看破交往者的心
处于现代社会，无沦你是否擅长社交，你都要在社交场上处理复杂的人际关系，
不断地结识新朋友、新客户、新的合作伙伴。可以这样说，社交场上人际关系处理的
成功与否，与正确了解他人的内心活动密不可分，也就是取决于你短时间内洞悉交往
者的内心活动的技巧与方法。因此，瞬间看破交往者的心决定了你在社交场上人际交
往的水平高低，决定了你在事业上的成功与否
进人社会以后，可以表示自己身份的东西，除了身份证就是名片。有的名片寥
寥数语；有的琳琅满目，似乎想在小小的一张纸片上，诉说一生所有的故事。换言
之，名片其实就是一个人如何看待自己的缩影。
喜欢在名片上用粗大字体印上自己姓名的人，其职业多半是政治家、社会运动
者、医生、自由职业者。爱好粗大字体的人，一般是为了强调自我，凸显自己，多
半从事个性强的行业。这种人功名心强烈，性情温和且有绅士风度；但个性也很强，
其中有些人很难接近。这种人的另一个特点就是善于辞令，懂得把握分寸，同时，
待人态度温和。
名片上没有印上任何头衔的人，通常具有特殊的创造力，讨厌被人驾驭驱使，
也不喜欢对别人发号施令。
喜欢使用质地、形状和色泽怪异名片的人，大多属于爱卖弄自我，独来独往，
我行我素的人。会使用这种特殊名片的人，大多能言善辩，但很少真正对人发生兴
趣。他们大部分好恶分明，比较任性，喜欢就是喜欢，不喜欢也会明白表示出来。
因此，这种类型的人容易遭人诽谤，缺少协调性，且依赖感很强。
喜欢用轻柔质感的材质制作名片的人，多为女性。她们大多性情温和，说话文
雅而浪漫，具有敏锐的审美观。不喜欢与人争吵，会主动去照顾、帮助别人，但比
较缺乏坚强的意志力，而且很容易招来别人的不满和批评。
喜欢加上护膜，使名片具光滑效果的人，大部分是虚荣心强的人。外表看起来，
他们显得开朗、爽快，与人交往时也很和善；但实际上这类人喜欢大言不惭、故弄
玄虚，疑心病和嫉妒心都很重。
名片上印有绰号或别名的人：处事小心，叛逆心强，同时具有较丰富的创造力。
由于胆小怕事和神经质，这种类型的人通常对自己较缺乏信心，有自卑感，遇到困
难和灾祸时，往往想一逃了之，不想承担任何责任，这也是他们下意识想用别名来
分散责任的原因。
在名片上附记自家住址、电话的人，责任感较强，精明干练，且有独立意识。
一个人如果对本职工作缺乏责任心，就不会在名片上附记住家通讯处，以避免自找
麻烦，使家里变成办公室。
此外，从交换名片的方式也可以看出对方的性格类型。
在社会上与人交往难免要交换名片，在那短兵相接的那一刻，其实隐含了不少
不可言说的性格暗喻。
自己比对方先拿出名片的人，通常是为了向对方表示诚意。当对方将名片拿出
来时，用双手接过来，是表示慎重、尊敬、温厚；接过对方名片，自己不递名片且
没有任何反应，则表示蛮横、无礼与拒绝。
一般而言，在交换名片时，会在该名片上附记时间、地点的人，是属于头脑灵
活，兴趣广泛，能出主意的类型。这种类型的人细心、认真、能广交朋友。
同时持有两张名片的人，一般都肴深谋远虑的谋略。他们多有创新精神，往往
会有超出常规的壮举。而且除了从事本职工作之外，一般都兼有第二份职业，不但
兴趣广泛且神通广大。
经常以“名片用完了”之类的话表示歉意者，对生活和事业缺乏长远计划，为
人轻率。当人家把名片递过来时，却说：“很对不起，我的名片正好用完了。”这会
使对方产生不悦，对这个人产生戒备心理。
另外，不分场合、对象，就随便乱发名片的人，多半有野心，喜欢抬举自己，
自我表现欲强烈。这种人会忘了何时何地把名片给了谁，因为他们习惯把名片当成
宣传单使用。虽然他们外表看似开朗谨慎，但实际上常有言行不一的地方。
经常若无其事地掏出一大堆别人的名片来，夸耀自己和这些人交情如何的好；
或抓出一大把未经整理的名片，从中东翻西找寻找自己的名片。这种带着大量别人
