管事，引入香堂，办理进步手续。
么排首名称凤尾，凡开山立堂，展放龙门，例由凤尾带路作先导，其余闲排为大老么，职司迎宾支客，并服一切杂务。
小老么者，即在缘子侄，公举换袍者也。是在品级上为半步，应呼大伯盟叔三年，始能称哥论弟，正式提升几排，量材录用。各种职务，与大老么同。至子侄换袍，称公举换袍。少兄（即幼堂口）换袍，称解带换袍。但少兄换袍易而解带难。因凡换袍，必先解带，而少兄在幼堂口，未经超拔兄弟者解带易，而换袍难，因换袍之少兄，须有特别勋劳始可准其换袍，又少兄超拔之兄弟，无特别勋劳亦不能换袍。
昔贵州有林怀明者，开筑青山时，其子林涛因有特别勋劳，故全堂位台位主公求公保准予解带换袍，以此，后有解带换袍者，必先问其知否林涛解带之根由，然后进香堂举行典礼。
洪门切口
背公事（洪门中字号大爷秘密收人之谓）。拉拐子（行礼）。小喷筒（手枪）。大片子（大刀）。小片子（小刀）。烘天（炮）。春点（又曰切口，即是暗号。江湖中，巾、皮、李、瓜各门均称之）。种三节竹（洪门三合会收人之谓）。栽李桃树（洪门中哥老会，收人之称）。斩条（又曰斩红香这礼节非常严重，洪门中香堂，宣誓用之）。困槽子（即当衣物之谓）。伞窑（即饭店，又曰粉子窑）。罗汉窑（即浴室，又曰闹海窑）。马子（官吏）。哑吧窑（庙宇）。滚盘子（车子）。威武窑（衙门）。古子（官员）。围河里（金姓）。受 熏（吃鸦片烟）。熏捍子（烟枪）。黄连子（茶）。勒子（桥子）。底子（船）。四脚子（马，又曰兜肚子）。横河里（姓王）。摆河里（姓俞）。跑河里（姓马）。紫河里（李姓）拱河里（姚姓）。沙河里（周姓）。烟河里（陈姓）。蝴蝶（马褂）大篷（长衫）。簑衣大蓬（皮袍）。簑衣蝴蝶（皮马褂）。穿心子（马甲）。叉儿（裤子）。土筒（套裤）。八狗子（棉袄）。拖风（棉被头）。踢头子（鞋子）。顶官子（帽子）。望乡子（楼）。八面子（风）。花花子（钞票）。宝莲子（灯）。鹅毛子（雪）。摆清（雨又曰挂丁）。扇面子（人脸）。鸡爪子（手）。金刚子（腿）。定盘子（心）。才条子（牙齿）。罗汉子（肚腹）。樱桃子（嘴）。踢土子（脚）。招子（眼睛）。气桶子（鼻）。帅拂子（头）。顺风子（耳）。口条子（舌）。裕子（酒）。粉子（饭）。摆尾子（鱼）。江片子（肉）。凤凰子（鸡）。扁嘴子（鸭）。湾腰子（虾）。溜子（龙）。扒山子（虎）。跟头（猴子）。蛾眉子（月）。跳加官（取好于人，俗云拍马屁）。起发（由贫而富。）打埋伏（隐藏瞒人）。找财喜（找意外财）。卷旗（即是撤销）。透开（即是展开）。开花（骂人）。霸（殴打）。叫梁子（调和息争）。叫粉子（解释误会）。报赤壁（复仇）。找皮绊（寻事生非）。碰到钉子（遇见对头）。盘桃子（请人上会，众人扶持一人）。站拢（叫人集在一处）。跳高（向外交接）。换季（更换新衣）。花起来（捆绑）。在水边（在困乏中）。打起发（忽然富贵）。树上火（身上衣服阔绰）。树上清秀（身上清洁）。山上（犹言身上）。
调将（请人相助）。料高（自夸自大）。一枪药（只有一次本钱）。半壶水（又曰半吊子即是不讲情义的人）。带彩（受伤）。双挂号（立等回信）。丢拖（又曰丢点子暗示其意）。下卡（派人防守）。老里（门外汉，又曰里大兴）。丢当头（宣誓）。靠牌头（借人的力量）。受夹（受人逼）在玄（又曰在圈子即是洪门中人）。榼榼（压也）。开剪子（说话）。开光（洗面）。一根（即是一人，多则类推）。作担子（作喜庆事）。办指识（当面介绍）。塾底（塾资本）。挂牌（洪门中在下位的对在上的一种礼节）。
第五部分
帮规轻如鸿毛重如泰山（是说，帮规很严厉，不犯则轻，犯之则重）。不来不怪，来要受戒（就是说人们不在帮则已，既然在帮即应遵守帮规，尊重道义）。光棍要立如松，坐如钟，行如风。（就是说在帮的人要讲品行，知礼貌）。
帮会箴言
