这里是典型的季风性温性冰川，在藏东南的念青唐古拉山与伯舒拉岭的连接处。
我看见一些游客躺在冰川上，愉快地大声叫喊着：“快让我在这雪地上撒点儿野，因为我的病就是没有感觉！”
我的情绪也被他们感染，不自觉露出了微笑。
已经过去四个小时，我赶紧往回走。
看久了冰川的黑白两色，回程的路上，风景显得更加迷人。这里定是神仙喜爱的地方，所以才泼下浓重的色彩，将此装饰成仙宫后花园。
低下头，依然会看到路边的草地上乱七八糟的食品包装袋。
一路上，已经不是第一次看见这样的情景，在亚丁转山的时候，也一样有很多的生活垃圾。游人如此不自制，再美的风景也将不会长存的。
从米堆到波密的路面很好，我的小摩托也非常愉快，不似前几天那么痛苦的样子。
在318国道路边，有刻满经文的大石块，像一件被人遗落的珍贵艺术品。峰棱突兀的石壁遮掩住窄小的公路，岩石侧面，居然还凌空挂着一道洁白的瀑布。
公路旁依旧有帕隆藏布江相伴，一路海拔逐渐降低，因此风景也比前面的路段更美丽。山岭上，松萝遍布，植被越发丰富起来。
到松宗镇时，我已经饿得前胸贴后背，赶紧找了家餐馆填饱肚子。
越靠近波密，风景也越发迷人。
一路上有很多的村庄，每次路过，都可以看见白塔和经幡，藏民的信仰无时无刻不在提醒着我们，心灵不由保持着对那种神秘力量的敬仰。
山峰交错，不时可以看见冒出头的雪山。在这些山里，有不少松茸和羊肚菌，是重要的出口产品。山林之中，还有梅花鹿、熊、豹子等等的珍稀动物。
穿过峡谷地带，视野渐渐开阔起来。
西藏小瑞士
波密位于雅鲁藏布江的东岸，雪山和森林围绕着它的四面。波密的藏语是“祖先”的意思。在这里，满眼都是一片金色。
波密县城比之前的县城要大许多，明显多了不少的商店和宾馆，还有网吧。
站在宾馆楼顶，可以看见波密县城整齐的楼房，大山离得很近，显得更加巍峨。透过窗户，就可以看见圣洁的雪山。天空的云朵已经很少，露出整整一大片湛蓝的天空本色。
在这里，每年都有很多流动的商贩。本地人很擅长使用刀剑，各式藏刀从来不离身，因此眉宇之间都显露出一股英气。
据说，吐蕃止贡赞普被大臣罗昂谋杀，于是他的幼子甲赤逃到此地，自立为波密王。由于山高路远，波密王朝不断扩大势力，在这里安居一千多年。
吃过晚饭，我找了家网吧。已经好多年没有离开网络这么久了，我还是改不掉都市人的一些弊病，看到网吧就有些兴奋，好像终于可以和熟悉的人们有联络了。
去了网吧才知道，有都市弊病的远远不止我一人。放眼望去，大部分都是来此旅行的游客。让我欣喜的是，陶伟居然也在这里！
我屁颠屁颠跑到他背后，就差没有给他一个大大的拥抱了。
没有一个人走这段路，是不会明白看到熟人的兴奋的。哪怕是像陶伟这样一个只有一面之缘，帮我修了车就再也没有遇见的陌生的熟人！
陶伟看见是我，显然也很惊讶。我不管三七二十一，先要了他的QQ号码，然后很自然熟地拍了拍他的肩，问：“你们到了多久了？”
他们昨晚已经到这里，居然只是呼呼大睡了一觉，白天哪里也没去。旁边坐着他的朋友，我也不管他们是否还记得我，就热情地与他们打招呼。
上网打开QQ，修改了一下签名。然后听见陶伟问我QQ号码，我们加上好友。
我噼里啪啦写了长长一篇流水账游记，好多的感受一下就涌上心头，似乎有说不完的话。因为时间问题，却又简之又简。
在线上问陶伟他们明天去哪里，他说打算去墨脱。我说我也要去墨脱，但是还打算在波密玩一下。我问他们有没有兴趣明天一起去岗乡徒步。大概他与同伴商量了一番，不久后回话道：
“好的！”
我想，这个晚上，我一定一直在傻乎乎地笑。自从唐立和罗兵离开，只有索朗木措送了我一段，剩下的路，走得那么孤单。但是，从明天开始，我又有同伴了！
从网吧回旅馆时，我与陶伟他们约好，次日八点在他们楼下等。
这个夜晚，我满心欢喜地趴在窗台看天空，蓝色的天空如此静谧，一轮满月挂在天际，溢洒着清冷的光芒。
躺在床上，翻看着手机号码簿，给齐蓝发了条消息：目的地已经近在咫尺了。
齐蓝说：“恭喜宝贝儿，一路辛苦了！好好休息一晚。”
夜里盖着棉被，睡得非常香甜。
天刚刚亮，我已经开始收拾徒步的装备。
与陶伟他们碰头之后，他们开车，我骑着小摩托相伴而行。从扎木镇到景区，有二十多公里的路程，为节省时间，我们决定开车到景区门口。
