家里人这赶紧找，这眼瞅着我伯高祖就那么直挺挺地在床上坐着，半死不活的，这心里急啊。可这么些年了，上哪找那三页去啊！
也不哪个没大心的还说呢：
“找着赶紧埋了好让他安生，都抓紧点啊！这要是找个十天半个月的他还不得臭啦……”
反正家里就是一通乱。
后来啊，总算有个机灵的，在刚烧完的纸灰堆里扒出来三张没烧完全的纸，这赶紧重新郑重其事地给烧了。我伯高祖爱堂老先生这才身子一软，哦~地一声撒手人寰去料……
这个事，可不是我瞎编，我自己的祖宗我能瞎编吗？这个是我老爸记到家谱里的事儿。老爸是从他爷爷那里听来的这个事，他爷爷呢，嗯也就是我太爷爷呢，是打我祖太爷爷那里听来的。我祖太爷呢，就是在纸灰堆里找到那三页书并亲手烧掉的那个机灵孩子啊。
原文：
伯高祖爱堂公，明季有声誉序间，刻意郑孔之学，无间冬夏，读书恒至夜半，一夕梦到一公澥，榜额曰文仪，班内十许人治案牍，一一恍惚如旧识。见公皆讶曰：君尚迟七年乃当归，今犹早也。霍然惊，自知不永，乃日与方外游。偶遇道士，论颇洽，留与共饮，道士别后，途遇奴子胡门德曰：顷一书，忘付汝主，汝可携归。公视之，皆驱神役鬼符咒，闭户肄习，尽通其术，时时用为戏剧，以逍遣岁月，越七年至祟祯丁丑，果病卒。卒半日复苏，曰：我以亵用五雷法，获阴谴冥司，追还此书，可急焚之。焚讫，复卒半日又苏，曰：冥司查检，缺三页，饬归取。视灰中果三页未尽，重焚之，乃卒。此事姚安公附载家谱中，公闻之先曾祖，曾祖闻之先高祖，高祖即手焚是书者。孰谓竟无鬼神乎？
<b>日期：2009-11-1 19:48:00
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●伯祖他们家的怪病
我伯祖父，就是我爷爷的哥哥，叫纪湛元；我的堂伯，就是我这个伯祖父纪湛元的儿子，叫纪君章；我的堂哥，就是我这个堂伯纪君章的儿子，叫纪旭升……唉呀妈呀，太费劲了这玩意，赶上绕口令了。
我说这段绕口，不是，我背这段家谱啥意思呢？这是因为我家族的这三个人，也是三代人，都是患了一种叫“神经性心绞痛失眠综合症”的病去世的。
我堂兄纪旭升的儿子纪汝允也是先天就有这种病，看来这病是遗传的无疑了。
有一天，纪旭升家里重新装修房子，一个装修工人瞅着一个楼角笑，说：“这里面有东西啊，俺们可不敢给乱动。”
我堂兄他们就亲自打破了楼角，发现里面是个用砖垒出的小佛龛的形状，里面有一个古代的灯架。
找来明白人一问，说是这东西能让人心神不宁睡不着觉，是当时盖着房子的人放在里面魇这家主人的。
正文 120
把这玩意拿走之后啊，我那个侄子纪汝允的病还真就好了。
这是丁未（1787）年我的另一个侄子纪汝伦给我讲的。
一个小东西藏在墙壁里就能操纵这家人的生死，这是什么道理呢？
不管怎么说，住宅能带来吉凶祸福这个说法是应该相信啦。
原文：
伯祖湛元公，从伯君章公，从兄旭升，三世皆以心悸不寐卒。旭升子汝允，亦患是疾，一日治宅，匠睨楼角而笑曰：此中有物，破之则甃砖如小龛，一故灯檠在焉。云此物能使人不寐，当时坛者之魔术也。汝允自是遂愈，丁末春从侄汝伦为余言之，此何理哉？然观此一物藏壁中，即能操主人之生死，则宅有吉凶，其说当信矣。
<b>日期：2009-11-3 20:52:00
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●先祖奶奶
我的先祖纪宠予公公，纪宠予公，随手就多打了一个公字。我这个先祖纪宠予啊，原配夫人那是陈老太太，可是这陈老太太早早就去世了。我这先祖啊，就又娶了个张老太太——我先祖怎么净娶老太太啊？这个我是按我先祖的年龄说的，其实人家可都不是老太太啊，当时且年轻着呢。
说这个张老太太出嫁那天啊，自己在自己的小屋里坐着，心里的情感也挺复杂的，要说呢，这纪家那是大户，有钱，还是书香门第，她这基本也相当于中彩了都。可话说回来了，这新郎毕竟是二婚，自己好歹也是个cn，这算起来似乎吃亏了似的。