帮规轻如鸿毛重如泰山（是说，帮规很严厉，不犯则轻，犯之则重）。不来不怪，来要受戒（就是说人们不在帮则已，既然在帮即应遵守帮规，尊重道义）。光棍要立如松，坐如钟，行如风。（就是说在帮的人要讲品行，知礼貌）。有理光棍，不作无理勾当（即不做无理的事）。光棍不在大小，只要玩得好（是说地位不在大小，只要有义气做事值价就行）。光棍以礼为先（不论何事，须以礼谊当先）；光棍能杀人也能救人（能救人于水深火热之中，亦能杀人于铜墙铁壁之内）。光棍不交无益友（无益之友，交之有害）。光棍知道光棍苦 （是劝在帮的人，毋寻同道的过错，凡事都要原谅），在帮方知帮中难。（如失了业，受穷困，就有应付环境的难处，凡不在帮的人，是不知道在帮之苦的）。在家不打人，出外无人打（是教人讲仁义，对于外乡旅客，要格外的好看待，不可欺人，将来出门，自有许多便宜）。光棍德似檐前水（就是说人能敬上爱下，子孙必能照样仿行，如屋檐之水，滴滴归入旧窝，绝不会错，俗云待人好，即待自己好）。光棍劈竹须爱筍（言凡事须留余地，不可牵累别人），光棍点到而知，空子捧打不退（光棍随机应变，空子不听人劝。）。光棍受敬不受压（不受任何压迫）。
吃一根鱼翅，拖三年航船（就是说受人滴水之恩，亦须报答，沾染一点污斑，难免千古遗恨）。三年河东，三年河西（人的穷富，不是永久不改的，故俗云“穷无根，富无苗”，即劝人不要势利太过），请将不如激将（这是一种诡术，用言挑剔，使人自去为之，如论道义，则当戒之）。老虎下山拜土地，强龙不压地头蛇（言初到一个地方；须先结交当地之人，凡事，都要让当地人居先）。光棍有四得（要苦得、受得、穷得、富得）。光棍要两清（财帛分清、女色分清）。光棍有三让（让老、让小、让妇女、凡事不与争论）。头发绑老虎，情理服人（是说人要守法讲理，论人情，不可持蛮横行），光棍赚钱大家用（钱要均等分配，不可一人独得）。光棍进门看脸，出门看天（要识人事，识天时）。光棍不用背后钱（是不用事后的钱）。光棍不挡人财路（不要阻拦别人生财之道）。光棍不挡人色路（不阻拦别人恋爱）。先清后洪，鲤鱼化龙（是说以国为家的行为）。
先洪后清，要剥皮抽筋（是说反叛的意思，因清门就是洪门份子去做反间谍工作，故在洪不能在清）铁树不开花，清洪不分家（清洪两门，都是革命团体，应当一视同仁，共同奋斗，不能异视，为敌为雠）。有洪有清，才成革命（深知一切社会情形，方可言改革事业）。天下乌鸦一般黑（天下光棍人，皆是同一意思，故曰光棍爱光棍，惺惺惜惺惺）。光棍不站无理之地（不做违理背义之事）。真光棍要站码头（是在门的人，应站在水陆交通要埠，做一件事业，尤要得地方人士的拥护，所谓做事，须得天时、地利、人和、三事既得，当然名立功成）。识相不识相，全在招子亮（是说，眼睛应识事识人，不可藐视一切）。光棍须戒三桩事（吃嫖赌本是人生乐事，但要戒过分贪多以免堕落），青竹竿，不扶干大肠（吾辈帮友，尝有仗义行侠，代抱不平之事，但须慎重而行，所助之人，如青竹竿之挺健可扶则可行，如干大肠之软弱不可树立则止，否则必定吃力不讨好，反为所累，）愿替光棍背包，不与空子同道（光棍人做事爽快，是有决断的，与之共事，纵受一点小害，终有得到报答的希望，如替空子同道做事，成则无功，失败有过，且多后悔，怨天尤人）。只有千里交情，没有千里威风（凡人双以仁义行天下，到处无害，如恃力强暴不仁，到处都要吃苦，）千里不带柴和米，万里不带灯油钱（是说有学问，又有在门的义气，走到天下，都有人接待，但如在家不交接人，则出外亦必无人来交接你，故凡有学问又会交接人者，出门不要带钱的。）光棍吃肉毛朝里（光棍人吃了人的苦，总要忍气吞声不说出来），孙子有理服太公（帮规一律平等待遇，不论何人都要遵守，如或犯了帮规，便要一样地处治，比如孙子有理可以质问祖父，但只准口头和平质问，不可有打骂犯上的行为，凡我帮人均应注意）。光棍头上有风车（识时势，随风转舵之谓），是相归皮皮归水（相夫皮水已详于前，任何相夫，会赚钱不用，生了病不能不请医吃药，医生又将钱送给女人用，那就归于水了，是劝人不要把钱看得太重）。万相归鸾鸾归娼（相要赌，将钱送给鸾把生用，鸾要嫖，就把钱送给娼门了）。皮绊皮绊，三年不谈十年不烂（是有纠葛，一天不和解，仍然存在，总以解决为佳）。