岗乡自然保护区位于帕隆藏布江的南岸，我们步行穿过了江面吊着的木桥。一摇一晃间，我有些心惊。半空的经幡不停招着手，似乎在安抚我慌乱的心。
过了桥，就进入保护区了。一条弯弯曲曲的沙石山路向着山里延伸，可以看见路边有一片土地，看着很贫瘠，不知道那些藏民在耕作什么？
过了较为平坦的路之后，就开始爬坡，进入森林深处。大概昨夜刚下过雨，脚下一地泥泞，还要不停地扒开两侧的树枝。我们都忙着赶路，偶尔抬起头，会看见一户藏民的房屋。
在山路的两侧，长满了各种植物，散发着辛辣的芳香。
有一些枝头垂着密密的果实，压弯了细枝。脚下，生长着不少苔藓和蕨类植物，这与我们南方的山有些类似，不同的是，脚下还有厚厚的落叶，踩上去会沙沙作响。
正式进入云杉林之后，我们似乎忽然变得渺小，仰望这些树冠，会觉得眩晕。这里，一样有砍伐过后，因为无法运出而在地上慢慢腐烂的大树。树桩上，已经长出了像灵芝一样的蘑菇，我们不敢胡乱采摘，拖着满鞋的泥继续前进。
太阳已经升起来，但在树林的掩盖下，我们依然觉得凉爽。一路上，可以看见小花牛和小马，还有几棵大树，我们几个人围成圈，都合抱不过来。尽管地上已是落叶缤纷，森林里却绿意盎然。
走到岔路口的时候，我们遇见了当地的一个藏民，他叽里咕噜用蹩脚的普通话告诉我们，给他100块钱，他就可以带着我们看到最美的风景，不然，我们进了山可能看不到什么，也可能迷路。
原本，我们是不太服气的，可是想了想，我们有五个人，100块还是划算的。而且，当地有一个传说，说是如果不小心走进云杉林的腹地，就会被山中的神女隐藏，再也找不到回去的路。不管怎样，我们接受了这个带路的人。
波密一带，称呼峡谷为阿丁弄吧。这个藏民带着我们，逆着溪流向上，好像没有走多久，就看到了牧场。小木屋安静地坐立在荒草中，别处的草早已枯黄，这里却依旧充满绿意。真是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。
陶伟想靠近那个小木屋去拍照，却不料一脚踩进草地，沾湿了鞋子。好在鞋子防水，我们都不敢再步入那片看着是草地的沼泽。
穿过牧场，又进入了密林。随着海拔升高，云杉林已经不见，眼前是一片苍翠的松林。阳光透过树缝投射下斑驳的光点，让这充满古老气息的密林镀上了童话色彩。
因为参天古木的屏障，密林中的路依旧潮湿，我们跟着那个藏民不停向上爬。
路上有一大片的箭竹林，这在我湖南的老家不算稀奇，但出现在这高原地带，引起陶伟他们的一阵大呼小叫。
这里有不少的青杠树，那个藏民说，珍贵的松茸就是长在这种树的根部。这树真的很丑，不仅树干扭曲，树枝像蜘蛛网似的，而且还长满了苔藓。可是，树也不可貌相呐！它居然是藏民的财富所在。
好像一共翻过了两个山头，在一个大拐弯之后，眼前豁然开朗。这里，有一片湿地，聚集着雪山融水和帕隆藏布江的水流，形成了一幅带有异域风情的图画。
水岸边，是参差不齐的树木，树下有成片的经幡，五颜六色，与山和树一起倒映在水中。不远处，有连绵的群山，云层背后的雪峰若隐若现。
难怪说波密是西藏的小瑞士，眼前一片恬静怡然的景致，令人词穷。
都市的园林设计再精致，也不如这自然生成的风景层次分明。
银色的水面，绿色的草地，草地上生长着成排树叶或黄或红的小树，身后是高大的青松和云杉，背景则是墨绿的山坡。
我们在这里席地而坐，摆开各自带的食物，邀请了那个同行的藏民一起午餐。神仙的生活也不过如此吧！在这美景之中进餐，食欲都大开。
将食物一扫而光之后，我们开始大肆拍照。每个人都臭美地设计出一系列造型，生怕会遗漏了哪个角落。
拍累了，又一起坐下。一个叫蓝的女孩问我：“有没有兴趣去卡钦冰川，在波密，那是很有名的景点。”
我问：“你们从然乌过来，没有去米堆冰川吗？”
陶伟说：“去了。但只走到一半，我们坐车坐久了，体力不够。”
我说：“真应该爬上去的！好多人在冰川上撒野。”
听我说完，大家都笑起来。
那个藏民听到卡钦冰川，也加入我们的谈话，他说那是西藏最大的冰川。
蓝似乎很心动，然后问那个藏民：“从这里开车去卡钦冰川需要多长时间？”
藏民回答：“哦，要很久！沿着易贡藏布，一直走一直走，路过易贡措，还要走。”
听完他自己认为很清楚的回答，蓝顿时感到很灰心。
我们大家都笑蓝，说她应该鼓起勇气，沿易贡藏布一直走，走到卡钦冰川。
