所以说呢，大家在这期间就别大鱼大肉的造了，吃点素食；也别看a片唱ktv了，什么什么什么的也要有所节制了……
当然了，《礼记》上说的都是从主观的角度入手，加强我们自身的抵抗力，除了这些，我们自然还需要外界的帮助来驱除这仲夏之际的毒邪之气。
钟馗，就是中国的驱魔神。
传说啊，钟馗是唐朝的一名终南山地区的举人——网上他的故事随处可见，我简短截说。
这钟馗进京参加选研究生的考试，文章道德华彩，本来被主考官韩愈点为状元。但在金殿面试的时候啊，当时的皇上唐玄宗没相中。
为啥呢？因为这钟馗长的吧，远看跟张飞似的，近看跟成奎安似的。这一笑啊，能把小孩吓哭，这一哭啊，能把鬼吓哭。
当时的宰相卢杞看出皇上的意思，就说了：
“咱们这是选状元，不是选怪物——这个这个公务员考试还得要求五官端正左右**对称呢，这模样的怎么能当国家公职人员呢？”
这钟馗从小啊，就对别人说他的长相有着强烈的反应，这其实也许是内心极端自卑的一种外在的表达……钟馗当时就急眼了，冲上去就要揍这个卢杞——这还了得？那可是在金殿啊——你试试在中南海怀仁堂朝宝宝扔个鞋子……
要说本来啊，韩愈都认可钟馗的才学了，不给个状元弄个进士应该还问题不大，这回啊，不进局子都算好的了。
钟馗一想，几十年的寒窗苦读，眼看着这金榜题名前程似锦，顷刻间就化为乌有了……理想、信仰，一切一切全破灭了，罢罢罢！
钟馗一扭头，撞向了金殿上的柱子，就听啪——地一声脆响，脑浆啊血啊，飞溅了一地……一缕冤魂就随风去了……
唐玄宗被这一幕震撼了，这一刻，刚刚登基还不到一年的他，才深刻地理解了功名仕途对那些读书人意味这什么，那是连生命都可以为之抛弃的东西！
唐玄宗下令将钟馗按状元的身份安葬。
后来啊，大概又过了那么十多年了吧，这唐明皇有一次做梦，梦见一个小鬼把杨贵妃的香囊还是内衣什么的给偷了，这就来个一个大鬼，穿着个蓝色的官袍，带着乌纱帽，腰上系着玉带，脚下蹬着朝靴，还瞎了一只眼睛，瘸了一条腿……相貌及其丑陋。
就这个大鬼就围着柱子撵那个偷东西的小鬼。别看那个大鬼瘸了一条腿，那动作叫个敏捷，几步就把小鬼撵上了，拎起小鬼张开血盆大口就把小鬼给吃了！
吃完还向唐明皇行个礼说：
“我是终南山的进士，曾经在这个柱子上撞死了，现在我是鬼王，愿为殿下除尽天下妖孽！”
端午前后，不但疫鬼横行，民间所称的“五毒”也滋生活跃起来。这所谓的“五毒”呢，看过金庸小说《碧血剑》的都能有印象，《碧血剑》里就有个“五毒教”。
民间把毒蛇、蜈蚣、蝎子、蟾蜍、壁虎称作五毒（《碧血剑》里把其实并没有毒的壁虎换成了蜘蛛——其实蜘蛛和蝙蝠在历代的钟馗画像里屡有出现，是作为象征喜庆、福运的动物的）。
这五种毒虫总不能也劳钟馗的大驾来处理吧？那咋办呢？
咱们下段再讲。
下一个故事：艾蒿、菖蒲、雄黄酒
<b>日期：2009-5-29 15:30:00
</b>
●端午故事
六、艾蒿、菖蒲、雄黄酒
端午时候，家家门前要悬挂艾蒿和菖蒲。目的当然是为了驱毒避邪。
这种风俗究竟起源于何时，我就不装模作样的考证了，反正这两种植物都有着独特的气味，还真有一定的驱除蚊虫的作用。
我们这里，夏夜之时，在院子里乘凉的人往往不胜蚊虫骚扰，常常就点燃一堆艾蒿，烟雾过处，蚊虫不存。
正文 40
艾蒿很久之前还充当着相思草的角色，《诗经·王风·采葛》：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”，那个“萧”，就是艾蒿。
关于菖蒲，我还是上幼儿园的时候呢，看过一本少儿文学作家马蓝的《梦里的童年》，里面描写的是浙东山区的一些故事，其中描写端午节的篇章里有儿童用菖蒲叶子做剑玩耍的细节，至今记忆犹新。
