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《辜鸿铭传》作者：严光辉
内容简介：
西洋人声称：“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭！”
上篇东西南北人
一、生在南洋
混血儿的诞生：中国父亲，西洋母亲。
英殖民地马来亚患了流行病，那些英国公务员和橡胶园主苦心想营造出另一个英国来，呆在无野兽可猎的狩猎俱乐部里，喝威士忌，私奔，通奸。生活在马来亚槟榔屿的少年辜鸿铭，流着中国人的血，看到的是土著、华侨的屈辱，西洋人的横行。他的父亲辜紫云总是帮助他确定一个信念：“我是中国人。”
二、学在西洋
10 岁的辜鸿铭，随布朗夫妇前往英伦，就读爱丁堡大学文学院。
公共汽车上，倒读英文报纸，嘲笑英国人：“英文太简单了，不倒读简直没有意思。”
德国莱比锡大学，攻读土木工程，同时精研德国文史哲学。巴黎求西学真谛。
语言天才：精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等语种，福建方言和北京话也成了他的主要语言。能够熟练地运用九种语言。孙中山曾说：“中国精通英文的，只有三个半。其一辜鸿铭，其二伍朝枢，其三陈友仁。”还有半个他不肯说，有人猜说王宠惠才算半个。
三、婚在东洋
娶妻标准：小足、柳腰、细眉，如果丈夫要娶小老婆。帮助打点聘金和嫁妆……
1887 年，年已而立的辜鸿铭，终于成婚，娶妻淑姑。缠足、长袍、马褂、辫子、娶妾，辜鸿铭坚持终身，认为应当保存，也有价值。
酷嗜嗅女人小脚，一手握淑姑小脚，一手下笔千言。
1889 年，娶日本大阪市姑娘吉田贞子为妾。
纳妾谬论：“如果你是个女人，控制丈夫的最好办法，既不是在他对你不满时，任他拈花惹草，也不是和他离婚，两不相涉。最好的办法是和另一女人合力，把他压在石榴裙下，治得服服贴贴。……咱们中国的纳妾制度，乃社会祥和。家庭幸福之压底绝技。”
“男人就象茶壶，女人呢？好比茶杯，一个茶壶配四只茶杯，天经地义。”
殊不知藩金莲更是妙语惊人：“女人就象汤碗，男人就如汤勺，一只汤碗，当然就该配几只汤勺。”
“一女多夫？”一次，他受到诘问，反驳说：“你没有看到过汽车吗？汽车有四只轮胎，府上备有几付打气筒？”令人哄堂大笑。
1904 年，吉田贞子死，亲铭墓碣“日本之孝女”，并有诗：“此恨人人有，百年能有几，痛哉长江水，同渡不同归。”
四、在仕北洋·幕府二十年
1885 年，入两广总督张之洞幕府。
上任伊始，即订外国报纸三十余份，杂志五百余种，为张之洞条分缕析，究其因应之道，使张之洞能明晰国际局势，帮助极大。
改洋人订货单上的“土货”为“中国货”。为中国争气。
讥刺当局，“中国当今做官的有三待：以匪待百姓，以犯人待学生，以奴才待下属。”
慈禧太后过生日，辜鸿铭作爱民歌云：“天子万年，百姓花钱，万寿无疆，百姓遭殃。”举世目为狂士。
1900 年，在武昌时，分析传教士的企图，逐项加以斥责，送到上海《字林西报》发表，伦敦《泰晤士报》摘要并加评论登载，立时引来许多英国读者表达强权的愤怒来信。在世界上堪称空谷足音，举世惊异。接着发表《尊王篇》，宣传中华礼教治国的道理，《清史稿》评为：“汤生以英文草《尊王篇》，申大义。
列强知中华以礼教立国，终不可侮，和议乃就。”
神话：降伏联军统帅瓦德西，为清帝国减少二亿两银子的赔款。
1901 年以后主持黄浦江浚浦事务的谈判。1905 年正式督办黄浦江浚浦局。
五、仕在北洋·京都北京
1907 年供职清政府外交部，1910 年赐文科进士。
任五国银行团翻译，开价6000 元。感叹“银行家是在天晴时硬把雨伞借给你，而在下雨时收回的人。”
在他看来，美国人是伟大的朴素的，但不是深奥的。英国人是深奥的、朴素的，但不是伟大的。德国人，尤其是那些受过教育的德国人是伟大的、深奥的，但不是朴素的。因此他们都不能理解中国文化。纯正的中国人除了深奥、朴素、伟大外，更是精微的……
袁世凯死，当局令全国举哀三日，辜鸿铬却请来戏班，热闹了三日。
身历两次帝制复辟。清王朝没了，王公大臣们头上戴的官帽（擎盖）也没了。
