始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。申包胥亡於山中，使人谓子胥曰：“子之报雠，其以甚乎！吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。【正义】：申包胥言闻人众者虽一时凶暴胜天，及天降其凶，亦破於彊暴之人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至於僇死人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”【索隐】：按：倒音丁老反。施音如字。子胥言志在复雠，常恐且死，不遂本心，今幸而报，岂论理乎！譬如人行，前途尚远，而日势已莫，其在颠倒疾行，逆理施事，何得责吾顺理乎！於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不许。包胥立於秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎！”乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵於稷。【集解】：稷丘，地名，在郊外。【索隐】：按：左传作“稷丘”。杜预云“稷丘，地名，在郊外”。会吴王久留楚求昭王，而阖庐弟夫概乃亡归，自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。夫概败走，遂奔楚。楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。封夫概於堂谿，【集解】：徐广曰：“在慎县。”骃案：地理志汝南有吴房县。应劭曰“夫概奔楚，封於堂谿，本房子国，以封吴，故曰吴房”，然则不得在慎县也。【正义】：案：今豫州吴房县在州西北九十里。为堂谿氏。楚复与吴战，败吴，吴王乃归。
後二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。【集解】：音普寒反，又音婆。【索隐】：音普寒反，又音婆。盖鄱阳也。楚惧吴复大来，乃去郢，徙於鄀。【集解】：楚地，音若。【索隐】：音若。鄀，楚地，今阙。当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破彊楚，北威齐晋，南服越人。
其後四年，孔子相鲁。
後五年，伐越。越王句践迎击，败吴於姑苏，伤阖庐指，【正义】：姑苏当作“槜李”，乃文误也。左传云“战槜李，伤将指，卒於陉”是也。解在吴世家。军卻。阖庐病创【集解】：楚良反。【索隐】：音疮。将死，谓太子夫差曰：“尔忘句践杀尔父乎？”夫差对曰：“不敢忘。”是夕，阖庐死。夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。二年後伐越，败越於夫湫。【集解】：音椒。【索隐】：音椒，又如字。【正义】：太湖中椒山也。解在吴世家。越王句践乃以馀兵五千人栖於会稽之上，正义土地名，在越州会稽县东南十二里。使大夫种【索隐】：刘氏云“大夫姓，种名”，非也。按：今吴南有文种埭，则种姓文，为大夫官也。【正义】：高诱云：“大夫种，姓文氏，字子禽，楚之郢人。”厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，後必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。
其後五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“句践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师於艾陵，【正义】：括地志云：“艾山在兗州博城县南百六十里，本齐博邑。”遂威邹鲁之君以归。【正义】：邹君居兗州邹县。鲁，曲阜县。益疏子胥之谋。
其後四年，吴王将北伐齐，越王句践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭。太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言於吴王。吴王信用嚭之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹石田，无所用之。且盘庚之诰曰：‘有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易种于兹邑。’此商之所以兴。原王释齐而先越；若不然，後将悔之无及。”而吴王不听，使子胥於齐。子胥临行，谓其子曰：“吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。”乃属其子於齐鲍牧，而还报吴。
吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎【索隐】：皮逼反。彊谏，沮【集解】：自吕反。毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使於齐也，乃属其子於齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。原王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂【集解】：录于反。之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之於先王，几不得立。【正义】：几音祈。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；【正义】：器谓棺也，以吴必亡也。左传云：“树吾墓槚，槚可材也，吴其亡乎！”而抉【索隐】：乌穴反。抉亦决也。吾眼县吴东门之上，【正义】：东门，门，谓磡门也，今名葑门。音普姑反。磡音覆浮反。越军开示浦，子胥涛荡罗城，开此门，有随涛入，故以名门。顾野王云“磡鱼一名江豚，欲风则涌”也。以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸盛以鸱夷革，【集解】：应劭曰：“取马革为鸱夷，鸱夷，榼形。”【正义】：盛音成。榼，古曷反。浮之江中。【集解】：徐广曰：“鲁哀公十一年。”【正义】：案：年表云吴王夫差十一年也。吴人怜之，为立祠於江上，【正义】：吴地记曰：“越军於苏州东南三十里三江口，又向下三里，临江北岸立坛，杀白马祭子胥，杯动酒尽，後因立庙於此江上。今其侧有浦名上坛浦。至晋会稽太守麋豹，移庙吴郭东门内道南，今庙见在。”因命曰胥山。【集解】：张晏曰：“胥山在太湖边，去江不远百里，故云江上。”【正义】：吴地记云：“胥山，太湖边胥湖东岸山，西临胥湖，山有古丞胥二王庙。”按：其庙不干子胥事，太史误矣，张注又非。
吴王既诛伍子胥，遂伐齐。齐鲍氏杀其君悼公而立阳生。吴王欲讨其贼，不胜而去。其後二年，吴王召鲁卫之君会之橐皋。【索隐】：音拓皋二音。杜预云：“地名，在淮南逡遒县东南。”【正义】：橐皋故县在庐州巢县西北五十六里。其明年，因北大会诸侯於黄池，【正义】：在汴州封丘县南七里。以令周室。越王句践袭杀吴太子，【索隐】：左传太子名友。破吴兵。吴王闻之，乃归，使使厚币与越平。後九年，越王句践遂灭吴，杀王夫差；而诛太宰嚭，以不忠於其君，而外受重赂，与己比【正义】：纪鼻二音。周也。
伍子胥初所与俱亡故楚太子建之子胜者，在於吴。吴王夫差之时，楚惠王欲召胜归楚。叶公【正义】：上式涉反。杜预云：“子高，沈诸梁。”谏曰：“胜好勇而阴求死士，殆有私乎！”惠王不听。遂召胜，使居楚之边邑鄢，【集解】：徐广曰：“颍川鄢陵是。”【正义】：鄢音偃。括地志云：“故郾城在豫州郾城县南五里，与襃信白亭相近。”号为白公。【集解】：徐广曰：“汝南襃信县有白亭。”【正义】：括地志云：“白亭在豫州襃信县南四十二里，又有白公故城。又许州扶沟县北四十五里北又有白亭也。”白公归楚三年而吴诛子胥。
白公胜既归楚，怨郑之杀其父，乃阴养死士求报郑。归楚五年，请伐郑，楚令尹子西许之。兵未发而晋伐郑，郑请救於楚。楚使子西往救，与盟而还。白公胜怒曰：“非郑之仇，乃子西也。”胜自砺剑，人问曰：【索隐】：左传作“子期之子平见曰‘王孙何自砺也’”。“何以为？”胜曰：“欲以杀子西。”子西闻之，笑曰：“胜如卵耳，何能为也。”
其後四岁，白公胜与石乞袭杀楚令尹子西、司马子綦【索隐】：左传作“子期”也。於朝。石乞曰：“不杀王，不可。”乃劫王如高府。【索隐】：杜预云：“楚之别府也。”石乞从者屈固【集解】：徐广曰：“一作‘惠王从者屈固’。楚世家亦云‘王从者’。”【索隐】：按：徐广曰一作“惠王从者屈固”，盖此本为得。而左传云“石乞尹门，圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫”，则公阳是楚之大夫，王之从者也。负楚惠王亡走昭夫人之宫。【索隐】：昭王夫人即惠王母，越女也。叶公闻白公为乱，率其国人攻白公。白公之徒败，亡走山中，自杀。【正义】：左传云白公奔而缢。而虏石乞，而问白公尸处，不言将亨。石乞曰：“事成为卿，不成而亨，固其职也。”终不肯告其尸处。遂亨石乞，而求惠王复立之。
太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，【索隐】：窘音求殒反。道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！
【索隐述赞】谗人罔极，交乱四国。嗟彼伍氏，被兹凶慝！员独忍诟，志复冤毒。霸吴起师，伐楚逐北。鞭尸雪耻，抉眼弃德。
三家注史记
卷六十七 仲尼弟子列传第七
孔子曰“受业身通者七十有七人”，【索隐】：孔子家语亦有七十七人，唯文翁孔庙图作七十二人。皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，厓伯牛，仲弓。政事：厓有，季路。言语：宰我，子贡。【索隐】：论语一曰德行，二曰言语，三曰政事，四曰文学。今此文政事在言语上，是其记有异也。文学：子游，子夏。师也辟，【集解】：马融曰：“子张才过人，失於邪辟文过。”【正义】：音癖。参也鲁，【集解】：孔安国曰：“鲁，钝也。曾子迟钝。”柴也愚，【集解】：何晏曰：“愚直之愚。”由也喭，【集解】：郑玄曰：“子路之行，失於蹓喭。”【索隐】：论语先言柴，次参，次师，次由。今此传序之亦与论语不同，不得辄言其误也。【正义】：蹓音畔。喭音岸。回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。【集解】：何晏曰：“言回庶几於圣道，虽数空匮而乐在其中。赐不受教命，唯财货是殖，亿度是非。盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也，空犹虚中也。以圣人之善道，教数子之庶几，犹不至於知道者，各内有此害也。其於庶几每能虚中者唯回，怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病，然亦不知道者，虽不穷理而幸中，虽非天命而偶富，亦所以不虚心也。”
孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；【集解】：外宽而内直，自设於隐括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自终，盖蘧伯玉之行。【索隐】：按：大戴礼又云“外宽而内直，自娱於隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善存亡，盖蘧伯玉之行也”。於齐，晏平仲；【集解】：君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。【索隐】：大戴记曰：“君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。”於楚，老莱子；【索隐】：大戴记又云：“德恭而行信，终日言不在悔尤之内，贫而乐也，盖老莱子之行也。”於郑，子产；於鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、【集解】：孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，盖柳下惠之行。【索隐】：大戴记又云：“孝恭慈仁，允德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也。”铜鞮【索隐】：地理志县名，属上党。【正义】：鞮，丁奚反。按：铜鞮，潞州县。伯华、介山子然，孔子皆後之，不并世。【集解】：大戴礼曰：“孔子云‘国家有道，其言足以兴，国家无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。观於四方，不忘其亲，苟思其亲，不尽其乐，盖介山子然之行也’。”说苑曰：“孔子叹曰‘铜鞮伯华无死，天下有定矣’。”晋太康地记云：“铜鞮，晋大夫羊舌赤之邑，世号赤曰铜鞮伯华。”【索隐】：按：自臧文仲已下，孔子皆後之，不并代。其所严事，自老子及公绰已上，皆孔子同时人也。按：戴德撰礼，号曰大戴礼，合八十五篇，其四十七篇亡，见今存者有三十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞，唯举铜鞮、介山二人行耳。家语又云：“不克不忌，不念旧怨，盖伯夷、叔齐之行。思天而敬人，服义而行信，盖赵文子之行。事君不爱其死，谋身不遗其友，盖随武子之行。”
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。【正义】：少，戍妙反。
颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”【集解】：马融曰：“克己，约身也。”孔安国曰：“复，反也。身能反礼，则为仁矣。”
孔子曰：“贤哉回也！【集解】：卫瓘曰：“非大贤乐道，不能若此，故以称之。”【索隐】：卫瓘字伯玉，晋太保，亦注论语，故裴引之。一箪食，一瓢饮，集解孔安国曰：“箪，笥也。”在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”【集解】：孔安国曰：“颜回乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐也。”“回也如愚；集解孔安国曰：“於孔子之言，默而识之，如愚也。”退而省其私，亦足以发，回也不愚。”【集解】：孔安国曰：“察其退还与二三子说释道义，发明大体，知其不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”【集解】：孔安国曰：“言可行则行，可止则止，唯我与颜回同也。”栾肇曰：“用己而後行，不假隐以自高，不屈道以要名，时人无知其实者，唯我与尔有是行。”【正义】：肇字永初，高平人，晋尚书郎，作论语疑释十卷，论语駮二卷。
回年二十九，发尽白，蚤死。【索隐】：按：家语亦云“年二十九而发白，三十二而死”。王肃云“此久远之书，年数错误，未可详也。校其年，则颜回死时，孔子年六十一。然则伯鱼年五十先孔子卒时，孔子且七十也。今此为颜回先伯鱼死，而论语曰颜回死，颜路请子之车，孔子曰‘鲤也死，有棺而无椁’，或为设事之辞”。按：颜回死在伯鱼之前，故以论语为设词。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”【集解】：王肃曰：“颜回为孔子胥附之友，能使门人日亲孔子。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”【集解】：何晏曰：“凡人任情，喜怒违理。颜回任道，怒不过分。迁者移也，怒当其理，不移易也。不贰过者，有不善未尝复行。”
闵损字子骞。【集解】：郑玄曰：“孔子弟子目录云鲁人。”【索隐】：家语亦云“鲁人。少孔子十五岁”。少孔子十五岁。
孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。”【集解】：陈群曰：“言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非间之言。”不仕大夫，不食汙君之禄。【索隐】：论语季氏使闵子骞为费宰，子骞曰“善为我辞焉”，是不仕大夫，不食汙君之禄也。“如有复我者，【集解】：孔安国曰：“复我者，重来召我。”必在汶上矣。”【集解】：孔安国曰：“去之汶水上，欲北如齐。”
厓耕字伯牛。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：按：家语云鲁人。孔子以为有德行。
伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，【集解】：包氏曰：“牛有恶疾，不欲见人，孔子从牖执其手。”曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”集解包氏曰：“再言之者，痛之甚也。”
厓雍字仲弓。【集解】：郑玄曰：“鲁人。”【索隐】：家语云：“伯牛之宗族，少孔子二十九岁。”
仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。【集解】：孔安国曰：“莫尚乎敬。”在邦无怨，在家无怨。”【集解】：包氏曰：“在邦为诸侯，在为卿大夫。”
孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”【集解】：包氏曰：“可使南面，言任诸侯之治。”
仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”【集解】：何晏曰：“犁，杂文。骍，赤色也，角者，角周正，中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍之乎？言父虽不善，不害於子之美。”
厓求字子有，【集解】：郑玄曰鲁人。少孔子二十九岁。为季氏宰。
季康子问孔子曰：“厓求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，【集解】：孔安国曰：“千室，卿大夫之邑。卿大夫称家。诸侯千乘，大夫故曰百乘。”求也可使治其赋。仁则吾不知也。”【集解】：孔安国曰：“赋，兵赋也。仁道至大，不可全名也。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”
求问曰：“闻斯行诸？”【集解】：包氏曰：“赈穷救乏之事也。”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”集解孔安国曰：“当白父兄，不可自专。”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”【集解】：郑玄曰：“言厓有性谦退，子路务在胜尚人，各因其人之失而正之。”
仲由字子路，卞人也。【集解】：徐广曰：“尸子曰子路，卞之野人。”【索隐】：家语一字季路，亦云是卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，【集解】：冠以雄鸡，佩以豭豚。二物皆勇，子路好勇，故冠带之。陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路後儒服委质，【索隐】：按：服虔注左氏云“古者始仕，必先书其名於策，委死之质於君，然後为臣，示必死节於其君也”。因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”【集解】：孔安国曰：“先导之以德，使民信之，然後劳之。易曰‘悦以使民，民忘其劳’。”请益。曰：“无倦。”【集解】：孔安国曰：“子路嫌其少，故请益。曰‘无倦’者，行此上事无倦则可。”
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，集解李充曰：“既称君子，不职为乱阶也。若君亲失道，国家昏乱，其於赴患致命而不知正顾义者，则亦陷乎为乱而受不义之责也。”索隐按：充字弘度，晋中书侍郎，亦作论语解。小人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。【集解】：孔安国曰：“前所闻未及行，故恐复有闻不得并行。”
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”【集解】：孔安国曰：“片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言折狱者，唯子路可也。”“由也好勇过我，无所取材。”【集解】：栾肇曰：“適用曰材，好勇过我用，故云‘无所取’。”【索隐】：按：肇字永初，晋尚书郎，作论语义也。“若由也，不得其死然。”【集解】：孔安国曰：“不得以寿终也。”“衣敝缊袍【集解】：孔安国曰：“缊，枲著也。”与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也。”集解马融曰：“升我堂矣，未入於室耳。”
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷丈人。
