於是以东郭咸阳、【索隐】：东郭，姓；咸阳，名也。按：风俗通东郭牙，齐大夫，咸阳其後也。孔仅为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，侍中。咸阳，齐之大煮盐，孔仅，南阳大冶，皆致生累千金，故郑当时进言之。弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三侍中。故三人言利事析秋豪矣。【索隐】：按：言百物毫芒至秋皆美细。今言弘羊等三人言利事纤悉，能分析其秋毫也。
法既益严，吏多废免。兵革数动，民多买复及五大夫，徵发之士益鲜。於是除千夫五大夫为吏，不欲者出马；故吏皆適令伐棘上林，【集解】：韦昭曰：“欲令出马，无马者令伐棘。”【索隐】：故吏皆適伐棘。谓故吏先免者，皆適令伐棘上林，不谓无马者。韦说非也。作昆明池。【索隐】：按：黄图云“昆明池周四十里，以习水战”。又荀悦云“昆明子居滇河中，故习水战以伐之也”。
其明年，大将军、骠骑大出击胡，【集解】：徐广曰：“元狩四年也。”得首虏八九万级，赏赐五十万金，汉军马死者十馀万匹，转漕车甲之费不与焉。是时财匮，战士颇不得禄矣。
有司言三铢钱轻，易奸诈，乃更请诸郡国铸五铢钱，周郭其下，令不可磨取鋊焉。
大农上盐铁丞孔仅、咸阳言：“山海，天地之藏也，皆宜属少府，【索隐】：韦昭云：“天子私所赐经用也。公用属大司农也。”陛下不私，以属大农佐赋。原募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。【集解】：如淳曰：“牢，廪食也。古名廪为牢也。盆者，煮盐之盆也。”【索隐】：予牢盆。按：苏林云“牢，价直也。今代人言‘雇手牢盆’”。晋灼云苏说是。乐产云“牢乃盆名”，其说异。浮食奇民【索隐】：奇，包恺音羁。诸侯也，非农工之俦，故言奇也。欲擅管【集解】：张晏曰：“若人执仓库之管籥。或曰管，固。”【索隐】：擅筦。音管。上音善。山海之货，以致富羡，【索隐】：弋战反。羡，饶也，与“衍”同义。役利细民。其沮事之议，【索隐】：沮，止也。仅等言山海之藏宜属大农，奇人欲擅利，必有沮止之议，此不可听许也。不可胜听。敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，【集解】：史记音隐曰：“釱音徒计反。”韦昭曰：“釱，以铁为之，著左趾以代刖也。”【索隐】：按：三苍云“釱，踏脚钳也”。字林徒计反。张斐汉晋律序云“状如跟衣，著足下，重六斤，以代膑，至魏武改以代刖也”。没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，【集解】：邓展曰：“铸故铁。”便属在所县。”使孔仅、东郭咸阳乘传举行天下盐铁，作官府，除故盐铁家富者为吏。吏道益杂，不选，而多贾人矣。
商贾以币之变，多积货逐利。於是公卿言：“郡国颇被菑害，贫民无产业者，募徙广饶之地。陛下损膳省用，出禁钱以振元元，宽贷赋，而民不齐出於南亩，【集解】：李奇曰：“齐，皆也。”商贾滋众。贫者畜积无有，皆仰县官。异时【索隐】：异时犹昔时也。算轺车【索隐】：说文云：“轺，小车也。”傅子云：“汉代贱乘轺，今则贵之。”言算轺车者，有轺车使出税一算二算也。贾人缗钱集解李斐曰：“缗，丝也，以贯钱也。一贯千钱，出二十算也。诗云‘维丝伊缗’。”如淳曰：“胡公名钱为缗者，诗云‘氓之蚩蚩，抱布贸丝’，故谓之缗也。”【索隐】：缗音旻。缗者，丝绳以贯钱者。千钱出二十算也。皆有差，请算如故。诸贾人末作贳贷卖买，居邑稽诸物，【索隐】：稽者，停也，留也，即上文所谓“废居居邑”也。及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，【索隐】：按：郭璞云“占，自隐度也”。谓各自隐度其财物多少，为文簿送之官也。若不尽，皆没入於官。音之赡反。率缗钱二千而一算。【集解】：瓚曰：“此缗钱为是储缗钱也，故随其用所施，施於利重者其算亦多。”诸作有租及铸，【集解】：如淳曰：“以手力所作而卖之。”率缗钱四千一算。非吏比者三老、北边骑士，【集解】：如淳曰：“非吏而得与吏比者，官谓三老、北边骑士也。楼船令边郡选富者为车骑士。”轺车以一算；商贾人轺车二算；【集解】：如淳曰：“商贾有轺车，使出二算，重其赋也。”船五丈以上一算。匿不自占，占不悉，【索隐】：悉，尽也，具也。若通家财不周悉尽者，罚戍边一岁。戍边一岁，没入缗钱。有能告者，以其半畀之。贾人有市籍者，及其家属，皆无得籍名田，以便农。【索隐】：谓贾人有市籍，不许以名占田也。敢犯令，没入田僮。”【索隐】：若贾人更占田，则没其田及僮仆，皆入之於官也。
天子乃思卜式之言，召拜式为中郎，爵左庶长，赐田十顷，布告天下，使明知之。