只有张勋和辜鸿铭的辫子（傲霜枝）还在。
辜鸿铭贺张勋66 岁生日对联：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
下篇古今中外说
六、执教北大·牛刀杀鸡
长袍马褂小辫子，出现在北大讲台。车夫刘二：辜鸿铭的影子：长袍、马褂、小辫子。
北平，椿树胡同十八号小独院。主人：辜鸿铭。
“只要你用中、英、法、德、意、日六种文字各写一封求爱信。什么都依你。”辜珍东小姐一句话吓退求爱者。
讲英文诗课程，分英诗为：国风、小雅、大雅。为什么学英诗呢？“那就是要你们学好英文之后，把中国人的做人之道去教化那些四夷之邦。”
安福系收买他，他却一举将400 大洋尽数花到妓女一枝花身上。
祝托尔斯泰生日，与托氏书信往还，受托氏称扬。
1919 年学生运动，蔡元培辞职。辜鸿铭大发妙论，挽留蔡元培：“蔡元培是北大的皇帝，所以应挽留。”
1918 年陈独秀率先撰文《驳康有为（共和平议）》，指称“康有为若效张勋、辜鸿铭辈”云云。成为复辟论的象征。
激进的改革者蔡元培、胡适等撰文，动辄日：“辜鸿铭……”，指之为打击复辟论的靶子——东西方文化论战的靶子。
二十年代的辜鸿铭，冷眼旁观，不为所动，在美国报纸上发表《没有文化的美国》，称美国只有爱伦·坡的一行诗。
二十年代的辜鸿铭，终于找到了大量的“回头浪子”：严复、章太炎、杜亚泉、王国维、陈寅恪、吴宓、梁漱溟、梅光迪、柳治徵、林琴南……
七、恩恩怨怨看破看透
67 岁的辜鸿铭的坚贞之心感动了皇上，终于得到了允准，面见宣统皇帝。
这是他第一次见到中国传统的君主。
第二次东渡日本。一次长途散心。一次旷日持久的聊天。
张作霖说：“吾在军中杀人如麻，汝辈书生见之，吓欲死矣。”辜鸿铭闻言，拂袖而去。
肺炎击中辜鸿铭，弥留之际。仍不忘弥尔顿诗句。
辜鸿铭死后，两个爱女削发为尼。
尾声：帝国的最后一条辫子
序：到中国不可不看辜鸿铭
“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。”
本世纪初，来华访问、游历的外国作家、诗人、政治家、记者……都如此声称，以一见辜鸿铭为荣。让我们稍微一瞥辜鸿铭的会客室以及与他交往的名人吧——
1891 年，俄国皇储来华，赠他镂皇冠之金表。
1898 年，日本首相伊藤博文晤访。
1906 年，与托尔斯泰书信往来。
在上海受德国亲王委托宴请访华的德皇子。
1920 年，英国著名作家毛姆来访。
1921 年，日本著名作家芥川龙之介来访。
1924 年，印度诗人泰戈尔来访。
无缘相见的印度伟人圣雄甘地称他为“最尊贵的中国人”。
特别是那些西洋人，不远万里，扛着枪，载着炮，坐上轮船，打到中国来，进出圆明园、霸占紫禁城……啥都见过了，土地、金钱、古董、珍宝……捞了不少，竟然又兴致盎然、风尘仆仆来看一位中国人——辜鸿铭。
辜鸿铭，到底是何方神圣？！
辜鸿铭自己有个形象的说法，称自己：“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。”标准一个东西南北人。并且声称自己之所以姓辜，因为始祖是罪犯，但却不足为羞，数典忘祖，才真可耻。
辜鸿铭，字汤生，号汉滨读易者、读易老人、冬烘先生。
生于南洋马来亚的槟榔屿，求学英国、德国、法国，在西洋世界修得一身本领，精通英、法、德、拉丁、希腊等语言，深知西洋人的老底。西洋人的世界早已被金钱打扮得华丽无比，用金钱撑起一个巨人的形象1492 年，哥伦布发现美洲。
1949 年，温文尔稚的英国人把皇帝挂到了绞架上。
1776 年，美国人弄了部《独立宣言》。
1793 年，法国人毫不客气地砍了国王的头。
欧洲人，以其特有的工业文明，注定要席卷全球，哥伦布的航船开创一个世界性的历程。金钱、金钱，成了前所未有的文明标志，欧洲人驶出剑与火的战舰，载回沾满血污的黄金、白银、珍珠、玛瑙……财富，使整个欧洲都为之疯狂。金钱，使所有的欧洲人都鼓足了劲。金钱正以它不同凡响的魅力，开创一个全新的世界，兴高采烈的人们就是在这种心境中全力冲刺。
地球，以它命定的节奏赶到了十九世纪，十九世纪的世界已开始试图消化这堆常让人胃疼的成就……
