问曰：“老母系孝子何人？”母骇然详诘，其事遂泄。发旁舍，得孝子枢，大恸，
病复作，遂死。日黄柩乃得随母柩出葬于梅花岭孝子祠侧。节妇无子，养异姓
女，赘婿于家，年益老，礼法益修谨。八十一岁五月五日，女治酒侍节妇解粽，
节妇谓之曰：“昨夜梦女父着朱衣来，言天帝嘉其孝，命为雷部上神，约今日午
时来接我去，当不得与女久聚也。”女犹笑解之。节妇索水沐浴，入室迳卧。时
赤日停空，天无纤云，忽霹雳大作，电旗雷鼓，轰绕于室。家人慑伏不敢动，渐
闻音乐隐隐直上，起视节妇，目已瞑矣。遂与孝子合葬，有司具其夫妇事上于朝，
旌曰“节孝”。
草堰陈周森，事母至孝，家贫，以舟为生，年二十未娶。母病革，祷宿于里
中金龙大王庙。夜梦王坐殿上，颜色甚霁，谓曰：“尔母病用马肝一叶煎服可愈。”
觉后喜有可救之药，忧无买马之资。乃奉母岸上住，卖船买马，剖其腹，得肝煎
奉，饮之病更剧。周森复祷宿庙中，夜梦王为怒色，而语如故，命卫士掖之出，
遂怖而觉。因思梦中显赫，而再为买马，则无其资。且杀马伤生，为我之母，伤
马之命，前药罔效，宜也。惟以己之肝医母之病可耳。乃引刀剖左胁下，入手探
得肝一叶，割出血流不止，以针线纫之。忍痛煎奉，母饮之立愈。周森疮口，数
日亦平，而一小口如米大，有水浸出，终年涓涓不断，而不自知。其生于雍正丙
午，是属马也。乾隆戊戌春，朱转运巡淮南，闻其事，命来郡城谒萧孝子墓，出
百金作文以赠之。
双忠祠在萧孝子墓旁，祀南宋李庭芝、姜才二公，事见《宋史》。祠为朱转
运重修。
兴隆禅院在梅花书院大门之右，门临市河，女尼居之。院中多老树。
玉清宫在兴隆禅院之右，门临市河，道士居之。中多老树，皆元明间物。
史阁部墓在玉清宫右，古梅花岭前，明太师史可法衣冠葬所也。祠在墓侧，
建于乾隆壬辰。墓道临河，祠居墓道旁。大门亦临河，门内正殿五楹，中供石刻
公像木主。廊壁嵌石，刻公四月二十一日家书及复睿亲王书，御制七言律诗一章、
书事一篇，大学士于敏中、梁国治，尚书彭元瑞、董诰、刘墉，侍郎金士松、沈
初，翰林陈孝泳恭和诸诗。又公像原卷内胡献徵、秦松龄、顾贞观、姜兆熊、王
耆、王、顾彩各题跋。先是乾隆癸未翰林蒋士铨于琉璃厂破书画中得公遗像一
卷，帧首敝裂，又手简二通为一卷，出金买归。明日侍郎汪承霈索观，乃取公家
书及胡献徵诸人各题跋重装像卷之首。壬辰，彭元瑞视学江南，值蒋士铨主安定
书院讲席，恭逢内府辑宗室王公功绩表传，上见睿亲王致公书，引《春秋》之法，
斥偏安之非。因索公报书，不可得。及检内阁库中典籍，乃得其书，御制书事一
篇以纪始末。彭元瑞因取蒋士铨所藏遗像家书奏呈，奉旨修墓建祠于梅花岭下，
题曰“褒慰忠魂”。
祥符史氏，族系繁衍。乾隆庚子，其族裔史鸿义刻《褒忠录》，即今祠壁拓
本，并蒋心馀诗跋，萃之成帙。公裔之在扬州者，即《明史》本传所云“可法无
子，遗命以副将史德威为之后”是也。自德威传至纂，纂传至山清，山清传至开
纯、友庆。乾隆甲辰，开纯编列公付遗稿奏疏笔札，敬缮宸章，冠诸卷首，附以
史志记赞题词，顾光旭为之序，题其目曰《史忠正公集》。计缮赐谥谕旨、《钦
定胜朝殉节诸臣录》、《御制题像诗》、《御制书明臣史可法复书睿亲王事》、
赐题遗像谕旨，及于敏中、梁国治、沈初、彭元瑞、董诰、刘墉、金士松、陈孝
泳恭和诗，公《请浚河济运疏》、《祭二陵毕疏》、《请定京营制疏》、《议设
四藩疏》、《请颁敕印给军需疏》、《请尊上权化水火疏》、《乞下抚臣黄家瑞
等处分疏》、《报高兵移屯瓜洲疏》、《请颁诏敕定人心疏》、《请遣北使疏》、
《请进取疏》、《论人才疏》、《请行征辟保举疏》、《论从逆南还疏》、《请
出师讨贼疏》、《请旌淮人忠义疏》、《论从逆法宜从重疏》、《请励战守请紧
急防守疏》、《辞加衔疏》、《请饬禁门户疏》、《自劾师久无功疏》、《请早
定庙算疏》、《复摄政睿亲王书》、《致某》、《答左公子》、《复左公子》、