至于雄黄酒，我们这里的还真没听过有端午喝雄黄酒的风俗，应该是江浙一带的风俗——最有名的应该是许仙听信法海的谗言给白娘子喝下雄黄酒，让一个美艳的少妇现为一条肥白大蛇的故事吧。
总之呢，艾蒿啦菖蒲啦雄黄啦，都是用来驱毒避邪的东西。
后人对端午节挂艾蒿菖蒲还yy出个故事，说是唐朝的黄巢乱军所到之处滥杀无辜，百姓视为狼虎。
这黄巢军在围攻河南邓州的前夕，黄巢遇到个携子外逃的妇人，黄巢问她为什么逃跑，妇人说：
“那个挨千刀的黄巢是个杀人不眨眼的魔鬼，男人们都去守城了，我们这些妇孺还不赶紧逃命吖？”
黄巢就说：“大嫂你别怕，你回家，在门口挂上艾蒿和菖蒲，我保你全家无事。”
没几日，邓州城破，黄巢军发现城内家家门口都悬挂着艾蒿和菖蒲。
于是，一城老弱妇孺均幸免遇难……
端午的习俗还有很多，比如我们小的时候，手腕上要缠五彩丝线，挂香囊——男孩挂的是个小猴，女孩挂的是个小葫芦……
苏轼有首词，其中有句云：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”，很是应景。
现代的时尚女性，端午节期间不妨摘下手腕上的金啊银啊翠啊玉啊的，缠上一股五彩丝线，应是别有一番情致的。
哎哎，又要跑题又要跑题……再讲恐怕就从手腕联想到胳膊从胳膊联想到……
哎，端午的故事就讲到这吧，事先没啥准备，讲的不好。
节日就要过去，生活还得继续……嗯，咱们明天还是讲草堂笔记里的故事吧！
（完）
<b>日期：2009-5-30 21:16:00
</b>
●道士卖药
乌鲁木齐的集市上这天就来了个老道，老道不看病不算卦，干什么呢？——卖药。
卖的什么药呢？这个我也不知道，老道卖的药嘛，估计就是金枪不倒大力丸之类的吧。
老道卖了几天药，有人就到政府部门举报了，说这个老道有妖术——有人看见这家伙在住宿的旅馆里晚上临睡之前必定在他的旅行包里掏出一个小葫芦，倒出两粒黑色的药丸，然后不知道怎么整的就有两个loli型的少女陪他睡觉。到了天亮，那俩女孩就不见了。
我马上派公安会同城管、工商、文化部门将该道士传唤到官府进行询问。
道士一口否认此事。
我这时想起了《辍耕录》里面记载的周月惜的故事*，就说：“那两个少女是这道士采夺的活人的魂魄，这种法术让他吃马肉就破解了。”
当时正赶上军营中有军马死了，我就派侦查人员秘密地把马肉送到道士居住的旅馆，并让宾馆的老板配合我们工作。
等那道士回到旅馆，那个旅馆的老板就问他：“师傅今天晚上吃什么？——我们这新进了些马肉，师傅吃不吃这个？”
那道士马上把头扭过去说：“呸呸呸，马肉怎么能吃？！”
侦察员向我汇报了这个情况之后，我更加怀疑这个道士了，准备将他拘押收审。
这时，我的同事陈题桥说：
“说道士晚上嫖宿未成年少女，这个您没亲眼看见，仅凭市民举报，明显没有确凿的证据；说他不吃马肉，这个更不靠谱，我还不吃带鱼呢！您就根据《辍耕录》这种笔记小说上的无稽之谈就要收审治罪，似乎很不合适呀！
尤其是在咱们这少数民族聚居的边疆地区，更不应该激化民族矛盾和宗教矛盾。按照规定呢，在咱们这军事管治地区，内地无正当职业的盲流人员呢，是不能逗留的，所以命令治安部门将他驱逐出新疆就足够了。”
我听了陈题桥的话，这才放下刚刚要签署的拘捕令。
后来，新疆地区的一把手温将军听了这个事对我和陈题桥说：
“将这个道士收审治罪呢，的确是有点过分了。
他万一要是畏惧刑罚而胡乱编造一气，你说我们是判罪不判？判罪的话，没有确凿证据；不判的话，这个事情涉及销售假药、邪教、嫖宿幼女等等一系列社会敏感话题。让媒体传出去，再一夸大，很可能会激发民族矛盾、宗教矛盾以及阶级矛盾，对我们新疆的形象无疑是种破坏。
我们目前的工作重心是 求稳定，保发展——新疆刚刚平定，这最重要的还是“求稳定”。
而仅仅把这个道士驱逐处境呢，又做的太不到位了。