人空心不空（俗云，人空心不空，乃人不在帮，心中确知帮中诸事，如误认空子不懂阴阳变化，目空一切，恐事出意外，不及防范，就要吃亏，那时才知空子厉害，宜慎防之）。许愿须还愿，许愿不还，立见灾难（不可随便许人以财物，许了必须给予，如不实行，必致因恨成仇，结果必有祸事）。光棍无钱常戴孝（是避免人轻视之计，故穷时常穿孝服，使人不知其穷）。光棍免困常出门（常常出门，以免人议其无业，且易遇着机会）。光棍常思己过（闲坐无事，自己细想，所做之事，有无过失，有则改之，无则加勉）。是相不开口，神仙难下手（凡事不乱开口，使人不知其弱点，纵有窥伺的人，亦必无法下手）。光棍软如棉，空子硬如铁（光棍作事，凡事和平，见机进退，纵无大功，亦无大败，空子作事，一味任性猛进，不受忠告，不纳人言，终归失败，自寻苦吃）。光棍有三场不到（火场杀人场塞会场，免惹意外祸殃）。光棍穷极不当衣（长衣不可当去因为短装不能见人）。光棍气死不告状（俗云，告官由官，官断十条路，九条人不知，总宜息讼为善，古人云，好人不告状）。光棍背后要人骂，当面要人怕（是说光棍要以大义行事，敢作敢为）。光棍闲谈不说人非（谈话，莫说朋友之过）。光棍教弟即爱弟（拜弟行为言语不好，要当面加以纠正，不可姑息宠爱养成大恶）。光棍劝人如劝妻（夫妻间，重爱情，如有不良处，暗中劝之，要保存他的廉耻，否则恼羞成怒，反生恶感）。光棍借钱不借路，又曰：愿送十串钱，不送一句言（不借路者乃防人有问路斩樵的行为）。光棍请将要谢将（请人帮忙，不论事之成败，都要酬劳，否则必有怨言）。真光棍，不交无廉耻（不与穷凶极恶无赖者来往）。光棍大，要人驾（俗云：花花轿子人抬人，大光棍是小光棍驾起来的。俗云：人驾人是无价之宝，水驾船波浪上飘）。光棍怕人敬（爱了人的敬重，任何事都要负责去作）。光棍受打不受骂（故清帮中有船头打架，船梢说话的俗语）。光棍人，五子要清洁（鞋子、帽子、袜子、裤子、褂子）。光棍不言饥寒（不向人说自己苦处）。光棍做事四方圆还要带腰子式（教人圆通应事，切勿坚持一人之见）。三年可考一个举人，十年难学一个光棍（言光棍，较举人难作）。光棍要名不要命（命只一世，名可万世，人生能活几年*9芽如能成名，虽死犹生，故光棍人，轻生命，而重信义，就是要求名垂千古）。光棍可大可小（是说光棍人也要做事，职业不问大小都要去做以免坐吃山空）。光棍能屈能伸（是说光棍人，能受辱，能伸雪，故有三年吃个枣子，五年才吐核。又曰光棍不吃眼前苦）。光棍无事干，到处找皮绊（因无事做，就到处寻事生非，这是很不好的，愿帮人痛改之，但求正当出路，勿计较大小好坏，如实无事可做，不妨换个地方，再求出路）。光棍手内好拔刀（光棍人做事要爽快，一经说明，就要办到）。
光棍三怕三不怕（怕误死、怕生病、怕做错事、不怕因正义而死、不怕恶势力、不怕穷断筋骨）。好事胆不可小，坏事胆不可大。有事不怕事，无事不找事（事，是非也，有事临头不可怕，怕之无益，无事时，不可生事招非。俗云：多一事不如少一事）。忠义不怕死（为大义而死，是为成仁，所以不怕）。廉洁不爱财（古云：横财不发命穷人）。君子爱财取之有道（应得的取之，不应得的不要）。小人被财驱使（小人只要钱，任何事，只要有钱就做）。钱为人所用，人不可为钱用（钱是社会上代替之物，贵在流通，不是收在土里的，应 该拿出来做点事业，不可受人之钱，行不义事，应以仁义为主，无钱也要干去）。光棍一处能求人，万处能教人（向一人叩求学问，学成之后，自有千人万人向你求学）。光棍借了就舍了（借钱不必要还，要还不必借予）。光棍救人不望报（光棍救人，不求人报酬，天然自有好处，如向人索酬报，就失去了佛祖济世的慈悲之心）。光棍说丑妻陋田，无价之宝（妻丑无人垂涎，陋田无人争夺，可以永为己有）。光棍说滥交朋友，有损无益（交友不可滥交应有选择，但既交了朋友，须永久以仁义待之）。光棍无米不留客（无力量，不要担任人家的事，恐怕做不到，反招人怨）。光棍病急莫荐医（对人病重，不可随便荐医，恐防误人性命）。光棍说破船不揽重载（船破已险，如再装重，必会沉没，故凡作事，必须量力而行，不可贪功任性，贪得无厌）。光棍身不入官，无价之宝（俗云：有子万事足，无官一身轻）。光棍行动三分财，不动财不来（是劝人，勤劳耐苦，不可懒怠）。光棍说重赏之下，必有勇夫（任何事，能悬重赏，必能得到担任的人）。光棍说良药苦口利于病（药味是苦的但要病痊就得吃它）。光棍说忠言逆耳利于行（好话不好听，但有利于行事，虽恶声，亦要听之，方可成事）。光棍说奢侈乃贫乏之媒（好阔绰不自量力，终必破产受穷）。光棍说勤俭为富贵之本（勤能补拙，俭可成家）。光棍说望梅不能止渴（凡事不必望人救助总要自己奋斗）。光棍说画饼不能充饥（凡事不可依靠他人，因为实力在人，自己终无主权，还是自立为是）。光棍说君子以德待人（以好意善举待人，引人同入福门）。