原文：
余家假山上有小楼，狐居之五十余年矣。人不上，狐亦不下。但时见窗扉无风自启闭耳。楼之北曰绿意轩，老树阴森，适夏日纳凉处。戊辰七月，忽夜中闻琴声、棋声，奴子奔告姚安公。公知狐所为，了不介意，但顾奴子曰：固胜于汝辈饮博。次日，告昀曰：海客无心，则白鸥可狎。相安已久，惟宜以不闻不见处之。至今亦绝无他异。
<b>日期：2009-6-8 14:30:00
</b>
●钱宅雅狐
乾隆三十二年（1767）的春天，我全家都搬到了北京。因为在虎坊桥附近的那套老宅子还没赎回来，就暂时住在钱香树*先生家的一所空房子里。
都说钱先生的这所房子的楼上有狐狸居住——反正楼上就放了一些杂物，平时都上着锁没人轻易进去，管它呢！
——我倒是觉得挺好玩，没准这狐狸是一美女狐呢！所以呢，我还写了一首梨花体诗贴在二楼的墙上：
匆匆忙忙地
我离开了家乡
和你不期而遇
在这里
我们平分了
上下的空间
我是个诗人啊诗人
我有病啊我有病
我的病就是
整夜整夜的吟
我的诗
你就当没听见吧
没听见
……
一天，我的二奶之一，上楼拿东西，这一开锁，一推门，突然就喊上了：
“岚岚，快来看快来看！”
我上二楼这么一看，积着厚厚灰尘的地板上画满了荷花——线条流畅秀丽，茎叶挺拔……那水平快赶上熊顿了。
我一看，嚯嚯~~这没准还是美女+才女狐狸呢！这个可难得吖，赶忙预备了笔墨纸砚放到二楼的书案上，然后我又整了一首打油诗贴在墙上：
仙人果是好楼居，
文采风流我不如，
新得吴笺三十幅，
可能一一画芙蕖？
过了几天以后，我怀着一颗驿动的心，打开了二楼的门，书案上，笔墨依旧，三十张崭新的宣纸上，一片空白。
后来，我把这个事跟裘文达*先生说了，裘先生笑着说：
“钱香树家的狐狸嘛，跟一般的狐狸比起来呢，本来就应该更风雅一点咯……”
注释：
*钱香树：指钱陈群，号香树，清代书画家、学者，官至刑部左侍郎、太子太保。
**裘文达：指裘曰修，谥文达，清代学者、政治家，曾任礼部、刑部、工部尚书，加封太子少傅。纪晓岚以师尊之。
原文：
丁亥春，余携家至京师，因虎坊桥旧宅未赎，权往钱香树先生空宅中。云楼上亦有狐居，但扃锁杂物，人不轻上。余戏粘一诗与壁曰：草草移家偶遇君，一楼上下且平分，耽诗自是书生癖，彻夜吟哦厌莫闻。一日，姬人启锁取物，急呼怪事，余走视之，则地板尘上，满画荷花，茎叶苕亭，具有笔致。因以纸笔置几上，又粘一诗与壁曰：仙人果是好楼居，文采风流我不如，新得吴笺三十幅，可能一一画芙蕖？越数日启视，竟不举笔。以告裘文达公，公笑曰：钱香树家狐，固应稍雅。
<b>日期：2009-6-9 0:59:00
</b>
家里家外楼上楼下的那些可耐滴狐狸们：
●狐笑
我叔叔纪仪庵在北京西城区有一家典当行。
典当行里有所小楼让一家狐狸给住了。一到晚上总是能听见这家狐狸家长里短鸡毛蒜皮说说笑笑……不过从来没祸害过人，时间一长啊，大家把这家狐狸当邻居相处了。
这有一天晚上啊，不知咋地，这小楼上就叮咣霹雳啪嚓一顿摔盘子打板子的叫骂声。
大伙一听，哦？——这是小楼上狐狸两口子干仗啦！——平时总见两口子干仗，不知道这狐狸两口子干仗能干出什么新意，这个热闹得去瞅瞅！
这不少人撂下饭碗撇了鼠标就来到小楼下面围观。
就听楼上啊，一个男的嗷——地一声喊：
“唉呀妈呀，别打啦~~屁股都开花啦~~~楼下的各位街坊邻居~你们给评评理啊，这哪有老娘们打自个老公这么下狠手滴啊？~~~”
说也巧，这楼下面这帮凑热闹的有一个刚让他老婆打完，那脸上让他老婆挠的，横七竖八的血道子……大伙一瞅啊，这个笑，一齐说：
“有、有！——老婆打老公这个事，是我国的一项优良传统，不足为奇不足为奇……”
这楼上那些狐狸们听了，也哄然大笑。
那两口子呢，也就不打了。
原文：
先叔仪庵公，有质库在西城中。一小楼为狐所据，夜恒闻其语声，然不为人害，久亦相安。一夜，楼上诟谇鞭笞声甚厉，群往听之，忽闻负痛疾呼曰：楼下诸公，皆当明理，世有妇挞夫者耶？适中一人方为妇挞，面上爪痕犹未愈，众哄然一笑曰：是固有之，不足为怪。楼上群狐，亦哄然一笑，其斗遂解。闻者无不绝倒，仪庵公曰：此狐以一笑霁威，犹可以为善。