出境后，该人必然辗转到其他地区继续他的销售活动，难免不说他曾经在乌鲁木齐遭驱逐的事情，并一定会发泄对我们政府的不满情绪。这对我们新疆的形象同样是种破坏。
像这种无业盲流人员，在入境时，我们的相关部门就应该照例严格进行检查盘问，发现有违法犯罪证据的马上交司法部门处理；没有违法犯罪证据的，应该将其遣返回原籍让当地公安部门妥善监管，不让他们有出来蛊惑民众的机会。
二位大人，你们看这么做是不是更好一些呢？”
我跟陈题桥听了温将军的一番话，心说：姜还是老的辣啊，能在新疆当一把手，那水平还真够我们好好学习几年的啊！
*《南村辍耕录》，元末明初人陶宗仪著，也是一部有名的笔记小说。其中纪晓岚提到的“周月惜事”，很是精彩有趣。但原文很长，后面我译出来大家看着玩。
原文：
乌鲁木齐有道士卖药于市。或曰是有妖术。人见其夜宿旅舍中，临睡必探佩囊，出一小壶卢，倾出黑物二丸，即有二少女与同寝，晓乃不见。问之则云无有。余忆辍耕录周月惜事，曰：此乃所采生魂也，是法食马肉则破。适中营有马死，遣吏密嘱旅舍主人，问适有马肉，可食否？道士掉头曰：马肉岂可食。余益疑，拟料理之，同事陈君题桥曰：道士携少女，公未亲见；不食马肉，公亦未亲见。据无稽之说，遽兴大狱，似非所宜。塞外不当留杂色人，饬所司驱之出境足矣。余乃止。后将军温公闻之曰：欲穷治者太过。倘畏刑妄供别情，事关重大，又无确据，作何行止；驱出境者太不及。倘转徙别地，或酿事端，云曾在乌鲁木齐久住，谁职其咎。行迹可疑人，关隘例当盘诘搜检，验有实证，则当付所司；验无实证，则其牒递回原籍，使勿惑民，不亦善乎？余二人皆服公之论。
<b>日期：2009-5-30 21:46:00
</b>
外一篇：600年前的灵魂收割者——汉尼拔、开膛手杰克被他灵魂附体
●采生折割人（一）
说这元朝的时候啊，察罕脑儿地区*有个人叫王弼。
王弼这天喝了点小酒，老婆瞅着他来气，啪——地将酱油瓶子朝饭桌上一撴：
“成天就知道喝酒，啥也不管，家里酱油都没了——起来打酱油去！”
这王弼挺郁闷地拎着个酱油瓶子晃到了小区的小卖店。
小卖店里还有个顾客，看穿着打扮模样长相是个外地人，王弼有事没事的就问人家：
“哪来的吖？”
外地人警惕地瞅了王弼一眼，扭过头去没搭话。
王弼乘着点酒劲，走到外地人身边一手搭上了那人的肩膀说：
“咋地啊？问你话没听见啊？”
外地人厌恶地摆脱了王弼的手，说：
“我是算卦的，没事别多问，有事问卦，二十块钱一卦。”
王弼在家里刚受了老婆一顿叨叨，这又让一个外地人给撅了，火就上来了。
“算卦的？——搞封建迷信啊，你身份证呢，拿出来我看看……”
算卦的外地人上下打量了王弼一番，觉得他咋瞅也不像个政府职能部门的，就说了：
“你算干啥的吖？——哪凉快哪呆着去！”
王弼急了，一把就抓住外地人的衣襟说：
“干啥的？——老子就是来打酱油滴！就看你不顺眼了，今天你不把身份证拿出来我把你打出酱油来……”
俩人这就要撕巴上了，小卖店的老板赶紧出来打圆场，好说歹说，总算把俩人劝开了。
正文 41
那个算命的外地人恶狠狠地瞪了王弼一眼，走了。
过了没几天，这王弼正躺在床上要睡没睡呢，老婆捅咕他。
王弼没耐烦地说：
“行啦，这一天都累得瘪犊子样了，明天再整吧……”
老婆啪地给了他一嘴巴子：“整你mb啊整！——你听窗户外面有动静！”
王弼让他老婆打精神了，这么仔细一听啊，窗户外面还真有奇奇怪怪的声音——咝咝呜呜的，跟有人吹葫芦丝似的。
那声音吧，越是仔细听越慎得慌，就跟人要死没死之时那种极端痛苦的呻吟一般，既有对死亡的深刻恐惧又充满对生命的强烈留恋……
王弼夫妻屋里屋外一顿找，也没见着有人，可那葫芦丝的哀鸣却不绝于耳。
一连好几天，王弼夫妻听得实在压抑，就请了当地有名的李江法师来驱鬼避邪。
李江法师又是画符念咒又是舞剑烧纸地好一通折腾之后，就听空气中传来一个少女戚戚的声音：