柏克、科贝特、卡莱尔、纽曼大主教、阿诺德、托克维尔……怀疑地看着热情的鼓吹者，新世界的预言家卢梭、伏尔泰、狄德罗们充满激情的赞美，冷冷地审视着西洋人的世界。
金钱，更美妙、更精致、更诱人的杀人武器，赤裸的契约……
辜鸿铭在欧洲学习时，正赶上了这样一个时代，他的老师卡莱尔批判的激情早已吸引了他。他看到这些茫然的哲人们，正忙着寻求解救世界的良方，看到西洋世界的顽劣之处。特别是他以一个中国人的面孔出现在当时的英国爱丁堡，成了当地自负的英国人的沙文主义嘲弄的对象。使他更倾向于咀嚼西洋世界的毛病，以医治自己的创痛。
浸染了欧洲文明的辜鸿铭，带着一副西洋镜，回到他从未见过的祖国，精研中国经典。他难忘父亲的谆谆嘱咐：“不论你的身边，是些英国人、德国人，还是法国人，你千万不要忘了你是中国人。”古老的中国早已幻化成一个伟大的象征。侵扰着他的灵魂。西欧批判的浪潮，使辜鸿铭顿时觉得西方文明不过尔尔；而他的自豪感，深深的乡土情结，神话般的儒家治世，使他深信，中国文明正是欧洲世界的救治良方。而他自己正是向世界，特别是向欧洲人宣扬东方精神的当之无愧的传播者。他要拯救世界。
精心准备的辜鸿铭回到中国后，立誓要做个纯粹的中国人，担负起教化西洋人的职责。
辜鸿铭有幸进入大清封疆大吏张之洞的幕府，这一干就是二十年。在辜鸿铭看来，这是一场悲壮的使中国文化重放异彩的清流运动。
同时，辜鸿铭选中了中国的经典《论语》、《中庸》等，翻译成英文、德文，他是沾了“万世师表”孔子的光，沾了“不老的中国文明”的光。正是他，知道欧洲人在想什么，需要什么，以他的才智，他的眼光，对着欧洲人的胃口翻译过去，正好搔着了欧洲人的痒处。神秘的中华帝国借他的笔在欧洲人寻求“他山之石”的迷茫中，填补了空白。他以一种救世主的姿态批判西方，以预言家的口气为西洋人画出一个美好的救世方略，使西洋人推崇备至，而他的文化背景，正好适合他斥责西方人对中国知识的浅薄。
在这个世界上，辜鸿铭成了积弱挨打的伟大中国文明的发言人。
伟大与挨打总是使辜鸿铭对西方人既刻薄又矛盾，他要替中国人扬眉吐气，用他在西洋世界炼就的一身“金脸罩、铁嘴皮”功夫，对他了解的西方人，对西方人的毛病，大加挞伐，毫不嘴软，用英文骂英国人“博大而不精深”，用德文嘲笑德国人“精深而不博大”，在美国报纸上说美国人没有文化……
特别是第一次世界大战，在战火的硝烟中，烦透了的西洋人，听到辜鸿铭的呵斥，无异于当头一棒，如悟妙道。顿时佩伏得五体投地。
访华的外国作家、记者、诗人、政治家……以及在华的欧美侨民，纷纷登门造访，听他道英国人的“流氓精神”，德国人的军国主义，中国文明的博大精深。
在西方人的眼里，辜鸿铭恰如他自己所希望的，成了东方文明的代言人，同印度的泰戈尔、日本的冈仓一起被奉为东方圣哲。
一战后的德国，最有哲学头脑的德国人。把辜鸿铭的著作列为哲学必备读物。特别是哥廷根大学的一位哲学教授纳尔逊先生如此告诫他的学生：“我读辜鸿铭的书，至今已十多次了，多读一次。即更有所得一次。大凡一本书，倘若它的价值仅值得读一次，那么它的价值必定不值得读一次，我希望你再读一次，你的见解或许与现在不同。”
更有甚者，一位教授声称，如果他的学生不懂辜鸿铭，就不让他参加讨论。
西洋人开始还不相信辜鸿铭的预言——一战中的德国必败，德国现在果然战败了，西洋人口服心服，遇到有争议不决的难题时，就提议找辜鸿铭去。
辜鸿铭在中国人中则要寂寞得多。当他最活跃的时候，做了二十年幕僚，几年外交官，不过是个小人物。他的声名不出刘坤一、张之洞幕府。即使他后来名噪中国，站在北大讲坛上，拖着长辫子，讲授英文诗，在国人的眼里，他的名声多半来自于怪，最多不过是个怪人罢了。张勋复辟委任他为外务部官员，陈独秀、蔡元培、胡适等纷纷点名，指为东西文化论战的靶子；复辟论的代表，纷纷抡起大棒，劈头盖脸地砸过去。一战两年，在辜鸿铭身上贴了一层厚厚的标签，仿佛他已是一件过时的文物，远古时代凝固的印迹，本应是博物馆中的文物，一个走错了时空的古人。总归不出一个“怪”字。
在国人的眼里，辜鸿铭的怪名声，多半还由于他天生的狂态，以及酷嗜小足，娶妾，逛妓院，穿长袍马褂，头上一顶平顶红结黑缎瓜皮小帽，用红丝线夹在头发里细细编成的色彩斑斓的长辫子以及他的骂人、骂世。