<b>日期：2009-6-9 13:21:00
</b>
●王半仙访狐友
有看贴认真记忆力好的童鞋兴许还能记着1楼有个沉船事件里面有个收发室的老头叫王半仙的（破网络版的笔记在那个故事里把王扫描成五了，我就给翻成五半仙了）。
说这王半仙呢，闲着没事又去找他的狐狸朋友了。
这狐狸看着王半仙，一脸坏笑的说：“呵呵，你丫昨天晚上梦遗了吧？”
王半仙心说，这哪有一上来就整这么一句的吖，还不承认呢：“说啥呢啊？——你丫正经点行不？”
狐狸嘎嘎一顿乐，指着王半仙说：“还tm装呢，你丫昨天晚上梦见跟范住那个小婊子**了对不对？”
王半仙一听，这丫的八卦狐狸啥都知道啊，忙假装想了一会，然后恍然大悟似的样子：
“啊……对、对，昨天跟丫视频来着……睡觉的时候吧，内裤有点紧……我tm都把这事给忘了，呵呵……你丫怎么知道的吖？”
（原文注释：范住者，当地名妓也。——范住，这名起的到蛮个性的哈，比什么露露、雪儿什么的强过千倍吖，谁谁，没事跟古人多学学……）
狐狸就说了——下面是狐狸的长篇理论阐释，童靴们不许瞌睡！
狐狸清了清嗓子说：
人，之所以活着，那是靠阳气撑着呢。这阳气呢，是往上走的，平时呢，这阳气就在脑瓜顶上转悠。这睡觉的时候呢，人的情绪思维呢，就都集中在大脑了。这些情感思维呢，就是所谓的灵光，这些个灵光所携带的信息呢，跟这个具有能量和活力的阳气相互作用，就能将信息表达出来。
梦，是人最原始的**在自我放松警惕的时候的一种变相的表达，这个就是几十年以后奥地利国一姓弗的老头所谓的“本我”。这个“本我”呢，在你睡觉的时候，就变成一个3、5厘米高的猥琐小人儿。
正文 53
——这小家伙趁没人管他了，出来这个闹腾！一会哭一会唱一会蹦一会爬的……总之，你大白天清醒的时候不敢干不好意思干的事，他全给你干了！
这小人呢，鬼神什么的全能看见。我们这些狐狸呢，道行高的也能看见——不过只能看见小人的动作听不见他们说话。
狐狸吞了口唾沫再说：
人，心里的各种心理活动，也能被阳气呈现出来。如果是积极向上的符合法律法规道德规范的心理活动呢，这阳气里就呈现出一条火红色的亮线；要是心里想的是违法乱纪猥琐肮脏的念头呢，这阳气里呈现的是一道黑色浓烟。
那些脑袋上笼罩着黑色浓烟，但多多少少还能看见点亮光的人，死后是要堕入畜生道，来生变牛做马的；那些干脆就是一团黑烟，一点亮光都没有的家伙，死后是要入十八层地狱接受刑罚的。
王同学听的一愣一愣的，还举手提问呢：“狐老师，你说那些坏人的脑袋都是浓烟笼罩着的，那你们还能看见他们睡梦里的啥、啥我来着——就那个小人，还能看得见吗？”
狐狸喝了一缸子水又说：
西方那些蛮夷呢，认为人的本性是自私的。本狐认为呢，人，本性还是善良的。坏人不过是一时让邪念给蒙蔽控制了。他们在睡觉的时候，思维活动基本处于停止状态，大脑皮层处于不活跃的状态。这个时候我们看到的还是他们的本性，阳气里呈现的一般也还是一条亮线。
就是他们在刚睡醒的时候，邪念还没来得及产生，那条亮线也还有。随着邪念的一点点产生，那亮线渐渐的就黯淡了，黑烟就升起来了……
王同学又举手：“狐老师，俺还是不太明白，那、那亮线浓烟啥的到底是啥样滴吖？……”
狐狸嗓子都说哑了，气得一拍桌子说：
“你个没念过书的文盲！你tm找个初中生问问都知道，孟子说的“夜气”就是这玩意！”
原文：
狐友王半仙尝访其狐友，狐迎笑曰：君昨夜梦至范住家，欢娱乃尔。范住者，邑之名妓也，王回忆实有是梦，问何以知。曰：人秉阳气以生，阳亲上，气恒发越于顶，睡则神聚于心，灵光与阳气相映，如镜取影。梦生于心，其影皆现于阳气中，往来生灭，倏忽变形一二寸小人，如画图，如戏剧，如虫之蠕动，即不可告人之事，亦百态毕露，鬼神皆得而见之。狐之通灵者，亦得见之，但不闻其语耳。昨偶过君家，是以见君之梦。又曰：心之善恶亦现于阳气中。生一善念，则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟。浓烟幂首，尚有一线之光，是畜生道中人；并一线之光而无之，是泥犁狱中人矣。王问恶人浓烟幂首，真梦影何由复见，曰：人心本善，恶念蔽之。睡时一念不生，则此心还其本体，阳气仍自光明，即其初醒时，念尚未起，光明亦尚在。念渐起则渐昏，念全起则全昏矣。君不读书，试向秀才问之，孟子所谓夜气，即此是也。王悚然曰：鬼神鉴察，乃及于梦寐之中。
