接着，知音体中此妇控诉警察曾经说过一句话：你应该知道你女儿不是什么好孩子（大意）。就这句严重伤害了此妇人那伟大而感人的爱女之心的话语中，我已经大概猜出事情的轮廓。
如果我是个从小没在中国生长的香蕉人，我肯定义愤填膺，咒骂这个警察居然混蛋到如此说一个１１岁的受害少女。可很不幸（幸运），我从小在这片土地生长。我见过许多草根父母骂自己１０岁的子女小流氓不学好。我知道地方小派出所当警察的，竟是那从小学习勉强跟上，体育还行，初中就想着读个中专，找份工作混饭吃的普通草根家庭的孩子。
他们没有那么多先进的，普世的，精英的思维，他只是说了他非常具有局限性思维中的一句他认为的大实话。
１１岁头戴蝴蝶结，大街上被劫奸的幼女，已经可以用另一个我并不赞成，却大家都能明白的词汇：“问题少女”来代替。
再以后还有大家其他帖子的补充，可以大致还原一下事情的全貌。
一个几乎可以确定，缺少家庭温暖，缺少父母关注和爱的１１岁，看起来已经像个成年女人的小少女，在溜冰场遇到１９岁男孩，对不起，我必须将其称为男孩，而不是强奸犯，死刑犯什么的，１９岁，对于我来说，他太年轻了）当夜与男孩同居。估计天真小女孩以为找到了温暖和爱情，数日后留条离家出走。之后不知道又经历了怎么样的周折，开始卖淫生活。我以自己的推测，相信这个过程中，小女孩经历过被欺骗，被诱导劝说甚至吓唬，而不得不认命地去卖淫。卖淫地点离家不远，还能网吧上网逛街，可就是没有选择回家，好像家人找她都不情愿回去。
其母，这妇人，亲口说她不能让周围的亲属邻居以为她女儿在自愿卖淫，所以她女儿必须是被强奸，然后被迫卖淫，这以后她女儿才能做人。这是她爱护女儿的一片拳拳母爱之心啊。看来这也是她诬陷他人，并让所有与她女儿发生性关系者都死的强大动力。
在这里，我要和说书里一些伟大的母亲们说两句。你们看小说，欣赏姜海，蓝宇之类的男人，没准希望自己或者女儿能遇到这样的男人。可姜海不是天上掉下的七仙女。他肯定有一个跟你们一样的普通又伟大的妈。他的妈如果用你们特别认同的方式教育他，当遭遇到事情后，绝不正面自己的责任，用满嘴的谎言，诬蔑陷害他人，致对方于死地的方式来维护自己的最大利益，别说你们的女儿，就是女儿的女儿的女儿，下辈子下下辈子也遇不到姜海。能遇到基本善良的安忆，就赶紧烧高香吧。
之后继续有认真的朋友又转载很右倾的精英媒体南都的报道。这恶妇更多的恶举，什么组织围攻打人，收受钱财，随意诬陷等，我已不想多看。好比在大马路上有一片绿化带和一丑妇在那里蹲着拉屎，我更愿意我的目光停留在绿化带上。
接下来扯扯和未成年人发生性关系的问题。
我真的不太理解互做教注⑩，我……我必须诚实地说，对我来说，觉得挺……“怪异”重口味（必须注明，零点五不包括其中，偶尔的交换角色也不包括其中）。但无论我如何的不喜欢，我必须尊重互做教，尊重教主他小人家注⑪。并祝愿天下所有享受互做的朋友乐在其中，基情四射。
但是，在我这穷乡僻壤的小说书，在其实也没几个人的读者群里，我杜绝有任何热情讨论关于恋童的话题，无论你恋的是男童还是女童，无论包裹的是电影或者什么文学艺术的外衣。如果不能接受这点，我只有两个字：走人。
曾经有女读者在说书跟我叫板，说恋童的电影很美，说她想看姜海或者旭东搞沈灿的爱情故事，我的态度就四个字：恶心，滚蛋。
我说过我这人没太多屎命感，更不是道德卫士，但在有些事情上，我要尽我最微薄的力量，而且是举手之劳，去传递这个学校老师，媒体社会，文化宣传中都不提及教授的，最基本的是非观，也许在未来，有一两个男童或者女童因此免于受到伤害。
我好像过去讲过，无论在什么情况下，一个成年人和未成人发生性关系，在中外的法律中，成年人都是犯罪行为。西方未成年人规定在１８岁，我们是１４岁。也就是说，哪怕这个未成年人脱了裤子求你去Ｘ她（他），或者脱了裤子求你被他Ｘ，你只要做了，你就违法犯罪了。
一高中女教师怀孕，孩子父亲是高中生，女教师因此被判入狱服刑，几年后服刑出来，与已经成年了的曾经的学生继续相爱并结婚。西方女老师和男学生发生关系，老师被逮捕的案例屡见不鲜。（奇怪的是男老师搞高中女生的案例很少听说）当然这里还涉及到非常严重的教师职业操守问题。
如同我说过的，很多人在认识自己作为同志的道路上充满了迷茫和困惑，摸爬滚打着过来，有人选择结婚，有人选择过放荡性乱……因为我们的社会对这个话题处处是避讳的，没有一个方便简单光明正大的渠道对自己有一个正确的认识。