初，卜式者，河南人也，以田畜为事。亲死，式有少弟，弟壮，式脱身出分，独取畜羊百馀，田宅财物尽予弟。式入山牧十馀岁，羊致千馀头，买田宅。而其弟尽破其业，式辄复分予弟者数矣。是时汉方数使将击匈奴，卜式上书，原输家之半县官助边。天子使使问式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不习仕宦，不原也。”使问曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人无分争。式邑人贫者贷之，不善者教顺之，所居人皆从式，式何故见冤於人！无所欲言也。”使者曰：“苟如此，子何欲而然？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节於边，有财者宜输委，如此而匈奴可灭也。”使者具其言入以闻。天子以语丞相弘。弘曰：“此非人情。不轨之臣，不可以为化而乱法，原陛下勿许。”於是上久不报式，数岁，乃罢式。式归，复田牧。岁馀，会军数出，浑邪王等降，县官费众，仓府空。其明年，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。卜式持钱二十万予河南守，以给徙民。河南上富人助贫人者籍，天子见卜式名，识之，曰“是固前而欲输其家半助边”，乃赐式外繇四百人。【集解】：汉书音义曰：“外繇谓戍边也。一人出三百钱，谓之过更。式岁得十二万钱也。一说，在繇役之外得复除四百人。”式又尽复予县官。是时富豪皆争匿财，唯式尤欲输之助费。天子於是以式终长者，故尊显以风百姓。
初，式不原为郎。上曰：“吾有羊上林中，欲令子牧之。”式乃拜为郎，布衣屩而牧羊。【集解】：韦昭曰：“屩，草屝。”岁馀，羊肥息。上过见其羊，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居；恶者辄斥去，毋令败群。”上以式为奇，拜为缑氏令试之，缑氏便之。迁为成皋令，将漕最。上以为式朴忠，拜为齐王太傅。
而孔仅之使天下铸作器，三年中拜为大农，列於九卿。【集解】：徐广曰：“元鼎二年，时丙寅岁也。”而桑弘羊为大农丞，筦诸会计事，稍稍置均输以通货物矣。【集解】：孟康曰：“谓诸当所输於官者，皆令输其土地所饶，平其所在时价，官更於他处卖之。输者既便而官有利。汉书百官表大司农属官有均输令。”
始令吏得入穀补官，郎至六百石。
自造白金五铢钱後五岁，赦吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。其不发觉相杀者，不可胜计。赦自出者百馀万人。然不能半自出，天下大抵无虑皆铸金钱矣。【索隐】：抵音氐。抵，归也。刘氏云“大抵犹大略也”。案：大抵无虑者，谓言大略归於铸钱，更无他事从虑。犯者众，吏不能尽诛取，於是遣博士褚大、徐偃等分曹循行郡国，【集解】：服虔曰：“分曹职案行。”举兼并之徒守相为者。而御史大夫张汤方隆贵用事，减宣、杜周等为中丞，义纵、尹齐、王温舒等用惨急刻深为九卿，而直指夏兰之属始出矣。
而大农颜异诛。【集解】：徐广曰：“元狩四年，时壬戌岁也。”初，异为济南亭长，以廉直稍迁至九卿。上与张汤既造白鹿皮币，问异。异曰：“今王侯朝贺以苍璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。”天子不说。张汤又与异有卻，及有人告异以它议，事下张汤治异。异与客语，客语初令下有不便者，【集解】：李奇曰：“异与客语，道诏令初下，有不便处也。”
异不应，微反脣。汤奏当异九卿见令不便，不入言而腹诽，论死。自是之後，有腹诽之法，而公卿大夫多谄谀取容矣。
天子既下缗钱令而尊卜式，百姓终莫分财佐县官，於是告缗钱纵矣。
郡国多柬铸钱，【索隐】：谓多奸巧炁杂以铅锡也。钱多轻，而公卿请令京师铸锺官赤侧，【集解】：如淳曰：“以赤铜为其郭也。今钱见有赤侧者，不知作法云何。”【索隐】：锺官掌铸赤侧之钱。韦昭云“侧，边也”，故晋灼云“以赤铜为郭。今钱见有赤侧者”。一当五，赋官用非赤侧不得行。【集解】：汉书音义曰：“俗所谓紫绀钱也”。白金稍贱，民不宝用，县官以令禁之，无益。岁馀，白金终废不行。
是岁也，张汤死【集解】：徐广曰：“元鼎三年。”而民不思。【索隐】：乐产云：“诸所废兴，附上困下，皆自汤，故人不思之也。”
其後二岁，赤侧钱贱，民巧法用之，不便，又废。於是悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸。【集解】：汉书百官表：“水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，属官有上林均输、锺官、辨铜令。”然则上林三官，其是此三令乎？钱既多，而令天下非三官钱不得行，诸郡国所前铸钱皆废销之，输其铜三官。而民之铸钱益少，计其费不能相当，唯真工大奸乃盗为之。
卜式相齐，而杨可告缗遍天下，【集解】：瓚曰：“商贾居积及伎巧之家，非桑农所生出，谓之缗。茂陵中书有缗田奴婢是也。”【索隐】：姓杨，名可。如淳云：“告缗者，令杨可告占缗之不尽者也。”中家以上大抵皆遇告。杜周治之，狱少反者。【集解】：如淳曰：“治匿缗之罪，其狱少有反者。”【索隐】：反音番。反谓反使从轻也。案：刘德为京兆尹，每行县，多所平反是也。乃分遣御史廷尉正监分曹往，【索隐】：如淳云：“曹，辈也。谓分曹辈而出为使也。”即治郡国缗钱，得民财物以亿计，奴婢以千万数，田大县数百顷，小县百馀顷，宅亦如之。於是商贾中家以上大率破，民偷甘食好衣，不事畜藏之产业，而县官有盐铁缗钱之故，用益饶矣。
益广关，置左右辅。【集解】：徐广曰：“元鼎三年，丁卯岁，徙函谷关於新安东界。”