<b>日期：2009-6-10
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●刘羽冲
忽然就想起那个沧州的奇人刘羽冲来了，这人本名到底叫啥现在是无人知晓了，当时那可是远近闻名的民间科学哲学文学军事家啊。
这刘羽冲有事没事爱往我太爷爷厚斋先生*家里跑。要说这刘羽冲那还真是一般人他都瞧不上眼，不一般的人呢，也瞧不上他，也就是我太爷爷脾气随和，能忍受他那神神叨叨的诗文和言论。
刘羽冲曾经请董天士给他作了几幅画，请我太爷爷题诗，其中有幅《秋林读书图》，我太爷爷是这么题的：
挺好的一棵大树底下，
很不协调地坐着个
大屁股，
八个不忿七个不服，
牛x烘烘，
不知道看的是什么鸟书，
只能看见他那副
出土文物一般的尊容，
我就愁了，
他手里捧着的那本书，
是不是《毛选》哇？
（兀坐秋树根，块然无与伍，不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱*。）
这其实是我太爷爷委婉地规劝他呢——不过，估计他也看不懂……
后来这刘羽冲不搁哪淘换着一本据说是春秋战国时期的兵书：《亮剑》。
刘羽冲这通看啊，三天没洗脸没刷牙，终于看完了。看完就弄身八路军游击队的衣服穿上了，说是独立团团长，能指挥十万大军。
赶巧，村子里来了几个偷家禽的毛贼，这刘羽冲武装起来几个老乡，跟毛贼们干上了！
老乡们一触即溃，撒丫子散了，剩下刘羽冲自己差点让毛贼给生擒了……
再后来，刘羽冲又在村里的图书室发现了一本大跃进时期出版的奇书：《村级小水电的发展和建设》。
刘羽冲这回下狠心了，这本40页的书，他钻研了整整一年，然后写出足足400页的《我市五十年内的农田水利发展纲要（附图）》，拿着就去找市长了。
这不市里正开贯彻执行中央关于三农问题若干指示的工作会议呢么，这群众的积极性不能打消啊，整急眼他再往省里往农业部跑……还真就拨给了刘羽冲专项资金，让他在某个村试点建设。
按刘羽冲的工程规划，这村里让他挖的跟国防工事似的，东一个坑右一个井，家家有地道和交通壕纵横相连……
这刚刚完工，天降大雨，洪水顺着刘羽冲他们挖的沟渠就灌进来了。
好么，全村的人都成鱼了。
打从那以后啊，这刘羽冲就抑郁了，整天就是在院子里踱步，一边摇着脑袋一边自言自语：“古人特意写书来忽悠我么？”
这一天就这么六个字（谁说我不识数啊？原文是六个字好不），能说上个几千遍。
……
没多久，刘羽冲就得病死了。
死了之后啊，还有人看见他的鬼魂在墓前的松柏下摇着头沉吟着，仔细一听，好么，还是那六个字：
“古人特意写书来忽悠我么？”
注释：
*先高祖厚斋公-指纪坤，字厚斋，生卒年均不详，约明毅宗崇祯中前后在世。今存《花王阁剩稿》一卷。（本条注释来源于“胡狼拜月”妹妹，特此致谢！）
**井田谱-指《周礼井田谱》，宋代人夏修著。
原文：
刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和。性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩董天士作画，倩厚斋公题，内秋林读书一幅云：兀坐秋树根，块然无与伍，不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。盖规之也。偶得古兵书，伏读经书，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒；又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，绘图列说于州官，州官亦好事，使试于一村，沟洫甫成，水大至。顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：古人岂欺我哉！如是日千百遍惟此六字。不久发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步，侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则隐。次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤？阿文勤公尝教昀曰：满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：神而明之，存乎其人。又曰：能与人规矩，不能使人巧。
<b>日期：2009-6-10 12:38:00
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●明季书生*
何励庵先生讲的故事：
说是明朝的时候啊，有这么个学生，不知道是抽哪门子风啊，自己跑深山老林里去拥抱大自然去了。
这个同学在树林里走着走着啊，忽然就听见了整齐悦耳的读书声，同学奇怪了，心说这深山老林里难道还有个希望小学不成？
这就循着读书声的方向找了过去——希望小学没找到，找到一大片坟地，一个白胡子老头坐在坟墓之间捧着本书正摇头晃脑地念呢，对面则坐着十几只狐狸，也都捧着本书蹲坐在那里，跟着老头朗诵呢。
老头发觉有人来，起身相迎，那些狐狸们也都很礼貌地站了起来。
该同学一看啊，这些狐狸全都是爱学习的好狐狸吖，有成为美女狐的潜质啊，所以啊，也没害怕，跟白胡子老头握了握手也跟着坐下来了。
俩人这还就聊上了。
同学问老头读的是什么书，老头捋了捋胡子说：
正文 54
“呵呵，小伙子啊，你可能还不是粉清楚我们是干什么的，我给你仔细讲讲吧！
我们啊，都是高素质高智商高情商的狐狸，我们这是学道修仙呢——这个狐狸想要得道成仙呢，有两个途径：
这第一个途径呢，就是采天地生灵的精气，参拜日月星辰接受它们的光华，这样呢，慢慢的就有了灵性。有了灵性呢，也就会了变化，这些能力呢，越来越强，经过一段时间的磨练积累，也就可能修炼成仙了。
这种途径呢，是先修炼成妖精，然后再由妖精修炼成仙。然而这种方法啊，容易走火入魔，很不好掌握尺度，说不上就触犯到天上的哪条法律了——所以啊，这条修仙的途径虽然相对容易但却充满了危险。
这还有一个途径，就是先修炼成人形，炼成人之后呢，按着人类修道的一些方式方法，用自身体内的精气来修炼成仙。这就是先修炼成人然后再按照人类的方式修炼成仙的途径。
这种途径啊，主要就是吐纳导引打坐冥想叩齿缩肛打太极拳调整呼吸……靠着这些就这么生生地修炼成神仙，你想想就能知道难度有多大了——不过呢，只要持之以恒——得恒到什么程度呢？铁杵磨成针的程度肯定不够了……嗯，把针磨回铁杵的程度吧……
反正总有一天会圆满（不是敏感字啊不是敏感字）的——这种途径呢，虽然拐弯抹角磨磨唧唧，可它自然环保无公害无毒副作用，男女老幼都可以适用，修炼不成神仙也可以锻炼身体减肥美容净化空气嘛……”
那个学生听的都快睡着了，打个哈欠说：
“我的问题好像是你们读的是什么书诶~”
白胡子老头，哦，白胡子老狐狸又捋了捋胡子说：
“呵呵，这些背景不交代清楚，我说了你也还是不明白嘛~
说要想变出人形，那可不是说变就变的，那是根据你的自我意识来变的，也就是说你要想变化成人，你的自我意识必须是人的意识而不能还是狐狸的意识。
所以说我教这些狐狸一些古今中外的经典名著，让它们弄明白人类社会的法律、道德、文化、科技……培养它们的人类意识——内心的人的自我意识真正建立起来了，外形也就能变成人了。”
学生听老头越说越玄，心说我就问你读的是什么书，怎么就不正面回答呢！
就跟一个小狐狸把书借来一看：
