◆疗癒的外在工具
在疗癒过程裡，你也许希望自周围环境引入更多的工具帮助平衡，这些工具中有些已在本书的其他章节以更大的篇幅论及，你也许愿意重温「地球上的工具」那一节好获得疗癒工具的一些概念，以下我们只简单地列出一些种类供你参考治疗之用。
要记住，每一种皆含有能够致人失衡的元素，你可以靠知觉来决定。会导致某人失衡的也许能够使另一个人平衡。我们在此列举的例子则是具有普遍性的平衡效益。
a.泥巴内含各种矿物质，适用於多种情况。涂抹全身或局部，能够排除水分、吸出毒素、除去阻塞。
b.高温施以全身或局部，注视火焰有疗癒细胞的功效，有恢復与舒缓的作用，促进能量流动。
c.药草外敷或内服，种类繁多，不及备载，其剂量影响疗效，单凭目视或置身附近即可获得有力的疗效。
某些药草具有一般的特性，对大多数人有同样的影响。然而也有多种的药草对人的影响则因人而异。想要知道真相，可以直接询问植物或花草，然后去感觉它们的回应。万一仍然无法确定，用单手或双手置於其上，再次发问，这样有助於带出你要的讯息。
d.花朵在疗癒上有一般性的效果，观赏或鼻嗅是最有效的方法，不过有些花的特质可以提炼成香精或药膏以供涂抹或服用，此乃属独门的学科。同样地，由内心询问它们的特殊属性，有些花卉对某些人而言会造成失衡。
e.强力能量地点或地线地带，陆地上一些自然地理位置，可以促进细胞重建、能量重组与情绪平衡。当你发生失衡状况时，可以凭著直觉或是一股自然的衝动而找到这个地点。你也许可以用手或太阳神经丛的部位来感觉这种特殊能量。
这些地方常常是眾所熟知的朝圣地点，或是以其疗癒特质而闻名。
f.艺术和图形，观赏艺术或几何图形疗效特强。目视圆形或曼陀罗(mandala)有普遍的平衡效益，若站在圆圈或圆形建筑物之内效果更强，三角形助长能量的不安定但能引生兴趣，四方型有益於组织与结构，不规则型则易引起失衡。
g.一般各种不同的物品裡所含的气味含有疗癒的本质，许多动物的粪便气味具有平衡与效益作用。试想想当你走进或经过畜舍的那种舒服感觉。想想海洋的气息、花朵的气息、四季各种的气息，还有森林、雨水等的气息，有舒解、提神之效。
h.流动的水具有强力的平衡特质，最好的效果是沭浴其中或身近於傍，不过单凭远眺或耳闻水声即有疗效。其效益乃抒发、排除与开啟。
i.观赏云在精神上的疗效最佳，它使精神体更易於表白，几乎对所有疾病都有益。
j.风之具有平衡与失衡的作用端视季节与地点之不同而定，你可以感受到它在你精神上所產生的效益。凌厉、稳定的强风最好避开，和风与短暂的狂风通常是最有益於疗癒。
k.某些情况下，冰冷或严寒对身体有益。
l.矿物与金属对身体影响繁多，比如水晶等。请参考前面地球上的工具、宝石与矿石等章节。
◆内在工具：梦的疗癒力量
你可以多方地利用梦使你平衡并建立可供疗癒的情况，大部分的梦是你实际与真实的经验!不过当你醒来之际只能以象徵方式约略记得。在此我们将讨论精神体如何利用梦处理实相并设计你所想望的情况。
首先我们列出梦的种类，然后我们会讨论梦的疗癒特质。
1. 前世的记忆：
有些梦确实是前世事件的记忆，这些事件於本质上与业有关。也就是说它们是属於激烈的事件，而在你的精神层面上某个方面尚未完成或不完满。它们在你的梦境出现，往往反覆重现，其目的在於企图从你此生的经歷中引发出解决的办法。