光棍最恨的小人以色敬人（不可以女色敬友，陷友人于不义）。光棍说君子之交淡如水（君子相交不论一天、十年都是一样，所谓淡淡相交永远要好）小人之交亲如蜜（小人交友一见面，亲密异常，结果愈久愈疏，反恩成怨）。光棍反对的是贪官比强盗不如（强盗劫财只抢现金。贪官诈财，连人的田地，房产和子女，通同要去还不罢休，所以说贪官比强盗还凶，人们须当注意）。光棍人穷志不穷（人穷，是一时的运劣，志穷是终身大害，凡人应知逆来顺受）。光棍明哲保身，知机而退（劝人，急流勇退，要学张良一样，免受韩信一样杀身之祸）。光棍文不借书，武不借将（不借书，是防泄露，恐人偷学其法，不借将，是防自己的力量分散）。光棍能遭人忌，必是良才（凡人有人忌妒，必是有用之才，须以道义助之）。光棍要能受折磨，才算铁汉（能受一切痛苦总有成就之日）。光棍说冤家宜解不宜结（俗云：恩人以多为妙，仇人以少为宜，恩人虽多无害，冤家有了一个，就有倾家破产和生命之虞，所以为人不可轻易开罪于人）。光棍说敌可化，仇亦可解（岳飞说：化敌为友，是根本制胜之道，以德待仇，仇人亦必感德，图以死报，所以王佐断臂，促成武穆战功）。光棍说聪敏人，应学糊涂（郑板桥说难得糊涂，是劝人，勿以聪敏用事，凡事宜退一步想，放一着看，不独当下心安，后来必有大福）。光棍知耻近乎勇（人能知道羞耻，便不会醉生梦死，妄想非分之财，妄做不义之事）。光棍说有志竟成（俗云：天下无难事，只怕用心人，故人能抱定主义，立志以求进步终有成功之日）。光棍说灰心就是自杀（失败是成功之母，所以一事失败不必灰心，努力做去终会成功）。光棍人生不带来，死不带去（是说，人们生是空手来，死是空手去，一文钱也带不去，何苦把钱看得太重，但无钱，即无饭吃，所以钱也不能不要，只须要的正当，故人不必重财轻义，钱多反受其害）。光棍人德是根本，财是末节（世上一切人类，都要以德为本，不要因财损德，致失为人之道）。光棍人不求有功，但求无愧（凡人，不能替国家社会谋福利，问心已够惭愧了，若再遗祸地方，岂是我佛普度众生之旨*9芽奉劝帮会中人，凡事莫求有功，只求无愧）。
海内洪门组织
洪门所用条子以各地语言习惯之不同，因之颇多出入，今将普通官话，社会上通用者，略志数则如下：
公口：全体同意谓之公；出入必由谓之口，所谓公口，即全体出入之总口也。
香规：谓某把香之规则，虽各地稍有不同，而其精义则一。
乡规：某一乡之规则也。洪门组织遍天下，非一狭小乡规所能范。故凡开山立堂，以称香规为是。
出上覆：上者，上言；覆者，答覆，犹言此方若有所言，彼方应即答覆也。
交际：社会间，互相往还或接谈谓之交际。
办：与葛不同，盖硃者交加也；硃葛者杂乱也。凡公口上有交加杂乱之事件，出而处理清顺之，是谓之办硃。
办交接：初出上覆时，先将言语申明，次丢拐子，其名为办交接，犹言一交一接也。孟子云：“其交也以道，其接也以礼。”即此义也。
办交涉：涉，涉水也。此方有事，达之彼方，犹诸涉水而过，故称为办交涉。
扯仟子：明清时代之官场请安，称为打仟，（俗呼“卖火腿”）。今不曰打仟，而曰扯仟，以不同于请安之打仟也。洪门扯仟惟武弁行之，因洪门发源于郑成功之金台山，当时会盟者皆郑部下营弁，见山主皆扯仟，至今洪门扯仟及丢拐子，均取武弁之上马式，以示不忘本也。
丢拐子：拐者外也，言其有别于寻常礼节。故丢拐子，必斜身歪臀，俗名“作歪屁股揖”。以示甲胃在身之义，在满清有辫发时丢拐子必将辫子斜挂胸前，以示为此豚尾。始有洪门之组织，此皆吾人不可不知之义也。
五旗名称：（即五堂）仁—义—礼—智—信。
十旗名称：（即十堂）威—德—福—志—宣—松—柏—一—枝—梅（后由国父将梅字改为喜字）。
内八个字：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
上九流：一流处士二流医，三流风水四流推，五流琴棋六书画，七僧八道九麻衣。
下九流：一流戏子二流吹，三流王八四流龟，五流降龙六伏虎，七修八漂九吹灰。
翻山越岭，越岭翻山：陆地隆起之部分曰山；山顶可通之道路曰岭，是岭高于山也，故袍哥升堂口曰：翻山越岭，称降堂口曰：越岭翻山。
上山插柳，插柳上山：先有袍哥而后进山者，谓之插柳上山，因进山而后有袍哥者，谓之上山插柳。