他得的怪名正可以和他在西洋人中间圣哲的名声相比。
真正知道辜鸿铭的人太少了。国人几乎很少知道他说了些什么，他活着的时候就总是充满着神话和传说。与圣雄甘地称他为“最尊贵的中国人”相比，他在中国仅仅得了几位留洋学生贩回来的尊敬。唐绍仪甚至为他未获“国葬”
鸣不平；孙中山把他列为中国精通英文的“三个半”之一。
一生获十三个博士学位，操九种语言，足迹遍天下，学问贯中西的辜鸿铭，难道注定只能在西洋人中间走红、在中国人中间寂寞么？
辜鸿铭活着时，就已是位传说中地位未定的人物了。
辜鸿铭对东方古国文明的痴迷、对现代西方资本主义文明的深刻剖析，无不表现了他对东西方文化的透彻了解，以及他急于凭自己的见识智慧来为这个世界把脉、继而“悬壶济世”的良苦用心。但是，他把文明的余渣也当作进补汤药端给社会，就免不了被有识之士所诟病、所讨伐。
上篇东西南北人
一、生在南洋
清咸丰七年闰五月甘七日，公元1857 年7 月18 日。
南洋马来半岛西北侧的槟榔屿。尼蒙橡胶园。
本就燥热难当，地处热带的槟榔屿，更是沉闷难忍。火辣辣的太阳当空直射，仿佛要把这个橡胶园烤熟、融化，整个橡胶园的活力正在一分一分地蒸发掉……
从正午时，太阳当空起，橡胶园内就响起阵阵不息的孕妇临盆的痛苦呻吟，夹杂着西洋语言的呻吟仿佛正在将生命从呼喊中一丝丝耗尽，又仿佛是要将生命的活力注入新生儿的体内。
整个橡胶园乱了套。早就派人去请的接生婆姗姗来迟，不用说，接生婆见到的是位金发碧眼的孕妇，早已在床上痛得精疲力尽，挣扎的力气似乎都没有了。接生婆立即命人准备，她的到来使整个橡胶园顿时似乎又有了秩序。只有满怀焦虑的丈夫——辜紫云，这个橡胶园的总管家，焦虑不安地在卧房外走过来，又走过去，一会儿为妻子担心，一会儿为婴儿着急，虽然他们已经有了一个儿子，焦虑之心却丝毫不减，而且今年是闰五月，在我们中国人的心目中，闰月年多半总是不祥的，唉，不早不迟，偏在今年而且又是在闰五月中出生，但愿母子平安才好，辜紫云心中暗暗祷告。橡胶园主、英国人布朗先生陪着他，试图让他放松绷紧的神经，却也是枉然。
“哇……”新生儿一声长长的啼哭，终于结束了母亲长长的呻吟。接生婆推门出来，对辜紫云说：
“恭喜，恭喜。是个男孩，母子平安。”
满怀焦虑的辜紫云，终于长长松了口气，绷紧的神经松弛下来，忙着前去安慰爱妻——一位葡萄牙女子。只见产后的爱妻虚弱地躺在床上，金黄色的头发浸泡在汗水中，秀美的五官充满着母性的慈祥，蓝色的眸子里的祥光笼罩着初生的婴儿，充满青春活力的她，整个身心都放在了婴儿身上。
随着这一声啼哭，整个橡胶园沉闷、酷热的空气，又活跃起来。午后的海风吹来阵阵清新的空气，正在蒸发掉的活力，又回到橡胶园。顿时。尼蒙橡胶园又生机勃勃，金黄色的阳光不再那么暴燥，热带浓湿的空气杂着太阳的热浪，给绿色的树冠镀上了一层金色的光圈。鸟儿们在翠绿浓荫的树隙，伴着阵阵风声，鸣唱起来……
手忙脚乱的辜紫云，一阵忙碌之后，心思宁定下来，急忙拿出家谱，按照传统的谱序，小心翼翼，一笔不苟地在辜紫云的名下、长子辜鸿德的后面，添上一个新的名字——辜鸿铭。
辜紫云的一家子，完完全全一个是有代表性的东西方联合体。辜紫云，祖籍福建，标准的中国人，黑头发。黄皮肤，黑眼珠，操一口流利的闽南话。还能讲英语、马来语。辜紫云的妻子，标准的西方人，金发碧眼，一口流利的葡语、英语。长子，辜鸿德，次子，辜鸿铭。两个儿子，长得一副混血儿模样；黑色的头发微微泛黄，黑色的眼睛泛着蓝光，皮肤白晰。
这一家子，生活在马来半岛西北侧的海岛——槟榔屿上。这个小岛在北纬5。附近，东经100。—105。之间，面积280 平方公里，终年阳光普照。潮湿的海风带着浓绿的种子播遍每一个角落，苍翠欲滴的森林漫山遍野。在浓醉的空气中，极易滋生欲望、安乐和满足，仿佛又是一架沉闷而静止的时钟，永远指着令人燥动而又倦怠的正午12：00。
这个岛上的居民半数以上是华侨，他们主要来自南部中国的福建、广东、海南等地。他们把中国的主流信仰——儒佛道原样带到这里，在这个岛上的居民仍非常强调家族团结，甚至还有一个祭祀福建陈姓的陈氏颍川堂。