名片外出的人，大多属于以自我为中心的类型。他们活动能力强、才佳、精力充沛；
但过分注重外表。
从饮食仪态看
专家指出，进餐的仪态，很容易泄露一个人的真正性格。
等待食物端上餐桌前，显得坐立不安，或是食物一端来，立刻开始狼吞虎咽起
来。这些人大多曾经吃过苦，或小时候家境贫困。
进餐时非常讲究整洁的人，不但注重餐具的清洁，进食当中有少许面包屑掉在
餐桌上，也会立刻拾起来，而且会将用过的碟子或点心篮叠起来，以方便侍者收走。
这种人经常赞赏别人所做的努力，若遇上同样爱好整洁的人，很容易与对方成为
好友。
喝汤及咀嚼食物时发出声音的人，其饮食习惯不但令旁人产生厌恶的感觉，这
样的举动还显出他们根深蒂固的孤僻倾向。他们往往对坐在旁边的人视而不见，也
不会考虑旁人的感受。
有些人在食物一端上桌，完全未尝过味道以前便胡乱添加调味品，这样做不但
对厨师是一种侮辱，还显示出其天生爱冒险的性格。这种人做事比较草率，容易替
自己和别人带来无谓的麻烦。
一面进食一面唠叨不停的人。因为急于跟别人交谈，而来不及将食物吞下。这
种类型的人在处事时往往比较性急且咄咄逼人。相反，进餐时一声不响、专心用餐
的人，很可能是美食家，一心一意将心思放茬食物上；另一种可能是个性害羞或孤
僻，习惯利用进餐时间避开和其他人的交谈应酬。
匆匆进餐后立即离席的人，通常以自我为中心，对于别人为准备食物所花的时
间和心思视若无睹。
从进食方式看
进食是所有动物的天性，动物利用进食使生命得以延续，所以，进食几乎可以
说是动物活动的最主要部分。心理学家将人们进食的方式，以及从中反映出一个人
的个性与心理做了如下的分析：
浅尝即止型：这种类型的人食量小，大部分个性保守、行为谨慎、墨守成规、
稳重有余而冲劲不足，一般只能是守业者而不是创业者。
风卷残云型：此种类型的人进食速度快，近乎狼吞虎咽，多半个性豪放、精力
旺盛，具有过人的精力，行事果断、待人真诚，并具有强烈的竞争心和进取精神。
细嚼慢咽型：这种类型的人进食速度极慢，喜欢细细咀嚼慢慢品尝，他们办事
周密、严谨，没有把握的事绝对不做，爱挑剔，有时对人近乎冷酷。
饮食过量型：这类人进食不加节制，看到爱吃的食物势必大吱一番，他们多半
性格直爽，有团结众人的能力，喜怒溢于言表，从不掩饰内心的情绪。
独食难肥型：这类人总爱单独进食，不愿与人共同分享，他们大多性格乖僻，
孤芳自赏，但坚毅沉稳，责任心强，言行一致，信守诺言，一般来说在工作上的表
现往往都能令上司满意。
来者不拒型：这类人对食物从不选择，．他们个性随和、不拘小节、生命力旺盛、
多才多艺，可以同时应付多种工作而游刃有余。
从吃相看
古圣先贤有言：“人之异于禽兽者几稀”，这说明人类如果没有礼教的约束，跟
禽兽的差别就很有限。其实认真追究起来，将人类与禽兽的距离拉开的头两件事，
应该是穿衣和熟食。后来，人类更进一步讲究起饮食礼仪，体现了人类的文明。话
虽如此，隐藏在血液里的动物本能，常常在一个人进食时表露无遗。
美国心理学博士安东尼对人的吃相与性格进行了长期的观察和研究。他把吃相
和性格之间的关系，归纳为下列几种：
将食物分割成若干小块逐一食用者：这种人小心而谨慎，做任何事情都很细腻，
有时则难免流于保守和顽固。
快速进食者：这种人是精力充沛的工作狂，下定决心时的速度相当惊人。
慢条斯理型：他们会花时间反复思考某一件事，直到认为没有间题时，才做出
最后决定。此外，他们也较挑食，性格上属于乌龟型的人，最怕遇到突如其来的意
外情况，这往往令他们措手不及，疲于应付。
从喜爱的食物看
一般人的身体状况，通常由其饮食习惯决定，譬如肥胖的人多半喜吃甜食，肠
胃不好的人容易紧张，这些都是基本常识。而一个人的个性又与其健康状况息息相
关，因此，从饮食习惯去归纳一个人的个性，有一定的可信度。
喜欢吃蒸制食品的人：性格比较内向，不轻易动怒，心里经常陷人犹豫、动摇