哦，《倚天屠龙记》；再借一本，哦，《开到荼蘼》；再再借一本，哦，《蓝血人》；再再再借一本，哦，《上海宝贝》……
学生心说这都什么乱七八糟的啊？就问了：
“这都是白话文版的啊，连个文言文的注释都没有，你们能看明白嘛？”
白胡子老头对该同学擅自借小狐狸手中的教科书来看显然有些不满，捋了捋胡子说：
“我们读书，讲究探求书中的本意，那些名著，嗯，那些书的文字本来也不很深奥，再经过我的分析讲解，我的学生们就能理解其段落大意和中心思想——根本用不着什么注释！”
这学生啊，听老头讲的是越来越不靠谱，觉得这白胡子老头愈发地像一办课外补习班的骗子，就问了：
“您别老捋您那胡子成么？——我问你，你今年多大岁数啦？”
白胡子老头吱唔了一阵说：
“多大岁数吧，我还真记不住了……反正我刚上学那会吧，还没发明计算机，不是，还没发明雕版印刷术呢……”
学生又问了：
“您老多大岁数记不住了，您经历了多少朝代总记得吧？这不同的朝代都有什么相同和不同的啊？”
白胡子老头猛捋胡子……说：
“嗯，啊？……这个吧，其实啥朝代都一个jb味……
嗯，就是这个唐朝？……噢，对，是唐朝，唐朝以前吧，就听说有叫学者的。
可这到了宋朝？（这俩败家朝哪个在前面啊？）嗯，就宋朝吧，对！北宋，哈哈，有这个朝代吧！这个北宋之后啊，就总是听说这个是大师那个是大师的……嗯，这个能算是小小的不同吗？……”
学生心说你问谁呢啊？！——站起身来拍拍屁股，跟老头行个礼：“886……”
后来啊，这学生有一次在大街上又看见那个白胡子老头了，学生想过去打个招呼，可那个白胡子老头啊，掉头撒丫子*就跑了。
注释：
*本文后半段与原文意思不尽相同，原教旨主义的同学请参考原文。
**撒丫子：其实，你们都没留意俺，俺滴戏份其实比皎洁的月光兄还多哩~
原文：
何励庵先生言，相传明季有书生，独行丛莽间，闻书声琅琅。怪旷野那得有是，寻之，则一老翁坐墟墓间，旁有狐十馀，各捧书蹲坐。老翁见而起迎，诸狐皆捧书人立。书生念既解读书，必不为祸。因与揖让，席地坐。问读书何为，老翁曰：吾辈皆修仙者也。凡狐之求仙有二途，其一采精气，拜星斗，渐至通灵变化，然后积修正果，是为由妖而求仙。然或入邪僻，则干天律，其途捷而危；其一先炼形为人，既得为人，然后讲习内丹，是为由人而求仙。虽吐纳导引，非旦夕之功，而久久坚持，自然圆满。其途纡而安。顾形不自变，随心而变。故先读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。书生借视其书，皆五经论语孝经孟子之类。但有经文而无注。问经不解释，何由讲贯？老翁曰：吾辈读书，但求明理。圣贤言语本不艰深，口相授受，疏通训诂，即可知其义旨，何以注为？书生怪其持论乖僻，惘惘莫对。姑问其寿，曰：我都不记。但记我受经之日，世尚未有印板书。又问阅历数朝，世事有无同异？曰：大都不甚相远，惟唐以前，但有儒者。北宋后，每闻某甲是圣贤，为小异耳。书生莫测，一揖而别。后于途间遇此翁，欲与语，掉头径去。案此殆先生之寓言。先生尝曰：以讲经求科第，支离敷衍，其词愈美而经愈荒；以讲经立门户，纷纭辩驳，其说愈详而经亦愈荒。语意若合符节。又尝曰：凡巧妙之术，中间必有不稳处。如步步踏实，即小有蹉失，终不至折肱伤足。与所云修仙二途，亦同一意也。
<b>日期：2009-6-11 13:33:00
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●刘羽冲
忽然就想起那个沧州的奇人刘羽冲来了，这人本名到底叫啥现在是无人知晓了，当时那可是远近闻名的民间科学哲学文学军事家啊。
这刘羽冲有事没事爱往我太爷爷厚斋先生*家里跑。要说这刘羽冲那还真是一般人他都瞧不上眼，不一般的人呢，也瞧不上他，也就是我太爷爷脾气随和，能忍受他那神神叨叨的诗文和言论。
刘羽冲曾经请董天士给他作了几幅画，请我太爷爷题诗，其中有幅《秋林读书图》，我太爷爷是这么题的：
挺好的一棵大树底下，
很不协调地坐着个