这个岛上，遍布着高大的橡胶树，岛周海湾散布着美丽的白沙滩。海上的帆船川流不息地进出马六甲海峡。片片白帆晃动，绿色的槟榔屿堪称“东方的珍珠”。岛上的极乐寺是一座完全中国式的寺院，成了该岛特殊的象征。
英国人早就看上了这块宝地，这块地处马六甲海峡入口的小岛，使英国人垂涎欲滴。1780 年，天朝正在十全老人乾隆皇帝御下山呼万岁，做着美妙的梦，四周的藩属国派出使臣，来到老人的御前，呈上贡品，表示一番忠顺之心，然后带着老人丰厚的赏赐，又顺着一直管吃喝拉撒、衣食住行的来路，一路观光，脑中装满了天朝的辉煌，回国去了。
这一年，英国人的船在掠夺了无数地方后，又来到了槟榔屿。英国船长赖特打着英国国旗，带着东印度公司的伙计们前来探察富庶的马六甲海峡基地，找到了这个岛上。大英帝国的疆界就理所当然地划到了这里。槟榔屿成了名正言顺的“威尔斯王子岛”。
辜鸿铭的曾祖父辜礼欢以他的敏锐，抓住了这个机会，被赖特委任为地方政府的首脑，赢得了巨额的财富、显赫的声誉，并且协助赖特将这座岛屿开发为繁荣的港市。当他1826 年逝世时，遗下八子三女、丰厚的财物和显赫的名望。
紧跟着赖特船长之后，仅育八百万人口、号称“世界上最强大的国家”—
—英国，派出了以马嘎尔尼为首的使团，来到傲慢的乾隆皇帝御前。准备与这个“天下唯一的文明国家”平起平坐。不幸的是，天朝以他永恒的规矩把这帮人视为朝贡的蛮夷，与大英帝国的尊严在叩头这个宫庭礼仪上相持不下，天朝不能容忍这样野蛮的蛮夷，宣称：
“朕无求于人，尔等速速收起礼品，回国去吧。”
英国使者马嘎尔尼虽经挫折，却看穿了帝国的浮华，毫不客气地预言：只要几只三桅战舰，中国就会分崩离析，控制海岸舰队，制止从海南岛到渤海湾的航运，朝鲜就会独立，中国和台湾就会被切断。只要从孟加拉稍加鼓动，西藏部分就会动乱，就会失去东南亚，而澳门在英国人眼中不过是葡萄牙人的幽灵而已。
从此，英国人总是想方设法地从中国多弄些银子，不论是扎伊尔兰开夏布，或者鸦片，只要能弄到银子就好。
辜礼欢的子孙们好象都有着躁动不安的灵魂、开拓的勇气、四处飘泊的癖好。同洋人打交道，更是他们的拿手好戏，他们似乎都很了解洋人，看透了洋人的花招。日后的辜鸿铭更是将此特点发挥到极致。
辜鸿铭的祖父辜龙池，在槟榔屿的英国政府部门供职，干得非常出色。
辜鸿铭的父亲辜紫云，在英国人布朗先生的尼蒙橡胶园中担任总管，他的忠诚勤恳，精明能干，认真负责，赢得布朗夫妇的信任，交谊很深。无子女的布朗夫妇，就是辜紫云第二个儿子——辜鸿铭的义父义母，就是他们日后帮助辜鸿铭安上了一副具有透视能力的西洋镜。
如今的马来亚，早已是英国人无数海外殖民地之一，而辜家成员都在英国人的世界里干得不错。这个家族的基因里，似乎饱含了敏锐、冲动和激情，以及审时度势的能力。而这里的华人却大多以捕鱼、开掘锡矿和种植橡胶为业。
精明的殖民主义者，总是在有着利害冲突的华人社会中利用一方打击另一方，玩弄平衡。
辜鸿铭的少年时代就是在这样的地方、这样的氛围中度过的。充满童稚梦幻的他，常常被父亲领到供奉着祖先牌位的大案前，按时祭拜。案上摆着水果、猪头，水酒一杯，恭恭敬敬地点上香，然后鸿德、鸿铭哥儿俩便遵命跪倒地上，叩下头去，再接受父亲的告诫：
“我们的祖国在遥远的地方，不论我们身在何处，千万别忘了那里是我们祖先的家园。”
年幼的辜鸿铭总是用疑惑的眼睛盯着案上的牌位，对于他来说，这是太严肃、太深奥的问题，远比不上树上的鸟儿、水中的游鱼、沙滩上细沙堆成的转瞬即毁的堡垒有趣。对他来说，祖国，太遥远了，甚至比天上的星星还要遥远。
星星虽然微渺、倒还能看见。
反倒在他敏锐的心灵里，留下的是南洋华人和土著的卑下，什么都是白人说了算。对此他的父亲却不能给他答案。在母亲和布朗先生的口中，世界又是别一番模样，更广阔，更具吸引力。颇有学问的母亲，对他的好奇心总是尽量满足，使他小小的脑袋瓜里充满了东方的神秘和西洋的瑰丽。
也许是那个遥远的祖国之梦太神秘了。日后，在西洋世界丰满了羽翼的辜鸿铭，渴望着追逐这一美丽的梦幻。
少年时代的辜鸿铭除了孩子们喜欢的一切游戏外，布朗先生的书房充满了更美妙的魅力。他总是一个人躲到里面，似解非解，参禅似地阅读。他知道了莎士比亚、培根、弥尔顿……，然而。在这个深思明辨的知识海洋里，他能理解的太少了，幸好有布朗先生的帮助。