的挣扎中，但很少流露出来。
喜欢吃冷食的人：个性比较坚强，且不愿表现自己，给人不容易亲近的感觉，
不过，这种人对大自然有浓厚兴趣。
喜欢吃清淡食物的人：不太注重人际交往，不善于与人接近，情愿单独行事，
性格倾向沉静而内向。
喜欢吃甜食的人：个性属于热情开朗、平易近人，但有些软弱、胆小。
喜欢吃辛辣食物的人：善于思考，遇事有主见，吃软不吃硬，爱挑别人的毛病。
喜欢吃炖煮食物的人：性情温柔，和任何人都谈得来，富于幻想，但对于幻想
的事物能否实现，则一点也不计较。
喜欢吃烧烤食物的人：上进心较强，较能专心致志，性情急躁，爱出主意，但
又缺乏当机立断的勇气。
喜欢吃酱菜的人：比较稳重，善于埋头苦干，做事有计划；缺点是，不太看重
人与人之间的感情。
不喜欢吃酱菜的人：没有架子，平易近人，有钻研精神，能吃苦耐劳，但兴趣
易因挫折而放弃。
喜欢吃油炸食物的人：富于冒险，容易触景伤情，时有大干一番事业的愿望；
但稍受挫折就会灰心丧气，偶尔好乱发脾气。
喜欢吃大量肉食的人：多数有支配性的性格，领袖欲强，活动性高且有进取精
神。一般来说，特别嗜吃肉食的人，也是社交圈中比较活跃的人，特别容易与别人
合得来。
对所吃的食物不加以选择，常常是来者不拒，这样的人大多亲切而随和，在各
个方面都不拘小节，更不会为一些鸡毛蒜皮的小事而计较。他们的头脑一般来说比
较聪明，很有才华，而且精力相对旺盛，能够同时应付几件事情而做到游刃有余。
从握杯方式看
即使是拿杯子这种简单的小动作，也有细微的差异。心理学家和行为学家，从
每个人握杯子的方式研究发现，不同的握法显示出不同的性格和心理，而且男女
有别。
容易兴奋的女性：总爱把杯子放在手掌上，边喝边滔滔不绝地说话，反映出她
们活跃好动的特点。
追求地位的女性：喜欢握住高酒杯的脚，将食指往前伸出；她们只对有钱、有
势、有地位的人或事感兴趣。
为琐事繁忙的女性：喜欢玩弄各种杯子。
沉思型的女性：常用一只手紧紧握着杯子，而另一只手则漫无目的地划着杯沿。
喜欢倾听别人谈话的女性：往往紧握杯子，甚至把杯子放在大腿上，以便集中
精神听人谈话。
豪爽型男性：喜欢紧紧抓住酒杯，拇指会按住杯。
有主见的男性：会把杯子紧握掌中，拇指用力顶住杯子的边缘。
沉思型的男性：常常用两只手抓住酒杯。
善于伪装的男性：总是用手捂住杯，就好像他们可以用同样办法，巧妙掩盖自
己的情感似的。这种类型的人从不轻易在他人面前暴露自己。
从饮酒品种看
饮酒是人们在社交场合最为常见的应酬方式，它是人们沟通和联络感情以及解
决问题的较好的方式。
通常由饮酒可以了解对方的性格，或作为掌握理解对方心态的参考。多半也是
解决问题的较好时机。
根据美国心理学家的研究，喜好狂饮者通常具有渴望改变自我的愿望。这些人
之所以豪饮，乃为了使自己的性格改变为自己理想中的模式。换言之，不停地喝酒
直到觉得变成自己满意的性格为止。因此，不是因好酒而饮酒，乃是渴望改变的心
理在作祟。
具有这种饮酒的心理的人，如果发现能够使自己心理获得最大满足的酒，则会
偏爱该种酒。其实并非酒在口感上的差别，多半是受心理的影响。特别喜好某种酒
的男性，性格上常异于一般人，具有特殊的愿望或欲求。
虽然酒的品种和性格的关系尚无充分的调查或研究，却可以做以下的大致分析。
从喝酒方式看
迷恋杯中物之人，有些并非纯粹是为了麻醉自己而买醉，他们有的还有其原则，
有所喝有所不喝，绝非来者不拒。这种对酒的品牌有所讲究和坚持的现象，道出了
喝酒文化外的人性问题。
迷信特定商标、品牌者，大都隐藏着不满的欲望或内心的创伤。有的人更不顾
自己的身份和社会地位，消费一些对其来说属于奢侈品的东西。尤其是在公众场合
抽洋烟、喝洋酒的人，他们的内心深处往往隐藏着强烈的表现欲，希望或幻想自己
身处比目前的社会地位更高的层次，让自己看起来比实际情况好。