我相信那些毫无愧色说爱看恋童电影的，那些说自己小时候就幻想跟帅哥操的，那些想看沈灿被姜海搞的，他们就和许多和幼女发生关系的人一样，并不太清晰地知道和未成年人，特别是幼童发生性关系，哪怕幻想发生性关系，都是件如同他搞他亲妈，或者她和她亲爸搞一样会被大多数人唾弃的事情，而且违法犯罪。
所以从扼杀对恋童电影的欣赏开始，从传播正确的感念开始，也许会有更多的儿童真正得到保护。
额外说一句，有些人天真的以为法律就是惩处坏人用的。他们特别迷信死刑，感觉比做爱还能让他们产生快感。其实多严酷的法律也永远阻止不了胆大妄为恶性案件的发生，而当恶性案件发生多了，杀人如麻的法律也不会起很大作用，只是说明社会问题非常严重，比如贫富分化巨大，福利保障制度缺乏，教育失败等。
法律其实是约束大多数普通人的，大多数基本丰衣足食，胆小怕事，如同你我他一样的普通人。首先他们应该了解法律，知道违法后的严重后果，那么当他们想违法走捷径，想以损害他人利益来获利，想发泄内心难以压抑的恋童癖的时候，会因为法律的威慑力而止步。（我知道很多有恋童癖的西方人到贫穷，法治薄弱的南美或亚洲嫖雏妓，但在本国不敢。）
就此楼提到的唐慧案中，所有与未成人发生过关系的当事人，无论一夜情还是嫖妓都应当承担与未成人发生性关系的刑事责任。但这不等于强奸，更不等于就可以肆意妄为诬陷他人强奸。至于当事人说他们不知道这女孩１４岁以下，我更倾向于他们也是为了保护自己，为了逃避刑事责任而扯谎。但如果是死罪的话，我倒愿意理解他们撒谎，因为这样的法律本身对他们就不公平。
以下附上一段《北京故事普法篇》。
话说故事发生在旭东生活过的加州，捍东已经知道了蓝宇才１６，还不到１７，所以当二人都脱了衣服要大干一场的时候，特别是蓝宇，早就喘着粗气，压抑着要爆发的兴奋，捍东突然停住了：
“你真的不到１７？”
蓝宇茫然，诚实点头。
“不行，你太小了，我不想给自己找麻烦。”捍东说着，离开了蓝宇的身体，开始提裤子。
蓝宇从茫然到慌乱，这个让自己第一次有种痴迷感幸福感的男人，根本不屑和自己做……
蓝宇满脸通红，不知所措，焦急却又不知道如何挽回对方，沉默地注视捍东。脸上甚至带出怀疑，绝望，痛苦的表情。
捍东看着蓝宇，他内心喜欢，也有些算计，然后微微一笑：“我不是不喜欢你，看不上你，只是……你年龄不够，我真的不能那么做……你把衣服穿好，我送你回去。”
捍东说着，已经似乎当真准备离开。
蓝宇突然低声，但坚决，急促的语气：“我不会告你……”
捍东又一笑，微微点头：“我知道……我相信……不过你妈不是叫唐慧吗……还是算了吧。”
蓝宇此刻已经满脸绝望，甚至眼圈都微微泛红，但他努力压抑自己，开始穿衣服。
“我开车送你回去，天这么晚了。”
“不用。”蓝宇粗声，不客气地回答。
“你别生气，我真不是要伤你心……”捍东继续欲擒故纵。
蓝宇不搭腔，穿好衣服准备自己往门外走。
捍东突然拉住他，两人对视，蓝宇明显情绪起伏。
捍东有些艰难地：“我舍不得你……”他低声做出深情款款的样……
蓝宇只是呆望着他。
“要不……你看这样吧……咱俩来段对话，我问你年龄，你回答我，我用手机录下来。”
蓝宇虽然听着茫然片刻，但很快领悟，但他犹豫着。
捍东马上笑了：“你不愿意撒谎没关系，我也是个从来不撒谎的人。回去吧。”
“我愿意。”蓝宇回答。
捍东掩饰内心的得意和欢喜，再次微微一笑。
录音：
“你多大了？”
“六十五。”蓝宇毫无经验，紧张吃力地回答。
“啊？”
“那五十六。”
“你哪年出生的？”
“九七的。”
“啊？”
“……我是说……一八九七年出生。”
“哦……岁数真不小了，但保养的好。”捍东无奈，半严肃半逗蓝宇般回答。
以下略去５０００字。
事后捍东还是被蓝宇母亲报警抓捕。那段手机录音也并没被捍东作为证据提交法庭，因为捍东请的八个律师给他出主意，主动认罪换取最低的处罚，是对他最有利的。
蓝宇因为是未成年人，没经的监护人同意不得出庭作证。但蓝宇性情倔强，对父母以绝对沉默抗议。并想尽办法，以以私人形式给检察官，法官，律师用文字讲述了事情的真实过程。
一年零四个月后捍东出狱，与蓝宇一直保持约会状态，但也一直未发生性关系。直到蓝宇十八岁生日那天，很少表达自己的蓝宇对捍东说：捍东，你今晚要是不给我来上五次，我……杀了你！