初，大农筦盐铁官布多，【索隐】：布谓泉布。置水衡，欲以主盐铁；及杨可告缗钱，上林财物众，乃令水衡主上林。上林既充满，益广。是时越欲与汉用船战逐，【集解】：韦昭曰：“战斗驰逐也。”乃大修昆明池，列观环之。治楼船，高十馀丈，旗帜加其上，甚壮。【索隐】：盖始穿昆明池，欲与滇王战，今乃更大修之，将与南越吕嘉战逐，故作楼船，於是杨仆有将军之号。又下云“因南方楼船卒二十馀万击南越”也。昆明池有豫章馆。豫章，地名，以言将出军於豫章也。於是天子感之，乃作柏梁台，高数十丈。宫室之修，由此日丽。
乃分缗钱诸官，而水衡、少府、大农、太仆各置农官，往往即郡县比没入田【索隐】：比昔所没入之田也。田之。其没入奴婢，分诸苑养狗马禽兽，及与诸官。诸官益杂置多，【集解】：如淳曰：“水衡、少府、太仆、司农皆有农官，是为多。”徒奴婢众，而下河漕度四百万石，【索隐】：乐产云：“度犹运也。”及官自籴乃足。【索隐】：按：谓天子所给廪食者多，故官自籴乃足也。
所忠【索隐】：人姓名。服虔云“掌故官，取书於司马相如者，封禅书公孙卿因所忠言宝鼎是也”。唯姚察独以为“所患”，非也。言：“世家子弟【集解】：如淳曰：“世世有禄秩家。”富人或斗鸡走狗马，弋猎博戏，乱齐民。”【索隐】：晋灼云：“中国被教整齐之人也。”乃徵诸犯令，相引数千人，命曰“株送徒”。入财者得补郎，郎选衰矣。【集解】：应劭曰：“株，根本也。送，引也。”如淳曰：“株，根蒂也。诸坐博戏事决为徒者，能入钱得补郎也。或曰，先至者为根。”【索隐】：李奇云：“先至者为魁株。”应劭云：“株，根本也。送，当作‘选’。选，引也。”应、李二音是。先至之人令之相引，似若得其株本，则枝叶自穷，故曰“株送徒”。又文颖曰：“凡斗鸡胜者为株。”传云：“阳沟之鸡，三岁为株。”今则斗鸡走马者用之。因其斗鸡本胜时名，故云株送徒者也。
是时山东被河菑，及岁不登数年，人或相食，方一二千里。天子怜之，诏曰：“江南火耕水耨，【集解】：应劭曰：“烧草，下水种稻，草与稻并生，高七八寸，因悉芟去，复下水灌之，草死，独稻长，所谓火耕水耨也。”令饥民得流就食江淮间，欲留，留处。”遣使冠盖相属於道，护之，下巴蜀粟以振之。
其明年，天子始巡郡国。东度河，河东守不意行至，不辨，自杀。行西逾陇，陇西守以行往卒，【集解】：汉书音义曰：“逾，度也。卒，仓卒也。”天子从官不得食，陇西守自杀。於是上北出萧关，从数万骑，猎新秦中，以勒边兵而归。新秦中或千里无亭徼，【集解】：如淳曰：“徼，亦卒求盗之属也。”晋灼曰：“徼，塞也。”瓚曰：“既无亭候，又不徼循，无卫边之备也。”於是诛北地太守以下，而令民得畜牧边县，【集解】：汉书音义曰：“令民得畜牧於边县也。”瓚曰：“先是，新秦中千里无民，畏寇不敢畜牧，令设亭徼，故民得畜牧也。”官假马母，三岁而归，及息什一，以除告缗，用充仞新秦中。【集解】：李奇曰：“边有官马，今令民能畜官母马者，满三岁归之也。及有蕃息，与当出缗算者，皆复令居新秦中，又充仞之也。谓与民母马，令得为马种；令十母马还官一驹，此为息什一也。”瓚曰：“前以边用不足，故设告缗之令，设亭徼，边民无警，皆得田牧。新秦中已充，故除告缗，不复取於民也。”
既得宝鼎，立后土、太一祠，【集解】：徐广曰：“元鼎四年立后土，五年立泰畤。”公卿议封禅事，而天下郡国皆豫治道桥，缮故宫，及当驰道县，县治官储，设供具，而望以待幸。
其明年，南越反，西羌侵边为桀。於是天子为山东不赡，赦天下，因南方楼船卒二十馀万人击南越，数万人发三河以西骑击西羌，又数万人度河筑令居。【索隐】：令音零，姚氏音连。韦昭云：“金城县。”初置张掖、酒泉郡，【集解】：徐广曰：“元鼎六年。”而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒【集解】：如淳曰：“塞候斥卒。”六十万人戍田之。中国缮道餽粮，远者三千，近者千馀里，皆仰给大农。边兵不足，乃发武库工官兵器以赡之。车骑马乏绝，县官钱少，买马难得，乃著令，令封君以下至三百石以上吏，以差出牝马天下亭，亭有畜牸马，岁课息。
齐相卜式上书曰：“臣闻主忧臣辱。南越反，臣原父子与齐习船者往死之。”天子下诏曰：“卜式虽躬耕牧，不以为利，有馀辄助县官之用。今天下不幸有急，而式奋原父子死之，虽未战，可谓义形於内。赐爵关内侯，金六十斤，田十顷。”布告天下，天下莫应。列侯以百数，【索隐】：刘氏言其多以百而数，故坐酎金失侯者一百六人。皆莫求从军击羌、越。至酎，少府省金，【集解】：如淳曰：“省视诸侯金有轻有重也。或曰，至尝酎饮宗庙时，少府视其金多少也。”而列侯坐酎金失侯者百馀人。【集解】：如淳曰：“汉仪注王子为侯，侯岁以户口酎黄金於汉庙，皇帝临受献金以助祭。大祀日饮酎，饮酎受金。金少不如斤两，色恶，王削县，侯免国。”乃拜式为御史大夫。【集解】：徐广曰：“元鼎六年。”
式既在位，见郡国多不便县官作盐铁，铁器苦恶，【集解】：瓚曰：“谓作铁器，民患苦其不好。”【索隐】：器苦恶。苦音楛，言苦其器恶而买卖也。言器苦窳不好。凡病之器云苦。窳音庾，语见本纪。苦如字读亦通也。贾贵，或彊令民卖买之。而船有算，商者少，物贵，乃因孔仅言船算事。上由是不悦卜式。