嗜好杯中物以尊敬的人或上司所喜爱的品牌马首是瞻者，是一种“示好”的现
象，源于希望自己与上司合而为一的心理。这种现象除了单纯的憧憬之外，可能还
存有不满对方的心理，所以会希望借由同化现象来消除这种不满。
喝醉酒后变得爱哭爱笑，脾气暴躁者，大都具有谨慎且神经质的性格。酒后常
以半开玩笑的方式数落自己的上司或说上司闲话，其中多少含有真心话。这些人在
酒醒时大多温文儒雅，酒醉时则判若两人。他们在日常生活、工作中，大多是对长
辈和上司的命令言听计从，做事一丝不苟，属于认真踏实的人。正因为如此，压抑
于内心的不满亦较一般人更为强烈。
无论何种场合都不会喝醉的人，大都具有自我防御性格，并极力避免与人深交。
这种类型的人善于隐藏自己的真情，即使喝了酒，也不愿“吐真言”。在人际关系
的交往中，他们只满足于泛泛之交，没有真正的知心朋友。稍有醉意，便滔滔不绝
地大放厥词，习惯以自我为中心，自吹自擂，不仅对自己的欲求不满，并有强烈的
表现欲。
完全不理会他人猛灌酒者，大都属于外向型性格或极端神经质的特质，不过这
种人有自知之明且懂得量力而为。相反地，会一点一滴慢慢品酒的人，大多属于内
向性格。
笑，是我们经常会有的行为。它虽只有声音而没有语言，但通过笑的方式，我
们可以读出“声音”背后的诸多“语言”。
捧腹大笑的人多心胸开阔，当别人取得成就以后，他们有的只是真心的祝愿，
而很少产生嫉妒的心理。在别人犯了错以后，他们也会给予最大限度的宽容和谅解。
他们比较有幽默感，总是能够让周围人感受到他们所带来的快乐。同时他们还极富
有爱心和同情心，在自己能力许可的范围之内，对他人会给予适当的帮助。他们不
势利眼、嫌贫爱富、欺软怕硬，比较正直。
经常悄悄微笑的人，除了性格比较内向、害羞以外，还有一种性格特征就是他
们的心思非常填密，而且头脑异常冷静，在什么时候都能让自己跳出所在的圈子以
外，作为一个局外人来冷眼观察事情的发生、进展情况，这样可以更有利于自己做
出各种决定。他们很善于隐藏自己，轻易不会将内心真实的想法透露给别人。
平时看起来沉默少语，而且显得有些木呐，但笑起来却一发而不可收拾，或者
经常放声狂笑，直到连站都站不稳了，这样的人是最适合做朋友的。他们虽然在与
陌生人的交往中显得不够热情和亲切，甚至是有些让人难以接近，但一旦与人真正
的交往，他们通常都是十分看重友情的，并且在一定的时候，能够为朋友做出牺牲。
基于这一点，有很多人乐于与这种人交往，他们自己本身也会营造出比较和谐的社
会人际关系。
笑的幅度非常大，全身都在打晃，这样的人性格多是很直率和真诚的。和他们
做朋友是不错的选择，因为当朋友有了缺点和错误以后，他们往往能够直言不讳地
指出来，而不会为了不得罪人而视而不见。他们不吝音，在自己能力范围之内，对
他人的需要总是会给予帮助。基于这些，在自己遇到困难的时候，也会得到来自他
人的关心和帮助。他们会使大家喜欢自己，能够营造出良好的社会人际关系。
小心翼翼地偷着笑的人，他们大多是内向型的人，性格中传统、保守的成分占
了很多。而与此同时，他们在为人处世时又会显得有些腼腆，但是他们对他人的要
求往往很高。如果达不到要求，常常会影响到自己的心情，不过他们和朋友却是可
以患难与共的。
看到别人笑，自己就会随之笑起来，这样的人多是乐观而又开朗的，情绪化比
较强。
开怀大笑，笑声非常爽朗的人，多是坦率、真诚而又热情的。他们是行动主义
的人，一件事情决定要做，马上就会付诸行动，非常果断和迅速，绝对不会拖泥带
水。这一类型的人，虽然表面上看起来很坚强，但他们的内心在一定程度上却是极
其脆弱的。
笑起来断断续续，笑声让人听起来很不舒服的人，其性情大多是比较冷淡和漠
然的。他们比较现实和实际，自己不会轻易地付出什么。他们的观察力在很多时候
是相当敏锐的，能观察到他人心里在想些什么，然后投其所好，待机行事。