《致刘允平同年》、《致孙鲁山胡吉云夏国山》、《致金楚畹》、《与杨公祖》、
《与李余我》、《复刘允平同年》、《复傅鹤汀》、《与杨某》、《致副总马元
度》、《复徽州绅士》、《与金正希》、《复左武康》、《复孙鲁山》诸书，又
家书十四、遗书五、《四月二十一日遗笔》、《甲申讨李贼布告天下檄》、《祭
左忠毅公文》、《祭庐州殉难官绅士民文》、《邀助左公子启》、《乞闲咏》、
《序六安署》、《病中感怀诗》、《忆母诗》、《燕子矶口占诗》、《子曰若圣
与仁一章四书文》。附录《明史》本传，《畿辅志》、《扬州府志》、《甘泉县
志》、《祥符县志》诸列传，及公《恳留在朝疏》、张斯善功德记、宋之正六安
生祠记、黎士宏《书殉扬州事》。王士正《池北偶谈》、方苞《左史逸事》、谢
启昆《墓祠记》、程之光《公请留六安祠碑呈》，王像记，胡献徵、顾贞观、
姜兆熊像赞，秦松龄像跋，顾彩、夏慎枢、刘藻、蒋士铨、袁枚、高文照题像诗，
王士正、彭定求、王特选、郭家鼎、陆朝玑、闵华、吴岐、吴贤、李因培、袁义
璧拜墓诗，顾贞观《拜六安生祠》，朱续卓《春秋祭文》，子德威，孙纂，元
孙开纯、友庆家祭文，共六卷。
费家花园本费密故宅，草屋三四楹，与艺花人同居。自密移家入城，是地遂
为蓄养文鱼之院。密孙轩，字执御，有《扬州梦香词》，与董伟《扬州竹枝词》
并传于世；伟字耻夫，《竹枝词》九十九首，有古风人讥刺之意，而无和平忠厚
之旨，论者少之。时又有《扬州好》者，与《梦香词》等，而失作者姓氏。
柳林在史阁部墓侧，为朱标之别墅。标善养花种鱼，门前栽柳，内围土垣，
植四时花树，盆花庋以红漆木架，罗列棋布，高下合宜。城中富家以花事为陈设，
更替以时，出标手者独多。柳下置砂缸蓄鱼，有文鱼、蛋鱼、睡鱼、蝴蝶鱼、水
晶鱼诸类。《梦香词》云：“小队文鱼圆似蛋，一缸新水翠于螺。”谓此。上等
选充金鱼贡，次之游人多买为土宜，其余则用白粉盆养之，令园丁鬻于市。有屋
十数间为茶肆，题其帘曰“柳林茶社”。田雁门焯题诗云：“闲步秋林倚瘦筇，
碧阑干外柳阴重。赖君乳穴烹仙掌，饱听邻僧饭后钟。”
光明庵在史阁部墓之右，过此为北岸圆砖门，上砖路至天宁寺。
●卷四
◎新城北录中
拱宸门在新城西北，亦曰天宁门。城内天宁坊，亦曰天宁街，名起于城外之
天宁寺也。寺左有兰若，为寺中东园下院。北折为东园便门，又东折为梅花岭。
寺右有杏园，为寺中西园下院。沿岸入丰乐街过街楼岔路，分上下买卖街抵北门。
天宁街口乃古天宁寺山门旧址，旧有华表，俗称牌楼口。牌楼高二十丈，额
曰“朝天福地”。宇下蝙蝠以万计，又称其地为“万福来朝”。柱下栖乞儿数百。
迨改建新城，寺在城外，华表遂废。
天福居在牌楼口，有花市，花市始于禅智寺，载在郡志。王观《芍药谱》云：
扬人无贵贱皆戴花，开明桥每旦有花市。盖城外禅智寺，城中开明桥，皆古之花
市也。近年梅花岭、傍花村、堡城、小茅山、雷塘皆有花院，每旦入城聚卖于市，
每花朝于对门张秀才家作百花会，四乡名花集焉。秀才名纟遂，字饮源，精刀式，
谓之“张刀”。善莳花，梅树盆景与姚志同秀才、耿天保刺史齐名，谓之“三股
梅花剪”。其后张其仁、刘式、三胡子、吴松山道士效其法。纟遂子居寿，字仁
粹，号旧山，穷而工诗。
扑缸春酒肆在街西。游屐入城，山色湖光，带于眉宇，烹鱼煮笋，尽饮纵谈，
率在于是。青莲斋在街西，六安山僧茶叶馆也。僧有茶田，春夏入山，秋冬居肆，
东城游人，皆于此买茶供一日之用。郑板桥书联云：“从来名士能评水，自古高
僧爱斗茶。”
青龙泉本在天宁寺内。西域梵僧佛驮跋ヌ罗在寺译《华严经》，有两青蛇从
井中出，变形为青衣童子供事，故以名泉。既建新城，泉界入天宁门内。雍正间，
寺僧理宗募买隙地，勒石其上，旱年亦多于此祈雨。乾隆戊子后，泉竭遂不复浚。
至今理宗碑石尚嵌壁间。
天宁门为新城七门之一。前明太守吴平山浚西北城壕，以石堤。太守郭光
复石壕堤，未竟者四百余丈。故今城外钓桥西皆石岸，东皆土岸。