汉连兵三岁，诛羌，灭南越，番禺以西至蜀南者置初郡十七，【集解】：徐广曰：“南越为九郡。”骃案：晋灼曰“元鼎六年，定越地，以为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳郡；定西南夷，以为武都、柯、越巂、洗犁、汶山郡；及地理志、西南夷传所置犍为、零陵、益州郡，凡十七也”。且以其故俗治，毋赋税。南阳、汉中以往郡，各以地比给初郡【索隐】：比音鼻。谓南阳、汉中已往之郡，各以其地比近给初郡。初郡，即西南夷初所置之郡。吏卒奉【索隐】：扶用反，包氏同。食币物，传车马被具。而初郡时时小反，杀吏，汉发南方吏卒往诛之，间岁万馀人，费皆仰给大农。大农以均输调盐铁助赋，故能赡之。然兵所过县，为以訾给毋乏而已，不敢言擅赋法矣。【集解】：徐广曰：“擅，一作‘经’。经，常也。惟取用足耳，不暇顾经常法则也。”
其明年，元封元年，卜式贬秩为太子太傅。而桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅筦天下盐铁。弘羊以诸官各自巿，相与争，物故腾跃，而天下赋输或不偿其僦费，【索隐】：不偿其僦。服虔云：“雇载云僦，言所输物不足偿其雇载之费也。僦音子就反。”乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往县置均输盐铁官，令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋，而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。召工官治车诸器，皆仰给大农。大农之诸官尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之。如此，富商大贾无所牟大利，【集解】：如淳曰：“牟，取也。”则反本，而万物不得腾踊。故抑天下物，名曰“平准”。天子以为然，许之。於是天子北至朔方，东到太山，巡海上，并北边以归。所过赏赐，用帛百馀万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。
弘羊又请令吏得入粟补官，及罪人赎罪。令民能入粟甘泉各有差，以复终身，不告缗。他郡各输急处，【索隐】：谓他郡能入粟，输所在急要之处也。而诸农各致粟，山东漕益岁六百万石。一岁之中，太仓、甘泉仓满。边馀穀诸物均输帛五百万匹。民不益赋而天下用饶。於是弘羊赐爵左庶长，黄金再百斤焉。
是岁小旱，上令官求雨，卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，【索隐】：坐市列。谓吏坐市肆行列之中。贩物求利。亨弘羊，天乃雨。”
太史公曰：农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉。所从来久远，自高辛氏之前尚矣，靡得而记云。故书道唐虞之际，诗述殷周之世，安宁则长庠序，先本绌末，以礼义防于利；事变多故而亦反是。是以物盛则衰，时极而转，【集解】：徐广曰：“时，一作‘衰’。”一质一文，终始之变也。禹贡九州，各因其土地所宜，人民所多少而纳职焉。汤武承弊易变，使民不倦，各兢兢所以为治，而稍陵迟衰微。齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，【集解】：管子有轻重之法。徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。魏用李克，尽地力，为彊君。自是以後，天下争於战国，贵诈力而贱仁义，先富有而後推让。故庶人之富者或累巨万，而贫者或不厌糟糠；有国彊者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世。以至於秦，卒并海内。虞夏之币，金为三品，【索隐】：即下“或黄，或赤、白”。黄，黄金也；白，白银也；赤，赤铜也：并见食货志。或黄，或白，或赤；或钱，或布，【集解】：如淳曰：“布於民间也。”或刀，【集解】：如淳曰：“名钱为刀者，以其利於民也。”或龟贝。【索隐】：按：钱本名泉，言货之流如泉也，故周有泉府之官。及景王乃铸大钱。布者，言货流布，故周礼有二夫之布。食货志货布首长八分，足支八分。刀者，钱也。食货志有契刀、错刀，形如刀，长二寸，直五千。以其形如刀，故曰刀，以其利於人也。又古者货贝宝龟，食货志有十朋五贝，皆用为货，其各有多少，元龟直十贝，故直二千一百六十，已下各有差也。及至秦，中一国之币为等，黄金以溢名，【集解】：孟康曰：“二十两为溢。”为上币；铜钱识曰半两，重如其文，为下币。而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。然各随时而轻重无常。於是外攘夷狄，内兴功业，海内之士力耕不足粮饟，女子纺绩不足衣服。古者尝竭天下之资财以奉其上，犹自以为不足也。无异故云，事势之流，相激使然，曷足怪焉。
【索隐述赞】平准之立，通货天下。既入县官，或振华夏。其名刀布，其文龙马。增算告缗，裒多益寡。弘羊心计，卜式长者。都内充殷，取赡郊野。
三家注史记
卷三十一 吴太伯世家第一