不过，英国人从颇为寒冷的地方来到这片酷热茂密的热带丛林中，总是把这里弄成一个古怪的殖民地。他们试图在赤道附近营造出一个英格兰。他们把英国佬的生活方式也带到这个热带地方来了：午餐时穿上燕尾服；英王的生日也要隆重游行庆祝；人们穿着紧绷绷的白裤子和束腰半长外衣，钉着镀金扣子，登着黑高统靴，戡着钢盔帽。百无聊赖、无所事事的英国绅士总是兴致很高，信心十足，建起了狩猎俱乐部，带来的英国猎犬，受不了这种热天气，终日待在俱乐部里，陪着主人喝威士忌。刚喝下去又随汗水淌了出来。实在没什么可猎，也猎不了，俱乐部却照开着。
三十余年以后，法国伟大的印象派画家高更来到南太平洋酷热的小岛上，拿起他的油彩和画笔，他画下了肥硕、烦燥和宁静得窒息、却又温馨的南洋世界。恰如他画中那幅《死神》，一个皮肤黝黑的少女，丰腴、强健，斜躺在沉静、麻木的正午床上……在他笔下的世界里，仿佛一切都没有声音，一切都很和谐，一切都容易滋长。
二十世纪初，英国大作家毛姆来到辜鸿铭出生的小岛时，他正好看到那些百无聊赖的绅士们正在俱乐部中喝威士忌。英国出版的《泰晤士报》要六个星期以后才能看到。他发觉，这些英国人试图在这里重建一个英格兰，他们错了。
搜罗遗闻的毛姆看到，在这片热气逼人、狂躁不安而又寂寞无趣的地方，他们是太寂寞了。正儿八经的英国夫妇一到这里定居，就不正经起来。通奸、私奔比比皆是。立法委员到处拈花惹草；男爵带着中国富商的妹妹私奔；而一对法国兄妹在这里闹出乱伦的案件来。不过，他强调，大多数人都是普通的人，满足于他们的生活，他们是善良的、正直的、正常的人。
1867 年，布朗夫妇思谋着返回苏格兰，虽然这里的生活在许多方面比英国更好，但久离了故乡的人，总觉得故乡更美，何况两人有些腻味这里的生活和气候了。他们还有个想法，带聪颖的义子辜鸿铭同去苏格兰。在那里，把这孩子好好培养一番。于是，他们把这一决定告诉了辜紫云：“我们夫妻二人决定回英国去，我们已有些腻味这里的气候和生活了，何况又已多年未回英国。我们希望你能答应我们，帮助照料这个橡胶园。另外，我们准备带鸿铭一起走，希望你能同意。”
辜紫云闻言，喜不自胜，他深知现在的英国早已不再是蛮夷之邦，而是力量、信心和威严的象征，财富和地位的保证。他完全满意这样的安排，如果能在西洋人那里学得一身本领，那对他儿子的前途一定会有不小的帮助。当即点头应允，说：
“布朗先生，你对我们全家的照拂，已让我们感激不尽。现在又要将犬子带在身边，实在让我不知说什么好。有你照拂犬子，我是百分之百的放心。只希望犬子不辜负先生的美意才好。”
布朗先生早打算好了：
“这你就不用担心了，我看这孩子天资不凡，在这里呆下去，对他不会有太大的好处。你把他交给我，由我来负责他的教育，等到他的天资变成了实实在在的能力。学有所成，那时，我再送他回来，还给你们。”
一切谈妥，年方十岁的辜鸿铭就要随义父布朗先生前往英国，开始飘泊四方的生涯了。
这一年，正当清同治六年，公元1867 年。
此时的大清早已被西洋人的枪炮打得遍体鳞伤，不仅是暮气沉沉，简直是令人沮丧。虚弱的大清帝国在1840年，面对英国人强横的单打独斗，被无所顾忌的英国人教训了一次。看来，马嘎尔尼的预言很快就要成为现实，输不起的天朝上国。将拿什么来对付西洋人呢？这一次英国人可不是为了礼仪，而是冲着鸦片，冲着鸦片背后滚滚的金银而来。
大清帝国的虚弱和自欺很快就表现出来，他们却仍然得意得很，洋人要钱，给他们，要做生意，让他们做好了，大清帝国有的是白花花的银子，拿去了，还有亿万臣民可以搜刮，大清帝国最输不起的是面子——天朝上国的面子。洋人还是好打发的。紫禁城的官员们仍盛服等在皇宫大门外，等着帝国的脑袋—
—皇帝醒来。一切都是那么祥和。一晃，大清帝国又沉沉睡去。
可惜，十九世纪的世界已远非如此容易让人入睡，让入睡得开心。美国人已经开始羽翼丰满，山姆大叔的鹰急欲高飞，加入传播资本主义文明的行列。
疲倦的法国人，经过了一场大革命，拿破仑皇帝要把他的臣民们送上欧洲大舞台，虽然功亏一篑，但他左手拿出的法典，却把金钱的种子撒到四面八方，法国人也盯住了天朝上国的口袋，随时准备动手。俄罗斯帝国更是如狼似虎。