我这张奶奶正胡琢磨着呢，就看见一个少妇掀开门帘子笑呵呵地进来了，大大方方地坐我张奶奶身边了。我张奶奶一看，这少妇上身黄色的开司米外套，giada的；下身一件淡绿色的长裙，roberto cavalli的；还披个针织的黑色披肩，missoni的……
我张奶奶心说这tm就算都是在淘宝买的也得一千多啊！这一看就是上层社会的。
张奶奶心说这不是他们老纪家的堂姐表妹各种小姑子就是妯娌什么的，新媳妇不太好多说话，就默默地听那个少妇自己絮絮叨叨地讲究纪家那些鸡毛蒜皮的家务事儿，什么吃饭不能吧嗒嘴儿上网不能聊qq，哪个小保姆嘴馋哪个小保姆脚臭……就是这些东西，全都交待的仔细周全不厌其烦。
这少妇足讲了一个钟头，我张奶奶低着头面带微笑，还装矜持地听这呢，有仆人端茶进来，少妇才起身离开。
我这张奶奶嫁到纪家之后，过了几天，心里奇怪，家里怎么没有那个一身名牌的少妇呢？要说家里的那些事她整得那么明白详细，不应该是外人啊？
我张奶奶就跟我先祖说了这个事儿，末了还惦记那身名牌衣服呢：
“……黄色外套，绿裙子，黑披肩……好漂亮哦~”
我先祖一脸苦相，说：
“行啦行啦，别说啦，我前妻死的时候就穿的那么一身衣服！”
要说呢，这死了的和活着的妻子啊，都相互嫉妒，这个莲蓬鬼话那里的网络小说上写得多了。陈奶奶已经一捧黄土埋了，在九泉之下还能考虑到新来的张奶奶不熟悉家务，亲自现身说法，也不怕阳气把她伤了——这是一种什么精神？
这简直就是共产共夫的国际主义精神！
你看看现在，我纪家的后代凡是学业有成当官当大款的，都是陈奶奶所生孩子的后代啊。
原文：
先祖宠予公，原配陈太夫人，早卒，继配张太夫人，于归日，独坐室中，见少妇揭帘入，径坐床畔，著元帔黄衫淡绿裙，举止有大家风，新妇不便通寒温，意谓是群从娣姒，或姑姊妹耳。其人絮絮言家务得失，婢媪善恶，皆委曲周至。久之，仆妇捧茶入，乃径出。后阅数日，怪家中无是人，细话其衣饰，即陈太夫人敛时服也。死生相妒，见于载籍者多矣。陈太夫人已掩黄墟，犹虑新人未谙料理，现身指示，无问幽明，此何等居心乎？今子孙登科第历仕宦者，皆陈太夫人所出也。
<b>日期：2009-11-3 20:53:00
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●黑驴精
我的二女儿嫁给了长山（应该是现在的山东省邹平县）的袁家。女儿住的地方叫焦家桥。
今年我女儿回娘家跟我们闲聊：
里俺们家二三里有个农村妇女也是回娘家，完了她爸送她回婆家，半道上也不咋整地就进了一片坟地了。在里面转悠了半天才出来。出来以后啊，她爸就觉得她的这个神情古怪，模样也不大一样了，连说话都变声了。
她老爸心里知道这指定是有什么事儿，不过跟谁也没说。
回到了丈夫家，她丈夫偷着跟他爹他娘说：
“爹、娘，我跟我媳妇这一个多月处得挺好啊，挺情投意合的，可自打她从娘家回来我咋瞅她咋不得劲呢？一瞅她我这心里就发颤。”
他爹还说呢：
“嗯，这个吧，瞅时间长了审美疲劳，我当初瞅你妈也那样……不过你小子疲劳的也太tm快了吧？这才一个多月，滚回去睡觉去！”
这小两口住的屋子和公婆住的屋子就隔了一道墙，这半夜老两口就听小两口那屋辟哩噗腾……
老太太还说呢：
“以前没这么大动静吖？”
老头子也说：
“是啊，这小子吃药了？不行，我得听听……”
说着，老头义无反顾地从被窝里跳出来趴墙根听上了。
老太太直数落他：
“你说你，咋这么老没正经呢——听见啥了？”
老头半张脸都贴墙上了，神色凝重：
“嗯，咱儿子喊救命，嘿嘿，这年轻人都哪学的呢……哎？……哎？……不好！玩**没有玩这么狠的，老伴儿，赶紧报警！”
等老头老太太带着邻居什么的破门而入的时候，就见一个东西，黑乎乎的，也看不清是啥，像头大黑驴。嗷地一声往外一窜就冲开人群不见了。
再看他们儿子，让那黑驴啃的，都没整块的了。他们的新媳妇也不知道哪去了，到后来也没找着。
有人猜测说那媳妇也被黑驴吃了吧？还是媳妇就是那头黑驴呢？谁知道呢。
这个事跟《太平广记》上记载的罗刹鬼的故事几乎一模一样，难道也是罗刹鬼作怪吗？