大屁股，
八个不忿七个不服，
牛x烘烘，
不知道看的是什么鸟书，
只能看见他那副
出土文物一般的尊容，
我就愁了，
他手里捧着的那本书，
是不是《毛选》哇？
（兀坐秋树根，块然无与伍，不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱*。）
这其实是我太爷爷委婉地规劝他呢——不过，估计他也看不懂……
后来这刘羽冲不搁哪淘换着一本据说是春秋战国时期的兵书：《亮剑》。
刘羽冲这通看啊，三天没洗脸没刷牙，终于看完了。看完就弄身八路军游击队的衣服穿上了，说是独立团团长，能指挥十万大军。
赶巧，村子里来了几个偷家禽的毛贼，这刘羽冲武装起来几个老乡，跟毛贼们干上了！
老乡们一触即溃，撒丫子散了，剩下刘羽冲自己差点让毛贼给生擒了……
再后来，刘羽冲又在村里的图书室发现了一本大跃进时期出版的奇书：《村级小水电的发展和建设》。
刘羽冲这回下狠心了，这本40页的书，他钻研了整整一年，然后写出足足400页的《我市五十年内的农田水利发展纲要（附图）》，拿着就去找市长了。
正文 55
这不市里正开贯彻执行中央关于三农问题若干指示的工作会议呢么，这群众的积极性不能打消啊，整急眼他再往省里往农业部跑……还真就拨给了刘羽冲专项资金，让他在某个村试点建设。
按刘羽冲的工程规划，这村里让他挖的跟国防工事似的，东一个坑右一个井，家家有地道和交通壕纵横相连……
这刚刚完工，天降大雨，洪水顺着刘羽冲他们挖的沟渠就灌进来了。
好么，全村的人都成鱼了。
打从那以后啊，这刘羽冲就抑郁了，整天就是在院子里踱步，一边摇着脑袋一边自言自语：“古人特意写书来忽悠我么？”
这一天就这么六个字（谁说我不识数啊？原文是六个字好不），能说上个几千遍。
……
没多久，刘羽冲就得病死了。
死了之后啊，还有人看见他的鬼魂在墓前的松柏下摇着头沉吟着，仔细一听，好么，还是那六个字：
“古人特意写书来忽悠我么？”
注释：
*先高祖厚斋公-指纪坤，字厚斋，生卒年均不详，约明毅宗崇祯中前后在世。今存《花王阁剩稿》一卷。（本条注释来源于“胡狼拜月”妹妹，特此致谢！）
**井田谱-指《周礼井田谱》，宋代人夏修著。
原文：
刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和。性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩董天士作画，倩厚斋公题，内秋林读书一幅云：兀坐秋树根，块然无与伍，不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。盖规之也。偶得古兵书，伏读经书，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒；又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，绘图列说于州官，州官亦好事，使试于一村，沟洫甫成，水大至。顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：古人岂欺我哉！如是日千百遍惟此六字。不久发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步，侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则隐。次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤？阿文勤公尝教昀曰：满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：神而明之，存乎其人。又曰：能与人规矩，不能使人巧。
<b>日期：2009-6-16 16:23:00
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●百工祠神
