住香港三、四年间，继续埋头苦读中国典籍，进步神速，对中国学术思想恍然有所悟，大叹：“道在是矣！”
很有耐心的辜鸿铭终于在学习中国文化方面颇有心得，然而要娶标准中国旧式女人的心愿，直到他入张之洞幕府，年已而立，深闺中的小姐终于出现了。
这一日，正巧赵凤昌家眷回原籍，便拉辜鸿铭到酒馆喝酒聊天。本就没有拖累、无家室的辜鸿铭，经常出入酒馆，两人兴致勃勃，刚出督府大门，就碰上了梁鼎芬，辜鸿铭老实不客气地替赵凤昌请客：“梁兄，走，今晚一起去吃赵美人。”不由分说，拉上梁鼎芬就直奔酒楼而去。
赵风昌（1856—1938），字竹君，江苏武进人，清咸丰六年出生。少年入钱庄习徒。20 岁纳资报捐杂职，分广东候补。旋入奥藩姚觐元署，任书启。1884
年任两广总督署文巡捕（侍从）。不久，升充文案。1889 年任两湖总督文案。1893
年因案涉及，被革职永不叙用，勒令回籍。1912 年，南京临时政府成立后，任汉冶萍公司董事长。嗣辞职，与张謇、章太炎等组统一党，任基金监。临时政府北迁后，辞基金监。1 938 年逝世，终年82 岁。
梁鼎芬（1859—1919），字星海，号节庵。广东番禺人。光绪进士，授编修、入张之洞幕府。中法战争期间，弹劾李鸿章，被降五级调用，先后主讲广州广雅书院、江苏钟山书院，1895 年参与强学会活动。1896 年以后，随张之洞到湖北。佐之推行洋务“新政”，主管学堂事。《时务报》出版期间，秉张之洞意旨，排斥过激言论。注康年另创《昌言报》聘他为主笔。戊戌期间，攻击维新人士。
1900 年，八国联军攻陷北京，慈禧西逃，应召前往西安，后擢安襄郧荆道等职。
辛亥革命后被废帝溥仪召充毓庆宫行走。1917 年曾参与张勋复辟。
这三人凑到一起，顿时热闹非常，上楼坐定后，店小二泡上一壶茶来，三人便聊开了。
辜鸿铭点一支埃及香烟，狠狠地吸了一口，烟雾从口中徐徐吐出，一付神气活现快活模样，然后头头是道地评说起酒楼的菜谱来。
梁鼎芬打断辜鸿铭的话头，说：“疯子，你难道要一辈子做和尚？”辜鸿铭经常谬语惊人，故有“辜疯子”之称。
赵凤昌接口道：
“我说，疯子，你到底还找不找老婆？就这么整日光棍一条，熬得住么，像你这般人才，这般地位，讨个老婆，小事一桩，看来你小子一定背后有鬼。”
梁鼎芬插言道：
“我看，八成他准是个太监，张大帅说他不结婚算了，改日送到京师，与李莲英一起侍候老佛爷。”
这当儿，突然听得一声：
“哎哟，辜爷，找你真不容易呢！”
话音未落，门帘一闪，一位四十开外的半老徐娘，闪身进来，一屁股坐在辜鸿铭身边。
但见此人一张脸上，唯有一张红嘴皮最为灵动，生性一副挤眉弄眼的神态，上身穿就一件水绿衫儿，下穿一条紫红绸裤，外套一件紫红小褂，满脸脂粉夸张无比，手执一块小方巾，真是花枝乱颤。毫不客气地先倒一杯酒下肚，拉开架势，开言道：
“辜爷，你让我找的女子。凭我的本事，找遍了四面八方，磨破了我这张嘴，哎……”
说到这里，梁鼎芬、赵凤昌二人才回过神来，敢情是辜疯子熬不了寂寞，托媒人四处求佳人去了。这媒婆卖了一个关子，急坏了辜鸿铭。
“我知道你的本事，谁人都说王媒婆你没有办不成的事，银子嘛，到时我自不会短你一分。”
王媒婆卖了这一关子，看看诸位，火候已到，遂得意说道：“你要找的女子，我已经找到了。”
梁、赵二位一听，不知是何女子，顿时大有兴趣，此时酒菜已齐，不容辜鸿铭开口，便敬了媒婆一杯，齐声问道：
“是什么样的女子？”
王媒婆见几位兴趣极浓，得意地说：