金殿接旨，午门接旨，席上封官：金殿接旨，系进山；午门接旨，系托人代香；席上封官，系在酒席场中授一方位。
穿城而过，越城而过 一步登天，而开行一，或初进即列某排，是为穿城而过，以未走转路也。由么满十排起逐步升至某排是为越城而过，谓经过许多阶段也。
行家：行，即七十二行之行，有专长之学问曰家。（如文学家、政治家、音乐家、书画家。）行家者，七十二行中某一行之专家也，行家为倥子对称。
局外人：洪门称局外人为宽宽、为白朋、为倥子、分别言之，宽，宽泛也，言其宽宽泛泛未受洪门陶冶也。白朋者，白相之朋友，未与相染也，倥子者倥头之子也，是皆与行家对称。
苑内人：在昔无苑内人名称，因郭永泰有林苑名“松柏苑”，开尽忠山时，常聚哥弟于苑内，商洽事件，当时以苑内人呼之，今称洪门兄弟，为苑内人本此。
西号：中国西方最高，西藏之喜玛拉雅山，为全球第一高山，洪门称仁字旗为西号以此。
宝扎：宝扎样式，各地不同，在满清时，有似学堂毕业凭照者；有似官场扎饬者；有似商场票据者；有以金银铜片铸成类似今时徽章者；有以布帛作成方巾者；有用皮革烙印者，种种式样，不一而足，惟尽忠山宝扎，系用白缎织成长方手巾式，四角织有“桃园千古”四字。中间木印有五言诗一首，标明尽忠山、松柏堂、明澄水、云鹤香，并硃色印出“延平郡王招讨大将军印”十字。两旁分注有“大明废印，不作别用”八字。其式样如下：
在缘—大原—在园：在缘，洪门结义，称为结人缘，或称结香水缘，故称在缘。在原诗经：“春令在原，兄弟急难。”故凡开山立堂，多在郊原，且结义为弟兄，有急难扶危之义，故称在原。或称在园，在桃园也。
缺四七原因：洪门忌四七，前因马福仪私叛洪门，后因田四符七作汉奸。又因烧四牌之方宾良私卖洪门，以致先进陈近南，几遭不则，故永忌四牌。四与事同音，致有言袍哥怕事者非也。至于缺七，因有马符站七牌背叛洪门之故。
大小同财：投奔与人当盟弟。或称义弟，而不改姓者，为大同财。投奔与人当子辈而从所投奔之人之姓者，为小同财。
南北两京：中国原有东南西北四大京，所以只言南北两京者，因洪门原以灭清复明为职志，明太祖定鼎于南京，成祖迁都于北京，故只言南北两京。
五湖：湖南洞庭湖、江西鄱阳湖、江苏太湖、浙江鉴湖、安徽巢湖。
四海：谓渤海、黄海、东海、南海也，故称中国为海内，称外国为海外。
九江：浙江、杨子江、楚江、湘江、荆江、汉江、南江、吴江、松江，总称九江。
八河：八河阙考，说者谓指乌江河、琉球河、青溪河、大渡河、武陵河、西沧河、渭河、黄河。
十八省：四川、云南、贵州、甘肃、陕西、山西、广东、广西、湖南、湖北、江西、安徽、浙江、福建、江苏、河北、山东、河南是也。
木阳城：木阳城意义，以木属东，阳当阳也；犹言东虏当阳，吾汉族应群起而打倒之。打木阳城，为洪门最重典礼。作木阳城制度，制一斗，上书木阳城三字，下书木立斗世四字，取木字十八，立字六一，斗字十三，世字二卅，系指满清顺治十八年、康熙六十一年、雍 正十三年、乾隆六十年之隐语。因洪门以灭清复明为职志故凡问从何处来，必言从昆仑来，喻其高也；问向何处去，必言向木阳城而去。谓往打木阳城也。
东门三灶十八锅，西门三锅十八灶。
木阳城内，东门灶少于锅，西门锅少于灶，以造食锅灶，多少悬殊，必生内乱，言其不久也。
恩保承引四兄是佛祖准堤接引的原因。
佛祖出在西方，犹言西号上袍哥，系佛性仙根，莲花化身也。
海外洪门略历
福建两广及海外洪门入会香规礼节及组织法，在海外设会之始为五大公所： 公所内之组织，以特别文字用旗字为标帜。第一部称为一九梯，分于福建、江苏，记号为江彪（即彩字），旗黑色。记前祖蔡德英、后祖吴天成之名，配以 “青莲堂”、“凤凰群”等字。是部印为菱形。第二部称为十二梯，配分于广东、广西。记号为洪（即寿字），旗红色。记前祖方大成后祖洪太岁之名，配以“洪顺堂”及“金兰群”等字。是部之印为三角形。第三部称为九梯，配分于云南、四川。记号为泪（合字），旗深红色，记前祖马超兴、后祖姚必达 之名。配以 “家后堂”及“莲章群”等字。是部之印为四角形。第四部称为二九梯，配分于江南湖广。记号为洪（和字），旗白色，记前五祖胡德帝、后祖李式地之名。配以“参天堂”及“锦厢群”等字，是部之印为平行四边形。第五部称为四七梯，配分于浙江、江西及河南，记号为泰（同字），旗绿色，记前祖李式开、后祖林永超之名，配以“宏化堂”及“得兴群”等字。是部之印为圆形。配分五部，各从其次，制为旗帜。中世之大公所，有称为广惠及肇义庆者。公所之大哥名何胤，约死于五十年前。未死之前，有广东、福建之大首领，每于夜间聚集于一公所，何死后，会员之间益多不和，互相争斗，遂分为数派，各设公所，不相联属。