例如，你一再重复地梦见从一匹马上跌下来。跌下来之际，你感觉被金属之物包困，内心异常恐慌，醒来时往往吓出一身冷汗。此乃前世死亡经歷的记忆，发生於十五世纪的英格兰。实际情形是你当时穿著一身笨重的盔甲骑著马，然后从马背上摔下来。是一身笨重的盔甲使你摔下马，导致最后死於敌兵之手。在那一世裡，你怀有与此世同样的主要负面特徵固执。即因為固执才令你身陷死亡之境。当时如果你能柔韧一点，在拔出剑之前即会先与敌兵交涉一番。
而现在，虽然你已不再是个士兵且情况有些不同，但你依然处於同样的困境。因著你的固执，你与老闆起了严重的街突，很可能因而失去工作连带引起生计问题。
导致目前状况发生的原因即是你的老阎乃当年杀死你的士兵之一，而这是属於针对更早境况的一种业报偿还。当时在现今东南亚一带，你因洗劫他的村庄而致他於死。现在，你在测试自己是否已学到了该学的功课。你是要再度造业呢？或是已经学会了以其他方法来解决你俩之间的困境？
你的精神体试图利用过去导致你死亡的愚行来引起你的警戒，这个梦境当然使你吓出一身冷汗，这也是它的用意所在。
像这种你能够分辨出係属前世的梦是因為它的细节明朗、清楚，而且每次出现的梦境都完全一样。这一类的梦一般来说蕴含治疗的意图。它们通常意在引起你去注意问题所在。
有时这类前世的回忆事件往往结合了多世的经歷，以象徵的形式表现出一个单一主题以引起你的注意。
例如，你也许梦见一些大海龟在沙滩上漫走，渐渐离你而去。你试图捉住牠们，但牠们却全部四散，你不禁黯然神伤。一群男人趋近要你离开，他们手持棍棒威胁，但你在地上划出一条界线使他们无法逾越。你感到不安，抽出扇子猛搧自己，顿觉舒畅良多。
这整个梦境係结合了过去三世不同的人生经歷，每一个都与梦境主题有关。大海龟是你有一世在南太平洋生活的记忆。当时你是个失意的猎人，被族人认定是个失败者。那一群男人则是你另一世在非洲大陆土著生活的记忆，当时你遭母亲遗弃而被毗邻的一个部落收留。由於外表的差异，你一直无法為该部落完全接纳。最后因為你的消极行為而遭部落驱逐，导致三餐不继终致饿死。扇子是你在中国的一个记忆。那一世你是个一出生即已残废的女婴，下过由於助產士的慈心，妳存活下来。她把妳拉拔长大，使妳成為一个训练有素的驯兽师，而得以在当时的社会找到生存的空间。
所有三个记忆组成一个遭受放逐与摒斥的主题，不过最后的一个记忆则回忆起与主题有关的适应成功与征服。而因為你目前正苦於在数个现行关係中遭到排斥，此一梦境乃有意让你回忆起过去的类似事件以及过去曾经成功地处理了遭人排斥的经验。
2.塑造之梦：
塑造之梦表示继续前世未竟的境遇或是继续此生当前的事件，这些梦往往意在解决问题并代表了该主题的进展。
例如，前面提过的坠马之梦，你后来梦到你从马上摔下来，但并未遭盔甲羈绊。反之，你纵身而起并且加入忽然出现的眾人行伍，与他们一块跳起捷格舞来。醒来之后，你觉得安详平静。这个梦境代表了你一再重覆的恶梦有了转机，在这裡你与所谓的敌人週旋，经由共舞你得到另一种成效。你不再受到笨重的盔甲所羈，该笨重盔甲乃是你的主要特徵固执之象徵性代表。
此种梦的性质乃是改变，每个梦裡都有新的情况与新的人物出现。
塑造之梦常常是多人参与其中，共同努力解决事情。你们大可利用夜裡碰面，学习共同的功课，或是排解你们彼此之间的难题。
2. 会聚之梦：
此类梦乃為连繫老朋友或者前世的伙伴而準备，它们显得模糊难辨，或者说更像传统式的梦境而未能符合你的现实观点。它们倾向於比较象徵性的。记住，它们只是先导之梦，并不代表实际接触。它们是一种彩排，為人们现实戏剧之聚会而彩排，因為其结局原属开放末定，因此你无法看到结论或最后的结果。