可话又说回来了，我女儿讲的这玩意吧，咋说呢，毕竟是我女儿啊，我们老纪家一贯的能八卦你们也不是不知道……
原文：
余次女适长山袁氏，所居曰焦家桥，今岁归宁，言距所居二三里许，有农家女归宁，其父送之还夫家。中途入墓林便旋，良久乃出，父怪其形神稍异，听其语音，亦不同，心窃有疑，然无以发也。至家后，其夫私告父母曰：新妇相安久矣，今见之心悸，何也？父母斥其妄语，使归寝，所居与父母隔一墙，夜忽闻颠扑膈膈声。惊起窃听，乃闻子大号呼，家众破扉入，见一物如黑驴，冲人出，火光爆射，一跃而逝。视其子，唯余残血。天曙，往觅其妇，竟不可得，疑亦为所啖矣。此与太平广记所载罗刹鬼事全相似，殆亦是鬼欤？观此知佛典不全诬，小说稗官亦不全出虚构：。
<b>日期：2009-11-5 11:54:00
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●巨盗齐舜庭
不知道大家还记得俺们献县的传奇黑帮大哥齐大不？就是那个一直通缉在逃到死也没归案的那个齐大。咱们今天讲他的一个同族，齐舜庭。
这个齐舜庭比齐大更为剽悍，武功更为高强。也不是在哪个杂技团学的啊，这小子拿绳子绑刀柄上，这个杀伤范围就大了，十米以内，拿刀一撇，你就受伤了。撇不准也没事，不是有绳子吗，他往回一扥（读den一声，猛地一拉的意思），扥回来接着再撇你。
所以跟着这个齐舜庭混的小孩都管他叫“飞刀”，嗯，齐舜庭嫌这个绰号太平庸太out太没神采太缺乏辨识度了，自己给改成了：
“鎶翫啇丆煶騛朷媞漃瘼”*。
齐舜庭有个邻居叫张七（张七：配角的名字都这么惨吗？），这个齐舜庭没事就欺负这个张七，把他当孙子使。齐舜庭的车没处停，就看上张七家的房子了，强行低价买来要改成车库。
正文 121
张七不愿意啊，你想想啊，一平米给16块钱……不愿意，不愿意你也得搬，齐舜庭手下那些小混混成天上你家连唬带吓的，说是不赶紧搬走你家里人指不定谁要倒霉。这张七有老婆孩子啊，跟这伙人还能纠缠得起吗，不得已只能是带着老婆孩子搬迁到外地去。可这究竟往哪搬啊？外地也无亲无故的，这张七啊，来到土地庙跪在土地公公的像前，含着眼泪儿说：
“小的让齐舜庭这伙黑社会逼得走投无路啦！我把这拖把里在这儿，往哪边倒我就往那边去吧！一切听天由命，希望老天能给我指条明路！”
拖把倒了，指向东南方向。张七对着神像磕了三个头，拉扯着一串老婆孩子，噢，就一个老婆，一串孩子，迈步朝东南方向出发了。
咱回头说齐舜庭，以齐舜庭为首的具有黑社会性质的犯罪团伙在四年以后终于被打掉了。要说齐舜庭一伙被打也是活该，整的太大扯了，连运钞车都劫，中央都震怒了，一卡车一卡车的武警解放军往献县地区秘密开进。
要说这个齐舜庭能当黑社会老大那是真有乃祖齐大的遗风，政府拉那么大架势可还是让这个齐舜庭逃脱了。
咱也不知道是咋跑的，特警武警解放军把献县围个水泄不通，别说是个活人，就是条狗想出去没身份证都不行啊！
齐舜庭逃出献县后，记起来有几个狱友是在北方沿海混码头的，他琢磨着现在对他这个打击力度在国内是没法混了，就想找那几个狱友偷渡到国外去。
要说人家齐舜庭人家这专业素质：昼伏夜行，不坐车不乘船，一抹儿步行，遇到有人烟的地方就翻山越岭地绕行。这一路全靠摘野果偷老乡的玉米马铃薯生存。
也不知道走了多少天，这天晚上，总算挨到天津地界了，齐舜庭远远的似乎看到地平线闪着一条白色的亮线，那是海洋啊！这一下子看到了自由和希望就近在眼前，可饥渴交迫的齐舜庭终于瘫倒了地上再也走不动了。
不远处，似乎有一处灯光，齐舜庭挣扎着爬了过去，拿脑袋撞门。一个少妇出来开门，一看齐舜庭吓得吗呀一声，一身的长毛这什么动物啊！噢，是胡子和头发啊，打哪来的野人啊？
齐舜庭挣扎着说：
“大姐，我不是动物也不是野人，我我，我其实是个精神病……现在又好了……总之，我一个多月没吃正经东西了，求求大姐给我点吃的，给口水也成啊！”
少妇心还真好，说那你就到屋里歇会吧，我去给你弄点东西吃。