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”【集解】：孔安国曰：“言备臣数而已。”
子路为蒲大夫，【索隐】：蒲，卫邑，子路为之宰也。辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；【集解】：言恭谨谦敬，勇猛不能害，故曰“执”也。宽以正，可以比众；【集解】：音鼻。言宽大清正，众必归近之。恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。索隐按：服虔云“为孔悝之邑宰”。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，【索隐】：按：左传蒯聩入孔悝家，悝母伯姬劫悝於厕，强与之盟而立蒯聩，非悝本心自作乱也。子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳。”【集解】：王肃曰：“子路为孔子侍卫，故侮慢之人不敢有恶言，是以恶言不闻於孔子耳。”是时子贡为鲁使於齐。【索隐】：按：左传子贡为鲁使齐在哀十五年，盖此文误也。
宰予字子我。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：家语亦云鲁人。利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。”【集解】：马融曰：“周书月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰‘改火’。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”集解孔安国曰：“旨，美也。责其无仁於亲，故言‘汝安则为之’。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於父母之怀。【集解】：马融曰：“生未三岁，为父母所怀抱也。”夫三年之丧，天下之通义也。”【集解】：孔安国曰：“自天子达於庶人。”
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，【集解】：包氏曰：“朽，腐也。雕，雕琢刻画。”粪土之墙不可圬也。”【集解】：王肃曰：“圬，墁也。二者喻虽施功犹不成也。”
宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。”【集解】：王肃曰：“言不足以明五帝之德也。”
宰我为临菑大夫，【索隐】：按：谓仕齐。齐都临淄，故云“为临淄大夫”也。与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。【索隐】：按：左氏传无宰我与田常作乱之文，然有阚止字子我，而因争宠，遂为陈恆所杀。恐字与宰予相涉，因误云然。
端沐【索隐】：家语作“木”。赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”【集解】：孔安国曰：“愈犹胜也。”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”【集解】：孔安国曰：“言汝器用之人。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”【集解】：包氏曰：“瑚琏，黍稷器。夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之贵器。”
陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，【集解】：孔安国曰：“文武之道未坠落於地，贤与不贤各有所识，夫子无所不从学。”而亦何常师之有！”【集解】：孔安国曰：“无所不从学，故无常师。”又问曰：“孔子適是国必闻其政。求之与？抑与之与？”【集解】：郑玄曰：“怪孔子所至之邦必与闻国政，求而得之邪？抑人君自原与之为治者？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。”【集解】：郑玄曰：“言夫子行此五德而得之，与人求之异，明人君自与之。”
子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如？”孔子曰：“可也；【集解】：孔安国曰：“未足多也。”不如贫而乐道，富而好礼。”【集解】：郑玄曰：“乐谓志於道，不以贫为忧苦也。”
田常欲作乱於齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止之。子张、子石【索隐】：公孙龙也。请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。
遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，【索隐】：按：越绝书其“泄”字作“浅”。其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，【集解】：王肃曰：“鲍、晏等帅师，若破国则臣尊矣。”而君之功不与焉，则交日疏於主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有卻，下与大臣交争也。如此，则君之立於齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。