这类梦乃出自选择而非偶然，它们并非纯属想望的念头，而是经过实际的计划。
3. 星光之旅：
假使你係属成熟灵或者老年灵，你很可能习於梦中的星光之旅。在星光之旅中，你以精神体层次出游拜访朋友、亲戚、工作伙伴、精神体双胞胎或其他与你有业力关係者。
在这种夜间的实际会面裡，你对於醒时即将发生的事件多做计划与选择。你也许安排一个机会与某个朋友会面，而因此展开了你俩之间一个旧伤的疗程。你设计去圆满你的业力丝带(Karmic ribbons)、履行职责、提供支助，以及开创所有的计划。
此类旅行的表徵是你感觉在飞还有重复的接触模式，也就是说每当你与某个特定对象会面时，你们每一次的接触模式会完全一样。
假如你想与速居於另外一洲的存在体伴侣或节奏体伙伴碰面，那麼你们往往是以同样不变的方式互相打招呼。你也许看到他经常以一种独特的方式向你致意，或是穿戴同样的服饰或配件。此乃你俩之间连繫的信号。你们每次会面所交换的讯息会变，但开头的接触方式还是维持不变。
此种旅行多数涉及学习，正如你醒时在学习一样。你常常会记起这种梦，奸像你正在开会或上课。而如果此种聚会属定期性的，则每次皆会出现同样的重复性象徵符号。
如何运作你的较高力量与疗癒之梦
你越是能够清醒地觉知梦中的经歷，也就越能够利用它的疗癒特质。你能更灵敏地留心警戒，更彻底地了解障碍，并开创积极的行动以加速成长。以下是几个简单的步骤用来使你的梦发挥出最大的潜能。
1.注意你做的梦。為了容易记得梦，利用简单的静心清除你白天的积虑。利用氟石(flourite)、艾草或温水澡净身。睡前坚定的告诉自己要记得梦，醒来时，在记起你的梦之前不要移动身体。立刻记下你所记得的任何片段，持续保持这个习惯直到你对梦的记忆力大增為止。
2.根据前面列出的梦的种类分辨出你的梦是属於哪一类型。它是属於会聚之梦或是星光之旅或是前世的回忆？
3.注意梦裡的细节，你与别人的穿著如何？你当时的感觉或心境如何？你感到亲密而熟悉或是怪异而生疏？
4.回想梦中的人物，你觉得他们熟悉吗？他们有否使你想起过去或现在认识的某人？
5.在你醒时重温一下梦境，设想出不同的结局。假如你实际的梦裡并没有出现结局，你自己想出一个满意的结局。当那个怪兽袭击你而你接著醒来，其后结果如何？把结局想出来，勇敢面对恐惧然后超越它。需要的话，甚至允许你自己被怪兽撕裂、吞噬。毕竟这些只是你的梦中意象，你可以随意自由地梦。最后你变成怪兽了吗？或也许怪兽摇身一变成了你的好友。
6.访谈你的梦中人物，探问他们是谁？在你的梦裡做什麼？让他们彼此交谈。同样的，诀窍在於运用你的意象。当你运用意象时，你即切实地改变了他们的实相。你醒时之形成实相就像你在梦裡形成实相一样。不要害怕探讨负面可能性时会把它带到实际生活来。能够使梦的意象成真乃是你的意愿与渴望，或相反的，你的抗拒心。
7.不管你的梦令你多麼不舒服或不愉快，都把它们当做你的协助者与治疗师。它们乃精神体透过本能中心所设计，利用处理未完成事件或开创新的策略来帮助你成长、进化。
想办法儘其可能地证实你的梦使其生效，与出现於你梦中的朋友核对，或者跟随你梦中所展现的衝力去做，找出你的梦与实际生活之间的密切关係。
◆灵魂年龄与疗癒