“法师放过我吧，不管我的事，是算卦的王先生命令我来的啊……”
法师厉声问道：
“你丫是什么鬼什么神，哪个社团的，今天给我说明白了！”
空气回答：
“我是丰州黑河村周大的女儿叫周月惜，去年的九月十七晚上，我去后院玩躲猫猫，让这个王先生杀死了，魂灵被王先生收了当做奴隶使唤——他让我到这家来吓唬人，说是要弄几套衣服穿……”
王弼一听，气得直骂：“那个jb算卦的我看他就不是好玩意！——李大师，这事咋整？”
法师说了：“这鬼啊神啊的我能管，活人我可管不了，你报警吧……”
王弼就向当地公安部门报了警，说那个算卦的王先生是个杀人在逃犯。
刑警卢警官和社区主任吴信甫（人名还整的挺全，跟真事似的——别废话，认真听故事行不？）在王先生的住所查获物证如下：
伪造的地府司法机关木头印章两枚；
黑色尼龙绳两条——上有铁钉四枚；
五彩小纸人八个，上面缠着五色丝线和头发；
外面包着五色绒布的小葫芦一个，上面栓着红头绳一根，里面装着琥珀珠两颗；
朱笔写的道符一沓……
警察将王先生带到公安机关讯问，王先生坚称自己无罪，那些东西是替人驱鬼避邪所使用的工作道具，至于说什么杀害周月惜的事情是王弼的挟私诬告。
公安机关的审理没有进展，无奈之下，只好让李江法师升坛作法，再请冤魂！
李法师这么一作法啊，嚯嚯，还有意外收获，那冤魂他不止周月惜一个呀！
十二月三日，冤魂耿顽驴的证言：
“我是咸宁县奉元路南坊开纺织厂的耿大的儿子耿顽驴——收我的邝先生把我改名叫耿顽童，被杀时十八岁，是邝先生领着三个同伙把我杀害的……”
十二月二十二日，冤魂李抢灰证言：
“我是察罕脑儿地区李帖家的孩子，被那个老不死的刘先生杀害后改名张延奴卖给了这个王先生——我被杀的时候十四岁……”
<b>日期：2009-5-30 21:53:00
</b>
●采生折割人（二）
那个算卦的王先生在强大的证人证言面前，终于崩溃了，如数供述了他的罪行：
犯罪嫌疑人王万里，性别：男，民族：汉，年龄：52，婚姻状况：已婚，籍贯：江西省吉安市，学历：湖南襄阳周氏阴阳易理高级专科学校肄业。
1331年三月间，王万里流窜至陕西省汉中市遇见了刘某（已立案通缉），刘某知道了王万里是易理学校的，就对他说：
“我能用法术迷惑人心，采收他的灵魂，让他们去人家做祸，讹诈财物——我现在收了几个，卖给你一个。”
刘某说完又从贴身包裹里拿出一个小纸人，上面缠着五彩丝绒和头发，说：
“这个叫李延奴，质量没说的——我专挑那些性格活泼头脑聪明的男孩女孩下手，而且这个我都训练好了，你拿去马上就能用。”
王万里将信将疑，要求刘某实际演示一下，刘某就带王犯到他的住所，等到了晚上，刘某焚香念咒烧符，折腾了一阵之后，就听空气中有人说话：“师父，今天让我去谁家要什么去？”
刘某说：“你今后就和这位王先生作伴去吧。”
说完，刘某收了法术，对王万里说：“看你是个有天资的，我半卖半送，3千5百块钱卖给你。”
王万里看完刘某的法术，挺震撼的，心说这大学都tm白念了，净学些相面解梦看风水这些狗屁玩意，毕业了工作都不好找。
就对刘某说了：“我给你3万5，你把怎么采人灵魂的法术教给我……”
刘某一笑说：“罢罢，我正苦于我这技术无人可教呢，今儿碰见你也是老天不让这门技术失传啊！我跟你说，这采生之术不是一般人能学得来的。这第一，你得趁人还活着的时候把他的眼睛鼻子耳朵嘴……（此处过于血腥，咱们后面再说）……最后，使这种法术的时候呢，千万不能吃牛肉和狗肉……”
后来，王犯又在湖北房县地区遇到了他在学期间曾到学校讲过课的广州人邝某（已立案通缉）。
俩人这么一聊，邝某说：
（广东话）“王仔呀，你让那个刘某给晃点的啦，生采这东西冇那么玄的啦，唔也会搞的啦。唔现在就有个生采的小男仔叫耿顽童的啦，1000元即卖与你的啦！”
