翻开屈原的创作年表，仔细看看，人们会发现，屈原的作品几乎都是创作于自己被疏被流放时期，这样看来屈原倒像个知青。屈原最有名的作品就是《离骚》。毛主席评价屈原时说："正是因为'开除官籍，下放劳动'，屈原才创造出《离骚》这样伟大的精神财富。"
《世说新语》有云：熟读《离骚》，便可称名士。要是只按照表面字意理解《离骚》为牢骚那就错了！满腹牢骚就能成为名士，那才是最大的笑话呢。那么《离骚》的魅力究竟在哪呢？司马迁说："《国风》以描写男女之间的爱情著称，《小雅》以讥讽指责而闻名，《离骚》就是兼具两者特点的。诗中含有非常高的志趣，所以文章中多用香花芳草作比喻。就单凭《离骚》一文，屈原也可以被称之为与日月争光的诗人。"
屈原不但是个诗人，还是个歌者。他一度卫冕南方流行乐坛霸主之位，而且他是第一个搞"个创"的。屈原的诗歌具有南方特色，又优美动听，所以在民间相当的流行。这也为我们南北文化的融合做出了巨大的贡献。
都说屈原被放是不幸。这样看来，倒未必如是说。要没有下放，他哪来灵感写诗歌；要没有灵感，他哪有空做游吟诗人。屈原真是太有才了，政治上不能为万民谋福利，却能在文学界音乐界，大展拳脚。屈原先生写诗写歌，边走边唱，像个虔诚的教父，四处去挥洒他对万民的关爱。
有一天，他来到一条河边，像往常一样走着唱着。有位渔父认出了他，对他说："您不是三闾大夫吗？怎么会在这里？还这般模样。"此时的屈原，好像很久没有休息了一样，不但满脸愁容，还憔悴的很。屈原以前可是出了名的爱干净，仕途受挫后，似乎对一些东西看的淡多了。屈原感叹道："惭愧啊！三闾大夫都是过去的事了，世上再也没有屈原这个人了，老先生以后就叫我灵均吧，这是唯一可以令我存在的称呼。这个世界太混浊了，每个人都还是沉睡不醒的，只有我清清白白、清清醒醒的。所以，我被世人放逐了。"渔父说："你何苦这般死脑筋啊，一般圣人都可以不受外界的干扰，不受束缚，而随世界的变化而变通自己的想法。既然这个世界是那副模样，这个世界上的人都那副德行，你为什么不顺应这种潮流呢？"屈原说："你刚洗过头会戴一顶沾满灰尘的帽子吗？你洗完澡会穿脏了的衣服吗？我怎么能让自己的清白之身蒙受那样的污辱啊！我宁可自己跳到河里去喂鱼。"
其实，屈原是有机会选择流亡异地的，以他的才智去哪里不要被重用呢？可是屈原没有这么做，他把所有对祖国对人民的深厚情感化成一首首深情的诗。古人云：诗言志，歌咏言。楚人之中有多少读懂了屈原对于楚国的一片深情呢？
令尹子兰和靳尚把屈原的诗诬蔑成反诗，送到顷襄王手里。《离骚》被说成是屈原对顷襄王政权发出的一大堆牢骚；天问被当成了对天子的质问。真是荒谬至极，莫非楚人都是文盲，只有屈原才读书。
司马迁说："我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。读了《鹏鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。"司马迁十分敬重屈原的人格，说自己在读到屈原的作品时，就想到了屈原的品格。司马迁在惨遭腐刑后，在极度的羞辱和痛苦中，就是以"屈原放逐，乃赋离骚"的事迹为榜样，以百折不挠的精神完成了不朽的巨著《史记》，其精神和屈原一脉相承。