说实话，这时候齐舜庭都感动了，心说这世间还是好人多啊，我下辈子也不他妈当黑社会了……齐舜庭在少妇家的屋子里正感慨呢，就听房门砰地就被踹开了，一下子干进来五六个小伙子，后面跟着那个少妇，指着他高声说：
“就是他，齐舜庭！”
这要是搁平时呢，这五六个人根本也不是齐舜庭的对手，可现在这齐舜庭都快饿死个屁的了，哪还有还手的力气？
齐大被大伙捆了个结实，少妇徐徐走过来瞪着齐舜庭，眼神跟刀子似的：
“齐舜庭，你看看我，认识吗？”
齐舜庭看了半天，摇摇脑袋：
“有点面熟，想不起了。”
少妇厉声……嗨，我就别卖关子啦，其实大家早都猜出了，这少妇就是张七的一个女儿。当年齐舜庭逼走张七，张七一家不是往东南去了么，这一来二去就到了天津了，张七的这个女儿呢，就嫁给天津某国营盐场的工人了。张七在盐场干点零工，这一家人也就在这儿维持生活了。
要说这个事啊，真是天意。
当时齐舜庭的通缉令虽然全国贴得满大街都是，可就齐舜庭当时的野人模样，不是和他特别熟的人都认不出来他。张七女儿家的这个地方啊，距离海口小码头也就是三五里地远了，一旦齐舜庭到了海口小码头，他的狱友就在那儿搞偷渡黑客运呢，估计他真就能逃到国外去了。
注释：
*“鎶翫啇丆煶騛朷媞漃瘼”，齐舜庭给自己起的外号是很炫很华丽的火星文，翻译成汉字就是：哥玩滴不是飞刀是寂寞。
原文：
齐舜庭，前所记剧盗齐大之族也，最剽悍，能以绳系刀柄，掷伤人于两三丈外。其党号之曰飞刀，其邻曰张七，舜庭故奴视之，强售其住屋广马厩，且使其党恐之曰：不速迁，祸立至矣。张不得已，携妻女仓皇出，莫知所适。乃诣神祠祷曰：小人不幸为剧盗逼，穷迫无路，敬植杖神前，视所向而往。杖仆向东北，乃迤逦行乞至天津，以女嫁灶丁，助之晒盐，粗能自给。三四载后，舜庭劫饷事发，官兵围捕，黑夜乘风雨脱免，念其党有在商舶者，将投之泛海去。昼伏夜行，窃瓜果为粮，幸无觉者。一夕，饥渴交迫，遥望一灯荧然，试叩门一少妇凝视久之，忽呼曰：齐舜庭在此。盖追缉之牒，已急递至天津，立赏格募捕矣。众丁闻声毕集，舜庭手无寸刃，乃弭首就擒。少妇即张七之女也。使不迫逐七至是，则舜庭已变服，人无识者。地距海口仅数里，竟扬帆去矣。
<b>日期：2009-11-5 20:18:00
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●河间荡妇
俺们河间府这种彪悍淫荡的传奇人物还真不少。
还有有这么一个娘们儿，叫啥我就不说啦，多少积点口德。
这娘们咋说呢，用句古雅一点的词儿形容，就是“太tmyd”了。用日本话说就是个“痴女系熟女人妻”。
你说你要是长得好看点多少还有点看点，你说这娘们儿吧，长得跟车祸现场似的，完了成天把那个大脑袋捯饬得跟新疆核桃糕似的，靠在他家大门上摆各种反性感的造型。
也学fr**摆s，可一会儿摆出个d一会儿摆出个o一会儿又摆出个h……
就这么个主儿，得多大的胆子多勇猛顽强的意志的人敢照量啊？——跟本就没人敢瞅她，都宁可绕河南去也不从她们家门口过。
他老公是个政府小职员，瞅她也眩晕。后来，献县地区的大贪官高叶飞调任安徽天长县当县长，她这个老公说啥也要跟去。
他老公跟高叶飞到天长后啊，高叶飞念其忠心，对他很是重视，提升他到重要部门任职——他哪知道这小子啥忠心啊，他是躲着他家那个核桃糕老婆呢！
老公怕他那个老婆到安徽找他——这一路得造成多少车祸啊！——就把贪污受贿的钱毫不吝惜地大部分寄给他老婆。
这娘们儿也他妈想得开，有钱就行，啥老公不老公的。
你们原先不都躲着我么，不都看都不看我一眼么，靠大门口等了六七年连个盲人老头都没等来，这回阿姨有钱了，阿姨使钱！一次2500，包宿15000！
我靠，这全国各地的鸭子闻风而动，咸集河间，一时门庭若市。
后来高叶飞就被双规了，她丈夫从安徽跑回河间老家，寻思回家把取出赃款再潜逃。这回家一看啊，郁闷了，家里啥都没有，翻箱倒柜一分钱也找不出来。这实在是没招了，才敢睁眼睛看他老婆想问问把钱都藏哪啦？
这一瞅不要紧，差点没吓死——她老婆一身的梅毒大疮跟一块**掉了的草莓起司似的……