王万里即以1000元的价格从邝某手里买下第二个采生灵魂耿顽童。
1342年，王万里以相面算卦为职业掩护，流窜至陕西省察罕脑儿地区丰州市。
八月间，王万里到黑河村周大家里给周大的女儿周月惜算命，见周月惜乖巧聪慧，遂起杀人采生的邪念。
九月十八日夜，王犯潜匿至周家后院墙下的阴影下蹲守，伺机作案。
十时许，王犯见周月惜来至后院，即念咒语并使用迷药使之昏迷。
王犯将周月惜拖曳至黑河村东僻静无人处，要开始生采了……
（友情提示：1、以下内容涉及暴力血腥内容，请未满18周岁的同学自觉关闭网页；2、实际的可操作性以及危险性尚不明确，切勿模仿。）
王万里将周月惜的衣物扒下，把浑身一丝不挂的周月惜固定为站立的姿势。
然后用准备好的鱼刀*将周月惜的额头皮肤做环形剖开，将整个头部的皮肤扯下来之后，又割下一缕头发绑到缠着五彩丝线无色绒布的小纸人上——这样周月惜的魂灵就跑不了了。
绑完小人，王万里开始细致地有条不紊地慢慢割下周月惜的鼻子、嘴唇、耳朵，挖出还在滴溜溜转动的闪着泪光的眼睛，削掉十个手指的尖端、十个脚趾的尖端……
做完这些，王万里优雅地用锋利的鱼刀在周月惜的胸膛上向下一划……这心肝脾胃大肠小肠什么的就涌出来了，周月惜这时才微微哼了一声向后倒去……她终于死了。
王万里掏出周月惜的心脏、肺脏、肝脏，分别割下一块，和周月惜的鼻子眼睛手指什么的分别用保鲜膜包好装入背包。
采生的工作基本结束了，王万里在周月惜的身旁坐了下来，点了一支烟。
他看着皎洁月光（皎洁月光：靠，这种场景就别jb让我出场了行不？！）嗯，好吧，他看着昏暗月光下的周月惜的红白相间的尸体，他竟然被自己第一次生采就这么镇定熟练给吓到了。
………… …………
1343年九月，王犯在流窜至察罕脑儿地区，在某个体商店与当地人王弼发生争执，为报复王弼，王犯令周月惜、耿顽驴、李抢灰等三个采
生的鬼魂到王弼家恐吓王弼。因王万里误将牛肉当马肉*买回食用，致使其法术失灵，周月惜等三个鬼魂无法收回。导致其罪行暴露。
查察罕脑儿特区李福宝（即李帖），其子李抢灰于1329年二月外出牧牛一直未归，曾报当地公安部门以失踪案立案。
查陕西省咸宁县公安局刑事案件档案，耿顽驴、周月惜均曾以采生谋杀案立案侦查，尸检报告与犯罪嫌疑人王万里的供述相吻合。
陕西省高级法院以王万里犯采生谋杀罪报请刑部核准判处案犯王万里凌迟处死，其配偶、子女发配海南省劳动改造*。
（完）
注释：
正文 42
*察罕脑儿-在今天的陕西、内蒙古一带，这地方相当于特区，归当时的陕西行省管辖。
**鱼刀，原文即是鱼刀，我为什么没翻译成手术刀或者青龙偃月刀什么刀的呢？因为我发现古代的鱼刀的模样更能让人不寒而栗，见图。
***该文的说法和纪晓岚在笔记中的说法不同，估计是纪晓岚对《南村辍耕录》的记忆有误。其实这玩意吃啥肉能破法，也就是淫者见淫痔者见痔的一笔糊涂账。
****元明时期，还真有“采生”的罪名，《明律》卷一九《刑律二·人命·采生折割人》：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”
*****原文很长，而且是用那种元明时代的白话文写的，远没纪晓岚的笔记那么简洁流畅，很多地方为了剧情需要做了很大的调整和修改。
<b>日期：2009-5-30 21:55:00
</b>
鱼刀图上面那贴“●采生折割人（一）”应为：“●采生折割人（二）”
原文：
中书省准陕西行省咨、察罕脑儿宣慰司呈：
八匝街礼敬坊王弼告，至正三年九月内，到义利坊平易店，见有算卦王先生，因问来历致争。
当月廿九日夜，睡房窗下似风吹葫芦声，不时有之。请到李江法师遣送。
虚空人言：算卦先生使我来，哭声内称冤枉。弼祝之曰：“尔神尔鬼，明以告我。”鬼云：“我是丰州黑河村周大亲女月惜，至正二年九月十七日夜，因出后院，被这王先生将我杀了，做奴婢使唤，如今教在尔家作怪，哭者索要衣服。”抄写所说，赴官陈告。