从这里回去，路途似乎比来的时候要短，也许藏民带我们走的近路。进入森林，我们的确有些分不清方向，心里暗暗庆幸，没有为了省那100块而自己走。不然，真的有可能天黑了还没有走出森林，那样就危险了，因为我们谁也没带可以露营的装备。
沿路，藏民带领我们摘灌木上的浆果吃，酸酸甜甜的。回到卡巴村的时候，带路的藏民邀请我们去他家喝茶，这真是意外的收获！
他家的房屋有两层，和其他人家一样，也用木头和石块垒了篱笆，围起来一个小院子。进入屋内，发现家里收拾得很干净，柜子上有五彩的图案。
蓝一直感叹，应该多下车走走路，不然怎么可能遇上这些好事！
我乐呵呵地说：“应该早点跟我结伴吧？”
其他三个男人看着我俩你一句我一句地调侃，表示很无语。
藏民很热情，给我们端来了糌粑和青稞饼，然后在一边给我们煮酥油茶。
我眼疾手快地抢过了一块青稞饼，表面已经被烤成金黄色，只是闻闻，我就感到肚子饿了。蓝也抓过一块，看样子，她已经是我的粉丝了。
就着热乎乎的酥油茶，嚼着香酥的青稞饼，我心里充满了感激，不停地向藏民微笑。
他也坐在一旁，跟我们一起喝酥油茶。每次和藏民相处，都不会有太多的对话，但举止间就能感到温暖。
这趟藏区之行，改变了我的口味。当年去九寨的时候，酥油茶和青稞酒，我都浅尝辄止，不习惯那种特有的味道。而现在，无论是酥油茶，还是糌粑和青稞饼，我都可以抓起来大快朵颐，吃得香甜可口。
从藏民家中出来，蓝从腰包里掏出一个小小的中国结送给他，当做纪念。他一直送我们到车上，才挥挥手，目送我们离开。
回到波密县城后，我们各自回房洗了把脸，收拾好东西，然后相约到一家饭馆。
我们很豪迈地奢侈了一把，这大概是我一路上吃得最好的一顿饭，活脱脱一顿山珍宴。等着上菜的时候，我给蓝说红军过草地，几块青稞饼的故事。她是个很容易感动的女孩，听得眼眶都红了。
菜端上来的时候，我们口水都要流出来了。小炒藏香猪肉片，几乎没有肥肉，我们把上面的酱汁扒到一边，只吃肉。一锅香喷喷的石锅鸡，上面盖满了我喜欢的辣椒。少不了的还有松茸汤，店家是用茶壶端上来的，乳白的汤汁相当诱人。
这顿美食，让我们好好进补了一番，旅途上消耗的体力似乎完全恢复了。
吃过饭，我们又去网吧玩了一会儿。
明天就要进军墨脱了，我得好好研究一下。
乐章十二 墨脱：隐秘的圣地莲花
据说，流浪的人找不着归路时会就近找个栖息之所落脚片刻。真正的旅行者，永远将自己置身于未知的世界。在墨脱，你注视过的风景，恰是万千众生所曾注视，更多人，只能想象，永不敢付这生死之约。
花木遍山，藤萝为桥
知道“墨脱”这个名字，是在2006年，看安妮宝贝的《莲花》。她说：“墨脱是重要的回忆。回忆是时间留给人的唯一财富，我知道我可以余生都保留着它。我把它写了一本书。书是静默而端然的。这样就很好。因为在现实中，大概不会轻易对别人谈起这趟旅程。它是属于我的秘密盛宴。”
我上网搜索了关于墨脱的介绍。人们说，不要去墨脱，因为徒步墨脱的艰难，实在超越人们平常的想象，甚至很可能有去无回。
我怕死，却又被那些神秘的种种所吸引。墨脱的藏语意思为“隐秘的莲花”，仅仅看到这个名字，就会产生无限的遐想。有的人依靠拥抱证明存在，有的人依靠金钱，而我是依靠无穷的想象。
当一个地方成为梦想，你就会在每一个可能联想起它的分秒里想象，如果去到那里，会是怎样的情景？
朋友的好友曾经在墨脱当兵，我向他打听那里的各种事情。说起墨脱，他的语气非常崇敬。当我问起门巴族和珞巴族的恩怨，他表示很惊讶。他说，战友当中就有门巴族和珞巴族，他们两个族之间还有通婚，网上很多信息都是错误的。
传说中，门巴人认为人的美貌、智慧、健康，甚至运气都可以转移，所以他们要毒死那些美貌异常、健康强壮或智慧超常的人。
我问，门巴族是不是会在饭菜里下毒？他回答，他们生活在原始森林中，只是懂毒，并不会乱放。
这个哥们的话，让我鼓起了去墨脱的勇气。
和陶伟他们碰头之后，我们先粗略交换了彼此对墨脱的了解。
神秘的宗教和路途的风景不必多说，主要是一路上可能遇见的危险。在我的认识里，危险之一就是蚂蟥和虫蛇。因此，除了绑腿、驱蚊水、风油精，还得带上消炎药。其次，路途艰险，需要一根登山棍、创可贴、纱布、酒精、红花油和绷带。
陶伟说，常备药他们已经准备得很齐全，一路也没有用上，所以不必担心药品。另外，那边的海拔低，所以气温比这边高很多，带几件防水的衣物就行了，减轻装备。