【索隐】：系家者，记诸侯本系也，言其下及子孙常有国。故孟子曰“陈仲子，齐之系家”。又董仲舒曰“王者封诸侯，非官之也，得以代为家也”。
吴太伯，【集解】：韦昭曰：“後武王追封为吴伯，故曰吴太伯。”【索隐】：国语曰“黄池之会，晋定公使谓吴王夫差曰‘夫命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王’”，是吴本伯爵也。范甯解论语曰“太者，善大之称；伯者，长也。周太王之元子故曰太伯”。称仲雍、季历，皆以字配名，则伯亦是字，又是爵，但其名史籍先阙耳。【正义】：吴，国号也。太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。至十九世孙寿梦居之，号句吴。寿梦卒，诸樊南徙吴。至二十一代孙光，使子胥筑阖闾城都之，今苏州也。太伯弟仲雍，【索隐】：伯、仲、季是兄弟次第之字。若表德之字，意义与名相符，则系本曰“吴孰哉居蕃离”，宋忠曰“孰哉，仲雍字。蕃离，今吴之馀暨也”。解者云雍是孰食，故曰雍字孰哉也。皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太佰、仲雍二人乃饹荆蛮，文身断发，示不可用，【集解】：应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”【正义】：江熙云：“太伯少弟季历生文王昌，有圣德，太伯知其必有天下，故欲传国於季历。以太王病，讬采药於吴越，不反。太王薨而季历立，一让也；季历薨而文王立，二让也；文王薨而武王立，遂有天下，三让也。又释云：太王病，讬采药，生不事之以礼，一让也；太王薨而不反，使季历主丧，不葬之以礼，二让也；断发文身，示不可用，使历主祭祀，不祭之以礼，三让也。”以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之饹荆蛮，自号句吴。【集解】：宋忠曰：“句吴，太伯始所居地名。”【索隐】：荆者，楚之旧号，以州而言之曰荆。蛮者，闽也。南夷之名；蛮亦称越。此言自号句吴，吴名起於太伯，明以前未有吴号。地在楚越之界，故称荆蛮。颜师古注汉书，以吴言“句”者，夷语之发声，犹言“於越”耳。此言“号句吴”，当如颜解。而注引宋忠以为地名者，系本居篇曰“孰哉居蕃离，孰姑徙句吴”，宋氏见史记有“太伯自号句吴”之文，遂弥缝解彼云是太伯始所居地名。裴氏引之，恐非其义。蕃离既有其地，句吴何总不知真实？吴人不闻别有城邑曾名句吴，则系本之文或难依信。吴地记曰：“泰伯居梅里，在阖闾城北五十里许。”荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。
太伯卒，【集解】：皇览曰：“太伯冢在吴县北梅里聚，去城十里。”无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，【索隐】：吴地记曰：“仲雍冢在吴郡常孰县西海虞山上，与言偃冢并列。”子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吴，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，【集解】：徐广曰：“在河东大阳县。”是为虞仲，【索隐】：夏都安邑，虞仲都大阳之虞城，在安邑南，故曰夏虚。左传曰“太伯、虞仲，太王之昭”，则虞仲是太王之子必也。又论语称“虞仲、夷逸隐居放言”，是仲雍称虞仲。今周章之弟亦称虞仲者，盖周章之弟字仲，始封於虞，故曰虞仲。则仲雍本字仲，而为虞之始祖，故後代亦称虞仲，所以祖与孙同号也。列为诸侯。
周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。【正义】：柯音歌。相音相匠反。柯相卒，子彊鸠夷立。彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。【正义】：桥音蹻骄反。馀桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。【正义】：繇音遥，又音由。周繇卒，子屈羽立。【正义】：屈，居勿反。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。【索隐】：谯周古史考云“柯转”。转卒，子颇高立。【索隐】：古史考作“颇梦”。颇高卒，子句卑立。【索隐】：古史考云“毕轸”。是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。【索隐】：春秋经僖公五年“冬，晋人执虞公”。左氏二年传曰“晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道伐虢，宫之奇谏，不听。虞公许之，且请先伐之，遂伐虢，灭下阳”。五年传曰“晋侯复假道伐虢，宫之奇谏，不听。以其族行，曰‘虞不腊矣’。八月甲午，晋侯围上阳。冬十有二月，灭虢。师还，遂袭虞灭之”也。句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。【正义】：梦，莫公反。寿梦立而吴始益大，称王。