——全文完——
筱禾
2013.8.25
注释
①嗨：说书网友，杂文集编者，因英俊潇洒总被筱禾人身攻击。
②明明：ID王小明，说书网友。
③南哥：ID南北真善美，说书网友，以黄著称……
④小炕：ID友情、Kane，说书网友。
⑤动作片：你懂得……
⑥飞禽：此处为含血喷人含沙射影含辛茹苦地攻击讽刺编者。
⑦定义：ID定义爱情，说书网友。
⑧老虎：TigerWoods，因被爆性瘾闹的沸沸扬扬。
⑨咪姆她娘：咪姆是编者的猫……，筱禾同志对编者的仇恨已经犹如滔滔江水……
⑩互做教：指的是同志情侣床上不分1,0，轮着上。
⑪互做教教主：小米，说书网友，提倡劝导同志情侣互做，能包治百病XD。
回目录：时事社会篇
☆ 从北京故事开聊到央视大裤衩 ☆
（1）
因某个特别的联系，在闲聊中跟一个朋友说我很长时间没翻看《北京故事》，怕麻着。朋友突然笑，说《北京故事》还被拿出来鞭尸，当反面教材批斗一下，并且会给我发个音频连接。
我也有好奇心，于是回家按连接打开。那是个复旦大学里的讲座，演说者听起来声音不错，内容也积极正面，作为老师，给学生扫盲纠正错误的动机单纯而诚恳，帮助学生树立绝对“正确”观点，“正确”思想的欲望非常强烈。
我听这录音是因朋友指点，所以没有抱着虔诚的学习态度，听得不是太仔细。总体感觉是：对早期心理学者的理论发起现代精英式大批判，运用现代科学，斩钉截铁证明这位学者带来的“正确”观念，却很多处听起来粗糙，含糊。
比如关于性心理和性行为，一个人和异（同）性性行为一辈子，也不一定是异（同）性心理，和同性性行为一次，就可能是同性心理，喜欢异性不代表是异行恋，有时想和异性做爱也不代表是异性恋。而讲演者明显没能力给出清晰的判定尺度。
另外还比如： 生活不能以文学浪漫为指导，爱海边奔跑后还要回家刷厕所， 但如果有人认为文学中二人从此永远幸福地生活下去不现实，那也是不“正确”，不“健康”……诸如此类。
我本人对医学，心理学，文学都算外行，只能以外行角度，说几个听后感。
据说讲演者精通医学，心理学，或许还有文学，出于敬重，暂且称讲演者为专家。
专家谈到乙肝属于一种性病时，他的语气有些……不知如何形容，他好象说相声抖包袱一样笑道：“你们都不知道吧！”
他说乙肝在中国的传染途径是两大个，一是输血，一是性交。这点我很疑惑，因为我知道个乙肝家庭。
某家祖先的老夫人肯定是患有乙肝，所以她的８个女儿都是乙肝病毒携带者，８个女儿的孩子，全部是病毒携带者。这些孩子有男有女。再之后，所有女性子女的后代全部“继承”了乙肝“传统”。
我感觉专家演讲的意思是强调，中国数字近几十年数字惊人庞大乙肝群体，作为性病，病毒多是性传染出来。
中国的性乱问题，其实不是从古至今，从未停止。据说在文革时代，虽然男女破鞋没断了搞，但多数人还是被政治压抑，胆小怕事地常常“假性”阳萎或性冷淡，他们多数人很“遗憾”地一辈子只有一个性伴侣。
那么根据我说的这个家庭，乙肝病毒的飞速繁衍，全部是因母婴感染。当然母婴感染也可以算血液感染的范畴。
而不可思意的是，那些男性子女的配偶生下的孩子没一个乙肝病毒携带者，也就是说，他们的母亲没一个是乙肝病毒携带者。大陆这里直到一九八几年，人们才刚刚知道并且认识了乙肝病毒，于是这个家庭里的所有乙肝患者的配偶都去医院做检查，并常常检查，直到今天，也没被诊断出乙肝，还有令人诧异的是，他们体内都有抗体，也就是说他们都被感染过，如同注射疫苗，但不是病毒携带者。
如果说这些子女他们可能和他们的配偶，一生无性并产子，听起来太荒谬。或者如果专家质疑中国那些酒馕饭袋医生医院都是骗人的，检查结果出错，这我也不想反驳。我能感觉到，专家也是基于中国和中国人观念的愚昧落后而无私地做着社会关怀的义工。
当然，我决不是说乙肝性交不传染，这太违反现代科学，我对医学研究一无所知。我只讲事例，讲现实存在，只是觉得，现代科学比起过去，进步太多，特别是那些传统学科的研究，近夕阳状态，但很多领域，特别是生物学，医学，心理学等，或许还处在一个很浅显的水平，需要不段探索和发现，所以如果在推翻了地心说后，还能本着谨慎的态度来做科学普及工作，不把自己或者现代科学研究成果当作宇宙真理，也许更好些。
专家还谈了一句道德问题。