天宁寺居扬州八大刹之首，寺之始末基址，郡志未经核实，故古迹多所重出。
考志载天宁寺在新城拱宸门外。世传柳毅舍宅为寺，寺有柳长者像。又传晋时为
谢安别墅，义熙间，梵僧佛驮跋ヌ罗尊者译《华严经》于此。右卫将军褚叔度特
往建业请于谢司空琬，求太傅别墅建寺。又《华严经》序云：“尊者于谢司空寺
别造履净华严堂译经。”又曰：“寺西杏园内枝上村文思房有银杏二株，大数围，
高百三十余丈，谢太傅别墅在此。”雍正间，徐太史葆光为题“晋树亭”额。又
城中《法云寺志》云：“晋宁康三年，谢安领扬州刺史，建宅于此。至太元十年，
移居新城，其姑就本宅为尼，建寺名法云，手植双桧。”又曰：“谢太傅祠，安
故宅，内有法云寺，旧有双桧。”又《墨庄漫录》云：“扬州吕甫观文宅，乃晋
征西将军谢安宅。在唐为法云寺，有双桧，建炎后遂亡。”又云：“按《十国春
秋》，光启三年，海陵镇遏使帅民兵入广陵，杨行密伏兵杀于法云寺，寺外数里
皆赤。”又曰：“寺有藏经院，释迦院。”又志乐善庵云：“在大东门外天心墩。”
雍正十一年，尹公会一碑记云：“梵僧佛驮跋陀罗尊者，译《华严经》于此。”
《华严经序》亦云：“尊者别建履净华严堂。自谢太傅舍宅为寺，寺域甚广，墩
列于前，亦属寺界。明嘉靖丙辰，漕院郑晓加筑城，始截寺前数百武地于城内。”
按诸说萃于一书，而天宁、法云、乐善分三地。于天宁曰跋陀罗译经于此，于乐
善又曰跋陀罗译经于此，其同一也；于天宁曰尊者于谢司空宅造履净华严堂，于
法云又曰谢太傅宅于此，尊者别建履净华严之堂，其同二也；于法云曰寺有藏经
院、释迦院，而今之天宁寺旁兰若内有藏经院，其同三也。据尹会一曰“墩列其
前”，再曰“截寺数百武地于城内”二语，则乐善本在天宁寺址内已明。惟法云
之于天宁，舍宅舍墅同，华严同，藏经同，而志中分为两地，未加考定，遂习焉
不察耳。以今考之，今天宁寺距拱宸门数武，门内为天宁街，长三百余步。法云
寺后址居北柳巷之半，其半二百余步，合而计之，纵不过二百余步。今杏园兰若
为寺东西址，杏园距天心墩百数十步，由杏园至兰若二百余步。由此计之，约纵
不过千步，横不过五百步，天宁居其北，乐善居其东，法云居其南，其实皆谢宅
也。古之谢宅，当自法云起，至天宁止，并今之彩衣街之半，北柳巷之半，为民
居者皆是也。今天宁、法云于晋为广陵城外地，自截入城后，人遂视天宁、法云
为两地，且视天宁、乐善为两地也。又《晋书》有云：“太和十年，谢安出镇广
陵之步邱，筑垒曰新城。”按《晋书》，新城当在今新城之东北隅，其半仍当在
拱宸门外。古云水际之谓步。《太平寰宇记》云：“江都南对丹徒之京口，旧阔
四十余里。今瓜洲渡江仅阔十里，对岸已是银山。”是则古之阔四十里者，凡今
之高寺、扬子桥诸地，皆在江心。其扬州江岸，当距法云不远，而步邱亦当距
法云不远矣。志云：甲杖楼在步邱。
天宁门城河两岸石，上横巨木，架红栏为钓桥。桥外华表屹然，下为天宁
寺大山门。第一层为天王殿，中供布袋罗汉像，旁置魔魅，作戏弄状。殿右设大
画鼓，左悬钟。古者钟楼用风字脚，四柱并用浑成梗木，若散木，不可低，低则
掩，声不远。宜在左。寺廊下作平棋盘顶，开楼，盘心透上直见钟作六角栏干，
则声远百里。是寺钟昼夜撞之，有紧十八、慢十八之号。寺鼓在右，即宋孚禅师
闻之悟道处。钟鼓楼旁，矗两宝刹，高数丈，剪彩为幡幢。第二层大殿上置白石
香炉莲炬，高与殿齐，中供大佛三座，旁列梵相：或衣云衲，倚竹杖，横梵书贝
帙；或抱膝耸肩，状若鬼王；或闭目枯坐万山中；或长眉拂地，侧膝跣足；或面
目羸瘦，神清气足；或着水田衣趺坐，意思萧适；或芒鞋竹杖，伛偻如老人形；
或四体毛生，仪貌间别；或轩鼻口，手捻数珠，坐娑罗树下；或亢眉瞪目；或
挥扇坐槎栎树下，丰骨清峭；或鸡皮骀背，两手有所事，如抓蚤扪虱；或被袈裟
执经，宛然僧相；或合掌而坐；或被衣挥扇；或髯而长；或陋且怪，而焚香捧经