自太伯作吴，五世而武王克殷，封其後为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。【正义】：中国之虞灭後二世，合七十一年，至寿梦而兴大，称王。大凡从太伯至寿梦十九世。【索隐】：寿梦是仲雍十九代孙也。
王寿梦二年，【索隐】：自寿梦已下始有其年，春秋唯记卒年。计二年当成七年也。楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而饹晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，【集解】：服虔曰：“行人，掌国宾客之礼籍，以待四方之使，宾大客，受小客之币辞。”【索隐】：左传鲁成二年曰“巫臣使齐，及郑，使介反币，而以夏姬行，遂饹晋”。七年传曰“子重、子反杀巫臣之族而分其室，巫臣遗二子书曰‘余必使尔罢於奔命以死’。巫臣使於吴，吴子寿梦悦之，乃通吴于晋，教吴乘车，教之战阵，教之叛楚，寘其子狐庸焉，使为行人。吴始伐楚，伐巢，伐徐。马陵之会，吴入州来，子重、子反於是乎一岁七奔命”是。吴於是始通於中国。吴伐楚。十六年，楚共王伐吴，至衡山。【集解】：杜预曰：“吴兴乌程县南也。”【索隐】：春秋经襄三年“楚公子婴齐帅师伐吴”，左传曰“楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山”也。
二十五年，王寿梦卒。【索隐】：襄十二年经曰“秋九月，吴子乘卒”。左传曰寿梦。计从成六年至此，正二十五年。系本曰“吴孰姑徙句吴”。宋忠曰“孰姑，寿梦也”。代谓祝梦乘诸也。寿孰音相近，姑之言诸也，毛诗传读“姑”为“诸”，知孰姑寿梦是一人，又名乘也。寿梦有子四人，长曰诸樊，【索隐】：春秋经书“吴子遏”，左传称“诸樊”，盖遏是其名，诸樊是其号。公羊传“遏”作“谒”。次曰馀祭，次曰馀眛，【索隐】：左传曰“阍戕戴吴”。杜预曰“戴吴，馀祭也”。又襄二十八年左传，齐庆封奔吴，句馀与之硃方。杜预曰“句馀，吴子夷末也”。计馀祭以襄二十九年卒，则二十八年赐庆封邑，不得是夷末。且句馀馀祭或谓是一人，夷末惟史记、公羊作“馀眛”，左氏及穀梁并为“馀祭”。夷末、句馀音字各异，不得为一，或杜氏误耳。【正义】：祭，侧界反。眛，莫葛反。次曰季札。【索隐】：公羊传曰：“谒也，馀祭也，夷末也，与季子同母者四人。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲以为君，兄弟递相为君，而致国乎季子。故谒也死，馀祭也立；馀祭也死，夷末也立；夷末也死，则国宜之季子，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。阖闾曰：‘将从先君之命与，则国宜之季子也；如不从君之命，则宜立者我也。僚恶得为君乎？’於是使专诸刺僚。”史记寿梦四子，亦约公羊文，但以僚为馀迋子为异耳。左氏其文不明，服虔用公羊，杜预依史记及吴越春秋。下注徐广引系本曰“夷迋及僚，夷迋生光”，检系本今无此语。然按左狐庸对赵文子，谓“夷末甚德而度，其天所启也，必此君之子孙实终之”。若以僚为末子，不应此言。又光言“我王嗣”，则光是夷迋子，且明是庶子。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。
王诸樊元年，【集解】：世本曰“诸樊徙吴”也。诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，【集解】：服虔曰：“宣公，曹伯卢也，以鲁成公十三年会晋侯伐秦，卒于师。曹君，公子负刍也。负刍在国，闻宣公卒，杀太子而自立，故曰不义之也。”将立子臧，子臧去之，以成曹君，【集解】：服虔曰：“子臧，负刍庶兄。”【索隐】：成十三年左传曰：“曹宣公卒于师。曹人使公子负刍守，使公子欣时逆丧。秋，负刍杀其太子而自立。”杜预曰：“皆宣公庶子也。负刍，成公也。欣时，子臧也。”十五年传曰：“会于戚，讨曹成公也，执而归诸京师。诸侯将见子臧於王而立之。子臧曰：‘前志有之，曰圣达节，杜预曰：圣人应天命，不拘常礼也。次守节，杜预曰：谓贤者也。下失节。杜预曰：愚者，妄动也。为君，非吾节也。虽不能圣，敢失守乎？’遂逃奔宋。”君子曰【索隐】：君子者，左丘明所为史评仲尼之词，指仲尼为君子也。‘能守节矣’。君义嗣，【集解】：王肃曰：“义，宜也。嫡子嗣国，得礼之宜。”杜预曰：“诸樊嫡子，故曰义嗣。”谁敢干君！有国，非吾节也。札虽不材，原附於子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。【索隐】：“诸樊元年已除丧”至“乃舍之”，皆襄十四年左氏传文。【正义】：舍音舍。秋，吴伐楚，楚败我师。四年，晋平公初立。【索隐】：左传襄十六年春“葬晋悼公，平公即位”是也。