最后，我们备足了食物，将多余的东西寄存在陶伟他们的旅馆里。旅馆老板听说我们要去墨脱，说道：“现在进墨脱是比较好的时段，再晚点就不行了。八月份的雨季已经过去，道路塌方和泥石流会减少很多。一路上，你们得多小心脚下。”
原来，他曾经徒步去过墨脱两次。他说，每一个要从他这里去墨脱的人，他都会把自己知道的倾囊相告，希望能够再次见到他们。
听完老板的话，我们很感动。大家不过萍水相逢，却如此真心相待。
老板问我们是否办好了边防证，陶伟的两个朋友居然真的没有办理，在临出发前，他们与墨脱擦肩而过，无缘相见。倒是我捡了个便宜，可以坐陶伟的越野车同行。
我将一路陪伴的摩托车寄存在老板的店里，托付他如果有人询问，可以替我估价卖掉。等我从墨脱回来，再来找他。
终于要出发了，不知道前面的生死之路有什么在等待着我们。
陶伟一声不吭，倒是蓝叽叽喳喳说个不停。我有点兴奋，也有点忐忑，心里一直念着“墨脱，我来啦”！
从县城沿着扎墨公路走，路过肠道似的沙石路之后，开始盘山而行。这边的天【文】气阴晴不定，不时会飘【人】起雨来，窄窄的路面【书】上乱石纵横，车轮压【屋】过，就在泥土上留下深深的痕迹。
山上不时有石块滚落，看着它们坠下万丈深渊，不由感到心惊。我们一直擦着悬崖边在盘旋，除了紧张，根本没有心情去想别的什么。
陶伟是个驾车好手，尽管我们随着车子俯冲、仰爬、扭动，却没有冲向地狱的惶恐。只是，谁说一直到24K都是很好走的？
一路超慢速前行，摇摇摆摆接近了27K的噶龙雪山。早已听闻，通往墨脱的路每年只有三个多月可以进出，噶龙山的冰川和积雪是其中一个大原因。
盘山向上，渐渐可以在万绿丛中隐约看到嘎龙寺。这个寺院虽然在建筑上没有什么特别之处，但因为处于这样一个宁静祥和的地方，与山峦融为一体，也显得别致。不时有鸟鸣，有虫吟，难怪会成为多东寺喇嘛的避暑胜地！
到达雪山垭口时，可见山崖上布满了冰川。站在垭口望去，来路与去路犹如两个迥异的世界，一边是云淡风轻，一目千里；一边则浓林密布。这山口之上，阻隔了层层水汽，氤氲成云雾，遮掩着我们的视线。
在山口北边，有三个毗邻的小湖，这就是噶龙天池。天池倒映着冰川和湖边的植被，不时变换着斑斓的色彩。水面上，飘着缓慢流动的雾气。
山顶很冷，因为一路的紧张，背后的衣服已经湿透，我们不敢多作停留，站在经幡下拍了拍照，便继续赶路。
从垭口下山的路非常陡峭，远远望去，有一些路段几近垂直，但海拔的降低使得路旁风景渐渐美丽。地理课上学的气候带影响植被的分布，在这里可以看到现实版写照。
下山走十几公里后到达52K，我们决定下车吃个午饭，万一后路更艰险，大概就只能在车上吃点干粮了。
从52K往前，道路上不时可见倒在地上的树干，发生过泥石流的路段，横躺着无数巨大的岩石块，有时候，还会有瀑布直接从上方砸向车顶。我很庆幸，是坐着陶伟的越野车一起进来，而不是妄想骑着摩托车进墨脱。
渐渐习惯了这样路面状态，我们心情都轻松不少。原始森林里有很多奇异的花草，我和蓝大惊小怪的叫声此起彼伏，几乎没有停下来过。
我喜欢那些碗大的花，各种颜色，花瓣和花蕊的色彩搭配简直是绝妙。蓝喜欢那些一串串的小花，淡雅的蓝色或者粉红。路上不时要淌过水流，石子在一路都没少过。腐朽的倒木上开始生长出菌类，我们驶过厚厚的树叶腐烂积聚的土地，看见藤萝攀援着巨树。
为了避免蚂蟥的攻击，车窗一直是紧紧关闭着。可是不知道怎么回事，到达62K的时候，陶伟的后颈上居然还是有两只饱食的蚂蟥，我们带来的消炎药派上了用场。在62K休息时，我们将全身擦上了风油精，全副武装，除了脸，其他地方都包扎得严严实实。
到小店喝了碗酥油茶便上路。从这里到80K，路边是大片的冷杉林。
到达80K已经是下午五点，我们决定在此休息一晚，次日进墨脱县城。
这里一直是进墨脱的重要驿站，可以补充食物和休息。除了旅馆，还有几家餐厅，路边横七竖八有些碎木材。
从波密运送物质进墨脱，通常就是在这里将货物卸下车，换成背夫挑进墨脱县城。来来往往有很多的背包客，三五成群出入在餐馆和客栈。
我们刚住下来，就下起了倾盆大雨。不知道会不会影响明天的行程？
此时也管不了那么多，我们躺倒在床上，休息了一阵，起来洗洗涮涮之后用晚餐。这里的食物味道还不错，我们三人将饭菜一扫而光。