三百六十行，各行各业都有他们供奉的祖师爷。
这有的行业选的这个祖师爷啊，有一定的历史背景，得说还经得起推敲，你比如说性工作者供奉的管仲。
这管仲跟性工作者毛关系呢？
熟悉历史的同学都知道，管仲在齐国推行政治经济的全面改革开放。
这经济改革其中有一项就是设立国家妓院——看清楚啦，别看成国家剧院了。
设立了多少家呢？
一万七千五百家*！
这全民所有制的国有妓院设立完之后啊，那齐国的gdp是蹭蹭地往上涨啊，旅游业等相关产业也发展了，下岗就业卫生环保问题也解决了，国家税收也增长了，外汇储备也增加了，社会治安也好转了……那简直叫一个和谐啊。
这也是世界（不包括韩国）历史上有记载的最早的国家妓院，比古希腊梭伦改革创立的国家妓院大概还早50年左右。
嗯嗯，同学们是不是很自豪吖？
所以啊，以后有哪位同学有机会接触到这方面的从业人员呢，可以问一个问题考察下他们职业素质：就问他们的祖师爷是谁。
回答不上来或者回答是李师师陈圆圆抹大拉梁红玉赛金花霞姐猪八戒乱马1/2什么乱七八糟的*你就pass吧。
要是能回答上来管仲的，那么恭喜你，你找到了一个成天上天涯娱乐八卦版的有素质的专业人士~
还有演艺界供奉的祖师爷呢，是唐国强，啊呸，是唐玄宗。
这唐玄宗李隆基是历史上有名的风流皇帝，对文艺那叫个酷爱，就在皇宫里设立了一个御用文工团，唐明皇自任文工团团长，文工团里的演职员都得管他叫老师。文工团呢，有个好听的名称就叫“梨园”。
所以说啊，人家这性工作者和演艺工作者供奉的这个祖师，那都是有深厚历史背景滴，都是有浓重文化积淀滴……
还有司法系统供奉的萧何、曹参；木工行业供奉的鲁班等等，也都是一定的历史文化意义的。
至于说做鞋的供奉孙膑、打铁的供奉太上老君、踢足球的供奉高俅、it的供奉比尔盖茨……这些就都荒诞不堪，经不起推敲考证了。
而那些跟班的随从仆役们供奉的祖师爷竟然是个很陌生的名字：钟三郎。
而且他们在祭拜这个祖师的时候啊，都是鬼鬼祟祟神神秘秘的，大半夜的把门窗都关好了才偷偷摸摸地祭祀，生怕别人知道似的。
这个钟三郎到底是谁，没人能说的清。
按山东曲阜的学者颜介子先生的说法呢，这钟三郎就是中山狼的转音。
那些随从跟班的今天吃张家饭，明天没准就要唱李家曲了，这跟忘恩负义的中山狼到也能联系得上。
所以我老爸就说了：
“这钟三郎未必就一定是指中山狼，当然呢，也不必非得说他不是中山狼不可
——颜先生的这种说法呢，虽然未必就是钟三郎的本意，但戏剧效果很不错，当然也很有意义。”
注释：
*一说为七百家，我个人觉得不老够的……
**据说性工作者过去也有供奉柳永的，但拿一个嫖客当祖师爷未免有点不严肃。还有说供奉猪八戒的，这个……咋说呢，我只能说她们还真够 幽默的。
原文：
百工技艺，各祠一神为祖：倡族祀管仲，以女闾三百也；伶人祀唐玄宗，以梨园子弟也。此皆最典。胥吏祀萧何曹参，木工祀鲁班，此犹有义。至靴工祀孙膑，铁工祀老君之类，则荒诞不可诘矣。长随所祀曰钟三郎。闭门夜奠，讳之甚深，竟不知为何神。曲阜颜介子曰：必中山狼之转音也。先姚安公曰：是不必然，亦不必不然。郢书燕说，固未为无益。
<b>日期：2009-6-16 16:25:00
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●许方屠驴
这个杀猪的许方同学，有看贴仔细记忆力好的同学兴许还有印象，这位就是拿扁担狂捶那个醉鬼的牛人。
这个许方呢，不光杀猪，其实他的绝技是宰驴。
这许方宰驴与众不同，他先在地上挖个几十厘米深的沟，上面铺上木板，木板四角上有四个洞。
驴的四条腿就从那四个洞陷到沟里。
有买驴肉的，你就可以指着那头驴点，是来肋条还是臀肌，人许方拿个大水壶，将滚烫的开水往那个部位一浇，手上去那么一抹，驴毛就掉了，再使尖刀那么一剜……一块冒着热气的新鲜驴肉就下来了。
人许方就是拿这个做卖点，说是驴肉非得这么活割才鲜嫩美味……