十三年，王诸樊卒。【索隐】：春秋经襄二十五年：“十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。”左传曰：“吴子诸樊伐楚，以报舟师之役，门于巢。巢牛臣曰：‘吴王勇而轻，若启之，将亲门，我获射之，必殪。是君也死，疆其少安。’从之。吴子门焉，牛臣隐於短墙以射之，卒。”有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，【索隐】：襄三十一年左传赵文子问於屈狐庸曰“延州来季子其果立乎”，杜预曰“延州来，季札邑也”昭二十七年左传曰“吴子使延州来季子聘于上国”，杜预曰“季子本封延陵，後复封州来，故曰延州来”。成七年左传曰“吴入州来”，杜预曰“州来，楚邑，淮南下蔡县是”。昭十三年传“吴伐州来”，二十三年传“吴灭州来”。则州来本为楚邑，吴光伐灭，遂以封季子也。地理志云会稽毗陵县，季札所居。太康地理志曰“故延陵邑，季札所居，栗头有季札祠”。地理志沛郡下蔡县云，古州来国，为楚所灭，後吴取之，至夫差，迁昭侯於此。公羊传曰“季子去之延陵，终身不入吴国”，何休曰“不入吴朝廷也”。此云“封於延陵”，谓因而赐之以菜邑。而杜预春秋释例土地名则云“延州来，阙”，不知何故而为此言也。故号曰延陵季子。
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来饹吴。吴予庆封硃方之县，【集解】：吴地记曰：“硃方，秦改曰丹徒。”以为奉邑，以女妻之，富於在齐。
四年，吴使季札聘於鲁，【集解】：在春秋鲁襄公二十九年。请观周乐。【集解】：服虔曰：“周乐，鲁所受四代之乐也。”杜预曰：“鲁以周公故，有天子礼乐。”为歌周南、召南。【集解】：杜预曰：“此皆各依其本国歌所常用声曲。”曰：“美哉，始基之矣，【集解】：王肃曰：“言始造王基也。”犹未也。【集解】：贾逵曰：“言未有雅、颂之成功也。”杜预曰：“犹有商纣，未尽善也。”然勤而不怨。”【集解】：杜预曰：“未能安乐，然其音不怨怒。”歌邶、鄘、卫。【集解】：杜预曰：“武王伐纣，分其地为三监。三监叛，周公灭之，并三监之地，更封康叔，故三国尽被康叔之化。”曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。【集解】：贾逵曰：“渊，深也。”杜预曰：“亡国之音哀以思，其民困。卫康叔、武公德化深远，虽遭宣公淫乱，懿公灭亡，民犹秉义，不至於困。”吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”【集解】：贾逵曰：“康叔遭管叔、蔡叔之难，武公罹幽王、襃姒之忧，故曰康叔、武公之德如是。”杜预曰：“康叔，武公，皆卫之令德君也。听声以为别，故有疑言。”歌王。【集解】：服虔曰：“王室当在雅，衰微而列在风，故国人犹尊之，故称王，犹春秋之王人也。”杜预曰：“王，黍离也。”曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”【集解】：服虔曰：“平王东迁雒邑。”杜预曰：“宗周殒灭，故忧思；犹有先王之遗风，故不惧也。”【正义】：思音肆。歌郑。【集解】：贾逵曰：“郑风，东郑是。”曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”【集解】：服虔曰：“其风细弱已甚，摄於大国之间，无远虑持久之风，故曰民不堪，将先亡也。”歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。【集解】：服虔曰：“泱泱，舒缓深远，有大和之意。其诗风刺，辞约而义微，体疏而不切，故曰大风。”【索隐】：泱，於良反。泱泱犹汪汪洋洋，美盛貌也。杜预曰“弘大之声”也。表东海者，其太公乎？【集解】：王肃曰：“言为东海之表式。”国未可量也。”【集解】：服虔曰：“国之兴衰，世数长短，未可量也。”杜预曰：“言其或将复兴。”歌豳。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，【集解】：贾逵曰：“荡然无忧，自乐而不荒淫也。”其周公之东乎？”【集解】：杜预曰：“周公遭管蔡之变，东征，为成王陈后稷先公不敢荒淫，以成王业，故言其周公东乎。”歌秦。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”【集解】：杜预曰：“秦仲始有车马礼乐，去戎狄之音而有诸夏之声，故谓之夏声。及襄公佐周平王东迁而受其故地，故曰周之旧也。”歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，【索隐】：沨音冯，又音泛。杜预曰：“中庸之声。”大而■，【索隐】：左传作“大而婉”。杜预曰：“婉，约也。大而约，则俭节易行。”■字宜读为“婉”也。俭而易，行以德辅，此则盟主也。”【集解】：徐广曰：“盟，一作‘明’。”骃案：贾逵曰“其志大，直而有曲体，归中和中庸之德，难成而实易行。故曰以德辅此，则盟主也”。杜预曰“惜其国小而无明君”。【索隐】：注引徐广曰“盟，一作‘明’”。按：左传亦作“明”，此以听声知政，言其明听耳，非盟会也。歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？【集解】：杜预曰：“晋本唐国，故有尧之遗风。忧深思远，情发於声也。”