“败家娘们儿！钱都哪去啦？！”
“还钱啥钱啊，一天好几个2500，这还欠人不少钱呢……”
你说，他丈夫要是不贪污受贿那么些钱，他老婆也就只能是倚门摆d，想**堕落也没那个资质吖，万万没有梦想照进现实的可能。可他丈夫这一贪，这就有了**的条件和资本了。
这难道不是天道玄妙报应不爽吗！
原文：
河间一妇性佚荡，然貌至陋，日靓妆倚门，人无顾者，后其夫随高叶飞官天长，甚见委任，豪夺巧取，岁以多金寄归。妇藉其财，以招诱少年，门遂如市。迨叶飞获谴，其夫遁归，则囊箧全空，器物斥卖亦略尽，唯存一丑妇，淫疮遍体而已。人谓其不拥厚赀，此妇万无堕节理。岂非天道哉。
<b>日期：2009-11-7 20:50:00
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●巨人立墓
乌鲁木齐城西有个大土堆，那些姜毒分子宣称这个大土堆就是他们的祖先突厥人的坟墓。
是不是他们祖先的坟墓待考，不过这个大土堆的确有些奇怪之处，乌鲁木齐喀什地区的姜毒分子暴乱之前的几天啊，每到太阳落山，天要黑下去的时候，都能看见一个巨人站在这个大土堆上。
巨人的脸就能有一尺（30厘米多）宽，那么大个脑袋跟台21吋的crt显示器似的。巨人每次都是仰着他的大脑袋面向东方，眼巴巴地好像在看着什么。
顽固的姜毒分子被剿灭，暴乱平息之后，就再也看不见这个巨人了。
正文 122
有的人说，这是姜毒分子的祖先知道他的后代们要遭殃了，所以出来等着收他子孙的灵魂呢。
有的人说呢，这帮号称突厥后裔的姜毒分子的老家在西面啊，他们的老祖宗却面向中原，那是告诉他的子孙要坚定地团结在中央的周围，千万可别叛乱。
这都是事后胡乱瞎猜，到底是啥意思谁tm知道！不过这个巨人是乌什部落那帮姜毒分子即将灭亡而出现的妖孽则是确信无疑的。
原文：
乌什回部将叛时，城西有高阜，云其始祖墓也。每日将暮，辄见巨人立墓上，面阔逾一尺，翘首向东，若有所望。叛党殄灭后，乃不复见。或曰是知劫运将临，待收其子孙之魂也。或曰东望者示其子孙，有兵自东来，早为备也。或曰回部为西域向东者，面内也，示其子孙不可叛也。是皆不可知。其为乌什将灭之妖孽，则无疑也。
●黑影扑人
新疆的巴里坤、鄯善（即文中的辟展）、乌鲁木齐地区的那些上里面啊，都盛产狐狸。然而奇怪的是，这里从来没听说过有狐狸精出来作祟祸害人的事情。
只有一件事，根克忒地区（在今天的哈萨克斯坦）有一个小孩，晚上跑山里面抓狐狸去了，结果让一个黑影给扑倒了，从山崖上摔了下去，把脚给摔骨折了。大伙都说这是狐狸成精了干的。可这个事呢，也许就是这个小孩害怕了，眼睛也花了，不一定就是狐狸精干的。
咱们前面讲了那么多的狐狸成精的故事，在中原地区，狐狸精们坟头厕所，屋里屋外，床上床下，几乎无处不在，可这新疆地区山上那么多的狐狸，咋就看不见它们出来玩呢？
这个事吧，我分析是这么回事。很早以前，就有突厥、回鹘等游牧民族在这里活动了，这些民族都以打猎放牧为主要的生产方式。到了今天，来这里逃荒的、屯垦的、戍边的、开荒的、旅游附带找对象的，等等等等。把这里的山石洞穴都翻腾遍了，狐狸被捕获杀害的比历史上任何时候都多。
狐狸们总是被捕获伤害，能够长寿的几乎没有了（因为总是年老行动不便的狐狸更容易被伤害）。所以是因为狐狸们不能活得时间足够长无法修炼成精吗？
要么就是这原始荒僻的地方，文化落后，人都不知道什么健身修炼这些玩意，所以狐狸也不懂？
由此可见啊，这个边疆地区的教育是个大问题，必须要提高这里的文化教育水平。要让这里的人也上网泡吧健身休闲哈韩哈日婚外恋ons……这个人学会了，狐狸也就会了。
人家道教的学者都说了，要“化性起伪”。
啥意思？
嗯，这个大概意思就是说要改变咱们的天性，就要接受教育，要接受和学习先进的现代的思想和生活方式，总的来说就是要学会装b*。
看来他们说的不是没有道理啊。
我老爸就说过，云南南部那些偏僻的少数民族地区，就连鬼都挺淳朴善良的，就是这个道理啊（意思是就是因为那里的鬼没有受过教育啊）。