灵魂年龄并不全然属於疗癒之工具，不过它的确是疗癒上的一个背景。由於灵魂年龄之不同，其疗癒亦戏剧性的有所差异。灵魂之肉身意识经歷共分成五种年龄，从婴儿灵至老年灵。另外两种阶层超自然灵与无限灵则很少以人身经歷。每个灵魂年龄分成七个级次，而每一级次至少需要一生，通常是多於一生来完成。每个级次都有一个主题与一个特定的功课。有关灵魂年龄之更完整解说，诸位有兴趣的话，可以参考《迈可手册》(the MichaelHandbook)一书。下面所列的则是每个灵魂年龄在治疗者与受疗者双方面的分别情况。
婴儿灵
对婴儿灵而言，疗癒多半指存活。要想疗癒意谓要想生存下去。婴儿灵的经验尚未足以
使他们感觉到轮甚或情绪上的失衡，万一受到严重的侵扰，他们甚少将此情况加以比较。因
此只要能够活得够长以增长一些经歷，他们即感快乐幸福。
婴儿灵相当迷信，他们往往从驱退恶魔之信念或是以敌人為牺牲奉献之仪式，而得到心
灵上的慰藉。
对於悲伤的情绪抒发或是因损失造成的痛苦，婴儿灵通常诉诸报復。他们对於愤怒等任
何情感皆能以行动加以抒发，且立刻找到其抒发的目标。
做為治疗者，较高层级的婴儿灵可能以巫师的身分有效地為部族服务，然而在较大且繁
复的文化社会裡，他们则不任治疗师。
幼儿灵
对於所有的失衡，幼儿灵追求治疗的外在形式。如果情绪烦乱，他们希望从医生那裡得到药物治疗。倘如遭受挫折，他们往往把感觉置於肉体上的症状，且大肆抱怨。他们大力促成开刀切除犯病的器官，而非试图去注意肇始该病痛的信念与态度，此种反应有如学步的小孩。两三岁的幼儿渴求的并非洞察力，而是痛苦与不适的解除。他们生病时渴求的是从父母那裡得到抚慰及专家式的意见。
因此幼儿灵对於医生与医学专家的权威有莫大的依赖，他们往往只因安慰剂而得痊癒。
幼儿灵通常不会扮演治疗师的角色。如果有的话，他们看待专业如同看待其他事情，既正规又传统。对於状况的处理则一板一眼，宛如完全依照食谱料理，或者两极化地看待。如果某人是好人且遵守规矩，则他不会生病;假如是坏人，包準生病。任何不适或疾病常常被归咎為犯错或是神的惩罚，因此病人往往被待以某种批判和嫌恶。
青年灵
青年灵随其处於七个层级中的早期或后期而有所下同。早期的青年灵比较像幼儿灵，在自己的治疗过程中常乏洞见，他们喜欢把失衡归罪於外在因素，同时寻求外在的解决方法以帮助他们减轻症状，晚期的青年灵则开始将之归因於内在因素而寻求口头服务方式的医疗，他们比较会把某些不适视為来自生活的压力，而可能採取一些方法来减轻压力。不幸地，很多人选择酒精和嗑药来掩饰症状而最后导致成癮。青年灵易於被治疗者的地位、学歷或高收费所折服。他们通常找寻这方面的专家，设法打听金钱所能请到的最好的治疗者。
若身為治疗者，青年灵有一个倾向，即把病人与症状分开看待。当他们谈论到某个精神分裂症患者时会以六号病房代替，或者称呼某个爱滋病例為四十三号病房。他们在治疗上的挑战导向於找出治病方法而不在关心病患本身。
青年灵身為治疗者时比较注重治疗者角色所带来的权威，许多青年灵之所以选上精神病学和医学是因為你们的文化所给予这些职业的声望与优渥待遇之故。有些人虽然从事一些合於情理的职务如技术人员，但往往无法体察疾病与失衡的内在本质。他们也不瞭解整个疗程的真髓，因為了解的话则有失於他们加诸自身的重要性。
当治疗学科在你们的文化裡处於青年灵的统辖之下时，医学已然成為庞大的商业，技术取代了真正的了解。请注意，当本世纪末整个地球正由青年灵转换為成熟灵之际，医学上的体制正慢慢地动摇，处於完全崩溃的边缘。看看一些医院以及传统治疗中心的关闭，再看看那些较小的社区裡所设立的治疗学科中心，皆依赖了传统与非传统两种的疗癒方式。
成熟灵