“这一位嘛，正合辜爷的标准，一个大家闺秀，羞答答大门不出，二门不迈，整日介躲于深闺，绣花、弹琴。而且最重要的是，有一双纤纤秀足，辜爷交待了，他留洋时，看够了那些洋女人身着长裙，脚登高跟鞋。手执鲜花，高兴起来当众搂着郎君狂吻；吵起架来，扔东西，砸玻璃。这样的女子，断断的不能要。你二位试想，辜爷想找的闺女早都许人啦，辜爷，幸亏你找到了我王媒婆，这一位啊，可是，坐不动膝，立不摇裙，笑不露齿，怒不伤人。”
梁赵二位一听，好家伙，这媒婆果真有些本事，“但是。”二位开口问道，“只不知长相如何？”
“长得像画上的人儿似的！”
梁赵二位再看辜鸿铭时，早已是神游物外，赵凤昌赶紧一拍辜鸿铭：“这样十全十美的人儿，辜疯子，还愣着干嘛？赶快张罗提亲吧！”
这一下。辜鸿铭倒回过味儿来了，思谋怎样找个机会相亲，便说：“这件事得从长计议，中国古代的贞烈女子，据书上说，她们的手不小心被男人碰一下，便会毫不犹豫地砍下，不幸被匪徒碰碰身子，就会寻短见自尽。
得想个万全之策，方可施行相关事宜。”
众人想了半日，也不知如何才能见见这位大门不出、二门不迈的大家闺秀。
只听得媒婆一声：“有了，后天，姑娘的老祖母做大寿，到时，辜爷混迹客人中间，不怕见不到那姑娘。”辜鸿铭拍案称妙：“就这么定了！”
两天后，王媒婆带上辜鸿铭来到姑娘家。
正是宾朋满座，辜鸿铭坐在一隅，正耐着性子等着朝思暮想的美人出现。
突然，媒婆扯了扯他的衣袖。向着寿堂那里一指，道：“快看，那就是我说的淑姑！”
辜鸿铭定睛一看，却见得扶着寿星的一位姑娘，顿时惊得呆了。
只见姑娘生得一弯淡淡的眉儿，像初升的新月；一双黑白分明的眸子。恰似两泓秋水；脸蛋儿呈椭圆形，两张香唇，扇贝般的玉齿，肤色红润，头上一堆如云似雾的秀发，盘得十分齐整，鬓边一支凤钗，颤巍巍的，说不出的惹人怜爱。
身着滚边精绣的紫色衫儿，下着如雾似水的绿裙儿，雪白也似的粉颈，两只皓腕，十指纤纤，不盈一握柔似柳线的腰身，特别是那一双三寸金莲，一步步过去，真是步步生莲。脚上套就一双鹅黄粉缎的绣鞋儿。好个可爱的人儿。
看得辜鸿铭神思飘荡，心下里早就认可了，回头对王媒婆说道：“就是她，就是她，赶明儿你赶快上门提亲，只要能娶过来。一切都不在话下，到时，自然有你的好处。”
次日一早，王媒婆早早来到淑姑府上，登门提亲，道明来意，淑姑就是因为聪明美丽，找不到合适的夫婿，仍待字闺中。如今，听说辜鸿铭留洋归来，正在张之洞府上当差，便一口答应下来。
辜鸿铭接报，喜出望外，如此这般，来来往往，不出儿多时日，辜鸿铭便遂了心愿。
大婚那天，府内上上下下不停张罗，张之洞也于百忙之中抽空过问。一切都按传统的正宗中国礼仪进行。迷中国文化上瘾的辜鸿铭宣称：“办婚事，世界上再没有比中国人方式更好的了，西洋人办婚，上教堂，请牧师，换戒指，宣誓，即使次日离婚，也不介意。只有中国式的婚仪，一招一式无不渗透着中国古老文化的精髓。还有哪一种婚礼，能比中国婚仪的热烈、朴实，让人沉醉留恋？”
婚礼如仪进行，闹够了之后，新人双双入洞房，辜鸿铭拥着淑姑，到现在他才在淑姑身上看到了真正的小足，令他迷恋、销魂。
早在此前，辜鸿铭就在书上见识了小足的美妙，自有其一套奇论：西方女人总是以掩藏她们的乳房来突出她们的乳房。
日本女人则以掩藏其下腹部而突出其下腹部。
新几内亚女人则掩藏起她们的双腿。
萨摩亚女人藏起她们的肚脐。
阿拉伯女人掩着她们的脸部。
中国女人却把双脚藏将起来。