他说在北大，有一个女生跟他争论，应该取消道德的约束，取消道德规范。这次很显然地，专家嘻笑幽默的声音里可听出讥笑，他兴奋地说：
“知道我怎么回答她吗？ 我问她我现在和你ＸＸ行不？……哈哈哈哈……”
我听着也感觉很有趣，但不同于专家的乐趣。首先我对法律也是外行，但我相信不懂法律的人也不会这样说：这人强奸了三个妇女，不道德。如果这位专家的想法付诸实施，这显然不是道德问题，即便就是在自由人权的美国，它也是个刑事犯罪问题，该进监狱。
显然，专家是将法律制裁，当做他手中高举的道德大棒。
而真正让我感觉有趣的是。专家非常注重道德，据说对天下无数被骗婚的受害妇女，感同身受，抓心挠肝的痛惜，说起骗婚者恨不得将其凌迟，听起来也算道德义士，这样的人竟然能因为一个不过２０岁，观点极端点，思维幼稚点的小女孩子说了道德认识的不同意见，就以男性对女性，性侮辱的方式来反驳她。
如果有人说这样思考太阴暗，那让我们试想，假如专家是个中年妇女，反驳她的是个二十岁小男孩，她会不会得意笑问小男孩：我现在能让你操我吗？显然是不太可能。本以为这样的行侮辱调侃反驳方式只会出现在被专家痛惜摇头的男尊女卑，不尊重女性的中国男人中，可如此看来，这生于西方长于西方的华裔专家，也是深通此道，运用自如。
那些台下天真烂漫的复旦学子，哈哈大笑之后，我断言不会因为树立了正确的道德观，而从此一生道德高尚，但潜移默化地性侮辱反驳方式，已经学到了。
在后半部，听到了专家对《北京故事》和断背山的批判。对《北京故事》的评价是“自轻自贱”和“文学角度结尾拙劣”，对断背山的批判用词不算太尖刻，一是“他的美国同志朋友们看到一半就退场”，一是“善意提醒中国人那是上世纪五六十年代的背景。”
从言论自由角度说，任何人都有评论作品的权利。不过有些东西，值得一提。
（2）
《北京故事》出现在网络上到现在１１年。就我个人陆续从网络上，从认识的不认识的人口中得知，很多异性恋者阅读它后说，从前不了解同性感情，或者鄙视，读后理解了，被感动了。更有从《北京故事》中接受了自己的同志，涌动出认真寻找感情的冲动。
那么按专家的思路，那么多普普通通的中华儿女，他们被“自轻自贱”所感动，所共鸣，或抛弃歧视的偏见，或接受自己，结论只能是他们或者没树立专家提供的“正确观念”，“不健康”，或者他们向往淫乱，或者他们本来就无比淫乱。
专家异常自信，相信“科学的同性恋先天论”是战胜一切的法宝，无论对于自我认同还是对于父母接受，只有“科学的同性恋先天论”，才是改变偏见，让 同志被社会接受，被认同的唯一出路， 听起来有些象只有中国共产党才是中国人民的唯一救星一样。似乎只有“同性恋先天论”才能，并且一定能改变所有那些对同性关系从心理，甚至性心理上本能反感的人，定能改变多数不恐也不仇同，但事不关己，“请离我远 点”的主流。
专家口中，代表着西方科学的，绝对先进的，绝对真理的，可以改变中国人愚昧的“政治正确”观点，作为心理学外行，我是抱怀疑态度。倒是现实告诉我，从难以理解欣赏的群体间，找到可以感同身受的共通点。比如人性中或多或少自私软弱的平凡，同时向往无私宽厚付出的高尚，向往真挚情感。这些共通点更容易破除心理防线，真正改变对立。
另外这小说里两个当事人相互“自轻自贱”，以专家的道德标准看，不属于伤害无辜范畴，比如他对性乱就给予高度尊重，给予足够理解，怎么这里就张口辱骂轻贱，再次运用起伤害他人（群体）的技巧。从专家的双重道德标准看，我们可以大胆推测一下，专家很可能对于故事里当事人因缺乏感觉而不理解，甚至仇恨，如恐同者的心态， 而对性乱，专家因深有体会而理解尊重。
我一直把文学二字看得神圣，高不可攀，随便写点东西充其量就是涂鸦。但文学在艺术范畴内不同于物理学化学等，每个普通的外行，都可以感受艺术，讨论文学。比如很多外行在网络上说，蓝宇的意外造就了捍东最后的反省呐喊——文学表现手法。 这让我想到刚刚看过的余华的《兄弟》中，宋钢的死引发了李光头灵魂的触动， 精神支柱随之崩塌，活着如行尸走肉。——典型的文学手法。
专家此刻举起“文学”大棒，批判文学的表现手法，看来文学二字已经缩水了，已经被玷污蹂躏得不再神圣了。专家一直提倡绝对坦白，他如果坦白些，说他以个人喜好角度，厌恶同志故事里以死亡为结局，一来他人格上能够得到聆听者的尊重，二来也保全了文学的神圣。