第一炮，英国人没有把大清帝国轰醒，却震醒了一位落泊的书生——洪秀全，掀起一场长达十余年的对抗，满清世界的内脏被搅得七零八落，纷纷错位，难以辨认，却仍在沉睡。
第二炮，紧接着，英国人和法国人狼狈为奸，对着大清帝国，狠狠地放了出来，掀起第二次鸦片战争。天朝的官员们早已习惯于练嘴皮子工夫，两广总督叶名琛宣称：不战不走，不和不降。后来他被英国人拿获，关到印度，客死异乡。紧接着英、法联军攻进北京城，洗劫了大清王朝的首都，毁了“万园之园”的圆明园。
辜鸿铭却不得不走了，他要去的地方，正是英国。此后十年间，日本伊藤博文和大名鼎鼎的严复也陆续来到英国，很有趣，也很令人感伤。令人深思的是，伊藤博文回日本后，领导日本，走向富强之路，甲午一战，打掉了天朝的最后一颗门牙。而严复穷无所之，立论抒发自己的见解。辜鸿铭则成了不屈不挠的批评者，中国文化的捍卫暂。此是后话。
临行前，辜紫云在祖先的牌位前，摆上供品，焚上香，让辜鸿铭拜倒在地，告诫他：
“不论际走到哪里，不论你身边是英国人、德国人，还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”
还指着他脑后的辫子，说：
“有两件事我要叮嘱你，第一，你不可信耶稣教。第二，你不可剪辫子。”
辜鸿铭似懂非懂，却牢记于心。
二、学在西洋
清同治六年，公元1867 年。
苏格兰故都，爱丁堡。
从沉闷燥热、滋生欲望的南洋小岛——槟榔屿，这个世界的角落，经过辽阔的海洋、漫长的旅途，奔腾的浪涛把辜鸿铭送到了“世界上最强大的国家”
日不落帝国的心脏——英伦三岛，这里是世界金融的中心，资本主义世界的头牌帝国。
呈现在辜鸿铭眼前的是一个欣欣向荣、繁荣昌盛、充满信心和自负的国度，弥尔顿、培根、休谟、莎士比亚、卡莱尔、马克思……在这里思索过；这里是他母亲血液中流动的金色的文明世界。比起他义父书房里的世界来，是更彻头彻尾、真真实实的大英帝国。
英帝国的战舰已游遍了全世界。大英博物馆里装满了来自世界各地的文物精华。整个英国被巨额的财富养得脑满肠肥。他们的脑袋也没有闲着。马克思在伦敦的图书馆里踱出一条长长的痕迹，用他手中的笔为资本主义世界录下病历。而亚当·斯密·李嘉图则为资本主义世界欢呼鼓掌。英国人正在思考强大的金钱和金钱的强大。他们深知金钱的魅力，人们尊敬的是人的金钱和有钱的人。金钱本身说起来，则不过是粪土而已。米字旗在世界上每个角落迎风招展，处于西欧大陆边缘的岛国成了世界的中心，金融家们正虎视眈眈地注视着这个世界。
金融家、资本家、政客、军人、冒险家……联合起来锻造一把钢刀，如今，刀子已经磨得雪亮雪亮，悬在了地球的上空，刀光照到地球的每个角落。
1867 年，辜鸿铭随布朗夫妇来到布朗先生的故乡——苏格兰故都爱丁堡，在一幢古朴的建筑里安顿下来。稍事休息，布朗夫妇带着辜鸿铭游览这座古老的都市。
爱丁堡位于英伦三岛的苏格兰，曾是苏格兰王国的首都。人们常常喜欢称爱丁堡为“北方的雅典”。这个城市的外观总是使人想起希腊的雅典。从城里眺望卡尔顿山。可看到模仿帕特农神庙的多柱式石头建筑物，这原是为纪念拿破仑战争中死难的苏格兰人而建，后因金钱不足，而只建了廊柱，更使人想到雅典的帕特农神庙。
爱丁堡又被称为“欧洲最美丽的城市”，是观光客的乐园。爱丁堡不同于一般的英国城市。建在河川流域，而是坐落在几座小山丘环绕的丘陵上，中心是一座有城堡的山岩，有陡峭的断崖，有万丈深谷，周围的山岗分布着点点湖沼，各式各样的建筑物，配合着山岗的起伏。创造了自然与人工合成的美妙胜景。
十八世纪的爱丁堡因缺水。无下水道设备，每到晚上，居民就把马桶伸出窗外，高叫一声“倒水啦”，屎尿都倒在马路上。
到十八世纪末在克雷格的策划下，爱丁堡经过改造，成了最美丽的城市，分布着许多公园和庭园。
东西向的王子街，从市中心把爱丁堡划分为旧街市和新街市两部分，旧街市往南边，新街市在北边。
爱丁堡人才辈出，哲学家休谟，小说家司各特，经济学的鼻租亚当·斯密，小说家柯南道尔……等等著名人士。