非令德之後，谁能若是！”歌陈。曰：“国无主，其能久乎？”【集解】：杜预曰：“淫声放荡，无所畏忌，故曰国无主。”自郐以下，无讥焉。【集解】：服虔曰：“郐以下，及曹风也。其国小，无所刺讥。”歌小雅。【集解】：杜预曰：“小雅，小正，亦乐歌之章。”曰：“美哉，思而不贰，【集解】：杜预曰：“思文武之德，无贰叛之心也。”怨而不言，【集解】：王肃曰：“非不能言，畏罪咎也。”其周德之衰乎？集解杜预曰：“衰，小也。”犹有先王之遗民也。”【集解】：杜预曰：“谓有殷王馀俗，故未大衰。”歌大雅。【集解】：杜预曰：“大雅，陈文王之德，以正天下。”曰：“广哉，熙熙乎，【集解】：杜预曰：“熙熙，和乐声。”曲而有直体，【集解】：杜预曰：“论其声。”其文王之德乎？”歌颂。【集解】：杜预曰：“颂者，以其成功告於神明。”曰：“至矣哉，【集解】：贾逵曰：“言道备至也。”直而不倨，【集解】：杜预曰：“倨，傲也。”曲而不诎，【集解】：杜预曰：“诎，挠也。”近而不偪，【集解】：杜预曰：“谦，退也。”远而不携，集解杜预曰：“携，贰也。”而迁不淫，【集解】：服虔曰：“迁，徙也。文王徙酆，武王居鄗。”杜预曰：“淫，过荡也。”复而不厌，【集解】：杜预曰：“常日新也。”哀而不愁，【集解】：杜预曰：“知命也。”乐而不荒，【集解】：杜预曰：“节之以礼也。”用而不匮，【集解】：杜预曰：“德弘大。”广而不宣，集解杜预曰：“不自显也。”施而不费，【集解】：杜预曰：“因民所利而利之。”取而不贪，【集解】：杜预曰：“义然後取。”处而不厎，【集解】：杜预曰：“守之以道。”行而不流。【集解】：杜预曰：“制之以义。”五声和，八风平，【集解】：杜预曰：“宫、商、角、徵、羽谓之五声。八方之气谓之八风。”节有度，守有序，【集解】：杜预曰：“八音克谐，节有度也。无相夺伦，守有序也。”盛德之所同也。”【集解】：杜预曰：“颂有殷、鲁，故曰盛德之所同。”见舞象箾、南籥者，【集解】：贾逵曰：“象，文王之乐武象也。箾，舞曲也。南籥，以籥舞也。”【索隐】：箾音朔，又素交反。曰：“美哉，犹有感。”【集解】：服虔曰：“憾，恨也。恨不及己以伐纣而致太平也。”【索隐】：感读为“憾”，字省耳，胡暗反。见舞大武，【集解】：贾逵曰：“大武，周公所作武王乐也。”曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”见舞韶护者，【集解】：贾逵曰：“韶护，殷成汤乐大护也。”曰：“圣人之弘也，【集解】：贾逵曰：“弘，大也。”犹有惭德，圣人之难也！”【集解】：服虔曰：“惭於始伐而无圣佐，故曰圣人之难也。”见舞大夏，【集解】：贾逵曰：“夏禹之乐大夏也。”曰：“美哉，勤而不德！集解服虔曰：“禹勤其身以治水土也。”非禹其谁能及之？”见舞招箾，【集解】：服虔曰：“有虞氏之乐大韶也。”【索隐】：“韶”“箫”二字体变耳。曰：“德至矣哉，大矣，【集解】：服虔曰：“至，帝王之道极於韶也。尽美尽善也。”如天之无不焘也，【集解】：贾逵曰：“焘，覆也。”如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。”【集解】：服虔曰：“周用六代之乐，尧曰咸池，黄帝曰云门。鲁受四代，下周二等，故不舞其二。季札知之，故曰有他乐吾不敢请。”
去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。【集解】：服虔曰：“入邑与政职於公，不与国家之事。”无邑无政，乃免於难。齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难。【集解】：难在鲁昭公八年。【正义】：难，乃惮反。在鲁昭公八年。栾施、高彊二氏作难，陈桓子和之乃解也。
去齐，使於郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。【集解】：服虔曰：“礼，所以经国家，利社稷也。”不然，郑国将败。”去郑，適卫。说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君子，未有患也。”
自卫如晋，将舍於宿，【集解】：左传曰：“将宿於戚。”【索隐】：注引左传曰“将宿於戚”。按：太史公欲自为一家，事虽出左氏，文则随义而换。既以“舍”字替“宿”，遂误下“宿”字替於“戚”。戚既是邑名，理应不易。今宜读宿为“戚”。戚，卫邑，孙文子旧所食地。闻锺声，【集解】：服虔曰：“孙文子鼓钟作乐也。”曰：“异哉！吾闻之，辩而不德，必加於戮。【集解】：服虔曰：“辩若斗辩也。夫以辩争，不以德居之，必加於刑戮也。”夫子获罪於君以在此，【集解】：贾逵曰：“夫子，孙文子也。获罪，出献公，以戚畔也。”惧犹不足，而又可以畔乎？【索隐】：左传曰：“而又何乐”。此“畔”字宜读曰“乐”。乐谓所闻钟声也，畔非其义也。夫子之在此，犹燕之巢于幕也。【集解】：王肃曰：“言至危也。”君在殡而可以乐乎？”【集解】：贾逵曰：“卫君献公棺在殡未葬。”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。【集解】：服虔曰：“闻义而改也。琴瑟不听，况於钟鼓乎？”