之僧隅坐焉，所谓十八应真也。殿后供大悲千手眼菩萨像，螺髻缨络，足履菡萏。
第三层中供阿弥陀佛，佛火炎上如凡火状，下陈经案香盆，为万寿经坛。第四层
后楼三层，楼下为方丈，中为僧房，上为万佛楼。计佛万有一千一百尊，佛形大
小不一，小者如黍米半菽，眉目口耳，螺髻毫相，无不毕具。郡中三层楼以蕃厘
观弥罗宝阁为最，是楼次之。楼旁列两小殿，供白衣大士、文武帝君像。两廊百
数十楹，皆供诸天佛号及道人俞普龙像，而柳毅像至今无考焉。
天宁寺恭逢圣祖赐扁四：为“萧闲净因”、“皓月禅心”、“寄怀兰竹”、
“般若妙源”；联二：“禅心澄水月，法鼓聚鱼龙”一，“珠林春日永，碧溆好
风多”二。上赐扁七，为“淮南香界”、“浮山华海”、“淮南丽瞩”、“神威
拥护”、“省方设教”、“大雄宝殿”、“万佛楼”。联八：“花雨南天，灵文
传妙谛；香空蜀阜，藩墅表名区”一，“闾里讴歌闻乐恺，轩窗烟景遍清嘉”二，
“楚尾吴头开画镜，林光鸟语入吟轩”三，“定地生欢喜，香台普吉祥”四，
“众香馥郁凝华盖，多宝光明驻法轮”五，“琉璃瓶水资功德，缨络龛云现吉祥”
六，“西竺驻祥轮，三摩合证；东山留净业，二谛俱融”七，“商鼎周彝自典重，
槛花苑树相芬芳”八，皆供奉大殿。又御制七言律诗四首，泐石供奉碑亭。
明天宁寺僧茂陵睿略工诗，著《松月轩集钞》。爪发塔在今让圃鸭脚树下，
姚少师荣上为塔铭。《松月轩集》板藏于马主政丛书楼中。国朝天宁寺僧咏堂，
工诗，退院后，别号觑壁，居塔院，名曰庐塔。
枝上村，天宁寺西园下院也，在寺西偏，今归御花园。旧有晋树二株，门与
寺齐。入门竹径逶迤，花瓦墙周围数十丈。中为大殿，旁建六方亭于两树间，名
曰“晋树亭”为徐葆光所书。南构弹指阁三楹，三间五架，制极规矩。阁中贮图
书玩好，皆希世珍。阁外竹树疏密相间，鹤二，往来闲逸。阁后竹篱，篱外修竹
参天，断绝人路，僧文思居之。文思字熙甫，工诗，善识人，有鉴虚、惠明之风，
一时乡贤寓公皆与之友。又善为豆腐羹、甜浆粥，至今效其法者，谓之文思豆腐。
汪对琴员外棣有《弹指阁录别图》。
行庵，马主政家庵也，在枝上村西偏，今归御花园。门在枝上村竹径中，门
内供韦驮像，大殿供三世佛，殿前梧桐三株。由殿东角门入，小屋四间；复由屋
西角门入，套房二间，过此则为枝上村竹园。叶震初有《行庵文宴图》，今已无
存。马主政曰，字秋玉，号ㄍ谷，祁门诸生，居扬州新城东关街。好学博古，
考校文艺，评骘史传，旁逮金石文字。南巡时，赐两御书克食。尝入祝圣母万寿
于慈宁宫，荷丰貂宫之赐。归里以诗自娱，所与游皆当世名家。四方之士过之，
适馆授餐，终身无倦色。著有《沙河逸老诗集》。尝为朱竹刻《经义考》，费
千金为蒋衡装潢所写《十三经》。又刻许氏《说文》、《玉篇》、《广韵》、
《字鉴》等书，谓之“马板”。弟曰璐，字佩兮，号半查，工诗，与兄齐名，称
扬州二马。举博学鸿词不就，有《南斋集》。子裕，字元益，号话山，工诗文，
尤精于长短句，小字阿买，见杭堇浦《道古堂集》中。佩兮于所居对门筑别墅曰
街南书屋，又曰小玲珑山馆，有看山楼、红药阶、透风透月两明轩、七峰草堂、
清响阁、藤花书屋、丛书楼、觅句廊、浇药井、梅寮诸胜。玲珑山馆后丛书前后
二楼，藏书百厨。乾隆三十八年奉旨采访遗书，经盐政李质颖谕借，其时主政已
故，子振伯恭进藏书，可备采择者七百七十六种。三十九年奉上谕：“国家当文
治休明之会，所有古今载籍，宜及时搜罗大备，以光策府，而裨艺林，因降旨命
各督抚加意采访，汇之于朝。旋据各省陆续奏送，而江、浙两省藏书家呈献者种
数尤多，廷臣中亦有纷纷奏进者。因命词臣分别校勘应刊、应录，以广流传。其
进书百种以上者，并命择其中精醇之本，进呈一览。朕几余亲为评咏，题识简编。
复命将进到各书，于篇首用翰林院印，并加钤记，载明年月、姓名于面页，俟将
来办竣后，仍给还各本家自行收藏。其已经题咏诸本，并令书馆先行录副，将原