有些人笑时经常会笑出眼泪来，这是由于笑的幅度太大的缘故。经常出现这种
情况的人，他们的感情多是相当丰富的，具有爱心和同情心，生活态度是积极乐观
和向上的。他们有一定的进取心和取胜欲望。他们可以帮助别人，并适当地牺牲一
些自我利益，但不求回报。
笑声尖锐刺耳的人，大多具有一定的冒险精神，且精力比较充沛。他们的感情
比较细腻和丰富，生活态度积极乐观，为人比较忠诚和可靠。
只是微笑，但并不发出声音，这多是内向而且感性的人。他们的性情比较低沉
和抑郁，情绪化比较强，而且极易受他人的感染。他们很有一些浪漫主义倾向，并
且会一直寻找一些可以制造浪漫的机会，为此可能会做出一定的牺牲。他们的性情
比较温柔、亲切，能够给人一种很舒服的感觉，是属于比较好相处的人。
笑起来声音柔和而又平淡，这样的人性格多较沉着和稳重，在大是大非面前多
能够保持头脑的清醒和冷静。他们比较明事理，凡事能够多站在他人的立场上为他
人考虑，善于化解矛盾和纠纷。
笑起来发出“吃吃”的声音的人，多是能够严格要求自己的。他们的想象力比
较丰富，创造性也很强，常常会有一些惊人的举动。而且他们很有幽默感，这是聪
明和智慧的一种自然流露。有些人发笑时张大嘴巴，有些人不张口而能发笑。掩饰
自己感情或带着强烈警戒心，避免他人洞察自己真心的人通常不会开口发笑，在不
同的场合，发出不同的笑声，这样的人多是比较现实的，而且随机应变和适应能力
比较强。
“哈哈哈”的发笑。从腹腔发出笑声的人，是所谓的“豪杰型”。一般人很难发
出这样的笑声。这是身体状况极佳才有的笑声，平常这样发笑必是体力充沛者。不
过，这种笑声带有威压感，会震慑他人，因而使人心生警戒。女性若有是这种发笑，
一般是属于领导型的人。
“呵呵呵”的笑声。自觉没有信心或强制压抑不快的情绪时，没有完全发笑的
笑声。有时可能以这种笑声掩饰内心的牢骚，心浮气躁或身体疲倦时也会有这样的
发笑法。
“嘿嘿嘿”的笑声。当一个人对他人带有批评或轻蔑的心态时，这种笑声已成
习惯者另当别论。但一般人发出这种笑声即可断定商谈无法成功。而当事者通常内
心有不安和烦恼，或带有攻击性发出“嘻嘻嘻”的笑声。
由于名片的大量使用，既节省时间，又显身份，还不受外界条件限制，随时都
可以使用，而手机的存储功能又给通讯录一个沉重的打击，最大限度地节省空间和
时间，所以通讯录大有被社会淘汰的趋势。但是作为天众来说，通讯录还是一种非
常重要的生活用品。名片必定有用完的一刻，没电的手机是无论如何也工作不了的，
所以通讯录丢不得，浓缩其中的性格更不可不知。
使用昂贵通讯录的人，他们是头脑很清醒的一族，知道自己这一世不能单打独
斗，一些能够给予自己帮助的人是必不可少的。他们选择这样的通讯录也是为了提
醒对方自己对他们珍视的程度，同时也向他们保证自己会极力维系彼此间的关系。
由于生活艰辛和复杂多变，他们常常以失败告终，但心胸开阔的他们只会将一些名
字更加珍重，作为一次教训的纪念。
使用廉价通讯录的人，使用这种通讯录最大的优点就是随时都可以丢掉而无半
点的可惜，通讯录通常来自“一元店”或公司赠品。对通讯录这种态度，与对同事
和朋友的自然没什么两样，轻轻松松地来，简简单单地去，没有拖泥带水的留恋。
将心比心，他们容易把别人忘记，他人同样不会对他们依依不舍。他们喜欢新鲜的
东西、住处、工作、朋友和情人。
每年都更换通讯录的人，将有用的人转到新的通讯录上，没有用的人连同旧通
讯录一同丢进垃圾桶，于是他们给人以势利眼的感觉。这种做法虽然让人恐惧，但
要清楚的是这是诚实的表现，他们不会做虚伪的事，从来都将真实的自我呈现在大
众面前，这也是干脆利落的表现。
珍藏通讯录的人，是将昔日所有的感情都归结于历史。尽管消失得很远，但他
们依然希望能够再度拥有。虽然大家已经各奔东西，但他们还是兴致勃勃地在无人