注释：
*化性起伪，这不是道家的话，这是荀子说的话。纪晓岚都敢这么张冠李戴，我在故事里也就胡乱解释了，嘿嘿。
原文：
巴里坤辟展乌鲁木齐诸山，皆多狐，然未闻有祟人者。惟根克忒有小儿夜捕狐，为一黑影所扑，堕山崖伤足。皆曰狐为妖，此或胆怯目眩，非狐为妖也。大抵自突厥回鹘以来，即以弋猎为事，今日则投荒者，屯戍者，辟垦者，出塞觅食者，搜岩剔穴，采捕尤多。狐恒见伤夷，不能老寿，故不能久而为魅欤？抑僻在荒徼，人已不知导引炼形术，故狐亦不知欤？此可见风俗必有所开，不开则不习；人情沿于所习，不习则不能。道家化性起伪之说，要不为无见。姚安公谓滇南僻郡，鬼亦癤良，即此理也。
<b>日期：2009-11-9 20:18:00
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●天生梵字大悲咒
总理大臣伍弥泰*讲，他在西藏做驻藏办事大臣的时候啊，曾经在一个悬崖峭壁上看见一块大石头上生有天然形成的《大悲咒》*的经文。每个字都清晰可辨。
这绝对不是人工所能做出来的，因为那个地方跟本就没有道路可通，绝非人类所能到达的地方。
伍大人讲这个事情的时候，还说了那个山的具体名称，不过藏语那种叽里咕噜唐古拉喜马拉雅的一大串名字实在是难记，今天我给忘了。
伍大人这一生功勋卓著，言行磊落。从来没说过一句假话。没有不相信他的道理。
天地之大，无奇不有。宋朝的理学家们对于理论上说不清楚的东西，就断言它们不存在。可这个“理论”，本身就是不完备的有局限的，因为理论也是人总结归纳出来的，人的认识总是有局限性的。
有所知，有所不知，这才是唯一的真理。
注释：
*伍弥泰（？—1786）伍弥氏，蒙古正黄旗人，清朝大臣。曾经在新疆、西藏地区担任过重要职务。曾护送班禅额尔德尼来京觐见乾隆皇帝。还担任过理藩院尚书、吏部尚书、镶白旗蒙古都统、东阁大学士等等职务。死后赠太子太保，赐祭葬，谥文端。
**《大悲咒》，这个不是那个著名的济公总念叨的那个“唵嘛呢叭咪吽”，这字也太少了，呵呵。六个字的叫《大明咒》。《大悲咒》有84句好几百个字。所以伍弥泰和纪晓岚才会那么惊奇。
原文：
大学士伍公弥泰言，向在西藏见悬崖无路处，石上有天生梵字大悲咒，字字分明，非人力所能，亦非人迹所到。当时曾举其山名，梵音难记，今忘之矣，公一生无妄语。知确非虚构，天地之大无所不有。宋儒每于理所无者，即断其必无。不知无所不有，即理也。
<b>日期：2009-11-10 21:32:00
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●八蜡祠道士
乌鲁木齐有个八蜡祠，这庙里啊有个老道，八十多岁了，这一天晚上这老道把他搜肠刮肚攒的那么七千块钱铺到他睡觉的褥子下面，完了往上一躺，死了。
老道也没个遗嘱留下来，又无儿无女的孤身一个人。这庙里和咱们宗教局的人一合计，就用老道那七千块钱给老道办丧事吧。
没成想这老道晚上就给宗教局负责给老道办丧事的科员叫邬玉麟的托梦了。气哼哼地跟邬玉麟说：
“八蜡祠是国有的寺庙，我是宗教局人事局都在册的正式在职的道士，丧葬费用应该由公家出啊。我这辈子口攒肚挪地攒了这么几个钱，给我放棺材里我下辈子用的不行吗？”
邬玉麟一听，心说得了，你别为这七千块钱再没事总来找我，公家出就公家出吧。就按老道说的把这七千块钱给他放棺材里了。
老道的丧失办完啊，这个邬玉麟还跟我磨叨呢：
“这寺庙不早就和行政部门分离，按企业管理自负盈亏了么？怎么还让咱们出钱，要出也得是庙里出啊。
再说这老道也真是糊涂，您说这钱放棺材里，埋在这荒郊野外的，这不是擎等着让盗墓的拿去吗？他还不得暴尸野外啊？”
我就跟他说了：
“呵呵，小邬啊，你想想，你拿他的钱给他买棺材他都不干直给你托梦上访，你说谁要是开他的棺拿走那钱，他还不得和那人拼命啊！谁会为了那七千块钱不顾性命和一个鬼争抢呢？指定没事，呵呵。”
大伙听了也都笑。