说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无彊敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争彊，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服彊晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困彊齐。智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之彊不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏彊齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，索隐恶犹畏恶也。臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王大说，乃使子贡之越。
越王除道郊迎，身御至舍而问曰：“此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？”子贡曰：“今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰‘待我伐越乃可’。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。”句践顿首再拜曰：“孤尝不料力，乃与吴战，困於会稽，痛入於骨髓，日夜焦脣乾舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之原也。”遂问子贡。子贡曰：“吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，【索隐】：王劭按：家语、越绝并无此五字。是时子胥未死。太宰嚭用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼【集解】：结尧反。其志，【集解】：王肃曰：“激射其志。”重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽於齐，重甲困於晋，而王制其敝，此灭吴必矣。”越王大说，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行。
报吴王曰：“臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：‘孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪於吴，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽，【集解】：虚音墟。莽，莫朗反。【索隐】：有本作“棘”，恐误也。赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！’”後五日，越使大夫种顿首言於吴王曰：“东海役臣孤句践使者臣种，敢修下吏问於左右。今窃闻大王将兴大义，诛彊救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈇屈卢之矛，【索隐】：鈇音肤，斧也。刘氏云一本无此字。屈卢，矛名。步光之剑，以贺军吏。”吴王大说，以告子贡曰：“越王欲身从寡人伐齐，可乎？”子贡曰：“不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。”吴王许诺，乃谢越王。於是吴王乃遂发九郡兵伐齐。
子贡因去之晋，谓晋君曰：“臣闻之，虑不先定不可以应卒，【索隐】：按：卒谓急卒也。言计虑不先定，不可以应卒有非常之事。兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋。”晋君大恐，曰：“为之柰何？”子贡曰：“修兵休卒以待之。”晋君许诺。
子贡去而之鲁。吴王果与齐人战於艾陵，【索隐】：按：左传在哀十一年。大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池【索隐】：左传黄池之会在哀十三年。越入吴，吴与越平也。之上。吴晋争彊。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战於五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。【索隐】：按：左传越灭吴在哀二十二年，则事并悬隔数年。盖此文欲终说其事，故其辞相连。破吴三年，东向而霸。
故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。【索隐】：按：左传谓鲁、齐、晋、吴、越也，故云“子贡出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越”。