书发还，俾收藏之人益增荣幸。今阅进到各家书目，其最多者如浙江之鲍士恭、
范懋柱、汪启淑，两淮之马裕四家，为数至五六七百种，皆其累世┑藏，子孙克
守其业，甚可嘉尚。因思内府所有《古今图书集成》，为书城巨观，人间罕觏。
此等世守陈编之家，宜俾专藏勿失，以永留贻。鲍士恭、范懋柱、汪启淑、马裕
四家，着赏《古今图书集成》各一部，以为好古之劝。又如进书一百种以上江苏
之周厚育、蒋曾荣，浙江吴玉墀、孙仰曾、汪汝栗及朝绅中黄登贤、纪昀、
励守谦，汪如藻等，亦俱藏书旧家，并著每人赏给内府初印之《佩文韵府》各一
部，俾亦珍为世宝，以示嘉奖。以上应赏之书，其外省各家，着该督抚盐政派员
赴武英殿领回分给。其在京各员，即令其亲赴武英殿祗领，仍将此通谕知之。钦
此。”《古今图书集成》共五千二百卷，分类三十二典，振伯敬谨珍藏，装成五
百二十匣，藏贮十柜，供奉正厅。继又赐平定伊犁御制诗三十二韵、平定金川御
制诗十六韵，并得胜图三十二幅。又御题《冠子》诗云：“器原归厚德将，
杂刑匪独老和黄。朱评陆注同因显，柳谤韩誉两不妨。完帙幸存书著楚，失篇却
胜代称唐。帝常师处王友处，戒合书绅识弗忘。”现皆装成册页，供奉其家。
让圃，张士科、陆钟辉别墅也。在行庵西，今属杏园，本为天宁寺西院废址。
先是张氏典赁，未经年复鬻与陆氏。张氏侦知陆氏所鬻，而不知为钟辉也，以未
及期为辞。会陆氏知其故，让于张氏，张氏故辞不受。马主政为之介，各鬻其半，
构亭舍为别墅，名曰让圃。门在枝上村竹径中。前种桃花，筑含雨亭，门中构松
月轩，复围明简庵略禅师退院入圃中。退院旧有银杏一株，树下石塔，即简公爪
发所。轩右为云木相参楼，楼右开萝径，通黄杨馆、开梅坪。旁有遗泉，建厅事，
额曰“碧梧翠竹之间”。其后即枝上村竹圃，周牧山有《让圃图记》，方洵远有
《让圃老树图》，今已无存。张士科字士，号渔川，临潼人。陆钟辉字南圻，
又字氵亭川，号环溪，歙县人，官员外郎，出为南阳司马。“韩江雅集”即在让
圃，一时之盛与圭塘、玉山相埒。今以集中人附录于是：
胡期恒，字复斋，湖广武陵人，宗伯统虞之孙，方伯献徵之子。献徵字存人，
幼奉母居扬州，工诗古文词，善仿松雪行楷，荫补兵部郎官，仕至江苏布政使。
复斋生长扬州，举顺天，由翰林仕至甘肃巡抚。罢官归里，与马氏结“韩江雅集”，
称盛事。
唐建中，字天门，号南轩，进士，官翰林。有诗文集。后死于行庵，口念西
园不置。主政厚赙以归其丧。
程梦星，字伍乔，一字午桥，号香溪，歙县人。进士，官翰林。事迹载《筱
园》中。
汪玉枢，字辰垣，号恬斋，歙县人。事迹载《九峰园》中。
厉鹗，字太鸿，号樊榭，杭州人。来扬州主马氏。工诗词及元人散曲，举博
学鸿词，与同里布衣丁敬身同学，时有丁厉之目。著有《辽史拾遗》、《宋诗纪
事》、《南宋杂事诗》、《东城杂记》、《南宋院画录》、《湖船录》、《樊榭
山房诗词集》。年六十无子，主政为之割宅蓄婢。后死于乡，讣至，为位于行庵
祭之。
方士庶，工于诗，有《环山集》数百首。既殁，其叔息翁为删存一卷，今全
稿尚存其家。
王藻，字载阳，号梅氵片，吴江人。工诗。早以贩米为生，有“相看何物同
尘世，只有秦时月在天”句，为世所称。吴荆山尚书荐藻应博学鸿词科，罢归与
二马交，性好古，所蓄宋板书、青田石无算。
方士<广>，字右将，士庶同母弟。业盐淮南，居扬州。于北郊寿安寺西筑
西畴别业，因号蜀泉，又名西畴。士庶为绘《西畴莲塘图》。
陈章，字授衣，号竹町，杭州人。幼业香蜡，长赘于扬州。年三十，闻竹韵
学诗，大成。馆游击唐公署斋，家于南柳巷。江都令某延致幕中，与同馆姚
世钰友善，诏举博学鸿词，相约弗就。世钰题授衣像赞云：“写正锋字，吟中唐
诗，穷年，一卷是披。或以为齐赘婿淳于髡，或以为王俭府庾杲之，要非竹
町子本来面目，请视此大布之衣。”弟皋，字江皋，号对鸥，工诗，兄弟齐名，