对于电影断背山，专家的一两个朋友退场，不妨碍很多观众流下感动的泪水，另外专家对愚昧中国人善意的时代提醒，我觉得有些多余。对于很多没去过美国的中国小知识分子，当美国人还以为中国人都留着小辫子的年代，他们已经可以把美国总统的就职演说倒背如流。他们知道断背山的故事背景不在２０００年，但这也不妨碍７０后８０后９０后的观众被感动，因为人性永远有可共鸣之处。
（3）
很早以前通过爱白的一个网友，就听说过专家的某些观点，访谈里也被问及过，懒得多说。
比如同志间区分角色的“愚昧，不健康”性，只有不分才是唯一正确的。 再比如专家定义的“真正双性恋”。
现代考古学说，自母系氏族衰落到父系氏族兴起，人类社会就这么男女有别地繁衍下去，不但因生殖器官的客观差异区分，还有社会角色区分，一分就是几千年，也就这么摇晃着不健康地支撑下来。
顺便提一句：这方面革命无产阶级理论和我们伟大领袖做了很多改变的努力，有段时间，形式上几乎消灭了专家口中的“愚昧，不健康”区分，而西方虽然有女总统有女权运动有某些法律的倾斜性保护（不知道这是歧视还是尊重），可相比中国， 其实这种男女社会功能角色的区分更明显。
同志们在不具备异性恋特征的情况下，依然想在私人感情中享受这样的区分，专家看来，显然是大错特错，所以那些愿意找哥哥（姐姐）型的或者弟弟（妹妹）型的男女同志很“不健康”。而那些在性心理快感上只能享受到一种形式的同志，必定也被专家确诊为“不健康的病态”，没准需要专家心理治疗纠正，如同故事里的“史”教授注①。
专家定义的“真正双性恋”，更令人瞠目结舌。
专家也和“史”教授同样有强烈的社会“史”命感，对于“在中国大陆普遍存在的纯同性恋者冒充双性恋，一边无耻欺骗无辜可怜的异性恋，一边强奸糟蹋可悲轻贱的同性恋”现象，专家一说起来就充满刻骨仇恨咬牙切齿。
正是基于这样的前提，所以专家一再强调，“科学研究”表明，双性恋在人群里少之又少，小于１％。如果说专家的“科学研究”是来自对１３，１４亿人 口的中国调查，显然不可能，因为专家说性取向只有你自己知道自己承认，而中国充斥着那么多“伪双性恋”，他是肯定研究不出“正确”结果的。
那么应该是国外范围内研究，甚至弄些动物研究推广到人类也有可能，那么这１％的数字怎么来，他的抽样调查覆盖率，选取样本的客观性科学性有多少，是否考虑被研究者回答的真实性，等等。
我们暂且就拿这1％来说，0.01％也没关系，专家说一个“真正的双性恋”，当他在一种性别里得到满足，他就不会对另外一个性别产生渴望……
专家“科学真理”的第一种理解：一个真正的纯异性恋男人和纯同性恋女人，他们在一个女人身上得到满足的同时，绝不会对其他美丽女人产生性渴望，一个真正的纯异性恋女人和纯同性恋男人，他们在一个男人身上性满足后，绝不会对其他任何优秀男性产生感情或者性渴望……
如果这种理解被天下所有生理正常的成年男女耻笑，认为此专家病得不轻，那么专家“科学真理”的第二种理解：一个“真正的双性恋”，当他在一种性别里得到满足同时，他如果对其他人产生渴望，就必定永远只对这种类型性别里的人产生渴望……
那还叫双性恋吗？也就是说，这位心理学专家活生生把只“占人口比例１％”的双性恋们给“彻底矫正”成异性或同性恋了。不再有双性恋物种，皆大欢喜。
按我的理解，双性恋者也是从猿进化成人的一种，他和纯同纯异没什么天翻地覆的区别，当他对一段性关系平淡时，同样产生对其他的性渴望感情渴望。而不同的就是，吸引对象因具体人判断，可能是男性或者女性，或者放纵的时候都发生行为。
（纯性心理行为讨论，道德义士们回避，被刺激出怒火概不负责。）
专家最爱说异性恋主导的社会环境导致很多同志对自己认识晚，认识障碍等，以专家个人经验的思维，一个“真正的双性恋”，他如果能在主流性行为中得到满足，那么他就绝不会冒着被歧视的风险去寻求非主流性要求，他就可以很轻松放弃了另外的需要，行为上必定和纯异性恋没有区别。或者一个“真正的双性恋”如果在同性中得到满足，他不会同时对异性有性冲动，他不再需要了。
总而言之：“真正的双性恋”最终要归属到一种性需要上，成为一名和专家一样的光荣的纯性恋。如此“科学”，与“同性恋可以矫正成正常人”的思维模式有多大区别？为了自己心理的某种需要，某种阴暗而“科学”着。