一直到晚上睡觉，雨才慢慢停下来。
大概是一路心情紧张，歇下来就感到身体疲倦，一夜无梦。
睡醒的时候，感到精力已经恢复，便收拾了行装，直接上路。
从80K进墨脱的路更为艰险，一条骡马道就是我们通往墨脱的最好路面。只要不熄火，陶伟基本上是不用挂挡的，路旁的植物不时抽打着车窗，我们的速度比步行快不了多少，坑坑洼洼的小道，还时常路过小塌方和山体滑坡过的路段，不知道这是不是可以称之为“路”！
我坐在车上，看着山坡上的原始森林摇摇晃晃，想起十五岁时坐海轮从大连到上海，这时刻就像遇见了惊涛骇浪，几乎没有分秒的平稳。
我很喜爱这里，藤萝遍布，热带的芭蕉，不可以食用的蕨类，还有各式美丽的奇花异草，组成一条绿色的长廊，将环境装饰得非常迷人。
可是，在这迷人的风景背后，有着骇人的危险。火柴杆大小的蚂蟥吸附在树枝和草叶上，随时准备蹦向你的衣领、裤腿、耳朵等地方，迷醉你之后便狠狠吸食你的血液。最可怕的是，你压根感觉不到疼痛，待它吸饱之后，会舒服地趴在你的皮肤上休息。如果在这时还没有发现，它会在饿了之后继续吸食。吮吸的时候，是无论怎么拉扯，也无法拽下来的。不知道这个没有眼睛、没有耳朵的丑东西，为什么可以准确无误地蹦向一米开外！
前进的路旁，躺倒着连根拔起的巨树，陶伟小心地绕过去，上上下下转过几个山头后，雅鲁藏布大峡谷出现在了眼前。
悬崖深处，沟壑之间奔腾着怒吼的激流，放眼望去，一条银白的丝带弯弯曲曲缠绕于山腰。雅鲁藏布江流经墨脱境内，在南迦巴瓦峰处绕成壮丽的大拐弯，雄伟的山峰直耸云霄，另一侧是加拉白垒峰。
传说，天神派南迦巴瓦和加拉白垒镇守东南，弟弟加拉白垒高大勤奋，武功高超，哥哥生了嫉妒之心，在一个晚上杀害了弟弟，并将他的头颅丢在米林县，化成了德拉山。天神知道后，惩罚南迦巴瓦永远驻守雅鲁藏布江边，陪伴被他杀害的弟弟。
在雅鲁藏布江大峡谷两侧，布满了茂密的森林，因为两岸峭立的岩崖，这段路途地势凶险，人烟稀少，加上缥缈的云雾，使得这块土地充满了神秘的幽静。藏族崇尚宗教，雅鲁藏布江流域也不乏寺庙，不论走在何处，时常可以听见悠远的钟声在山间峡谷流动。
海拔越来越低，随着视野渐渐开阔，眼前的绿色浓郁得化不开，江水形成细碎的白浪，绕过树木，冲过石块，奔向它们的目的地。
一路上，还能看到施工队在清理八月雨季塌方的区域，偶尔可以看见废弃的车辆，估计是事故后的残骸。不知道，这段地狱般的路途，是不是真的可以将人们带到天堂？
这里，有两个徒步的背包客拦车，请求陶伟将他们带过前面的路。我们挤了挤。这段路瀑布尤其多，水流从天而降，直直砸在路面，形成一条溪水。越野车驶过，哗哗的瀑布冲向车顶，我们聊天的时候，陶伟一声不吭，小心地握着方向盘，车窗被溅起的水遮盖住，完全看不清路面。如果一个不小心，就将万劫不复。
不久，车轮就陷入了泥土，好在有搭顺风车的两个人在，帮忙将车推了出来。安全到达118K的时候，已经是十一点。他们下车与我们告别。
到了米日村，离墨脱县城已经很近。我提出：“要不要一起去饱餐一顿？”陶伟随即表示反对，他说米日村是门巴族聚集的地方，如果不想死，最好不要在那里用餐。原本，在墨脱当过兵那个哥们的话已经让我消除了对蛊毒的恐惧，但陶伟严肃的神情又让我想起了网上那些资料形容的可怕。
不管门巴族会不会随便对外地人落蛊，我们都没有第二条生命去试验，所以，我和蓝听陶伟的，在车上吃干粮解决午饭。
再往前走就到了玛迪村，几十户人家沿着山坡铺开，小木房子却有着铁皮屋顶，隔着雅鲁藏布江与对岸的村庄遥遥相望，让人想起小说中对山歌定终生的剧情。据说，这奇特的铁皮屋顶是为了防雨，每年的雨季暴雨倾盆，木头屋顶无法抵御，便有了这般奇景。
最后一段路非常狭窄泥泞，大概是快到目的地了，一路上不大言语的陶伟也开始轻轻哼起歌来，我和蓝都笑，跟着他的调调大喊大叫。不料，这一放松差点出了大事。
这里有一处非常陡峭的上坡拐弯，由于路滑，抓地不是那么稳妥，陶伟一疏忽，越野车竟然开始倒退。后面就是悬崖峭壁，要不是陶伟晃过神，及时刹住车，我们可能就永远走不出墨脱了！
一个小插曲让我们三人都汗湿衣背，在这生死路上，再也不敢有丝毫怠慢。