差卢捕盗等与社长吴信甫於王先生房内搜获木印二颗，黑罗绳二条，上钉铁针四个，厌镇女身。小纸人八个，五色彩五色绒，上俱有头发相缠。又小葫芦一个，上拴红头绳一条，内盛琥珀珠二颗，外包五色绒。朱书符命一沓。
又告十二月初三日，有鬼空中言：我是奉元路南坊开张机房耿大第二男顽驴。这先生改名顽童。我年一十八岁，被那老先生引三个伴当杀了我。
二十二日又有鬼空中云：我是察罕脑儿李帖家孩儿延奴，又名抢灰，被那老贼杀了，改名买卖。我被杀时年一十四岁。
勘问得犯人王万里，即王先生，状招：年五十二（一本作一）岁，江西省吉安路民，於襄阳周先生处习会阴阳课命。至顺二年三月内，到兴元府逢见刘先生，云：我能使术法迷惑人心，收采生魂，使去人家作祸，广得财物。我有收下的卖与你一个。随於身畔取岀五色彩帛并头发相结一块，言这个小名唤延奴，我课算，捡性格聪明的童男童女，用符命法水咒语迷惑，活割鼻口唇舌尖耳朵眼睛，咒取活气，剖腹、掏割心肝各小块，晒干捣罗为末，收裹，及用五色彩帛同生魂头发相结，用纸作人形样，符水咒遣往人家作怪。根随到伊下处，至夜，刘先生焚香念咒烧符，听得口言，不见形影，问师父：你教我谁家索甚去？刘先生分付李延奴：你与这先生做伴去。说罢，将咒语收禁。万里与讫钞七十五两，买得五色彩帛头发相结一块，称说我改名买卖，传教采生，遣使收禁符命咒水。又云：牛狗肉破法休吃。
续后於房州山地面经过逢见广州旧识邝先生，云：我亦会遣使鬼魂，我有收下的生魂卖与你。万里与讫钞一锭，邝先生取出五色彩帛头发相结纸人儿一个，云：此名耿顽童。万里将与李买卖一处遣使，以课算为由，前到大同路丰州黑河村地面往来。
至正二年八月内，到於周大家课命，将伊女周月惜八字看算，性格聪慧，要将杀害，收采生魂。
至九月十七日夜，於周大住宅后院墙下黑影内潜藏间，见一人往后院内来，认得系是月惜在彼出后。
万里密念咒语，向前拖拽往东奔走，将月惜禁止端立，脱下沿身衣服，用原带鱼刀，将其额皮割开，扯下悬盖眼胆，及将头发割下一缕，用纸人并五色彩帛绒线结成一块，如人形样。然後割下鼻口唇舌，耳尖、眼睛、手十指梢、脚十趾梢，却剖开胸腹，才方倒地气绝。又将心肝肺各割一块晒干捣末，装於小葫芦内。
至正三年九月内，来到察罕脑儿平易店安下，开张卦肆，与王弼相争，挟仇令生魂周月惜等三名前往伊家作祸，为买马肉食，因店内将牛肉作马肉卖与，因此不能收禁。
事发到官，及责得李福宝，即李帖，状结，生到孩儿延奴，常有疾病，於五岳观口许出家，落在纸灰内，改名抢灰。天历二年二月内，令其赶牛牧放，不归，此时饥荒，想得被人亏害，不曾根寻。
及行移奉元路咸宁县并大同路丰州照勘：耿顽童周月惜致死缘由相同，呈乞咨请施行。
准此，送据刑部拟得王万里残忍不道，合令凌迟处死，其妻子迁徙海南安置。
<b>日期：2009-5-31 13:45:00
</b>
●巨盗齐大
齐大，是当时献县最著名的犯罪份子——当时吓唬孩子都说：“再哭，让齐大来给你卖了！”，成语“齐大止啼”就是这么来的。
说这齐大刚入行那时候呢，第一次跟着一个犯罪团伙入室抢劫。
这伙强盗的老大不知犯哪门子邪劲，就看上他们抢劫的这家人家的一个少妇了，就要qj人家。
没成想啊，这少妇都快赶上刘胡兰了，拿刀逼着都不让干（？瞅那个“让”字咋那么邪恶呢）——把让字删了，就拿刀逼着都不干吧。
这抢劫犯的头子就急眼了，三下五除二就把少妇反绑到椅子上了，接着就把裙子扒下来了，再接着……
再接着强盗头子就让少妇给踢了一脚。
——那强盗头子蹲地上嘶嘶哈哈了半天对他同伙说：
“你俩别jb光瞅着乐行不？——帮我按着点腿！”
——咱先别管腿，咱来看看这时候齐大干啥呢。