掩盖得越深，越令人着迷。缠了小脚的女人走起路来，婀娜多姿，甚可以与西洋女人穿高跟鞋相比，然而套上裹脚布后，却更显一种神秘的美感。缠了脚之后，走久了，使人腰椎骨向前屈，会产生一种柳腰款摆、娴娜多姿的魅人体态。如此习惯之后，自然产生出仪态万方，款摆腰肢，如所谓“莲步”，丰姿婀娜的足，足以撩起男人的遐思。
还有一样，就是随时都裹上缠脚布，如不勤加换洗，由于脚底多汗，往往会散发一种臭味。因而常有“裹脚布又臭又长”一说。为了消除这种气味，得常用一种药物，名“香莲散”，以之敷小脚中，七天一换，可以有效。古代的春宫旧画中，经常画着女人露出一双纤纤细脚，醉眼迷离地看着身边的男子。
有的人再穿上一双柳木为底的鞋，走起路来，清脆悦耳。
最为迷恋小脚又有精到说法的辜鸿铭最熟悉的，要数李笠翁，他先生快人快语，说：女子缠足，就是供男人爱抚。同时归纳着五十余种品味小脚的方法，真是洋洋大观啊！
辜鸿铭早就对这些谙熟得很，现在在洞房里，他突然发觉，笠翁所言不虚，那形态、妙趣，且不说，单说那种味道，就令他兴奋不已，诚哉信然！早听说其妙用的他，如痴如醉地握着这两只小脚，如此如此地比划一番……
次日，辜鸿铭满面春风来到总督府，同仁们一齐围了上来。纷纷询问他新婚之夜有何感想。
辜鸿铭一下子摇头晃脑，得意地炫耀：
“诸位，不怕见笑，你们到底有几人知道女人的妙趣呢？”
那些人听他一说，知道他又必有谬论，便都闭着气，听他下文。
“老婆，凡娶妻的都有。但是你们都没有发觉女人的最奇绝之处。”
随即拿出一支香烟点上，深深吸了一口，徐徐吐出，咳嗽一声，宣布：“女人的奇绝之处，全在一双小脚。”
众同仁一听其谬论不觉惊奇，有人便问他：
“辜兄，你游遍西欧诸国，西洋美人见得多了，个个高跟鞋，胸脯高耸，臀部翘起，再加上束得紧紧的腰身，袒露出的胸部，那等火爆，比之这种深藏不露，岂不是要精彩得多？”
辜鸿铭大摇其头。
“不然，不然。小脚之美，全在一个遮字上面。这种神秘感岂是言语能形容？这种神秘美妙。讲究的是瘦、小、尖、弯、委、软、正七字诀，而品味起来又有诸多妙法奇招……
“而那些洋妞，个个把胸脯绷得高高的，遮将起来，其实是向别人介绍产品般，一目了然，毫无余韵，穿上夸张的大罩裙，移动起来，如～笨物，哪有半点婀娜之趣？那些奶罩、束腰，岂不让人扫兴，最是糟践女人。她们那双大脚到处走动，简直从头到尾没有一丝余韵。我想告诉他们，想美，就改造脚，千万别改造肚子，那里是生产要地，糟塌不得！
“我们祖先发明的缠足，实实在在不是什么虐政，乃一大贡献也。裹脚，运动重心由脚移到臀部，自然使臀部血液流畅，发育得更好。岂是束腰之类可以比拟。”
辜鸿铭讲到得意处，嘴叼香烟，兴致勃勃，不管同仁们意态如何，大加发挥。
闲时，他便走到夫人身边，抓起小脚摸摸玩玩，长此以往形成习惯，久而久之，变成了一种嗜好，每当寂寞困惑或无聊时，便从夫人的小脚上得到安慰。
特别是每次动脑筋想问题或动笔写东西时，总是要把淑姑夫人唤到身边坐着陪伴，叫夫人把脚上的鞋子脱下，把一双三寸金莲伸到他的面前，让他拿在手里，捏捏玩玩，然后把裹脚布一层层解开，将鼻子凑到小脚上去猛嗅。淑姑开始很不自在，时间一长也便养成了习惯，任其摆布，不再有怨言。淑姑一见辜鸿铭进了书房，摊开纸笔，立即跟了进来。有时辜鸿铭在书房坐定，文笔枯干，未见淑姑，便大喊起来：
“淑姑，快到书房里来！”
这时，淑姑无论多忙，都会立即放下手中的活计。轻移莲步，走到辜鸿铭的身边。辜鸿铭顿时思如泉涌，挥毫落笔，瞬间千言。