我呢，就是顺嘴开个玩笑，邬玉麟其实说得没错，现在那帮盗墓的，全都是利欲熏心的亡命之徒，什么事干不出来呢！
原文：
乌鲁木齐八蜡祠道士，年八十余，一夕，以钱七千布荐下，卧其上而死，众议以是钱营葬。夜见梦于工房吏邬玉麟曰：我守官庙，棺应官给，钱我辛苦所积，乞纳棺中，俟来生我自取，玉麟悯而从之，葬讫，太息曰：以钱贮棺，埋于旷野，是以胔蒐敛也，必暴骨。余曰：以钱买棺，尚能见梦，发棺攘夺，其为厉必矣，谁能为七千钱，以性命与鬼争？必无恙。众皆冁然。然玉麟正论也。
p.s.我是说喇嘛像火鸡，不是说我……
<b>日期：2009-11-11 21:14:00
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●乱山归途
正文 123
1771年的春天，我从新疆乌鲁木齐返回北京。途径巴里坤哈萨克族自治县的时候，一个叫咸宁的老仆人骑着马扒着马鞍子呼呼睡上了。这大伙看他那么大岁数了，跟着这一路颠簸，谁也没忍心叫醒他。
这时候起了大雾，这老头就跟大伙失散了。原来这老头睡醒了大雾中看不见人就按着路上的马蹄印往前赶，结果他看见的那些马蹄印都是山里的野马留下的。
老头就进山了。也不熟悉地形啊，这就出不来了。老头也合计了，这地方，公路上都得几个月才能过一回人，更别说这山里了，估计他都是第一个进来的人类。
老头也不报什么生还的希望了，反而放松了，骑着马溜达上了。不经意就看见有个山崖下面有人！老头这个惊喜，心说这是哪国来的探险家啊，跑过去一看，啥探险家啊，穿的衣服上有字：“乌2监”
——敢情是新疆监狱里越狱的逃犯冻死在这儿了。
老头还感叹呢，你说这自由的力量真他娘的强大哈，这主儿就敢一个人腿着从新疆往内地跑！
要知道那是什么年代，罪犯发配到新疆都是没有监舍的，都没人看着你，你想跑往哪跑？纪晓岚回京，三十多辆车的车队都丢了人死了狗！
别看这个咸宁年纪大心眼可不慢，转念一想这追求自由的主儿敢腿着往内地跑必然也得有所准备，要不不是缺心眼吗？他就翻这冻死逃犯的衣服，还别说，衣服里面绑着一个大口袋，里面全是军用的压缩干粮！
老头当时就给这逃犯的尸体跪下了，连着磕了两个头说：
“哥们儿，我把您的尸骨埋了，您就引导着我的马把我带出去，我到了家给你烧香上供！”
咸宁拜完尸体，先吃饱了，然后把这个逃犯的尸体搬到一个石洞里，外面再用石块堵死。做完这些，老头上了马，闭上了眼睛，轻轻把马一打，就听凭马儿在山林里漫游了。
得亏那袋子压缩干粮，咸宁骑着马在山里足足漫游了十多天。这一天忽然就发现出山的道路了，咸宁出了山，发现已经到了哈密市的境内了！
哈密军分区的徐大校徐旅长是我在乌鲁木齐时候的老朋友，咸宁也认识他，就跑去找这个徐旅长。徐旅长说纪大人的车队还没到这儿呢，你在我这等他几天吧。
我们的车队两天之后才到达哈密，见到咸宁的时候啊，真的就恍惚如同隔世一般了。
这真是不知道是那个死人真的有灵引导着他的马出来的还是天上的神明因为他给那个人收尸的善行保佑他出的山呢？当然啦，这也许就是个偶然事件，瞎猫碰死耗子侥幸出来的。
徐旅长却坚定地说：
“我宁愿是天神佑护他出来的，这也算是对那些掩埋无主尸体的好人们的一种劝勉吧！”
原文：
辛卯春，余自乌鲁木齐归至巴里坤，老仆咸宁，据鞍睡大雾中，与众相失。误循野马蹄迹入乱山中，迷不得出，自分必死，偶见崖下伏尸，盖流人逃窜冻死者，背束布橐有糇粮，宁藉以充饥，因拜祝曰：我埋君骨，君有灵，其导我马行，乃移尸岩窦中。遇乱石紧窒，惘惘信马行，越十余日，忽得路出山，则哈密境矣。哈密游击徐君，在乌鲁木齐旧相识，因投其署以待余，余迟两日始至。相见如隔世，此不知鬼果有灵，导之以出，或神以一念之善，佑之使出，抑偶然侥幸而得出。徐君曰：吾宁归功于鬼神，为掩甃埋骼者劝也。
<b>日期：2009-11-12 20:54:00
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●梦神示诗