成熟灵已经抓住了我们一直在谈的疗程之真髓，因為成熟灵係处於巨大的压力之下，此起其他的灵魂年龄，他们更易於寻求精神上与情感上的帮助。他们寻求了解以及一些能够解除他们容易有的精神病痛之方法。成熟灵因為较有强烈的情绪且注重关係，因此在各种关係之背景中，他们更有可能遭受情绪的失衡。他们往往在自己与他们所找的治疗师之间处於一种长期的紧张关係。而当他们的灵魂层级越高时，成熟灵处在以青年灵為主的治疗方法之环境下有可能深受挫折，因此他们会取代以追求非寻常或非传统的疗癒方式。
身為治疗者，成熟灵易於与病患或当事人保持极佳的情感连繫。他们对於患者的内在压力和诱因极其敏感，也往往為了找寻答案和自我疗癒而涉入治疗的领域。
成熟灵在进行治疗时显得热心而认真，他们无法如老年灵一样地抱持超然与大画面的视角。他们真诚地看待病人，对於病情彻夜忧心，因為他们把病人的痛苦视為自己的痛苦。
成熟灵常常為病人的权益而战，并且热心支持残弱无助者。他们会因為医学界与大企业之金钱主义掛帅而义愤填膺。他们常常奉献时间，或是长时地為低收入民眾服务。不久之前他们才自青年灵阶段毕业，在其时他们自己亦是如此地以金钱主义掛帅。现在他们迫切渴望平衡一下。
老年灵
老年灵身為病人比较实际，假如断了腿，他们会去找个优良的技术专家為他们接合、上石膏。如果喉咙疼痛，;他们多半採断食、服用草药而不看医生。老年灵有一个倾向，只要能够，他们往往试图自行处理医疗问题。他们甚至自己缝合伤口而不上医院。
老年灵察觉出失衡的内在本质，并寻求由其根源下手而非单只医治表面症状。他们懂得把伤痛视為学习功课的机会，或可能是精神体层面所做的选择。他们更能清楚地看出失衡的本质係属业(karmic)或是自业(self－karmic)。而对於这一点，他们有时会对自己显得过於严苛或残忍。他们对於自己孩子气地需求关心与休息亦表现相当冷漠。
当他们受挫於本身的进展速度，或因严重的阻塞而感觉沮丧或抑鬱时，老年灵会寻求协助，对於任何灵性上的推动或洞见他们很容易回应。
老年灵比较可能往大自然寻求协助，或者寻找他们认為不错的真正治疗者，不管其有无资歷。他们不会特别因為治疗者的高收费或执照而被打动。
身為治疗者，老年灵往往选择非传统的途径。鑑於社会文化的要求，他们会寻求最快的途径使得治疗行為合法化，包括政府执照或是心理学学位。他们易於发展出轻鬆、超然的方法，一方面无碍於社会文化礼仪与期望而提供口头服务，一方又可以进行自己的那一套疗法。病人有时可能会觉得受到不够真诚的看待，那是因為老年灵通常寧愿看大画面，比较难以体会当前的痛苦。
老年灵著重於教导病人自我疗癒而不要倚赖执业者，当他们与灵魂年龄年轻许多的人打交道时，对於此种病患的倚赖与崇拜心理往往深感挫折。
最后一点，老年灵很难於定出他们的收费标準，他们常常有自己的一套规炬与伦常。他们也许对某个人免费服务，而对另一个人则收费高昂，纯视病人的经济能力与自己的维生所需而订出这一套规矩。他们抱持比较超然的看法，认為金钱不过是一种能量交换而已，船到桥头自然直乃是他们的处世哲学。
◆角色：精神体之疗癒工具
精神体角色共分為七种，其中一种乃构成你的主要存在。你為自己整个生生世世的循环挑选了一种角色，而当你完成循环準备脱离这个物质层面之际，已然发展出此一角色的最大潜能。在本书后面的附录A以及另一本书《迈可手册》裡皆有每一种角色的简单说明。