号二陈。皋少游天津，主查氏，从吴通守东璧研究三礼。时查氏兄弟方缉《题襟
集》，皋矫尾厉角，名噪京西。后归扬州，与兄章入马氏诗社，时人比之二应、
二谢。著有《吾尽吾意斋诗集》、《对鸥阁漫语》。
闵华，字玉井，亦字莲峰，江都人。工诗，著有《澄秋阁诗集》。
全祖望，字谢山，浙江鄞县人。工诗文，举博学鸿词，官庶常。在扬州与主
政友善，寓小玲珑山馆。得恶疾，主政出千金为之励医师。后卢转运延之幕中。
著有《鲒亭集》数卷、《五经问答》数卷。
高翔，字凤冈，号西唐，江都人。工诗画，与僧石涛为友。石涛死，西唐每
岁春扫其墓，至死弗辍。
洪振珂，歙县人，居海滨。母马氏，以节孝称。著有《因树楼集》。
郑江，字玑尺，号筠谷，浙江钱塘人。进士，官侍读。主敷文书院，识周玉
章、吴嗣富、陆秩、胡际泰，与龚鉴为友。视学山东、安徽，累申冤抑。所学无
不贯，尤邃于经。著《春秋集义》二十卷、《诗经训诂》四卷、《礼记集注》二
卷、《筠谷诗钞》七卷、《书带草堂诗钞》三十卷、文集八卷、赋四六一卷、词
一卷、《析酲录》三卷、《粤东纪游》一卷。
张世进，字轶青，号啸斋，临潼人。士科之叔，教授。
赵昱，字功千，号谷林；弟信，字意林，浙江仁和人。家有园，名“二林吟
屋”，沈个庭、符药林、吴绣谷、厉樊榭、杭堇浦往来园中唱和，称盛事。谷林
举博学鸿词，著有《爱日堂吟稿》十六卷。谷林子一清，字诚夫，工古文，有
《赵勿药文集》。
丁敬，字敬身，号钝丁，浙江钱塘人。布衣，酿酒为生。好金石文，穷岩绝
壁，手自摹拓，著《武林金石录》。分隶入古，于篆尤笃。嗜啸堂《集古》，吾
丘《学古》，兼入其室。非性命之契，不能得其一字。秦汉铜器，宋元名迹，入
手即辨。居武林，与金农比邻，构小楼，楼上钅訇{尸乏}满室，丛残不整，皆异
书也。一日与吴西林布衣作十日谈，数典不穷，一时称为盛事。收古泉，多异品。
长于诗。其铁笔有求之者，白镪十金，为镌一字，方制府观成索一二方不得。爱
龙井山水，因晚年号龙泓居士。子三：健为杭堇浦之婿，传从谢廷逸学律算，
工诗，善八分书。
杭世骏，字大宗，号堇浦，浙江仁和人。举博学鸿词，官翰林院编修。来扬
州主马氏，与卢转运友善。著《史汉疏证》、《两汉书蒙拾》、《文选课虚》、
《三国志补注》、《诸史然疑》、《桂堂诗话》、《续方言》、《石经考异》、
《道古堂诗文集》、《榕城诗话》。
陈祖范，字亦韩，号见复，雍正癸卯进士。有贵官爱之，欲其一见，逃归，
作诗云：“生平不满昌黎处，三上河东宰相书。”时人高其风节。举经学，来扬
州主安定书院讲席，与马氏唱和成集。
查祥，字星南，号云在。进士。主安定讲席。
刘师恕，字秘书，一字补斋，号艾堂，宝应人。进士，官直隶总督。有诗文
集。
王文充，字涵中，江都人。进士，由翰林官处州知府。以诗名。
姚世钰，字玉裁，号薏田，吴兴人。与同乡王立甫敬所齐名，时人谓之“王
姚”。后敬所以事逮系西曹，迨解网归，不逾年死。世钰以贫困授徒江都，与陈
章同举博学鸿词，时又谓之“陈姚”。后世钰客死扬州，马氏为之经纪其丧，刻
其《莲花庄集》。
方世举，字扶南，号息翁，桐城人。性简易，语默动静皆合于法，人呼为
“揭谛神”。时扬州方氏最盛，士庶、士<广>称歙县方；世举、贞观称桐城方。
邵泰，字北。进士。工诗文，主安定讲院。其后晓，字晴岩，名诸生。楼
，字于湘，浙江名诸生，工于诗，年长未婚，马氏为之择配完家。集中有前五
君后五君之目，前五君为胡期恒、唐建中、方士庶、厉樊榭、姚世钰；后五君为
刘师恕、程梦星、马曰、全祖望、楼。后客死扬州，陈竹町为辑其遗稿。
陆锡畴，字我田，号茶坞，苏州人。工诗。
团，字冠霞，泰州人。工诗画。
钱苍佩，湖州乌程人，精别宋椠元板。寄业书肆，丛书楼中人也。子时霁，
字景开，一字听默，世其业。工诗。诏开四库馆，采访江南遗书，皆赖其选择。
褚竣，字千峰，陕西邰阳人。以鬻碑版为业，天下金石，搜罗殆尽。与牛运
震取汉刻唐碑为续本，名《金石经眼录》。