远远地，已经能够看见墨脱县城，但我们都不敢再着急，要知道，欲速则不达是真理！最后一个小时，我们慢慢趟过溪流，冲过坑坑洼洼的小道，进入了墨脱县城。
说实话，眼前的环境让我无法兴奋，经历了那么多的艰难险阻，到达传说中的圣地莲花，为什么只是一个普通县城的模样？这片处在深闺的天地，难道不该有着惊人的美貌吗？
墨脱县城里什么都买得到，红色的屋顶沿着道路一直蜿蜒到半山坡上。街上没有多少人，不时可以看见门巴族的小孩靠在屋外墙脚下玩耍。
走出县城，到乡下，才可看见小木房子，跟湘西的吊脚楼颇为相似，又有着东南亚的风情。房屋外，有大大的芭蕉树，看着那大片绿色的叶子，就不免感到雨打芭蕉的诗意情趣。
记得考研复习时，大家每天都没日没夜地学习，某个雨天，住对面宿舍的女生带着我一块儿去摘芭蕉叶，摘回宿舍洗净，再撕成两根手指宽的一道道，包上调配好的糯米，有些包颗红枣，说是包了红枣的是女的，没包的是男的。然后我们整整一天没复习，躲在她们宿舍蒸糕点吃。
在墨脱境内，除了景色被人津津乐道，深受关注的还有居住在这里的两个民族——门巴族和珞巴族。门巴族的宗教画师曲尼对人们说，墨脱形似多吉帕姆女神仰躺的样子，这片隐藏着的像莲花那样的圣地就是由女神的圣体组成，这种神秘的宗教色彩深深种植进了门巴族人的心里。
9世纪时，红教始祖、密宗大师莲花生来墨脱弘扬佛法，他开创了“白隅钦波白马岗”。据说这个圣地里还有16个小圣地，因此被称为最殊胜的圣地。关于这片圣地的传说逐渐传遍了西藏，人们都认为这里是隐藏着幸福的地方，纷纷迁徙。
18世纪，为了来这个幸福的地方安家，也为了躲避封建农奴制度的压迫，门隅地区的六户门巴人翻山越岭，沿雅鲁藏布江跋山涉水，一路艰辛，走到格波希日，却受到珞巴人的阻拦。他们将珠子赠予才得到通过。后来，在吉多村又遭珞巴人的阻碍，最后终于到达墨脱村，与珞巴人商量并赠予礼物，这才借得一块土地和山林。
后来，门隅的门巴人陆续迁入，形成了村庄。
然而，珞巴人认为，他们才是这里的主人，门巴人是从门隅迁入的外来者。随着门巴族的不断壮大，最初珞巴人对他们的同情已经变成了对生存空间和利益的争夺。他们这样的心态正好被波密王所利用，为将波密政权扩大至墨脱，他挑起了门巴族和珞巴族的纷争。几场战斗之后，双方都受到惨重的损失，于是，在地东村歃血为盟，以仰桑河为界，北为门巴，南为珞巴。
不只是门巴姑娘的爱情
后来回到北京，朋友问起这一路旅途的艰辛，他们是为猎奇，想听到些不一样的遭遇或者濒临死亡的情境。这不能怪他们，似乎大部分去到墨脱的人回来，与人聊天或是写下游记，都或多或少会提及身临险境的时刻，当大家听完我的诉说，顿时鄙视极了。
如一个朋友所说：像你这样的腐败旅行，压根儿不适合去墨脱。
我不知道，是不是因为墨脱处在深闺，要经历丛林和岩崖才可到达，所以人们认为来到此地必然是探险。然而，墨脱几代人的心愿，就是修好一条可以通往外界的公路，让物资的运输不那么困难。
从80K到墨脱县城，不时可以看见年轻的背夫。他们是墨脱线上的一道风景，可是，这风景却满含辛酸。厚重的行李下，时常是还带着稚气的脸庞。他们会很高兴地告诉你，自己十三岁就可以每天背多少斤的东西，走多远的路，挣多少钱。在这样的时候，我们这些从外面进来的游客，不知道还能回答些什么。
墨脱不是为了多少年后来探险的游客而存在，背夫也不是为了背不动行李进墨脱的游客而存在，我们为何要求他们必须身处险境？只为满足自己逃离都市的小小愿望吗？
墨脱人都记得，1993年第一辆汽车开进墨脱的时候。当时，整个墨脱县的人民都收到通知，随时待命，准备迎接第一辆车驶入。
大家穿着节日才穿的盛装，姑娘们举着山上采来的野花，汉子们推推搡搡，连老人和孩子也站在他们身后。
大家唱歌跳舞喝酒，兴高采烈。可是，新修的路出了问题，进来的车无法再开出去。
无数的泥石流和大塌方阻隔后面的汽车进来，也阻断第一辆汽车返回的路。驾驶员绑上裤腿，随村民徒步离开了墨脱，而汽车就这样留在了坑坑洼洼的空地上。
如今，依然可以看见在树下停着的汽车空壳。黄色的汽车壳与硕大的芭蕉叶相映衬，很有些越战的意味。