（一）图以木斗为之，上插旗帜，称木杨城。以参拜唐太宗李世民，为宗教仪式，即献之于少林寺以为根据者，旗分五部，凡有集会均用之。
（二）会员。公所之首领称大总理，或称元帅，普通称大哥，是为万云龙所遗。以下之头目称香主，普通称为二哥，为陈近南所遗。再次之头目称白扇或先生，或三哥，再次称为先锋，是为天祐洪所遗。次则为红棍，以执行会员之刑罚，以下总称草鞋，是须服役供使令。
（三）入会式。入会式称为作戏或放马，举行之日，各会员一律莅会，谓之看戏，须俟入会者有五十人以上方克举行，会员谓之香丁，新入会者谓之新丁，入会者须有头目介绍，凡介绍人之头目须先教其人以入会之举止问答，不论其为富贵中人，或学者、官吏、农、工、商、学、贾、士兵、杂色人等。苟存忠义之心，志切反清复明者，均得劝其入会为洪家兄弟。会场则临时设于郊外。大致为五丈见方，分为外部、中央、内层三区其行仪式之秘密室。则以陈近南之亭名为隐语号谓之红花亭。室中祀关圣，署额曰忠义堂。堂之中央设种种神座。如女军神关玉英，及前五祖，后五祖，及郑君达、万云龙、郑玉兰、郭秀英、周洪英等。此外如洪家已故会员及其他有关系者亦列之。神座前设高溪塔及盛果实之器又有细加刻画之九话塔香炉有“反清复明”等字样更有红灯、官伞、七星刀，刻画龙凤之棍棒，及木杨城之木斗。案前列烛无数。其下是七星剑，及墨盘。以示灭满清明室复兴之意。有红灯以辨真伪，有尺，以量会员之行为，且以计天地合一之度。有秤，以表示正义公道。有镜，以鉴一切之顺良邪恶。有剪，谓可剪开蔽空之暗云。有桃枝，以明效法刘关张桃园结义之意。此外有珠串木鱼，抱合一剑以成穹笼之形，上置一桥，以代五祖由少林寺逃出时所过之桥，杂取铜铁板为之。外更作沟渠围绕之。红花亭前有休憩室二，各部门首，均有卫兵拔刀挺立，卫兵更以竹园植立门际，凡入会者必经过此竹园。以上皆会场中之光景，以须秘密，多于普通室举行。室内装饰，略而不备，或以他物代之，除关帝外，诸神之名，均于纸片书写之。入会式每于夜间举行，俟会场准备已毕，公所之头目会员，均披明代衣冠，红巾结发以次正式入会。置木斗焚香，拜五祖，其时一举一动，咸诵规定之诗句，祭式既毕，大哥坐神前。香主坐左，先生坐右，红棍草鞋侍立，会员则散坐远处，卫兵带剑各立门际，先锋则导入会者居休憩室，复次入会者散发入第一圈，其门甚狭，人须匍匐而入，至门口时，会兵与入会者，作问答如后：
卫兵问何故来此？入会者答意欲列名军籍，为洪家兄弟，故来此。卫兵问由何知道可为此间兵士，入会者答因见有召集之示谕。卫兵问谁教你来？答自愿前来。于是传证人导入会者入第二圈。卫兵问自何处来，入会者答自东方来。卫兵问谁为你保证人？入会者答保证人某。卫兵问兄弟食三分米七分沙，困苦否，入会者答兄弟所食，我亦食之。次乃入第三圈，卫兵问剑与颈孰坚？入会者答颈坚。是时入会者，袒其衣，露右手及肩，焚香三枝或六枝，先锋首为诵规定之词，膝行导入会者入内室。其门首又有卫兵，作问答如下：先锋告卫兵曰，高溪之天祐洪，率新兵数千，欲加盟我军，遵桃园兄弟之约来报香主，新兵咸愿以洪为姓，请香主于五祖前照鉴吾人之神，以嘉纳吾人之行为为祷。卫兵曰，命天祐洪晋谒五祖。先锋曰，我愿虔从是命。香主问汝是何人？先锋答我高溪天祐洪也。香主曰，勿谨语，无姓天之人，汝究生于何处？先锋答我乃崇祯宫中一宦官，忠心义气，以复仇为事，欲再兴明室，我以天为父，地为母，日为兄弟，月为姊妹，天以洪大为祐，日月为明，故我自名天祐洪，言天必护洪也。香主问天地日月之姓若何？先锋答天为兴，地为旺，日为孙，月为唐。香主问汝经若干路而来，先锋答我历经万里而来。香主问几人与汝偕来？先锋答三人。香主问汝何以独自到此？先锋答郑哥前行，万哥后行，我居其中。香主问汝自何方来？先锋答自东方来。香主问汝何时来？先锋答日月照东海时来，香主问汝来由大道，抑由小径？先锋答由大道中央来此，香主问汝既为洪家先锋，何书为汝之秘略？先锋答我有文武书。香主问文说何人，武学何人？