这齐大第一次跟着作案，是最小的小弟，这时候他正“看庄”呢。
列位问了，说这啥是看庄啊？——这个看庄呢，咱们都叫“望风”，人专业强盗不那么叫，那么叫不就暴露了么？
比如这望风的强盗遇到个过路的问他：“你干什么呢？”
强盗答：“我望风呢。”
这不是傻么？那路人八成就要报警了。
你要回答：“我看庄呢。”
那路人估计也就是一边琢磨着你到底是干什么呢，一边就离开了。
所以，人专业强盗内部的专业叫法就叫“看庄”。
这齐大蹲在房顶上正看庄呢，就听屋里有女人呼号的声音，齐大心说这人怎么这么小气呢，抢点钱这个喊，一会把狼都招来了。
齐大噌~地就从房脊上跳下来了，他本想让那女的给狼省点路费，可这一推门……
齐大当时就火了！心说我说这么老半天抢不完呢，我蹲房顶上看庄就给他们看这玩意呢！
齐大那是注定当老大的素质啊，当时就把刀抽出来，“我tm看你们谁敢动她！”
几个人当时就懵了，心说这是他前女友是咋滴？——“齐大，你tm想干啥？”
齐大严肃认真地说：“你们这到底是抢劫团伙还是强奸团伙？”
“抢……抢劫啊……咋了？”
“抢劫就抢劫，别tm一专多能行不行？——你们再不住手我tm跟你们拼了你们信不？”
这伙强盗一看齐大这个气势，眼睛里喷着火，跟个老虎马上就要扑过来似的——谁也没敢动弹。
那个强盗头子让齐大这么一惊，估计也tm阳痿了，摆摆手说：“算了算了，别为个娘们儿伤了自家兄弟的和气（这句台词是在国产电视剧里偷的）。”
后来，这伙强盗让警察给一网打尽，受到了法律严厉的制裁，可唯独这齐大漏网了。
据强盗们供述呢，警察来围捕的时候，齐大就藏在马槽子底下。
警察也说，整个案犯藏匿的地点呢，都反复搜查了好几回，那个马槽底下也仔细的搜过了，可马槽底下就有一大捆陈旧腐朽的破竹竿子
——埋了吧汰的，像是扔那好几十年没人动过了似的。
原文：
正文 43
齐大，献县剧盗也，尝与众行劫，一盗见其妇善，逼污之。刃胁不从，反接其手缚于凳，已褫下衣，呼两盗左右挟其足矣。齐大方看庄——盗语谓屋上了望以防救者为看庄。闻妇呼号，自屋脊跃下，挺刃突入曰：谁敢如是，吾不与俱生！汹汹欲斗，目光如饿虎，间不容发之顷，竟赖以免。后群盗并就捕骈诛，惟齐大终不能弋获。群盗云官来捕时，齐大实伏马槽下。兵役皆云，往来搜数过，惟见槽下朽竹一束，约千余竿，积尘污秽，似弃置多年者。
<b>日期：2009-6-1 16:15:00
</b>
●槐家镇马氏
离我老家献县有个淮镇，这个淮镇就是《金史》里面所说的淮家镇。淮家镇原来呢，叫槐家镇，因为那个“槐”字不吉利，就改名叫淮家镇了。
这淮镇啊，住着一家姓马的，本来住的好好的，这有一天突然就来奇怪的事了。
啥奇怪的事呢？
就是这一到晚上啊，马家就不得安生了：
这要么砖头瓦块什么的就往房子上招呼，要么就听外面鬼哭狼嚎……最厉害的你不知道什么地方突然就着火了。
这把老马家折腾的啊，足足有一年多，各种各样怪事就没断过。马家请老道请和尚请阿訇请神父……全不管用。
这马家实在是没招了，就另买了套房子搬走了。
那套房子就租给别人住了。可不管谁住，晚上还是不消停，这慢慢的啊就没人敢住那房子了。
有个退休的老教师，教了一辈子思想政治课，偏不信这个邪。花了很少的钱把马家的这套无人问津的房子给买下来了。
老教师挑了一个具有唯物主义意义的黄道吉日搬进了那幢闹鬼的房子。
要说也邪门，人家思想政治老师搬来之后啊，那些鬼啊什么的全都消停了。就没再发生一件奇怪的事。
大伙都说啊，人这老教师思想政治没白教啊，这种唯物主义信念坚定无比的人连鬼啊怪的都能镇住。
这全镇的老百姓就都知道了这个品德能让鬼怪止步不前的老教师，对他是崇敬有加。
没过多久啊，这老教师的邻居就听见老教师家里有人吵起来了。
大伙心说这得去看看啊，这老师是淮镇的著名先进人物吖，别让别有用心的人利用这个事情污蔑咱们淮镇的精神文明建设的先进典型吖。