的时候给故友打电话，特别是旧情人。虽然常常得到他人的拒绝，但他们还是对其
他的人深情依旧，将失望很快地忘记。他们是十足的情感王子。
没有通讯录的人，兜中皱皱巴巴的纸团记录着一个电话号码，看过的书中夹着
一张写着电话号码的纸条，胳膊上还隐隐约约有着昨天记下的号码，墙上的电话号
码更是密密麻麻。不仅电话号码漫天飞，其他的生活用品诸如袜子、鞋子和脏衣服
等更是触目皆是。也许他们是为了创作而无暇顾及身边的这些琐事，但一屋不扫却
要扫天下的狂想，恐怕没有几个人能实现得了。
人们在自然而然中都会将自己的性格特征表现在对工作的态度上，所以，若想
认识和了解交往者的性格，可以从他对工作的态度上进行观察。
一般来说，外向型的人多勇于承担责任，在工作中，‘没有机会的时候会积极地
寻找机会、创造机会，有机会的时候会牢牢地把握机会，他们多很容易获得成功。
内向型的人在面对一件工作的时候，首先想到的是自己该负担的责任、后果等
问题，总是担心失败了会怎样，所以时常会表现出犹豫不决的神态。因为顾虑的东
西实在太多，行动起来就会瞻前顾后，畏首畏尾，最后往往会以失败而告终。
工作失败了，不断地找一些客观的理由和借口为自己开脱，以设法推卸和逃避
责任，这种人多半是自私而又爱慕虚荣的，他们常常以自我为中心。
工作上一出现问题，就责怪自己，把责任全部揽到自己身上，这样的人多胆小。
失败以后能够实事求是地坦然面对，并且能够仔细、认真地分析失败的原因，
进行归纳和总结，争取在以后的工作中不犯类似的错误，这样的人多是真正成熟的
人。他们为人处世比较沉着和稳定，具有一定的进取心，经过自己的努力，很容易
取得成功。
工作比较顺利，就非常高兴，但稍有挫折，便灰心丧气，甚至一撅不振，这种
人多属性格脆弱、，意志不坚强的类型。
打电话时，如果神情自若不背他人耳目地交谈，谈话对象通常是工作上往来的
人或自己的家人。如果背对着他人避免脸部被瞧见，多半是与不愿被他人知晓的对
象谈话。
而警戒心非常强的人有时不但背对着人，还会用手遮掩着听筒。
话筒的握法也各有特点。观察打电话的人，会发现许多有趣的事实。比较手拿
话筒的姿势，可分成各种不同的类型。
话筒要分成上、中、下三部分，你所观察的人的手是握在哪个部分呢？
1．握话筒中间部位的谈话者
一般人会握住话筒的中间部分，让话筒与口、耳保持适当距离而交谈。
不论男女，采用这种握法通常是处于较安定的心理状态，性格较温顺，不会无
理强求。担任银行职员或秘书等工作者常见这种握法。电话中谈吐沉稳，属于温和
型性格的人。
2．握住话筒下方部位
握住话筒的下方亦即送话口位置的人，有些是个性坚韧不拔，富有行动力。从
事经常在嘈杂场所打电话的职业，如新闻记者、证券交易员等常见这种类型。这也
是一向具有行动力和富于冒险性格者的特点。
女性用这种方式握话筒者有的较自负。
这种握法以女性居多，喜欢独自阅读、倾听音乐，不爱哗众取宠。男性若有这
种握法的多是有洁癖。
4．握话筒时伸直食指
有些人握话筒时会伸直食指。这种握法有时表明此人自尊心强、自我意识强、
好恶明显。这种人有的讨厌受人命令，具有强烈的支配欲，随时渴望向崭新的事物
挑战。
5．打电话时玩弄电话线
有不少女性会一手握话筒一手把玩电话线，尤其是年轻女子常见这种习惯动作。
这个动作富于浪漫幻想。她们往往不注意周围的环境，只藏匿在自己的幻想世界里。
有人喜欢打电话时一讲就是几个钟头，有时是渴望依赖某人。
6．轻握话筒显得有气无力
这类人可能是具有独创性和唯我独尊的人，往往做事无法持久，忽冷忽热。不
过他们打电话常常只是为了宣泄而很少倾听对方的谈话。
在生活中，吃穿住用行，每一样都离不开付款，从付款方式上也容易看识对方。
喜欢亲自付款的人，常常偏重于循规蹈矩，守着一些过时的东西，缺乏冒险精
神。他们缺乏安全感，有自卑心理，但又极希望获得他人的肯定和认同。凡事他们