现在，布朗先生立即开始安排辜鸿铭的教育。年迈的布朗先生，对书鸿铭的天赋毫不怀疑，寄以很大希望。他老了，满头银发，蓝色的眼睛充满睿智、慈祥、和蔼，他确信这孩子会不同凡响，超凡脱俗，穿着传统花格子呢短裙的布朗先生安排了一次谈话，布朗先生满脸肃穆的表情，对他的义子说：“孩子你已经看过了这座城市，了解了这座名人辈出的都市。
“你可知道，欧洲各国和美国都已变成了野兽。他们仗恃轮船、大炮、火车等现代设备。到处杀人放火，搜刮财物，疯狂掠夺别的国家。最悲惨的要数非洲的黑人，成千上万被抓走，贩往美洲，过着牲口一样的生活，沦为奴隶。
美洲的印第安人，很快就被杀得差不多了，而你的祖国——中国，正被放到砧板上，恶狠狠的侵略者正操起屠刀，准备分而食之。
“孩子，如果我有你的天赋，我甘愿做一个学者，拯救人类。我希望你学通中西、担负起富国强国的责任，教化欧洲和美洲。”
年少的辜鸿铭，一双漆黑的眸子，睁得大大的，盯着他的义父，听着他的教诲。
“因此，首先，我要教你文学，学好语言，最直截了当的办法就是背熟弥尔顿、莎士比亚、歌德写下的巨著，然后我再安排你的科学知识教育。之后，再送你到德国学习料学，到法国学习优雅的法语和世故人情。
“今天，我们就从弥尔顿的《失乐园》开始，我要你把这部伟大的诗篇倒背如流。”
布朗先生拿出弥尔顿的这部名著，递给辜鸿铭。这部书，辜鸿铭早已在布朗先生的书房看到过很多次了，现在他以惊人的速度背下去，一行一行，总共六千五百多行的无韵诗，很快就背得滚瓜烂熟。
这部诗篇，辜鸿铭一生总共背了五十余遍，每次稍有忘记，他就反复诵读，直到完全能背诵为止。
背熟之后，布朗先生着手给他讲解，弥尔顿这位英国最伟大的诗人，十七世纪英国革命的参加者。弥尔顿一生致力于抨击君主专制，对君主专制无比痛恨。在复辟的君主专制迫害下，穷困潦倒。诗人双目失明后，以他惊人的毅力，完成《失乐园》、《复乐园》等伟大诗篇，颂扬人世的伟业。
不屈不挠，辩才犀利，穷困潦倒，所有这些都在辜鸿铭的心中留下了深刻的印象，晚年潦倒的辜鸿铭就时常吟诵弥尔顿的句子。
接下来布朗先生把厚厚的一堆莎士比亚作品放在辜鸿铭面前，告诉他：“弥尔顿的精义你以后去体会，他可以让你受用一辈子，咀嚼一辈子。从现在起，我们开始学莎士比亚。学莎士比亚就不必那么费力气了，你开始背，然后，我们边背边讲。莎翁的著作的精义，在于通达的人情世故，这一点，你一定要边读边思索。莎士比亚的三十七本戏剧，你至少两礼拜完成一本。”
这样。辜鸿铭，埋头苦读，布朗先生随时讲解，到后来，进度加快，两礼拜可以学三本。很快，莎士比亚的戏剧就学完。背熟了。不仅背熟了，辜鸿铭也对莎士比亚有了自己的看法：
“莎士比亚反映现实生活，是是非非，清清楚楚，一望而知。反映现实之中又充满激情，这是一种生命的激情。在莎士比亚宏大华美的妙笔下，热情奔放。读莎翁，使人兴奋不已，大悲大喜，大是大非。但是我觉得让人感到太热闹了，而缺少一分深沉。”
听得布朗先生连连称赞。他说：“现在，你的英文算是可以了，英文著作你可以按照自己的兴趣来看了。但是，有一部英文著作，卡莱尔的《法国革命史》，你切不可忽略，当随时拿起慢慢看。另外，为了让你掌握德文，我看这里没有很好的语言环境，咱们还是再来利用这种死办法——背。我只要求你背歌德的《浮土德》。要学好德语，非把这书背熟不可。”
辜鸿铭吃惊道：
“我并不懂德语，怎么背？”
布朗先生更是直截了当：“我说一句，你照着背一遍。”
布朗先生说什么，辜鸿铭就模仿着说，老少二人手舞足蹈，兴致盎然，等到布朗先生说一声“好了！”，二人又继续一个说，一个跟着说，说着说着，二人开怀大笑。
“但是，”辜鸿铭突然发问，“我还是不懂这是什么意思呀？”
布朗认为：“没有关系，只要你说得熟，不必听得懂，听得懂再背，反而心乱了，背不熟了。等你背得一字不漏，琅琅上口时，我再讲。”
这可吓坏了辜鸿铭，他不敢应招了。
布朗先生却坚持要他背下去，说：“你完全可以像念咒一样学。”
辜鸿铭愣愣地问；“什么念咒？”布朗先生解释说：“有天，我见你父亲拿着一本书念，你跟着念；你父亲要你出去，你不出去，我要你父亲不要往下念，就把那一段念上十几遍，你也跟着念。第二天，我要你背你都背对了，那天，你父亲念的，我不懂，你懂不懂呢？”