先锋答文说孔子，武学养由基。香主问何处学的？先锋答在红花亭学的。香主问读至何书何项？先锋答百万书洪水横流之项。香主问在何处演武艺？先锋答在少林寺。香主问汝先为何？先锋答洪氏。以下尚有种种隐语问答，姑从略。问毕，先锋导入会者至剑桥下，膝行执香，香主演述下列各语以作礼拜：“吾人当吉凶与共，以求回复天地万有之明，灭绝胡虏以待真命，吾人当处拜天帝地皇山河土谷之灵，六六之灵，五方五龙之灵，以及无边际之神灵。创造以来，百事提倡，凡古人所知而足为后代教训者，当传遗之。请兄弟，今再导汝于忠义之中，吾人当以同生死誓于上天。今夜吾人各介绍数个新信徒于天地会，学桃园结义故事，约为兄弟，洪其姓，金其名，合为一家，自入洪门之后，当一心一德互相扶持，毋许有彼我之别，今夜拜天为父地为母，日为兄，月为姊妹，复拜五祖及万云龙等，与洪家之全神灵。今夜吾人跪拜炉前，心神立即清净，吾人各刺指血混啜之，作同生死之盟誓。吾人以甲寅年七月二十五日丑时为诞生日，誓复二京十三省，一心一德人人自求多福，各分其劳，毋或疏隔。一遇今朝王侯非王侯，将相非将相，人心动摇，即为恢复明室，剿灭胡虏之天兆。吾人当决行昔时陈近南之命令，立亭作桥，开天下太平之城，以实行作戏，历五湖四海以求英雄豪杰，握木杨城主权，焚香以设山河同永之誓。凡新会员，各就其范围行其任务，顺天行道。顺天者存，逆天者亡。如有能回复明代，报仇雪耻，建设天下太平之治者，及身封王侯，子孙历世永昌。违反是道者，应灭绝于剑戟之下。且须灭绝其种，惟忠心义气之人，得受永远之福祉。吾人受生于天地，被日月所照，结义以后，啜血盟誓，上仰神明之降鉴，当各表诚意，以矢三十六誓。”
是时下级会员所谓草鞋者，进三十六誓书之黄卷于香主，卷中右绣神龙争玉图，左绣凤凰追玉图，上下各饰以花鸟，背面四隅，各书反清复明字样，受此卷者，一人跪右足，捧以右手，一人跪左足，捧以左手，各提其一端，他会员一律跪下，听香主朗诵三十六誓词。
朗诵毕，一齐起立，引入会者至神前，各执香焚之，复取一雄鸡来，斩其头，香主以碗盛鸡血，以钉刺新会员左手第二指，滴其血于碗，乃焚三十六誓词，将其灰同调入碗，各固 其信誓以啜之。尔后各新会员行相见礼，大哥则各以红纸包钱四文与之，各新会员各纳入会费一元，会中即于是夜以红布票印秘密符号及公所名与之，登录簿藉后，复给以会规二十一则及十禁十刑。令各遵守。
（四）誓词及律法。
第一，三十六誓。
第一誓：自入洪门之后，尔父母即是我父母，尔兄弟姊妹即是我兄弟姊妹，尔妻是我嫂，尔子侄即是我子侄，如有不遵此例，不念此情，即为背誓，五雷诛灭。
第二誓：倘有父母兄弟，百年归寿，无银埋葬，有燐飞到求兄相帮，必要通知各兄弟，有多帮多无钱出力，以完其事，如有诈作不知者，五雷诛灭。
第三誓：各省外洋洪家兄弟，不论士农工商，江湖之客到来，必要留其一宿两餐，如有不思亲情，诈作不知，以外人相看者，死在万刀之下。
第四誓：所有洪家兄弟，未相识挂牌号，说起情由，必要相认，如有不认者，死在万刀之下。
第五誓：洪家内事，父不能传子，子不能传父，兄不得传弟，弟不得传兄，以及六亲四眷，一概皆不得传凡讲说以及私传，衫仔腰平以及本底，私教私授，贪人钱财者，死在万刀之下。
第六誓：凡我洪家兄弟，不得做线捉拿洪门兄弟，倘有旧仇宿恨，必要传齐众兄弟，判其是非曲直，当众决断，不得记恨在心，倘有不知者，捉错兄弟，须要放他逃走，如有不遵此例者，五雷诛灭。
第七誓：兄弟患难之时，无银走路，必要相帮，银钱水脚，不论多少，如有不念亲情者，五雷诛灭。
第八誓：捏造兄弟有逆伦，以及谋害香主，行刺兄弟者，死在万刀之下。
第九誓：不得奸淫兄弟妻女，及兄弟姊妹，犯者五雷诛灭。
第十誓：兄弟托寄银钱及什物，必要尽心交妥，带到支还，如有私骗者，死在万刀之下。
第十一誓：兄弟寄妻托子，或有要事相托，如不做到者，五雷诛灭。
第十二誓：今晚入洪门，年庚八字，须要报真年月日时，如有假报瞒骗五祖者，五雷诛灭。
第十三誓：今晚入洪门后，不得叹息自怨入错，当天解愿，如有此心者，死在万刀之下。
第十四誓：私劫兄弟财物，或暗帮外人，抢夺兄弟财物者，五雷诛灭。
第十五誓：不得强买兄弟货物，以及骗买争卖，亦不得强为，如有恃强欺弱者，死在万刀之下。