辜鸿铭的这种癖好曾经引出一件趣事。
辜鸿铬后来在北大执教时，一天，去拜访一位学生，应门的是位年少的丫头。这丫头也巧，正是缠了脚的，迈步而入的辜鸿铭，一眼就盯上了人家丫头的脚丫子。
兴许正是个丫头，所以大约洗脚不是很勤。刚巧几日未曾修整。天气又热，脚底下传来阵阵异味。不料，辜老先生一嗅见这气昧，便连连抽动鼻子，目不转睛地盯着丫头的一双脚，丧魂失魄一般。小丫头以为自己的一双脚太脏，羞红了脸定定站在那里。
刚巧学生迎出门来，见老先生这般模样，以为丢了什么物件，这时他才回过神来，跟着走进厅来，学生与他寒暄，他却怅然若有所失，一副答非所问的样子。
本来他到这里来，是要看看他这位学生所藏的宋版书的，不料这一来，学生摆出宋版书他已兴味索然，草草一过，便应学生之请用他缺撇少点的书法写下两句诗：
古董先生谁似我？ 落花时节又逢君！
这是集古人的句子，可学生却不知先生别有怀抱，正在慨叹这把年龄又见到如此奇脚，还以为老先生在发故国之思，感叹前朝，当即连声道谢。辜鸿铭仍是念叨着不错不错，一阵子后，便起身告辞，怅然而去。
次日，这位学生便接到老先生修书一封，托人前来做说客，希望能得到那位应门丫头。学生以为先生说笑，并未在意，哪料他又托人前去游说，这位学生一听大笑：
“前次来人，我还以为说笑，怪不得那天他一进门就盯着那丫头，丧魂失魄，你道我那婢子是何模样，一头黄发，眼睛略斜，鼻子略掀。嘴巴横阔。临了，老先生还写下诗句，喏。你看，当时，我也以为其有故国之思呢，不料思在这里。既然老先生执意要，又说以精拓《张黑女碑》送我，只好乐得奉送。”
当即便告知那丫头，那丫头，无有不可，立即准备送到辜鸿铭府上，辜先生一乐，便先把《张黑女碑》给送了过来。
哪知，上午刚送丫头过去，下午那丫头就返回去，任凭主人怎么盘问，也弄不出个究竟。
原来，丫头一早起，对着镜子擦粉抹胭脂，收拾齐整，特意用一盆热水，把一双小脚泡了洗，洗了泡，弄得干干净净，换上一条洁白的缠脚布，仔仔细细地裹起来，了无异味。收扮好后，一顶小轿，抬到辜鸿铭府上。
一到，立即被叫到书房，叫人安上一张茶几。放上一个小凳，一切准备就绪，然后辜鸿铭吩咐道：
“坐到茶几上吧！”
这丫头顺从地坐了上去，辜鸿铭坐在小凳上，捉起丫头的一双小脚，一看，心下先自暗叫，糟了，这么干净的脚还有甚么趣味。耐着性子把一双小鞋除下来，然后解去缠脚布，惨了，抽动的鼻子嗅不到半点气味，把鼻子贴到那一双小脚上，也嗅不出一丝异味，那日那股令人刻骨铭心的气味荡然无存。
颇感失望的辜鸿铭立身长叹：
“完了，完了。”
遂不由分说，吩咐手下，把她送回去了，同时还给他那学生送去一信，仅书四字，“原璧归赵”。不知情者又如何能得知其间缘由？
兴奋剂有了，辜鸿铭津津乐道的小脚已握在手中。现在还有一样，纳妾。
很快，机会也来了。
次年，辜鸿铭艳福高照，娶得日本国大阪市姑娘吉田贞子为妾。
本就主张纳妾的辜鸿铭这下了却心愿。这日本姑娘吉田贞子，生性温和，一双机灵的圆眼睛，上覆着长长的睫毛，恰似藏在雾中的一对明亮的宝石，晶莹而又神秘。圆圆的脸蛋，既温润又甜蜜。一只粉雕玉琢的鼻子，两片丰润光泽的嘴唇，纤细的身段。恰与淑姑不同，淑姑是一个辜鸿铭眼中标准的中国女人，而贞子则是完完全全的可爱。
得了贞子姑娘后，舞文弄墨，倦怠无聊时，总少不了兴奋剂——淑姑。若要睡觉，离了镇静剂——贞子，就会通宵无眠。
辜鸿铭日后曾称：“我的一生有如此之建树，原因只有一条，就是我有兴奋剂和安眠药日夜陪伴着我。”