杏园在寺西偏，昔为让圃，行庵旧址，今为是园，一名西园下院。门临御马
头。门上“杏园”石额，为景考祥书。门内土阜隆起，西皆僧寮，中构住房三进，
以备随营之用。东接行宫，建廊房十余楹。
兰若在寺东偏，即寺之东园下院。门额为桑应张所书。中有进玉楼、藏经院、
待漏馆、山磬房诸精舍。丹阳灯客，恒寓于是。
重宁寺在天宁寺后，本“平冈秋望”故址，为郡城八景之一。或曰东岳庙旧
址，有高阜名太山者是也。雍正间，戴文李借寺后隙地构辨仪亭，为宾客饮射之
所，榜于门曰“入林”。乾隆四十八年于此建寺，御赐“普现庄严”、“妙香花
雨”二扁。门外植古榆数十株，构大戏台。山门第一层为天王殿，第二层三世佛
殿。佛高九尺五寸，下视后瞻若仰，前瞻若俯；衣纹水波；左手矫而直，右手舒
而垂，肘掌皆微弓，指微张而肤合。雕以楠木，叩有声，铿钅訇若金石，轻如髹
漆，傅以鎏金，巍然端像。旁肖十六应真像。殿后三门：中曰“普照大千”，左
曰“香林”、右曰“宝华”。门内屋立四柱，空中如楼，上不<尸支>板，下垂四
阿若重屋，供瓦窑圣，类牟尼；左供阿赤尔马仪，类普贤；右供红胜拨帝，类观
音。四边饰金玉，沉香为罩，芝草涂壁，菌屑藻井，上垂百花苞蒂，皆辕门桥像
生肆中所制通草花、绢蜡花、纸花之类，像散花道场，此即天女九退相也。迤东
有门，门内由廊入文昌阁，凡三层，登者可望江南诸山，过此则为东园矣。
八大刹佛作，媲美苏州。而重宁寺佛作，则照内工做法。佛像镌胎用锯匠，
砍造坯木匠，合缝、较验、下胶木匠、雕銮匠。不拘文武，雕做胎形，眉眼衣纹、
天衣风带、头盔甲胃，护法勇士站像，攒装胎骨法身，皆以高之尺寸，照行七坐
五涅盘三归之，归后以自乘。自乘后，行用十九归除，坐用十三归除，涅用七，
因以见方尺。鱼胶М草，折料分等，增胎立骨，糙泥一次，衬泥一次。长面像衣
纹一次。挑眉眼衣折，光压细泥二次，细泥粘做又一次；脏膛朱红油二次。黄土、
西纸、砂子、麦糠、麻茎，属之塑工。敦木、柏木、银朱、光油、雨点钉、黄
米条、铁丝，属之木工。文武站像，半文半武，甲胃武扮，折料增损有差。脱沙
堆塑泥子坐像，法身折料，增以秫秸、油灰。脱纱使布十五次。长面像衣纹，熟
漆灰一次，垫光漆二次，水磨二次，漆灰粘做一次，脏膛朱红漆二次。桐油、夏
布、鱼子、砖灰、严生漆、笼罩漆、退光漆，漆珠、土子面，属之脱纱匠。又镌
胎汁浆一次，长面像衣纹，包纱溜缝布二次，压布灰、中灰、细灰各一次，垫光
漆水磨各二次，漆灰粘做一次，脏膛珠砂漆二次，折料如脱纱，属之包纱匠。糙
漆金，增以潮脑红金、黄金，属之彩漆匠，筛扫有差。又五彩装颜，全身浑放
水金、沥粉、贴金。天衣风带描泥金做法，广胶、白矾、青粉、土粉、白矾、西
纸、砂纸、定粉、赭石、广花、珠砂、雄黄、川二珠、石黄、藤黄、胭脂、天大
青、天二青，南梅花青、石大绿、石二绿、石三绿、红金、黄金、贴金、鸡蛋，
属之装颜匠。文扮武扮，半文半武，番佛、跟伴、娃娃、鬼判、难人、赤身妆各
样肉色，短衣、腰裙、护肩、头箍、花冠、耳环、镯钏、缨络、人头数珠，开眉
眼，点朱唇，镟螺发，哨黑发、珠发有差；如华盖、琵琶、降魔杵、九环锡杖、
流云托、多宝瓶、宝塔铃、救度佛母脚莲叶瓣、豹尾枪、钺斧、牛耳刀、弓箭、
翕篁弦扣、藤牌、兽面、鬃缨、奔巴瓶、龙文宝珠盘、宝幡、方旗、风火轮、剑
轮尖锋、云头、三楞火焰杵、红白萝卜、巴里果、连环圈、番草、宝珠、哈搭棒、
仙枕、经板、哈巴里鼓、噶巴里碗、雕江洋血水、骷髅棒、羽扇，皆为雕銮之职。
钵盂、数珠，属之镟匠。若宝座、宝床、佛座、佛龛、筑地、平等座、托泥、圭
角、棚牙，起线雕做分心花、番草叶、方色条、巴达马面板、底板、托根、穿带
竖枨、替本、菱花、岔角、金刚柱、八宝净瓶、仰覆莲，大鹏、孔雀、羚羊、狮、
象、海马、异兽，开眉眼唇齿牙爪，细撕鬃发，羽翼翎毛，背光八字托皮条线、