只有亲自参与，才会觉得有所保障。
喜欢将款能拖多久就拖多久的人，常有占便宜的心理，缺乏公平的观念，总是
想着自己少付出或是不付出就得到尽可能多的回报。他们在一般情况下不会轻易地
去关心和帮助别人，对人虽不算太冷淡，但也算不上热情。
喜欢把付款的任务推给别人的人，常无法坚持自己的原则和立场，而习惯于服
从和听命于他人，被他人领导。他们的责任心并不强，常会找理由和借口为自己进
行开脱，在挫折和困难面前，会胆怯、退缩。
收到账单以后就立即付款的人，多是有魄力，凡事说到做到，拿得起放得下，
当机立断，从来不拖泥带水的人。
采用电话付费服务的人，对新鲜事物容易接受，并懂得利用这种方式为自己服
务，但由于对某些东西的依赖性太强，常常会使他们丧失一些自我的主动权，而受
控于人。
送礼不管是出于对某人表示自己发自内心的真挚的祝福，还是出于一种人际交
往的必需，送礼者都会选择一份非常合适的，能很好地表现自己的礼物，不同的人
选择的礼物会不相同，因此，从选择的礼品，可以看识人的性格。
花比较少的钱选购礼品的人常是不断地追求一些表面层次的东西，希望能给人
造成一种礼品价值的错觉。他们常常做事没有计划，意气用事，虽花费了时间、精
力和金钱，可是却做了一些没有实质意义的事情。他们的心胸不算太开阔，常为一
些小事计较，总是希望付出很少就能得到很多的回报。
在选购礼品时总是选择非常实用的东西的人是非常现实的，他们尽管也非常希
望浪漫一下，能够制造出一些意外的惊喜，愉悦他人，可是又由于受到各方面条件
的限制，比如说经济条件，他们便放弃了这一打算。他们注重生活实际，所以也常
常以同样的标准去要求别人。
选择礼品时，总是希望能找到带有一些幽默感的东西，能让人笑起来的人，常
常是热情、亲切、聪明和智慧比较随和的人。他们的感觉敏锐，能洞察到别人的内
心世界。他们通常是很守信用的，只要是答应别人的事情，多会努力办成，而不让
对方失望。
选择的礼品必须独特，要引起其他人极大的注意，并为此不惜花费巨资的人，
送礼品的目的不在于礼品本身，更主要的是想表现自己。他们的表现欲望总是特别
强烈，时刻希望自己成为众人谈论的焦点。他们希望能有一番大的成就。
送礼品的时候，凭自己的喜好，选择一件自己喜欢的礼品送给他人。这一类型
的人，凡事喜欢从自己的角度和立场出发去考虑问题，而顾及不到别人的感受，总
是以自己的思想和标准去衡量和要求他人。有很多事情，虽然他们感觉到别人对自
己存在着很大的不满，但却往往意识不到自身所存在的缺点。
有些人在送礼的时候厂往往认为花的钱越多，越有价值、有意义。所以他们常
常会忽略礼品是否合适，而选择非常奢侈和豪华的礼品。这样的人大多是比较爱
面子。
喜欢自制礼品送给别人的人，他们的性格比较突出，他们的想象力和创造力也
不错，常会有一些发明创造。他们很勤劳，愿意享受自己动手的劳动成果。他们很
看重家庭，思想比较传统和保守，对人较亲切和随和，富有同情心，在条件允许的
情况下，会尽自己最大的努力去关心和帮助他人。他们常怀有很强的自信心。
卡耐基指出：“良好的第一印象是登堂人室的门票。”我们往往在与人初次见面
时，都会在不知不觉中给对方造成或是“此人很不友善”,“此人很直爽”之类的
印象。
初到一个新环境，每个人都会有紧张、陌生之感。与同事萍水相逢，互不了解，
而你的外在形象首先毫不客气地作为第一信号打人了对方的眼底。机敏的人能够在
几秒钟内凭着心理定式给你对号、打分，而且这种自我经验又极其固执，人们的特
点是最相信自己的最初判断。
人际交往的初次印象，往往是非常强烈、鲜明的，并且成为正式交往的重要背
景。一对结婚多年的夫妻，最清晰难忘的，是初次相逢的情景，在什么地方，什么
情景，站的姿势，开口说的第一句话，甚至窘态和可笑的样子都记得清清楚楚，终
生难忘。