大伙去老教师一看，好么，老教师跟淮镇的一个黑社会混混干起来了！
那个黑社会的混混掏出一把水果刀往老教师家的门上一扎，说：
“你今天不把那500块钱给我，跟你丫没完！——说好一天50块钱的么，凭啥欠我10天的？！”
老教师也急了，瞪着眼说：
“谁tm欠你钱啦？——那家都tm搬走了，就留着一个又聋又瞎的老头看东西，你丫还去闹，有个屁用啊？——那10天能算吗？”
混混把刀一拔，掂了掂说：
“少tm废话，我知道那老头是又聋又瞎么？今天你不拿钱，我就给你点颜色看看！”
老教师冷冷一笑：
“小屁孩，少跟我玩这套，爷吃的三聚氰胺比你吃的盐都多，我倒要看看你丫能有什么颜色！”
说着话，老教师把汗衫一掀一甩，露出青郁郁的一身刺青来——正胸口刺着个凶悍的大胡子老头。
混混当时就被镇住了，灰溜溜地走了。
有两个跟来壮胆的小弟还问呢：
“大哥，咋，就这么走啊？”
混混没好气地说：
“不走还等他留咱们吃饭啊？——前胸纹着马克思，左胳膊一斧头，右胳膊一镰刀……那是咱能惹得起么？”
原文：
淮镇在献县东五十五里，即金史所谓槐家镇也。有马氏者，家忽见变异。夜中或抛掷瓦石，或鬼声呜呜，或无人处突火出。嬲岁余不止，祷禳亦无验，乃买宅迁居。有赁居者嬲如故，不久也他徙。以是无人敢再问。有老儒不信其事，以贱贾得之，卜日迁居，竟寂然无他，颇谓其德能胜妖。既而有猾盗登门与诟争，始知宅之变异，皆老儒贿盗夜为之，非真魅也。先姚安公曰：魅亦不过变幻耳。老儒之变幻如是，即谓之真魅可矣。
<b>日期：2009-6-2 12:41:00
</b>
●戈壁蝎虎
新疆军区司令俞金鳌说，他有一次在鄯善地区的戈壁里夜行。
这所谓的戈壁呢，就是碎沙砾石缺水少雨不生植被的一种地貌，也叫“瀚海”。
话说这俞金鳌司令正走着，远远的就看见一个东西，外形略象人形，也两脚直立，能有将近三米高。这东西飞快地向着俞司令追过来。
俞司令那真不含糊，弯腰搭箭，嗖——地就射中了那怪物的前胸了，那东西跌了一个踉跄，扑棱又起来了，继续向俞司令追过来。
俞司令急忙又补了一箭，那东西才仆倒没再爬起来。俞司令走到近前一看，居然是一只大蜥蜴！这玩意竟然能像人那样直立奔跑，大自然真是神奇吖！
原文：
俞提督金鳌言，尝夜行辟展戈壁中——戈壁者，碎沙乱石不生水草之地，即瀚海也。遥见一物，似人非人，其高几一丈，追之甚急，弯弧中其胸，踣而复起，再射之始仆。就视，乃一大蝎虎，竟能人立而行。异哉。
●塞外雪莲
新疆、青海等塞外地区有种植物叫雪莲，生长这些地区高海拔山脉的雪线之上。
雪莲花的外形和今天的洋菊相似（要我看啊，倒是跟卷心菜【甘蓝】非常相似），不过是名字里有个“莲”字罢了。
雪莲一般都是雌雄双生，雄花稍大，雌花稍小。然而这雄花和雌花并不是并生在一个花枝上的，根部也是相互独立并不相通的。雌雄两花之间都有距离三五米的距离，看见其中的一朵，再去找另一朵没有个找不到的。
这就像菟丝子、茯苓这样的植物，都是天地之间的阴阳之气所化，……
看见雪莲花的时候，必须要悄悄地靠近它采摘才能摘得到。如果看见之后高兴地直蹦高，跳着脚指着它告诉给别人，那这雪莲就会缩入到雪里，不会留下一点痕迹，就算走到那冰雪处也找不到它了。
这种植物也有听觉之类的知觉吗？这个道理真不太好理解。当地的人说，这是山神爱惜雪莲不希望它被过度的采摘——也许当地人说的是对的吧！
雪莲生长在极为寒冷的高寒地区，而它本身的药性却是极热的。这是因为阴阳二气可能有某一方更强的时候，但不会有某一方穷尽的时候。雪莲的外部接受了太多的阴冷之气，就需要在体内集结纯阳的温热之气来调和平衡。
八卦中的坎卦是一阴夹在两阳之间，剥卦复卦分别是一阳在五阴之上之下，这三种卦象就是雪莲性状的理论解释*。