插一句：专家的“科学”理论还有一个，同性恋是先天的，恋老，幕残，性虐等都是先天的，因为他们可以找到志同道合的伙伴，没伤害到别人，不需要治疗。而恋童就肯定是后天被刺激的，因为他的性要求违法，更不能被优秀的专家接受，所以他一定就是后天被摧残变成了恋童癖，并且需要治疗矫正。如果问童年被性骚的很多人，为什么不恋童，或者没被性骚的为什么也恋童，专家肯定要翻书非找个“科学研究答案”出来不可。
完全丧失客观立场的伪科学，并且跳脚着四处传播，我不得不怀疑很多人曾说过的一句话，喜剧演员很多有抑郁症，心理学家更容易有严重心理疾患，
另外，之前提到角色划分。被专家批为不健康。但专家肯定不知道，对于某些人，性角色才是性要求的根本，而不是男女差别的刺激。还有很多非常复杂的心理要求。比如我知道的一个人，他只享受被动角色，说如果他能享受主动角色，绝不找男性，而与女性性爱即使尝试被动角色，也没有和男性满足。然而他对男性产生不出一点感情，也无身体欣赏，他的一次又一次爱情，甚至想为对方自杀，对象都是女性。
世界上这么多“不健康”的人，都等着专家来教育矫正成为统一的，优秀的，合理的同异双性恋。
（4）
剩下的不多说了，比如嗨提到的ＹＹ强身，出自对那些对手淫有顾虑担心的愚昧人士的痛心疾首，于是“科学”告诫手淫强身，治病，百利而无一害。 先不说咱中医里讲究一个适度，反正我实践过体育锻炼如果时间长强度大，还会引发肌肉关节的伤痛。除非是专家自己有了亲身的研究成果，连续每天手淫５小时， 从无身体不适反映。
再比如还是嗨提到的“把同志整型教育成一自律，高道德标准的群体，那是他的宏伟目标”，可见这统一思想的理念绝不是我党独家优良传统，由此也可以断言，那些想把全国１３亿人整形统一成展示伟大祖国精神面貌的人，也绝不是因为阴暗的政治目的，他们善良的出发点和专家是一样的：告诉大家真理，勉励成为四有新人。
最近听说又开始树立道德标兵的运动，专家应该被吸收在内。
心理专家整天竟研究别人心理的“自私，轻贱，不道德……”， 而咱外行闲来只探究一下自己心理的阴暗。比如对色戒的反感，因为特狭隘的民族意识，尤其在国人百姓被外族入侵者蹂躏的历史时刻。比如对范老师注②的反感，因为他事后的言论（理直气壮老妈老婆也不救）超越了我对冷漠亲情接受的底线。
心理专家的心理我们不敢妄加评论，专家听说有同志发现爱人出轨，和别人乱搞，于是劝说多交流，先谈清楚。专家听有妇女来说发现丈夫是个同性恋不知如何是好， 于是咬牙切齿说赶紧找法律援助。 不知道专家希望具体如何“法律援助”，但听起来很有奥妙。
一个充满对陌生人的仇恨，并且因这仇恨而传授不一定能成功的恶行的专家， 不知道是无助者的福还是祸。
还有对父母关系的说词，言辞能感受到的只是冷漠，自私，其理论建于“要怨你怨社会”，“你是不是想让我幸福”的浑不吝基础上，专家最不能忍受中国人观念里的“为别人（父母）活（思考）”的落后。
而在录音里能感觉的口气只有尖酸刻薄，自我感觉不是一般的好。据说专家还做过健康爱情指导报告，不知道这专家自己最长有几年以上的伴侣关系经验，于是四处给他人指导，就这样的性情，不乐观。
聊到大裤衩，其实已经和专家关系不大。主要闲聊国人对西方很多东西的接受问题。咱自大清末期以来，相对西方世界，实在太过落后，所以５４那时的知识分子，恨不得对汉字都愤恨，认为是民族振兴的拖累，而到了今天，发现除了毫不犹豫赶“抄”科学技术以外，很多真正西方的文化观念，其实中国老百姓并不买帐。
这样聊到大裤衩。最近洋设计师在中国建筑届屡屡得手，外来的和尚好念经，据说大裤衩方案最后就是华大注③专家拍板定案。内行说，此建筑在结构上精妙绝伦，近距离感受，气势宏伟无比，无它能及。然而北京的的哥（出租司机）板爷（夏天光上身的），任凭你说出大天，他怎么看都是条大裤衩子。
外来和尚的经就算好听，可到了中国也不一定好用，比如当年我党差点就被苏维埃害得从此消亡。最后还是靠“伟大领袖”用土老冒法子给挽救了，甚至得了天下。内战前，马歇尔将军以为自己的能力肯定能搞定中国的矛盾，最后他感叹中国人脑子里想的歪到没法弄。
所以这漂洋过海的专家，忙乎了这些年，而看看网络同志观念的调查，可见没什么改变。