第十六誓：所借兄弟钱财物件，有借有还，如有欺心不还，不念情义者，五雷诛灭。
第十七誓：或有抢劫取错兄弟财物者，即送回兄弟，如有欺心不送回者，死在万刀之下。
第十八誓：倘被兵役捉获，此乃天降横祸，不得供出洪门兄弟，亦不得记念旧仇，乱供兄弟，如有乱供兄弟，不念洪门结义之情者，五雷诛灭。
第十九誓：兄弟被官捉去，或出外日久，不得回家，留下妻儿子女无人倚靠，必要留心帮助，使后长大成人，如有诈作不知者，五雷诛灭。
第二十誓：遇有兄弟被人打骂，必要向前，有理相帮，无理相劝，其系屡次被人欺压者，即须传知众兄弟商议，若其家贫，必要帮助钱财，代他争气，如无钱者出力，不得诈作不知，如有犯此例者，五雷诛灭。
第二十一誓：各省及外洋兄弟，文书以及物件，如有官厅追拿，务须及时通知他逃走，如有故作不知者，死在万刀之下。
第二十二誓：凡在赌博场中，不得使假吞骗兄弟钱财，及串同外人骗赌，贪图利己以伤兄弟，有此欺心者，死在万刀之下。
第二十三誓：不得捏造是非，增言灭语，离间兄弟者，死在万刀之下。
第二十四誓：不得私做香主，入洪门后须三年外为服满，果系忠心义气，有香主传受文章，或前传后教，或有三及第保举，方可做得香主，如有私自为之者，五雷诛灭。
第二十五誓：自入洪门之后，遇有前仇旧恨，不得再行记念，前事已过，无容怀恨，如有私怀愤恨者，五雷诛灭。
第二十六誓：遇有亲兄弟或洪家兄弟，相打涉讼等事，必要相劝，不得帮助一边，总归以和为是如有不遵此例者，五雷诛灭。
第二十七誓：凡属兄弟看守之地方，不得去干犯他，因为各有事业，如有诈作不知，故犯兄弟所守地方，连累兄弟受苦者，五雷诛灭。
第二十八誓：遇有兄弟因事得财不得眼红，如有存心妒嫉或图谋分润者，五雷诛灭。
第二十九誓：遇有兄弟发财，不得泄漏机关，如有不遵此例者，死在万刀之下。
第三十誓：不得以外人包押货物，指东话西，庇护外人骗吞洪门兄弟犯者，死在万刀之下。
第三十一誓：勿恃我洪家人多，倚势欺人，横行霸道必须安分守己，各安职业，如有恃众欺人者，天也难容，死在万刀之下。
第三十二誓：不得因借贷不遂生怨，加怀怨恨之心，此乃小人之见，五雷诛灭。
第三十三誓：不得奸淫我洪家兄弟之幼童少女，有此犯者，五雷诛灭。
第三十四誓：不得受买洪家兄弟之妻妾为室，亦不得与兄弟妻妾通奸，如有犯此例者，死在万刀之下。
第三十五誓：不得对外人乱讲书句，古白宜谨慎，腰平衫仔，不得被外人看破，务宜小心，不得失漏机关，如有犯此例者，死在万刀之下。
第三十六誓：士农工商，各执一艺，自入洪门，必要以忠心义气为先，交结各省洪家兄弟，如同一体手足之情，不得妄分彼此，遇有兄弟起义，务宜支办军火粮草，同心协力，覆灭满清恢复明室，以报五祖火烧之仇，以表今日结义联盟之情，如有二心不尽其力者，死在万刀之下。
立誓传来有奸忠，四海兄弟一般同，忠心义气公侯位，奸臣反骨刀下终。
第二，二十一则。
第一则：犯罪波及他会员者，捕之处以死刑，轻者剁其两耳。
第二则：奸淫兄弟妻室，或与兄弟子女私通者，处以死刑，决不宽贷。
第三则：诱拐兄弟至国外者，剁其两耳。
第四则：因图悬赏捕缚兄弟者，处以死刑。
第五则：诈称香主，为一切事件之指导者，处以死刑。
第六则：示外人以仪式书，及会员之凭证者，剁其两耳。且加笞刑百八十下。
第七则：新会员有僭越行为者，剁其一耳。
第八则：报告会中事件于外人者，剁其两耳，加笞刑百八十下。
第九则：以恶言语道其两亲之事者，剁其两耳。
第十则：恃强欺弱以及持大侮小者，皆剁两耳。
第十一则：私行毁坏香主之名声，或对香主作邪曲之言语者，剁其两耳。
第十二则：在兄弟起义时，隐身不出者，剁其两耳。
第十三则：可救兄弟之时不救助，或诈作不知者，剁其两耳，并加笞刑百八十下。
第十四则：盗劫兄弟财产，不肯返还者，剁其两耳。
第十五则：私自毁伤兄弟，或浪费其钱财者，剁其一耳。
第十六则：他省有召募兄弟之文书到来，匿不应召者，处以死刑。
第十七则：为外所嘲笑，或因语诱惑而即告以会情者，剁其两耳，并加笞刑七十二下。
第十八则：管理事件，有过情之举，或任意消费会中之资财者，剁其两耳并加笞刑八十下。
第十九则：入会后一月内不纳会费者，剁其两耳，并加笞七十二下。
第二十则：强迫兄弟随己胡为或欺虐之者，剁其两耳。
第二十一则：破坏规则抗拒定刑或归罪于他人者，剁其两耳。