那驴啊，得熬上个一两天，等肉被割得差不多了才能死去——没死的时候啊，为了不让驴叫唤，驴嘴上都勒着铁丝，割肉的时候啊，那驴呜呜呜呜的叫不出来，两个眼睛瞪得都快要冒了，瞳孔里往外喷射着愤怒的火焰……那个惨啊，你都不敢和当时的那驴对视你信不？
可这个许方啊，满不在乎的样子，还说这是啥美食文化……
后来呢，这许方啊就得病咯，浑身溃烂，那个血啊脓啊腐肉啊淋巴液啊黏糊糊的粘了一身，有的地方啊，都露骨头了。离远一瞅啊，就跟他宰杀的那驴一样。
许方就这么求死不得地在床上翻来覆去折腾了四五十天才跟喽一声西天去了，没死的时候还不忘告戒他儿子呢：
“儿啊，乃可败学你爹地我杀驴啦，乃可要好好学习长大找个好工作啊……”
许方的儿子看着他痛不欲生的老爸，坚定地点了点头说：
“嗯！长大了我杀猪！”
原文：
正文 56
屠者许方，即前所记夜逢醉鬼者也。其屠驴，先凿地为堑，置板其上，穴板四周为四孔，陷驴足其中，有买肉者，随所买多少，以壶注沸汤，沃驴身使毛脱肉熟，乃刳而取之，云必如是，始脆美。越一两日，肉尽乃死。当未死时，箝其口不能作声，目光怒突，炯炯如两炬，惨不可视。而许恬然不介意。后患病，遍身溃烂，无完肤。形状一如所屠之驴，宛转茵褥，求死不得，哀号四五十日乃绝。病中痛自悔责，嘱其子志学急改业。方死之后，志学乃改而屠豕。余幼时尚见之，今不闻其有子孙，意已殄绝久矣。
<b>日期：2009-6-16 16:26:00
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●食猫夫人
这天呢，卢道员的儿子卢荫文来看我，为啥看我呢？因为我也是他爹……汗，因为他是我女婿。
吃完饭呢，我们就聊天八卦，八着八着呢，不知怎么就八到爱护小动物身上了。
我就跟他们讲了这么个故事：
说这景州啊，有这么个**，没别的爱好，就喜欢把这个小猫小狗啊，把它们的腿掰折了，然后把那些个小动物的脚啊翻转180度，拧到后面。
然后把它们扔到地上看那些小动物一瘸一拐地痛苦的嚎叫蹦跶……**觉得这种事情很好玩——这是掰腿儿的，**弄死的小动物也不少。
后来啊，这**结婚了，生小孩了。
这生的小孩啊，都有一个特点：脚后跟朝前。
嗯嗯，我女婿直夸我故事讲的好，我就又讲了一个：
我家有个仆人叫王发的，这王发啊，枪法好。拿个鸟铳天天去打鸟，这平均一天怎么也要打几十只鸟。
这个王发有个独生子，叫王济宁，为啥叫王济宁呢？因为这是王发去山东济宁的时候他老婆给他生的这孩子。
这个王济宁十一二岁的时候啊，突然身上就长出疮来了——那疮啊，有点像烫伤之后留下的疤痕，全身都长满了，最特别的是每一块疮里面啊，都有一粒鸟铳弹药里用的那种铁砂。
谁也不知道那铁砂是怎么进去的，这看遍了医生用尽了各种药物，就是不好。这王发家的香火啊，也就断了。
嗯嗯，我的女婿还夸我的故事讲的好，我就……我也没这方面的故事啦，我就说你别总嗯嗯啊，随便点，也讲一个嘛~
我这女婿嗯了一身就讲上了：
说这福建省啊，有这么个富婆。
福建的富婆多去了，要说这富婆呢，也没啥出奇之处，唯独与众不同的是啊，这富婆喜欢吃猫……
要说富婆吃猫也没啥稀奇，富婆们不去吃小孩我们就念佛吧……可这富婆吃猫还是吃出一定新意的。人家不去酒店餐厅吃，嫌那里加味精加的太多味道不纯正。
人家这富婆自己下厨房做：
菜名：福建富婆猫
原料：2-3岁健康活泼小猫咪一只（雄性为佳）。
其他：水2000克；生石灰2000克；陶制大号泡菜坛子一个。
做法：
1、将泡菜坛子洗净晾干，投入生石灰。
2、将猫洗净晾干，投入猫。
3、将水烧开，投入水。加盖焖20分钟左右。
4、打开盖子取出猫，冲洗干净，切片装盘。
注意事项：
1、猫一定要鲜活，且千万不要添加其他配料调料，要的就是个原汁原味。
2、此菜的特点是猫血都回流到内脏之中，猫肉晶莹剔透，洁白如玉，入口即化。
…… ……
这富婆吃这个那是吃上瘾了，家里各种捕猫工具应有尽有，天天出去抓猫——附近的猫啊，别附近了，全福建省的猫啊，都闻风丧胆南逃北上，横渡台湾海峡的都有……