在修筑波密到墨脱的公路时，发生过很多感人的故事，据说有一名汉族男子因公路无法修通，又对一位门巴族的姑娘动了情，于是将自己的一生留在了墨脱的背崩乡。在当时，这件事情引起了全乡人的关注，所有的人都来看他，给他们祝福。这个男子的留下，让背崩的门巴族人都感到喜悦，整整几天，乡民们都在引吭高歌。然而，门巴姑娘的父亲为了从派乡给他们背回结婚用品，失足摔下了悬崖。他没有看见女儿的婚礼，被掩埋在了失足的地方。后来，这位汉族男子学会了流利的门巴语，背起了岳父曾经用过半生的背架。
墨脱县城很小，慢慢散步，也不需要多久就走完了。
我们一行三人到处走走看看，一路上紧张坏了的陶伟现在总算回过了神。蓝还是那么叽叽喳喳地说个没完，精力充沛的样子。
半个小时走下来，蓝开始拿陶伟打趣。这墨脱街上，不乏挂着美女头像的店面招牌，也不知道这只有一千余本地人和一千余外来人口的小县城，是不是真的需要这么多小姐？
陶伟说：“你们懂个啥？这一路，说封山就封山了，一关就是大半年，谁憋得住？”
蓝也笑嘻嘻答道：“也对！你们这些大老爷们都闲的蛋疼，是得娱乐娱乐。”
我觉得没什么好稀奇的，以前听朋友说，他们去内蒙古某地，那才叫一个刺激。众低廉小姐在玻璃门里不停地招呼着过往民工，招揽生意。
陶伟和蓝听我说完，顿时傻愣愣呆住。嘿嘿，生活永远比小说更刺激！
到吃饭时，少不了要点上一份石锅鸡，我们一直没想明白，他们是怎么把石头中间给掏空了，留下一口锅的形状？不过，美滋滋的汤水和鲜美的鸡肉让人回味无穷。
吃罢，也没有什么可娱乐的。我想起那个在墨脱当兵的哥们说过，门巴族的婚恋是比较有趣比较特别的，于是，撺掇了陶伟和蓝一起，等老板忙完了，叫来聊天。
这老板是四川人，他说来这里已经有10年，大概是方才听到我们聊小姐，老板很认真地告诉我们，当年的第一批小姐，是徒步进来的。真是可惊可叹！
加了菜和啤酒，我们叫老板一块儿喝点。酒兴正酣时，老板进屋又提来两瓶白酒，只见他咕嘟嘟喝下一肚子，叹气道：“太久没喝得这么痛快了！”招招手，请我们继续吃菜喝酒，说是白酒算他的，随便喝便是。
俗话说，酒醉话多。老板喝着喝着，对我们说起了一段往事。
还是少年的时候，他爱上了一位门巴族的女孩。女孩的声音像银雀，摇摆的腰肢如细柳扶风，见到她的第一眼，他就被深深吸引。从那天起，她所驻足的每一处，都可以看见角落里他关注的目光。
等到他终于鼓起勇气，走上前与她交谈，却得知，她早已与姑家的儿子有了婚约。
门巴族的婚姻是自由的，有歌唱道“东北的山再高，遮不住天上的太阳，父母的权再大，挡不住儿选伴侣”。尽管这自由的婚姻不受父母约束，不受贫富等级影响，却有着不成文的规矩，认为舅舅的女儿被别人娶走，就是姑家的儿子无能。因此，姑舅家早已结为秦晋之好。
姑娘没有接受他的爱情，但他却留在了此地，不愿目光离她而去。
老板说的往事，让我想起了几年前在泸沽湖遇见的摩梭族导游。他说，摩梭族是母系氏族，谁看上了某家的姑娘，就得约好一个晚上去爬她家的墙头，晚上摸着进去，早上偷着出来，姑娘未婚怀孕，不是稀奇事儿。
这在外人看来有些混乱的感情关系，摩梭人自己却非常有规矩，一旦认定了对象，就会上门提亲，也不会再去爬其他姑娘的墙头了。
如今听到，门巴族亦如是。舅舅是女儿家最有权威的人，一旦女儿出嫁，新郎家是要把舅舅招待得周周到到，让他非常满意。婚礼中，哪怕准备再完美，舅舅依然会挑事，指责这里那里没做好，表达的是不舍女儿离家，希望她在婆家受到重视。
然而，当夫妻不和，要离婚的时候，就由不得舅舅了。只要村里的头人调解不成功，就可以离婚，财产物归原主。若一方不同意离，则由另一方支付大牲畜和钱财，并且提出离婚的一方得不到子女。寡妇再嫁，亦是自己说了算。婚恋非常自由。
这样自由的婚恋，却有着隆重而独特的婚礼仪式。
听说，婚期一旦确定下来，新郎家就开始做各种准备，到了吉日，则早早派出口若悬河的媒人和伴郎、伴娘以及男方的两名亲戚。他们到女方家向新娘父母和亲人献哈达、敬酒、祝福，要接新娘早走。
接走盛装的新娘之后，往新郎家走的路上有“三道酒”。能说会道的敬酒人分别在新娘家的村口、半道之中、新郎家的村边等候着。
到了新郎家，新娘喝完洗尘酒，就要换下所有衣物首饰，从内到外换上婆家准备的东西。据说，这一仪式象征着母权向父权过渡的历史。
婚礼期间，将不断出现闹剧，参加婚礼的客人通常是自带酒食，到饮罢唱罢的第三天，娘家人要回去了，除了告别，新娘的母亲在开导了女儿之后，通常会呵斥女婿。待他们都走了，留下新娘哭泣时，她的母亲会忽然带着亲人一起将新娘拉走，让她一起回家。直到媒人调解，婆家人应承会待媳妇如亲闺女，突如其来的婚变才落下帷幕。