初次印象包括谈吐、相貌、服饰、举止、神态，对于感知者来说都是新的信息，
它对感官的刺激也比较强烈，有一种新鲜感，这就如同在一张白纸上，第一笔抹上
的色彩总是十分清晰、深刻一样。后来随着接触的增加，各种基本相同的信息的刺
激，也往往盖不住初次印象留下的鲜明烙印。所以第一次印象的客观重要性还是显
而易见的，并在以后交往中起了“心理定式”作用。
社会学家发现，人们对在公众场合总趋近衣着整洁、仪表大方的人，或衣着略
优于自己的人会留下较好的第一印象。
另外，一个人有没有才气最容易从讲话中表现出来。有才气的人一张嘴，那准
确的语义、逻辑的力量、丰富有趣的内容立即会吸引对方。相反，吐字模糊、夸夸
其谈、内容平庸都对人产生不了吸引力。
在留给人的第一印象中，容貌是首先近人人视线的，与人接触，交往最初的印
象还是容貌，它是递给人的一张醒目的名片。
容貌实际上是两个概念，一个是“容”，一方面指手足、腰背等；一方面指人在
坐、卧、行、走等方面显出来的举止、情态，以及言语谈吐、喜怒哀乐等。细分一下，
“容”有两个方面的内容，一指身体的静态表现（如前所述）；二指身体的动态表现，
即举手投足。通过“容”的静态，可以发现人的外在美，可悦人一时之乐，因此会对
某人有着美好的印象
“貌”本属“容”
通过“容”的动态，可以发现人的品质和能力。
的一个组成部分，由于人的精、气、神主要体现在面部，因
此把“貌”单列出来，与“容”相提并论。“貌”也包括两个方面，一是构成
“貌”的口、眼、耳、舌、鼻等具体的人体器官，它是“貌”的物质部分，即基础；
二是这些器官表现出来的情态，是脸的精神表现，也属有形无质的虚像。这种动态
的“貌”就是情态。由于情态在考察人物内心活动中的重要作用，古人说面部是
“列百部之灵居，通五俯之神路，推三才之成象，容一身之得失”，所以人心里的真
实想法会从面部表情中流露出来，隐藏得再深的秘密，也能够发现，只要看人者有
着敏锐的观察力和强烈的探索精神。
古语说，相由心生。这是饱含人生经验的一句话。
心志高的人，面容常伴奋勇之色；心高气傲的人，脸上常挂旁若无人的神色。
看准一个人，在于能透过表面现象，用慧眼看穿人的本质，千万别做“悦于
色，恶于德”的傻事。
中国古人也说过：“肤表不可以论中，望貌不可以核能。”这正是警告人们仅凭
外貌不能评价一个人的品德才能。孔老夫子这人能知错就改，他曾以言语来看宰予，
以相貌来看子羽。后来他发现自己都看错了，于是说“吾以言取人，失之宰予；以
貌取人，失之子羽”，公开承认了自己的错误。子羽即澹台灭明，比孔子小39岁，
欲拜孔子为师。因为长相丑陋，所以孔子看了他那副尊容，认为难以成才，没有多
大出息，只是由于他是孔子学生子游引见过来的，就没有轻易地拒绝，最终让他留
在身边学习。子羽在孔子那里学了3年，通过几年的交流，孔子对他逐渐改变了原
来的看法，知道子羽是个貌丑而才高的人物。子羽学成之后，南下楚国，设坛讲学，
使儒家的学说在南方成为一个很有影响的学派。所以，观察人物时，取人外表长相
的美丑，不如考察其心灵的优劣。
曾国藩本人看人并不是以貌取人，而侧重考察其神色、情态等，比如他识别江
忠源、刘铭传等。他的幕僚罗泽南“貌素不扬，目又短视”，骆秉章“如乡里老儒、
粥粥无能”。如果曾国藩以貌取人的话，是不会重用这二人的。对于看人，曾国藩
在是否以貌取人上面，要比曹操、刘备高出一筹。他善于看人的原因主要在于能观
人于微，并且积久而有经验。所以他在夹袋中储藏了不少人物档案，一旦需用，便
能从容地按其才能委以不同的任务，而且能一一胜任。
空间也会说话。空间距离的大小与情绪有关。通过“会说话的空间”，我们还
可以看识一个人。
交际沟通的理想距离即个体空间，与文化背景也有密切的关系。
当你漫步在人行道上，慢慢地靠近某个人到一定距离时，这个人会有意或无意