子贡好废举，与时转货赀。【集解】：废举谓停贮也。与时谓逐时也。夫物贱则买而停贮，值贵即逐时转易，货卖取资利也。【索隐】：按：家语“货”作“化”。王肃云：“废举谓买贱卖贵也，转化谓随时转货以殖其资也。”刘氏云：“废谓物贵而卖之，举谓物贱而收买之，转货谓转贵收贱也。”喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。
言偃，吴人，【索隐】：家语云鲁人。按：偃仕鲁为武城宰耳。今吴郡有言偃■，盖吴郡人为是也。字子游。少孔子四十五岁。
子游既已受业，为武城宰。【正义】：括地志云：“在兗州，即南城也。舆地志云南武城县，鲁武城邑，子游为宰者也，在泰山郡。”孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑【集解】：何晏曰：“莞尔，小笑貌。”曰：“割鸡焉用牛刀？”集解孔安国曰：“言治小何须用大道。”子游曰：“昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。”【集解】：孔安国曰：“道谓礼乐也。乐以和人，人和则易使。”孔子曰：“二三子，【集解】：孔安国曰：“从行者。”偃之言是也。前言戏之耳。”【集解】：孔安国曰：“戏以治小而用大。”孔子以为子游习於文学。
卜商【集解】：家语云卫人。郑玄曰温国卜商。【索隐】：按：家语云卫人，郑玄云温国人，不同者，温国今河内温县，元属卫故。字子夏。少孔子四十四岁。
子夏问：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”【集解】：马融曰：“倩，笑貌。盼，动目貌。绚，文貌。此上二句在卫风硕人之二章，其下一句逸诗。”子曰：“绘事後素。”【集解】：郑玄曰：“绘，画文也。凡昼绘先布众色，然後以素分布其间以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成也。”曰：“礼後乎？”【集解】：何晏曰：“孔言缋事後素，子夏闻而解知以素喻礼，故曰‘礼後乎’。”孔子曰：“商始可与言诗已矣。”【集解】：包氏曰：“能发明我意，可与言诗矣。”
子贡问：“师与商孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”【集解】：孔安国曰：“言俱不得中。”“然则师愈与？”曰：“过犹不及。”
子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”【集解】：何晏曰：“君子之儒将以明道，小人为儒则矜其名。”
孔子既没，子夏居西河【索隐】：在河东郡之西界，盖近龙门。刘氏云：“今同州河西县有子夏石室学堂也。”【正义】：西河郡，今汾州也。尔雅云：“两河间曰冀州。”礼记云：“自东河至於西河。”河东故号龙门河为西河，汉因为西河郡，汾州也，子夏所教处。括地志云：“谒泉山一名隐泉山，在汾州隰城县北四十里。注水经云‘其山崖壁五，崖半有一石室，去地五十丈，顶上平地十许顷。随国集记云此为子夏石室，退老西河居此’。有卜商神祠，今见在。”教授，为魏文侯师。【索隐】：按：子夏文学著於四科，序诗，传易。又孔子以春秋属商。又传礼，著在礼志。而此史并不论，空记论语小事，亦其疏也。【正义】：文侯都安邑。孔子卒後，子夏教於西河之上，文侯师事之，咨问国政焉。其子死，哭之失明。
颛孙师，陈人，【索隐】：郑玄目录阳城人。阳城，县名，属陈郡。字子张。少孔子四十八岁。
子张问干禄，【集解】：郑玄曰：“干，求也。禄，禄位也。”孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；【集解】：包氏曰：“尤，过也。疑则阙之；其馀不疑，犹慎言之，则少过。”多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。【集解】：包氏曰：“殆，危也。所见危者，阙而不行，则少悔。”言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”集解郑玄曰：“言行如此，虽不得禄，得禄之道。”
他日从在陈蔡间，困，问行。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！【集解】：郑玄曰：“二千五百家为州，五家为邻，五邻为里。行乎哉，言不可行。”立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡，夫然後行。”【集解】：包氏曰：“衡，軶也。言思念忠信，立则常想见，参然在前；在舆则若倚於车軶。”子张书诸绅。【集解】：孔安国曰：“绅，大带也。”
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”孔子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在国必闻，在家必闻。”【集解】：郑玄曰：“言士之所在，皆能有名誉。”孔子曰：“是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，【集解】：马融曰：“常有谦退之志，察言语，观颜色，知其所欲，其念虑常欲下於人。”在国及家必达。【集解】：马融曰：“谦尊而光，卑而不可逾。”夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，【集解】：马融曰：“此言佞人也。佞人假仁者之色，行之则违；安居其伪而不自疑。”在国及家必闻。”【集解】：马融曰：“佞人党多。”