东光县的霍易书先生，雍正甲辰（1724）年，高中毕业了，可在北京参加高考却落榜了。霍同学在北京混了几年，也没混出啥名堂。彷徨无奈的他各种神佛也都拜了，都不老管用的。
逼没招了，跑邯郸拜吕仙祠*去了。这吕仙祠是黄粱美梦故事的发生地，哎，拜好了能让你美梦成真，起码能让你美个梦。
霍同学在吕仙祠祈完美梦还真就梦上了，梦里面人家神仙神神秘秘地给他整了一首诗：
六瓣梅花插满头，
谁人肯向死前休。
君看矫矫云中鹤，
飞上三台阅九秋。
诗意朦胧晦涩，我跟大家一样看不出个子午卯酉。可这玩意不整朦胧点咋能显得神仙跟咱们凡人不是一个层次呢，神秘神秘的么，就是说神仙都是秘密秘密滴~
霍同学得到这首神的朦胧诗，这顿分析研究：
“六瓣梅花插满头”——这啥意思呢？我插一脑袋的梅花，我要花痴啊我？——不对，梅花都是五瓣的，这六瓣的梅花指定另有所指，指啥呢？
——千度搜索：“六瓣梅花”。
哦，是这样的啊：
清雍正年间，政府初步确立官帽帽顶的级别体制——各种宝石制的顶子都要镶嵌在铜制的顶托里。那个铜质的顶子托呈盘状，分六瓣，像朵梅花的样子。
霍同学恍然大悟，这头一句是说我能考上公务员啊！那么这句“君看矫矫云中鹤”也好理解了，清代一品官员穿的官服上的补子图案是仙鹤啊！
呵呵，这玩意上哪说理去，我不但能当官，还是个大官呢！
再看这句：“飞上三台阅九秋”，飞上三台，这个更不得了啦！“三台”指尚书台、御史台、谒者台，按唐以前的官制，这三台的长官都是总理级别的高官。所以“三台”也就代指宰相。
霍同学一想到这儿，差点没兴奋到吐血，心里琢磨这神仙的话只要第一句灵验了，那这后两句也一定应验，所以我只要能考上公务员，那我就能当一品官，就能当总理！
这个在心理学上有个术语，叫“自我认同”还是啥玩意，反正意思就是说当别人都“那样”看你，你也就会不直觉地“那样”做。
霍同学梦到神的启示，自己也就摆脱了彷徨和迷惘，坚定了信念，也就考上公务员了。
一开始呢，是在国务院做秘书工作*，后来就升任奉天（沈阳）市市长了。
此时的霍易书意气风发，踌躇满志，眼看着这仕途一片光明，就等着应验梦里那“仙鹤”官服和“三台”的高官呢！
可他万万没有想到啊，后来和他设想的就不一样了，在沈阳市长的任上因工作不利，被下放到边境地区的一个情报站，这种地方清代叫“军臺”。霍同学下放的那个军臺在葵苏图地区，全称叫“国防部第三军臺”。官方的文书用的是简化字，臺都写成台——可不就是“三台”么！
霍同学在这个“三台”工作了九年之后就退休回家了——连诗句里的“阅九秋”都应验得这么准！
有的同学可能要问了，那仙鹤呢？诗里不是还有“君看矫矫云中鹤”这句呢吗？不是说能当一品官吗？嗨，这霍同学也纳闷这个事儿，后来都快退休了，一看也他妈鹤不起来了，一气之下，自己给自己起了个笔名叫“云中鹤”！——这是跟吕仙祠的给他托梦的神仙赌气呢~。
呵呵，你说这人也够倔的了。
后来，霍易书同学退休之后啊，跟我老爸唠过这个事儿，老爸乐了，说你跟神仙较什么劲啊，还给自己起名叫云中鹤。其实你仔细想想，你这姓，“霍”，不就是云（雲）字的头，加个鹤字的左半边嘛！人家神仙这句也不是瞎胡说的。
霍同学听了喟然长叹说：
“唉，老纪啊，别说啦，眼泪哇哇地啊！何止这句啊，我退休之后才想明白，我年轻的时候啊心高气盛，自己就认准能干到总理级别的位置，什么人际关系啊面子工程啊这些都不管不顾了，一心就知道锐意进取，得罪了不少人啊。后来被下放到边疆也是因为这个原因啊！
人家神仙诗里的第二句‘谁人肯向死前休’就是告诫我呢！可惜我当时未能领悟啊！”
注释：
*本文涉及很多古代文化常识，也没啥故事性，有的同学可能不大爱看，我也不知道我讲的明白没？再多注释点，和大家一同多学习点哈~
**吕仙祠，在今天的河北省邯郸市黄粱镇，始建于宋代。就是依据唐代沈既济的传奇小说《枕中记》而建，故称卢生庙又称邯郸古观。
这个行为现在各地纷纷效仿，拼命发掘当地的历史名人、故事，然后建主题公园什么的。而吕仙祠建于近千年前的北宋初年，是已 知的世界上第一个以“梦”为主题的文化公园。我国宋代的经济文化之发达令人惊叹！