只是美中不足的是这安眠药——贞子，一双大脚，辜鸿铭每到睡觉之前，先把淑姑的小脚把玩一番，等兴奋过后，再往贞子床上安眠去也。他写有一金莲诗，描述这种意趣，经常挂在嘴边。
春云重裹避金灯，自缚如蚕感不胜，
只为琼钩郎喜瘦，几番缣约小于菱。
这样，兴奋剂、安眠药的日子也出过一次岔子。这一次，是辜鸿铭不小心，这边却早惹恼了这位东洋太太。这位如夫人，知道他的怪癖，故意不理他，将门紧闭，躲在房里，无论这位如何讨饶、告罪，就是不与他开门。
如此三日三夜下来，辜鸿铭食不甘味，夜不能寐，双眼布满血丝，整日价无精打彩。未服得安眠药，兴奋剂也就不灵光了，终日关在书房内，一支一支猛抽埃及香烟，混身上下憔悴得变了人形。
万般无奈之际，突然想出一个办法。他找来一根鱼竿，爬上凳子，推开窗户，看贞子躺在床上，遂煞有介事地对着桌上的鱼缸，钓起里面的金鱼来。开始贞子还不理会，当他见到辜鸿铭真钓起鱼来，可着急了。
辜鸿铭这一招果然有效，要知道，那鱼是贞子从日本娘家带来的珍奇品种，贞子视为心肝宝贝，怎能钓得呢？
当下也顾不了和辜鸿铭赌气，急急冲着辜鸿铭嚷了起来：“喂，别捣乱了，金鱼怎么能钓？”
辜鸿铭顿时大乐，哈哈一笑，收起鱼竿，心知只要这位如夫人开口，问题就已解决一大半了，怕的就是她给来个不说不见。当下，满脸堆笑，讨好地说：“我的小心肝儿，我岂敢乱钓你的鱼儿，只是你这般不声不响不让人见，吓得我寝食难安，只不过是要把你的话钓出来，这下姑奶奶，你总开口了。”
逗得贞子哭笑不得，便走去开了房门，辜鸿铭将鱼竿一扔，赶快蹿将进去，生怕又被关在门外。
躺在如夫人的床上，安眠药又起作用了，辜鸿铭的失眠也就解决了。
既有娇妻、又有美妾的辜鸿铭，总是不失时机地向别人宣扬一夫多妻的妙处。
当别人问他：“辜先生，我不明白，你留洋归来，还如此老旧，有了娇妻，还要纳妾。就不怕两个女人妒火中烧，烧到你老辜的头上？”
他振振有辞地回答：
“这个嘛，你就不懂了。像你这样，即使三妻四妾，也不知道世间的乐趣。
你知道不，如果你是个女人，当你的丈夫对你不满时，你是让他到外面到处拈花惹草呢？还是干脆来个离婚，一刀两断，不问不闻？最好的办法，我告诉你，就是和另外的女人一起，齐心协力把他压在石榴裙下，治得服服贴贴。”
说到这里，他总是忘不了宣扬一番：
“纳妾，乃是我们文明中的一大法宝。那些欧美的洋婆子们，只知道从丈夫那里榨得一笔赡养费，然后光荣退休，另谋出路，怎比得上我们的正室夫人风光。如夫人快意。咱们的纳妾制度乃社会祥和、家庭幸福的法宝！”
辜鸿铭更从生理学、人口学上寻得理由，正如康有为以为应当跪拜，因为人类膝盖如若不跪有何用途一般，他认为：
“这世界上，男人到死还可以传种，女子到了四五十岁以后便失去效用，并且各种冒险的事情总由男子担当，所以，男子死得多，弄到女多男少。据世界的统计，生一百个男孩子，就有一百零五个女孩子出生，所以女子一定多于男子。如果实行一夫一妻，世界上一定有许多怨女。世界上许多名人，如美国总统大罗斯福，孙中山先生等都是主张增加人口，所以应当多纳妾。除了纳妾，我不知道天地间还有什么好办法！”
每当说起纳妾，辜鸿铭总是旁征博引，妙语连珠，他经常向别人炫耀他对妾这个字的心得：
“妾这个字，就是立女。妾者，靠手也。所以供男人倦时作靠手也。”
辜鸿铭在北京时，曾向二位美国小姐宣扬此论，那两位反驳说：“如此说来，女子倦时，又何不可将男子作靠手？男人既可多妾多靠手，女子何以不可多夫乎？”