每一种角色皆因其本身独有的方式对疗程有所贡献，同样地，某些角色在某些方面比起其他角色更易於引起失衡。就个人之失衡与疗癒以及他在帮助别人疗癒之方式而言，每一种角色皆有其优缺点，在此我们将简单地将每一种角色在疗癒上的特性加以说明。从这些说明你不难认出自己的角色，可以开始在你身為治疗者的缺陷方面加以补足、矫正，并同时增强你的效能方面。
战士
战士具有最佳的落实感及身体之平衡。他们与身体保持接触故而熟悉它的状况。因為如此，加上他们高度的集中能力，其身体极易快速地復元。在另一方面，他们对待自己的身体也最為粗暴，极能虐待身体。
身為治疗者，战士是属高效能的，因為他们能够专心，不易因周遭事物而分神。他们可以散发一种落实感，让对方感觉一切均在掌握之中。他们的母性一面散发著安全与呵护之感。因為他们积极的一面乃是说服力，故可以轻鬆地说服患者勤於照顾自己并儘速痊癒。
战士角色之治疗者对於他们欲帮助的对象可能显得过度暴虐，当患者感到深受威胁或欺负时，往往心生反抗而引生反效果，故停留在积极的一面乃战士治疗者的诀窍。
国王
如同战士一样，国王亦与自己身体保持接触，他们稍微能够避免战士所常累积的一些身体伤害。由於国王擅於定位，他们无法忍受长时的失衡，也因此他们成了快速治疗者，但如果无法立刻熟习病况的话同时也是个极其难搞的病人，他们变得专横而难以取悦。就另一方面而言，他们擅於激励他人来帮助自己，到头来总能够获得不少协助。没有人愿意国王生病，因為搞不好的话，倒霉的可能是自己。
国王身為治疗者最大的贡献是散播希望，只要国王在场，希望马上升起。他们让人觉得万事皆可掌控，既便是最属棘手的状况。国王的力量在於製造更大规模的疗癒，而非只限於个人。他们之注意细节以及对整体责任之情感使得他们成為优秀的治疗中心创办人及主管。
服务者
眼务者老觉得自己没时间生病，而他们也确实如此，因為他们主要是服务人群，因此在肉体的意识上并不倾向於生病，然而一旦生病，麻烦可大了，因為他们并不擅於服侍自己。他们会尽力继续服务他人直到自己病情严重无法胜任為止，他们往往不像了解他人之需一样地了解自己的需要。
服务者最擅於让人们感觉自己即将痊癒，他们极能激发人们的信念，是最佳的照顾者、养育者与支持者。他们不打扰而照料到每一个细节，并且散发著乐於照料、关心的情怀。这使得患者免除了麻烦他人或成為他人负担之罪恶感，服务者的支持完全表现在对於患者的管理。
他们喜欢管理病人的个人所需，使得病人无需操心私人琐事。从负面看来，如果时间一久或者过於週到，往往养成病人的依赖心理甚或装病。
传道者
一般而言，传道者的能量频率极高，这也减少了身体上的疾病。但在另一方面，却更易產生能量、情绪与智性上的失衡。传道者有如小提琴一样需要好好调音才能拉出美好的乐音，否则的话容易產生失衡。他们不屈不挠的传教热诚有时因而忽视了自己，直到完全倒下，已然失衡為止。他们并不认為自己需要帮助，反倒认為自己是生来助人的，万一生病或者失衡，只要一病癒，他们会即刻回到工作岗位。
传道者属於广大意识层面的治疗者，他们一直激发他人往较大画面看待事物。他们极其擅於引领他人看出病痛的根源，以及该病痛在他们人生旅程中所代表的意义。他们亦擅於指引患者去获取较大根源比如精神体、指导灵或道之支助。传道者可以传导大量的能量用来疗癒，他们尤其擅长利用双手疗法与祈祷做為疗癒工具。
传道者单凭在场就可带来啟发与疗癒，往往只要传道者的来访即能使疗程展开或更為顺利，他们尤其擅於将自己的力量与慈悲心传达给患者。