这些年同志在选择生活方式上确实倒有些改善，但专家不该归功于自己头上，还是应该说感谢整体社会环境宽松的转变，生存选择的自由度不断扩大 ，经济大潮增强自我意识，极大减弱人们对他人私人生活关注度等等。未来希望会更好。
尽管我个人对刚刚过去的庆典没丝毫兴趣，不妨碍发自内心唱两句赞歌。嘿嘿。
（5）
专家每次都用用嘲笑的口吻提到我要找个哥哥来呵护我，或我要找个弟弟来呵护之类的话。
这种奚落嘲笑的口吻很熟悉，很常见，让我想起晚间脱口秀节目，比如当年有个开战斗机的王伟被大飞机撞下来死了，然后节目里嘲笑这个人的名字，“wang wei？what ?! wrong way ! haha……”言外之意就是活该了。我当时用先进的独立思考和普世价值观的方式琢磨，这王伟不是政客，不就一普通中国大兵，而且是个死去的生命，不是生命都该被尊重吗，看来也不尽然。
而他嘲笑的内容，实质是对不同文化基础上产生的观念的奚落。中国民间老百姓哥哥妹妹传唱千百年，什么妹妹坐船头，哥哥哥岸上走，恩恩爱爱，晚上让哥亲个够，到专家那里妹妹这贱货晚上肯定被哥哥揍个鼻青脸肿，这种公然对某种不同文化的嘲笑，如果在主流群体卖弄，必定被一个大嘴巴扇后海了，而披上同志和性的吸引眼球的外衣，再加上非主流大家太多迷茫，让这种垃圾有买弄的空间，说句实话，挺悲哀的。
另外，这专家对父母子女问题是这么教育大家的：父母可能永远不能理解儿女，但因为希望儿女幸福，所以总会接受，另一方面，假如父母死不接受，甚至出言不逊，这种杂碎父母不值得你爱。
也就是说专家知道有时人与人因为立场感受可能永远不能真正相互理解，但能因为感情，或者肉麻点因为爱而包容，所以他说父母应该接受，但反过来，子女绝不会因为感情去包容父母给的伤害。
这种宽以律己、严格要求别人的道德卫士的思维方式，够害人的。
首先，假如这观念深入大家心中，给外界一个印象，一个人如果同志了，紧跟着就是六亲不认。虽然其实社会上没几个真正的孝子贤孙，但以孝为美德的观念是根深蒂固，以后大家不但要与社会上对同性之爱的偏见做斗争，还要与千年来传承的孝道观做斗争。真是给同志们委以重任。黑啊。
另外这思维下指导大家谈“健康”恋爱。我知道有两个专家的信徒，谈了“健康”恋爱，然后都白了白了。别说现在的社会环境，就是欢天喜地夫夫登记结婚，他不离婚才怪呢。
筱禾
2009.10.07
注释
①史教授:《北京故事》捍东找来治疗蓝宇同性恋的所谓专家，要求用电击来治疗蓝宇，被捍东拒绝。
①范老师：范跑跑，汶川地震抛下学生逃命的老师。
②华大：叫法来自《北京故事》，清华大学。
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☆ 关于鲁迅 ☆
无论是谁，崇尚本拉登还是布什，还是鲁迅，这个我本没任何意见。但在这样一个极私人化的小论坛，不遗余力地推销这种崇尚，我能理性上认同都有表达的权利，但情绪上不能回避反感。
我自认为不会讲道理，也不擅长争论，但对于站在被害妄想狂的角度把“封建礼教仁义道德”归结于“吃人”的，在那个时代或许有些积极意义，却今天看，有太多值得反思的片面极端思维，没有兴趣。
我不是思想工作者，更不是研究社会学的，我就凭借我的所见所闻所感。就公德而言，走到世界各个角落，咱们中国大陆游客是最显眼的，他们确实不被封建礼教仁义道德所束缚，四处抢先，到处抱怨，毫无忍受的耐心。
就工作而言，我们缺少西方所崇尚的职业操守，又毫无东方社会，比如日本长幼尊卑的等级观念。当面阿谀奉承，转身能骗就骗。
从三鹿奶到皮鞋胶囊，社会无序，是因为每个人的内心从来就无序。只有自我。
鲁迅揭露中国人之丑恶还是很到位的，但依然不喜欢他认识的出发点是悲观的。被更多人崇尚的美国，这个民族如果有什么特别的地方，就是极其乐观的民族性。这样的民族性，才能正面积极承受新闻里连篇累牍的负面报道，良性地纠正自己的错误，民主制度才能发挥最大的潜力。
比如如果我们承认理性并乐观，无论对于民族还是个人都比非理性和悲观有良性作用，就不必争论我悲观我激进是历史造成的我没办法。
比如现代战争要看经济军事的硬实力，我们现在跟日本海战，就通讯技术，武器精良而言，都很难说谁胜谁负，这些不是靠热血和鲁莽浑不吝的街头打架。