言下甚为得意，以为辜鸿铭理屈辞穷，无话可答了。想不到辜鸿铭接口就是一句：
“你们看到过茶壶吗？喏，你们都曾见过一个茶壶配四只茶杯，但谁见过一个茶杯配四个茶壶的呢！”
说罢大为得意。辜鸿铭哪里料到，早在藩金莲的口中就有了一句惊人的名言：
“女人如汤碗，男人似汤勺，一个汤碗配几只汤勺。天经地义！”
不知辜鸿铭先生听到此等议论，有何妙答？
1914 年，辜鸿铭在北京时，连续三次投稿英文报纸《北京每日新闻》鼓吹纳妾。报纸主编急了，请他不要再写这类文章。辜鸿铭不仅不听，反倒大骂主编受了美国人的影响：
“美国男人不敢娶小老婆，都是些没出息的男人。”
主编没法，迫于教会的压力，只好停止与他的合作。碰巧不久辜鸿铭参加一次宴会，来的大多是些洋人，当面斥责辜鸿铭的纳妾谬论。
有位美国人率先发难，说：
“密丝特辜，你不是骂我们美国男人没有出息，不敢娶小老婆吗？你们中国的皇帝，就总是三宫六院七十二妃，后宫佳丽无数，弄这么多女人在身边，结果不是早死，就是耗费精力，荒废政务，更有甚者，后妃插手，天下大乱。
而普通中国男子，纳妾成风，败坏民风。我们西方人实在很难想象，一个男人怎么能同时应付几个女人，大概不是无怨女，而是怨声载道吧！”
遇到这样的挑战，众目睽睽之下。等着辜鸿铭的回答，辜鸿铭却不慌不忙，叼上一根埃及香烟，猛吸一口，深吞慢吐，长长一口气出后，端起茶壶，为各位斟上一杯茶，鼓动他的“金脸罩，铁嘴皮”功夫，再一次搬出他的“众杯捧壶”妙论：
“各位，这一个茶壶配几只茶杯，不是很自然吗？男人恰如茶壶，女人就是茶杯，一夫多妻。有何不可！”
洋洋得意的辜鸿铭举起茶杯，一饮而尽，环顾诸人，个个无言，进而嘴劲大增，侃佩而谈：
“诸位，中国的纳妾制度说到底，虽有不尽人意处，但纵或一无是处，也轮不到你们这些洋人吹大气。想想你们这些洋人吧！家里面放着位老婆，说是一夫一妻了，回过头来，偷偷摸摸，到处寻欢，找情妇，逛妓院，到头来还高唱一夫一妻制论调。那比得我们中国人，娶一个就娶一个，不能满足了，再娶两个、三个。”
另有一次，几位德国贵妇人见到辜鸿铭，向他宣扬女子也可多夫的道理。
辜鸿铭头也不回，问道：
“府上代步的是马车？还是汽车？”
几位存心刁难，有的回答是马车，有的回答是汽车。
辜鸿铭当即应道：
“不论马车还是汽车，总有四只轮胎，请问府上备有几副打气简？”
后来，陆小曼和徐志摩大婚时，陆小曼便对徐志摩立下规矩：“你不能拿辜先生茶壶的比喻来作借口，你不是我的茶壶，而是我的牙刷，茶壶可以公开取用，牙刷却不能数人合用。我今后只用你这把牙刷刷牙，你也不准向别的茶杯注水。”
虽然辜鸿铭主张多妻，但他对自己的妻妾还是情真意切的。
1904 年，正当辜鸿铭忙于公务之时，他的爱妾、为他生了唯一的一个儿子的贞子，不幸染病，不治而亡。辜鸿铭悲痛欲绝，好似大病一场。‘亲自盛殓，将相随十八年的爱妾葬于上海外国人公墓。墓碑上刻上辜鸿铭亲笔所书的“日本之孝女”几个字，比之于传说中天降孝感董永为妻之仙女。并有诗一首：此恨人人有，百年能有几？
痛哉长江水，同渡不同归。
痛失爱妾的辜鸿铭，安眠药没有了，要安眠可不容易了。但并不改其眠花宿柳的本性，到处拈花惹草。据他自己吹，就曾在妓院挥洒，一次花去数百元，此是后话。
而他晚年身边总是伴着一位年轻貌美的小脚女人——碧云霞，东渡日本、转至台湾讲学时亦带在身边，以慰老怀。
淑姑真的成了光荣的元配，处于退隐深闺状态了。
四、仕在北洋·幕府二十年