从不好的一面来看，传道者在方法上容易过於高亢、严正与热心，常常迫使患者临阵脱逃。患者会觉得自己受到谴责、不够好，或者认為自己的病是种惩罚。此时传道者的解决之道乃是转移至正极的慈悲，保持自身的平衡也许对於传道者比对於其他角色更来得重要。本身失衡的传道者易於大肆破坏;而平衡的传道者则可以完成诸多好事。為了维持平衡，传道者必须愿意放缓脚步，时时留心。传道者每每需要减低其傲慢，此傲慢乃多世以来本身的权威与经常成為眾所注目之对象而养成，他们必须明白自己并非永远是对的，有时自家的后院也需要照料照料。
工艺师
工艺师在情感表达方面佔著优势，当他们允许创造力与表现力自由流露时很少生病。当然，如果压抑的话，则容易流於莫名其妙的喜怒无常，且颇擅於製造出新的病况。事实上工艺师应对製造所有的疾病负责(非负面意味)，因為毕竟他们是发明者。
当工艺师发生情绪与智性上的失衡时，他们表现极端且怪异，可以说是疯狂中最疯狂的。而当身体的疾病严重到自我毁灭程度时，他们会製造大量的肿瘤与癌肿。另一方面，他们又极擅於在群医束手无策之下令其消失无踪。
工艺师容易沦為幻想大师，正因如此，他们擅於从较大画面的视角看到整个疗程。他们尤其擅长开创各式治疗冥想及仪式，并且发明许多方法与新颖工业技术做為疗程上的佐助。因為他们的工艺极為纯熟，故可以成為优异的外科医师与牙医师，操弄肌肉与骨头仿如操弄任何其他艺术作品一般。
贤哲
贤哲因為性喜开心，故较少有生病或长期卧病的倾向，除非是生病的过程有值得学习的地方。反过来说，当疗癒期间需要休息与安静时，他们则常任性固执、不听嘱咐。许多治疗者即是因為他们断了腿的病人精力旺盛地四处蹦跳、展现，因而愤怒地撒手不管。
就团体而言，贤哲可以算是最具有疗癒特质的角色，也正因為此种特殊的天赋，他们常常為整个情况带来幽默与活泼的气氛。歷代来，多少小丑、喜剧演员、詼谐者以及艺人们已然促进了他人在身体、情感、智性以及能量等各个层面上难以统计的疗癒与平衡。孩童最能回应贤哲之治疗，故有时贤哲的出现实则為了扭转病情。
贤哲透过机智、话语治疗，透过诗、散文治疗，透过他们的亲和力，以生动、创造性的表达将绝望扭转為希望，他们最擅於利用幽默与说故事的天赋影响人们从性格表徵之负极转至正极。
学者
学者乃折衷角色，可以展现所有我们讨论过的各种行為。不过由於学者具有同化的性质，他们比起其他的角色更易產生疾病和徵候。他们宛如海绵之具吸收性，希望记录下所有接触过的事件与讯息，但往往不分青红皂白地吸收一切。学者因為对於吸收与贮存比对於排除还要拿手，因此他们特别容易有堵塞或封闭的倾向。事实上学者对於所搜集的一切不愿放手，因為放手有违其本性。这种情形将继续下去，直到学者终於明白所有的经验皆活生生的贮存在阿卡西记录裡，根本无需劳烦人体贮存。此种体悟接近於老年灵的境界。
由於学者充满强烈的好奇心，他们喜欢尝试各种不同的经验，那些经验是别人寧可不干的。一个学者，有时為了体会其中滋味，也许会去试验某种奇怪的疾病或失衡状况。
身為治疗者，学者在疗癒工具与技巧方面最為博学。他们贮藏有关治疗药草、植物、矿物各方面之浩瀚藏书与资讯，也通晓每一种之最佳用途。由於他们的中立与能够和其他角色和睦共处的特性，学者特别擅於与各种不同的人物週旋，即使是较难缠的病人。
学者主要扮演接生婆，协助别人连繫上自己有关的资讯以助疗癒，他们在部落或社区裡的地位经常是巫医或医务人员。
他们的挑战是对受创者表达感同身受与慈悲心。由於他们的表达方式比较保守，在临床态度上对於那些需要温暖与照顾的病人而言，有时不免显得冷漠而疏离。