紫草边雕做番草，底板攒做穿带、开挖镜光口槽、三宝珠、龙女雕做面像衣纹天
衣风带、草兽头雕做唇齿麟甲角须、流云镜托、渠花莲瓣、韦驮流云、背光、脚
托、穿带、布袋床屏风、托腮、玲珑搭脑、坠脚、耳子、罗汉床卷珠、云连、三
宝塔、佛龛、夹堂、ㄢ板、欢门、衬平、鱼门、香草边同腰箍带、巴达马、宝塔
三叠落、八角座子、十三天、四出轩、须弥座带、仰覆莲座之类，皆以松敦椴
木为最，合缝摔口，雕銮有差。至于执事宝座，金漆油画则例同科。佛座、狮吼、
象、神马、神骡、神牛、鞍占、秋辔、缨络、虎、豹、熊、犬、羊、狼、鹤、
莺、鹦鹉诸类，金漆油画亦同科。其彩画廊墙，一为进贡、奏乐、仙人、山水、
树木、桥梁、彩云、地景；一为十王、司主、诸星、童子、插屏、帐幔、墙垣、
地景；一为关帝、二十四功曹、二十四注解、北极、五祖、天师出迹；一为淡五
色救八难、菩萨、神将、仙人、进贡童子；一为青龙、白虎、朱雀、元武、出入
巡、万圣朝礼、祖师从神等；一为番像、罗汉、菩萨、喇嘛、从神、仙人；一为
四值功曹；一为印子佛、背光、莲座；一为龟蛇、水兽、装草、绿色龟背锦。其
花冠、耳环、袍服、执事、头箍、补服、盔甲、靠背、屏风，均同科。惟佛像铜
胎十六臂至三十六臂渗金，霉洗见新，司之于霉洗匠。所用折料，为碱、乌梅、
木柴、粗白布。
佛龛例阔五尺九寸三分，进深一尺七寸五分，高四尺七寸。用柱四，垂柱四，
雕西番莲箍头枋四，帘栊枋四，顶盘一，两一板二，后身板一。其须弥座、托泥、
面枋、束腰、串带、心子板三方、上下仰覆莲、绦环牙子。迎面采台雕凹面汉文、
夔龙，荷叶、净瓶；栏杆挖鱼门；洞中雕如意香草牙子二，起螳螂肚、雕菊花心；
栏杆柱子雕回文锦、欢门、虎爪牙子。毗卢帽三，起香草如意线，雕西洋莲瓣、
藏字、金铃、宝杵，诸式备具。供桌亦曰龙供案，例阔六尺，进深二尺，高三尺，
番草、卷珠、湾腿、香草、夔龙、绦环、螳螂肚、菊花心、牙板、罗头鼓牙，通
起两柱香线，如意云头成做。香圆几，周围绦环、折柱、托腮、鼓牙、蜻蜓腿、
番草、卷珠、素线、云头成做。供柜长二尺七八寸至八尺不等，宽二尺，高二尺
七寸，四面帮板，荷包牙子，或湾腿鼓牙。经桌长四尺、宽一尺一寸五分，高一
尺七寸，束腰，折柱，托腮、琴眼、抽さ具备。坐床长四尺，宽二尺，高七寸，
琴眼、束腰做法。药师坛城，外面方亭柱磉、翼飞檐，宝顶镶嵌城门、城垛子、
城楼，每夜燃灯，谓之药师灯。供献备五号供托，椴木雕各色果子及荷包、灵芝、
珊瑚树。
三世佛殿上，仿永明寺塔式，铸铜塔二座，设于两楹。用紫檀木做托泥、圭
角、方色、巴达马、束腰、穿带、托枨。月牙座，用铜做葫芦宝顶、火焰狻、花
岔角、羚羊、狮、象、西洋阑杆、净瓶。塔门大铜框，连做梓口月牙，塔身龙面，
挖做瓦垄，周围护如意云，吉祥宝珠、珠云方胜、鲇鱼坠角、坠缨、太极图、宝
带、番草边、卷珠、玲珑、羚羊、狮、象、龙女，无不具备。《景福殿赋》云
“窭数矩设”，古之陈设大半以双不以单。昔广州光孝寺建塔二，凡七层，合相
莲花座，崇二丈有二尺，并立一屋中，修短不齐，一记一题名，后之屋中立双塔
者本此。至以一塔陈设者，则天宁寺行宫铁塔，已入大内。今扬州肆中有玉宝塔
一，仿报恩寺塔式，按九宫、八卦、三元，高九尺九寸，计九层，合塔材、大木、
雕銮，镟、锯、瓦匠，土工，发券、地丁、锭铰、装修，及斗科、各斗口、平身、
柱头角科诸作之事，皆以玉为之。柱桁之属，则如砍刨出细；榫眼则开透极管脚
雌雄之制。其他起槽、起线、平囊、分刂缝、分刂囊、穿捎、穿带、落堂、下槽，
极尽诡异，拆俱成片段。第一层白玉佛四，八方殿宇墙垣，皆刻玉佛八十有八。
其余八层，内贮金佛四尊，门外以青金石为扁额。惟无陈石亭文、盛云浦赋、焦
淡园《乞化缘疏》为憾事。此又备一塔为陈设者也。
方丈在大殿西廊。门内四围皆竹，中有方塘，水木明瑟，缭白萦青，松幢葆
盖，清香透毛骨。山门右廊，沿塘入方丈门内，前堂后阁，右为禅堂、僧厨。沿