婚恋的话题对于老板来说，显得过于残忍。他的酒量倒是海量，接近两斤酒下肚，人还清醒，不过是话多了点儿。
想来也是，多少年独守空房，过往的旅客也许是最好的听众，说罢，人走，也就什么都不曾改变地继续生活着。
蓝小心翼翼地向老板打听门巴人放毒是不是真的。我和陶伟都不吭声，想起老板单恋的门巴族少女，多少是有些心疼的。老板点点头，又摇摇头，说道：“放毒的人家是可以辨认的，他们的门前会挂大黑蜘蛛，传女不传男。而其他的人家，会在门口挂上成串的鸡蛋壳，这样人家就是安全的。但是，你们最好不要去不熟悉的门巴人家里吃饭和喝酒，她们有时把毒藏在长指甲里，一碰就落了进去。”
据说，毒分为热毒和凉毒，热毒即刻死亡，凉毒则使人慢慢枯萎而亡。因为墨脱身处热带，在原始森林中有很多的毒果和毒树，将之晒干磨成粉就是毒。
老板说起话来，有种让人安全的感觉，一字字一句句都非常沉稳。真的很难想象，像他这样一个人，居然可以为爱留守如此多年。他告诉我们，这里气候炎热，所以有时候是食物坏了，吃的人死去，正巧死前在某人家里喝了酒或吃了饭，于是那家人被认为是放毒人家。这样的人家会被村庄驱赶，甚至被牛皮裹住，扔进河流。
原始的生态总是残忍的，这些冤死的人，不知还会否惦记着墨脱这片神秘的土地？
夜晚下起了淅淅沥沥的小雨，雨点打在矮小的竹楼，打在屋顶的铁皮上，叮叮当当，像一首催眠的夜曲。
蓝走到我的床边，小声问道：“今晚，我可以跟你睡一张床吗？”
我点点头，她躺在我的身边，挽着我的手臂，整个人蜷成一团。
再见，背崩
蓝问我：“修，为什么都市一夜情泛滥的时候，这里可以有那么多为爱留守的感人故事？”
也许，是因为这里潮湿的气息，各种奇异的花草树木，还有门巴族和珞巴族奇特的生活方式和坚守的土地。
就像我们听到的那样，为爱而留在此地的都市人应该是受到这气息的感染，比如那个留在背崩的汉族男子。
背崩是墨脱地区最大的乡，乡里唯一的一座都市建筑，是一所传来琅琅读书声的希望小学。
那个有着亚热带风情和感人故事的地方，催眠着我们的疲惫，让我们马不停蹄赶往那个毗邻印度的地域。
从县城往背崩方向的人较少，大多都是从拉萨方向过来。天蒙蒙亮，徒步的人们就都出发了。一路上，不时可以看到三五结伴的人，因此不觉孤单。
泥土之上落英缤纷。潮湿的土地如温暖的怀抱，朵朵粉色的野花，似袖扣，也是化作春泥更护花。
我们没有听旅馆老板的意见，不怕死地驾车前往。因为雨季已经过了，大家都抱着侥幸的心理，认为路上不会遇见大塌方。
尽管雨季已过，路上的泥土却总是潮湿的，车轮一过，留下深深两道痕迹。就像人们常说的，每一个戒痕都有着专属于它的故事，每一道车轮也都记录着旅人的故事。
路途之上，车子摇晃在土路上，沙石滚落的声音一路伴随着。
起初一直在翻山坡，有人说这叫绝望坡，因为来来回回兜兜转转，却看不到尽头。靠山的一侧不时有细小的沙石流下，茂盛的植物像挤不下似的，各种角度兀自生长着。另一侧则是万丈悬崖，没有任何的防护设施，就是松散的泥沙，以及一簇簇的灌木。
山峦之间，有着缥缈的云雾，似神仙居住的处所。这段路途上，不乏独特的藤桥。因为珞巴人喜住崇山峻岭，交通通常是由白藤编制的索桥。据说，不要一板一钉，只用原始森林里的藤本植物那细长的茎蔓，就做成了柔韧的藤桥。过这种桥是有技巧的，你的步伐要跟随着藤桥起伏的节奏，才可以安安稳稳走过。否则，就会不停摇摆，越害怕越容易被捉弄。
海拔已经越来越低，空气中潮湿的水分子贪婪地亲吻着皮肤。亚热带的丛林里，植物交错生长，有着特别的层次感，凌乱却不显拥堵。片片青苔说着古老的故事，清澈的泉水则滋润着当地的生灵。
一路上的植被，总给我以远古的孤独感，无论是曲折向天的参天大树，还是垂下细腰的小木，都像是山林的守护者，又似来自另一个空间的主宰者。
拐过一道弯之后，可以看见两座山之间波涛滚滚的雅鲁藏布江了。对面山上就是德兴村，架在浑浊的江水之上的是德兴藤桥。细细一道白色的线，连接了两岸青山，穿流而过的江水似也失了霸气。
继续往前，依旧是无数的小塌方，原本窄小的路面被沙石堆去一半，更加坎坷。一路上，不时有经幡出现在眼前，有时是在路边，有时是在桥上。