比如看到毛ＸＸ无耻地一边利用鲁迅旗帜，一边认真思索鲁迅在毛氏天下必定做坐监狱，以此论证鲁迅的伟大，倒不如思考当年那个号称白色恐怖的年代包容了鲁迅，结果换来了更严酷的红色恐怖，思考更应该崇敬今天正在监狱里的刘什么晓什么波，当然如果再理性地思考，也会想到当年为了台湾人民的福祉勇敢无畏大义凌然坐监狱的阿扁哥。
辛亥百年，两岸同庆，有思想之独立知识分子在反思它的消极影响。新文化运动更是有很多学者质疑。我个人如果闲得没事干，只喜欢看看那些最普通人的普通生活，很吝啬地把自己感情的流露送给那些卑微却与“英雄大人物”生命等价的小人物。哪怕是把一腔热情留给身边那些让自己困扰也给自己带来快乐的人，也比崇拜大人物有意义。
说起新文化运动猛地想起“定义”之前说过新文化运动让中国人占起来了，看的时候当时就想说，这也太扯了。
老蒋当年结束军阀混战，也算是统一中国了。之后有一段民国建设的黄金十年。很大程度上恢复生产力，国家有了些微薄的经济实力。老蒋又娶了一位让美国乃至整个西方社会喜欢得一塌糊涂的老婆，这使得中国后来作为同盟国里一个角色混着。
老蒋运气不好，或者说中国人运气不好，刚刚开始复苏的经济，稳定些的社会环境又被日本人的入侵破坏了，但这对于我党是利好消息，趁此休养生息，发展实力，接着中国人又饱受内战之苦。再之后就不说了，直到八十年代，内地大多数老百姓才开始有点好日子过。
但距离说中国人真正站起来，无论是经济军事硬实力，还是价值体系，文化，国民素养软实力，都还有距离，需要继续努力。
筱禾
2012.06
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☆ 林俊案与ＳＭ ☆
（1）
这个帖子注①，让我有些应该对这里喜欢本人故事的朋友传播些正确观念的使命感。
我没看过李银河写的专业性虐待文化的著作，也不是研究这方面的专家，就我有限的知识，来解释一下ＳＭ：
它就如同性取向一样，是种纯粹的性需要，性要求。有的享受Ｓ，还有很多的是享受Ｍ。与在生活里人格感情需求没丝毫关系。
它同样如同同性取向一样，跟成长经历关系非常小，甚至没有，因为有此要求的人成长经历完全不同。
它的重点完全不是虐待行为本身，更非真正的伤害，是通过幻想，动作语言等类似的模拟，达到心理快感。
参与ＳＭ的人都是自愿，并且本意是保证绝对安全无伤害，这点跟真正崇尚暴力享受暴力的人是有根本区别。
一个生理上纯粹享受主动或者享受被动的人，一定心理上有追求ＳＭ快感的需要。所以即便非ＳＭ爱好者，非典型ＳＭ方式，一样能追求达到控制和被控制的效果。
ＳＭ中可以找到相互享受的成年人，可以是相互不了解的玩伴，也可以是相互喜欢的情人。所以它在西方现代性观念里，被广泛接受。
如同那些恐同的说同志里出杀人犯性侵犯儿童犯一点都不奇怪一样，认为ＳＭ出来个分尸虐杀的理所当然。这或许是种愚昧和无知，但也有的是恶意的仇视和诬蔑。
当然这种仇视的心理因何而来，需要真正的心理学家来分析并找出原因。
（2）
有时候愚昧无知一样具有危害性，造成的伤害更惨痛。
我在《青山之恋》里写过小武警战士打人。在真实的生活里，如果给了有ＳＭ心理需要，却愚昧无知的人机会，比如镇压学生运动时，小战士打女大学生是很过瘾，很兴奋，比如文革时候中学女校最惨烈，年轻男教师被活活打死，这些伤害是无法挽回的。
应该很庆幸，这些愚昧无知的腐女只是用文字把ＳＭ、性和暴力伤害混淆，用性幻想的方式（这点不该受到指责）自我取乐一下。而现实里性伤害案件，９９％都是男性针对女性。
如果说就当下，她们的社会危害性，就是用其愚昧无知混杂着性压抑，去漠视一个逝去的生命，玩味一个有尊严的生命被伤害的过程。并毫无廉耻，无所畏惧地宣言。
（3）
为进一步解释ＳＭ的心理和行为，特构思以下故事以便读者理解：
美少女咪姆是个聪明的加拿大姑娘，小伙儿嗨是个有正义感是非观的中国帅哥。嗨看上了咪姆，并有ＳＭ癖好。他每天“洗手”时就满脑子想着他如何把咪姆给强奸了，后来不过瘾，干脆想着再找帮人一起把咪姆轮奸。一想到咪姆那个痛苦样，嗨就缴枪了。
后来每次嗨看黄片里，黄色故事里ＳＭ，强奸轮奸的都觉得是咪姆，当然最多的还是他自己残暴地把咪姆奸淫来奸淫去。
一天，嗨听见有人喊救命，一看是一个身材高大的鸡哇哇试图强奸咪姆，这时嗨飞奔过去，满腔愤恨，而且感觉非常丑恶，他把鸡哇哇打翻在地，后来其他几个见义勇为的帅哥一起把鸡哇哇扭送加拿大派出所。