曾参，南武城人，【索隐】：按：武城属鲁。当时鲁更有北武城，故言南也。【正义】：括地志云：“南武城在兗州，子游为宰者。地理志云定襄有武城，清河有武城，故此云南武城也。”字子舆。少孔子四十六岁。
孔子以为能通孝道，【正义】：韩诗外传云：“曾子曰：‘吾尝仕为吏，禄不过锺釜，尚犹欣欣而喜者，非以为多也，乐道养亲也。亲没之後，吾尝南游於越，得尊官，堂高九仞，榱提三尺，踧毂百乘，然犹北向而泣者，非为贱也，悲不见吾亲也。’”故授之业。作孝经。死於鲁。
澹台灭明，【集解】：包氏曰：“澹台，姓；灭明，名。”【正义】：括地志云：“延津在滑州灵昌县东七里。注水经云：‘黄河水至此为之延津。昔澹台子羽赍千金之璧渡河，阳侯波起，两蛟夹舟。子羽曰：“吾可以义求，不可以威劫。”操剑斩蛟。蛟死，乃投璧於河，三投而辄跃出，乃毁璧而去，亦无怪意。’即此津也。”武城人，【正义】：括地志云亦在兗州。字子羽。少孔子三十九岁。
状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。【集解】：包氏曰：“言其公且方。”
南游至江，【索隐】：按：今吴国东南有澹台湖，即其遗迹所在。从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”【索隐】：按：家语“子羽有君子之容，而行不胜其貌”。而上文云“灭明状貌甚恶”，则以子羽形陋也。今此孔子云“以貌取人，失之子羽”，与家语正相反。【正义】：按：澹子羽墓在兗州邹城县。
宓不齐字子贱。【集解】：孔安国曰鲁人。【正义】：颜氏家训云：“兗州永昌郡城，旧单父县地也。东门有子贱碑，汉世所立，乃云济南伏生即子贱之後，是‘虙’之与‘伏’古来通，字误为‘宓’，较可明矣。虙字从‘虍’，音呼；宓从‘宀’。音绵。下俱为‘必’，世传写误也。”少孔子三十岁。【索隐】：家语云“鲁人，字子贱，少孔子四十九岁”。此云“三十”，不同。
孔子谓“子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？”【集解】：包氏曰：“如鲁无君子，子贱安得此行而学？”
子贱为单父宰，【正义】：宋州县也。说苑云：“宓子贱理单父，弹琴，身不下堂，单父理。巫马期以星出，以星入，而单父亦理。巫马期问其故。宓子贱曰：‘我之谓任人，子之谓任力。任力者劳，任人者逸。’”反命於孔子，曰：“此国有贤不齐者五人，【索隐】：按：家语云“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人”，不同也。教不齐所以治者。”孔子曰：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”
原宪【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：郑玄云鲁人。家语云：“宋人。少孔子三十六岁。”字子思。
子思问耻。孔子曰：“国有道，穀。【集解】：孔安国曰：“穀，禄也。邦有道，当食禄。”国无道，穀，耻也。”【集解】：孔安国曰：“君无道而在其朝，食其禄，是耻辱也。”
子思曰：“克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？”【集解】：马融曰：“克，好胜人也。伐，自伐其功。怨，忌也。欲，贪欲也。”孔子曰：“可以为难矣，仁则吾弗知也。”【集解】：包氏曰：“四者行之难，未足以为仁。”
孔子卒，原宪遂亡在草泽中。【索隐】：家语云：“隐居卫。”子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。
公冶长，齐人，字子长。【索隐】：家语云：“鲁人，名苌，字子长。”范甯云：“字子芝。”
孔子曰：“长可妻也，虽在累绁之中，【集解】：孔安国曰：“累，黑索也。绁，挛也。所以拘罪人。”非其罪也。”以其子妻之。【集解】：张华曰：“公冶长墓在城阳姑幕城东南五里所，墓极高。”
南宫括字子容。【集解】：孔安国曰：“容，鲁人”。【索隐】：家语作“南宫縚”。按：其人是孟僖子之子仲孙阅也，盖居南宫因姓焉。
问孔子曰：“羿善射，奡荡舟，【集解】：孔安国曰：“羿，有穷之君，篡夏后位，其徒寒浞杀之，因其室而生奡。奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。”【正义】：羿音诣。荡，大浪反。俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答。【集解】：马融曰：“禹尽力於沟洫，稷播百穀，故曰‘躬稼’也。禹及其身，稷及後世，皆王。括意欲以禹稷比孔子，孔子谦，故不答。”容出，孔子曰：“君子哉若人！上德哉若人！”【集解】：孔安国曰：“贱不义而贵有德，故曰君子。”“国有道，不废；【集解】：孔安国曰：“不废，言见用。”国无道，免於刑戮。”三复“白珪之玷”，【集解】：孔安国曰：“诗云‘白珪之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也’。南容读诗至此，三反之，是其心敬慎於言。”以其兄之子妻之。
