公皙哀字季次。【集解】：孔子家语云齐人。【索隐】：家语作“公皙克”。
孔子曰：“天下无行，多为家臣，仕於都；唯季次未尝仕。”【索隐】：家语云：“未尝屈节为人臣，故子特赏叹之。”亦见游侠传也。
曾■【集解】：音点。【索隐】：音点，又音其炎反。字皙。【集解】：孔安国曰：“皙，曾参父。”【索隐】：家语云：“曾点字子皙，曾参之父。”
侍孔子，孔子曰：“言尔志。”■曰：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”【集解】：徐广曰：“一作‘馈’。”骃案：包氏曰“暮春者，季春三月也。春服既成，衣单袷之时，我欲得冠者五六人，童子六七人，浴於沂水之上，风凉於舞雩之下，歌咏先王之道，归於夫子之门”。孔子喟尔叹曰：“吾与■也！”【集解】：周氏曰：“善■之独知时也。”
颜无繇【集解】：音遥。【正义】：繇音由。字路。路者，颜回父，【索隐】：家语云“颜由字路，回之父也。孔子始教於阙里而受学焉。少孔子六岁”，故此传云“父子异时事孔子”，故易称“颜氏之子”者，是父子俱学孔门也。父子尝各异时事孔子。
颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。【集解】：孔安国曰：“卖以作椁。”孔子曰：“材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之後，不可以徒行。”【集解】：孔安国曰：“鲤，孔子子伯鱼。孔子时为大夫，言从大夫之後，不可徒行，谦辞也。”
商瞿，【正义】：具俱反。鲁人，字子木。【索隐】：家语云：“瞿年三十八无子，母欲更娶室。孔子曰‘瞿过四十当有五丈夫子’，果然。瞿谓梁鱣勿娶，‘吾恐子或晚生，非妻之过也’。”少孔子二十九岁。
孔子传易於瞿，瞿传楚人馯【集解】：徐广曰：“音寒。”臂子弘，【索隐】：馯，徐广音韩，邹诞生音汗。按：儒林传、荀卿子及汉书皆云馯臂字子弓，今此独作“弘”，盖误耳。应劭云子弓是子夏门人。【正义】：馯音汗。颜师古云：“馯，姓也。”汉书及荀卿子皆云字子弓，此作“弘”，盖误也。应劭云：“子弓，子夏门人。”弘传江东人矫【集解】：音桥。子庸疵，【集解】：自移反。【索隐】：儒林传及系本皆作“蟜”。疵音自移反。疵字或作“疪”。蟜是姓，疪，名也，字子然蟜姓，鲁庄公族也，礼记“蟜固见季武子”。盖鲁人，史儒林传皆云鲁人，独此云江东人，盖亦误耳。儒林传云馯臂，江东人；桥疵，楚人也。【正义】：汉书作“桥庇”，云鲁人。颜师古云桥庇字子庸。疵传燕人周子家竖，【索隐】：周竖字子家，有本作“林”。【正义】：竖音时与反。周竖字子家，汉书作“周丑”也。竖传淳于人光子乘羽，【索隐】：淳于，县名，在北海。光羽字子乘。【正义】：光乘字羽。括地志云：“淳于，国，在密州安丘县东三十里，古之州国，周武王封淳于国。”羽传齐人田子庄何，【索隐】：田何字子庄。【正义】：儒林传云：“田何字子庄。”何传东武人【集解】：徐广曰：“属琅邪。”王子中同，【索隐】：王同字子中。【正义】：括地志云：“东武县今密州诸城县是也。”汉作“王同字子仲”。同传菑川人杨何。【索隐】：自商瞿传易至杨何，凡八代相传。儒林传何字叔元。【正义】：汉书云字叔元。按：商瞿至杨何凡八代。何元朔中以治易为汉中大夫。
高柴字子羔。【集解】：郑玄曰卫人。【索隐】：郑玄云卫人。家语“齐人，高氏之别族。长不盈六尺，状貌甚恶”。此传作“五尺”。误也。【正义】：家语云齐人。少孔子三十岁。
子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。
子路使子羔为费郈宰，【正义】：括地志云：“郓州宿县二十三里郈亭。”孔子曰：“贼夫人之子！”【集解】：包氏曰：“子羔学未孰习而使为政，所以贼害人。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然後为学！”【集解】：孔安国曰：“言治人事神，於是而习，亦学也。”孔子曰：“是故恶夫佞者。”【集解】：孔安国曰：“疾其以给应，遂己非而不知穷也。”
漆彫开字子开。【集解】：郑玄曰鲁人也。【索隐】：郑玄云鲁人。家语云：“蔡人，字子若，少孔子十一岁。”又曰：“习尚书，不乐仕。孔子曰：‘可以仕矣。’对曰：‘吾斯之未能信。’”王肃云：“未得用斯书之意，故曰‘未能信’也。”【正义】：家语云：“蔡人，字子若，少孔子十一岁。习尚书，不乐仕。”
孔子使开仕，对曰：“吾斯之未能信。”【集解】：孔安国曰：“仕进之道。未能信者，未能究习。”孔子说。【集解】：郑玄曰：“善其志道深。”
公伯缭字子周。【集解】：马融曰鲁人。【索隐】：马融云鲁人。家语无公伯缭而有申缭子周。而谯周云“疑公伯缭是谗愬之人，孔子不责，而云‘其如命何’，非弟子之流也”。今亦列比在七十二贤之数，盖太史公误。且“缭”亦作“辽”也。正义家语有申缭子周。古史考云：“疑公伯僚是谗愬之人，孔子不责，而云命，非弟子之流也。”
周愬子路於季孙，子服景伯以告孔子，曰：“夫子固有惑志，【集解】：孔安国曰：“季孙信谮，恚子路也。”缭也，吾力犹能肆诸市朝。”【集解】：郑玄曰：“吾势犹能辨子路之无罪於季孙，使人诛僚而肆之也。有罪既刑，陈其尸曰肆。”孔子曰：“道之将行，命也；道之将废，命也。公伯缭其如命何！”
司马耕字子牛。【集解】：孔安国曰宋人。【索隐】：家语云“宋人，字子牛”，孔安国亦云“宋人，弟安子曰司马犁”也。牛是桓魋之弟，以魋为宋司马，故牛遂以司马为氏也。
牛多言而躁。问仁於孔子，孔子曰：“仁者其言也讱。”【集解】：孔安国曰：“讱，难也。”曰：“其言也讱，斯可谓之仁乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎！”【集解】：孔安国曰：“行仁难，言仁亦不得不讱也。”
问君子，子曰：“君子不忧不惧。”【集解】：孔安国曰：“牛兄桓魋将为乱，牛自宋来学，常忧惧，故孔子解之也。”曰：“不忧不惧，斯可谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧！”【集解】：包氏曰：“疚，病。自省无罪恶，无可忧惧。”
樊须字子迟。【集解】：郑玄曰齐人。【索隐】：家语云鲁人也。【正义】：家语云鲁人。少孔子三十六岁。
樊迟请学稼，孔子曰：“吾不如老农。”请学圃，曰：“吾不如老圃。”集解马融曰：“树五穀曰稼，树菜蔬曰圃。”樊迟出，孔子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。【集解】：孔安国曰：“情，实也。言民化上各以实应。”夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！”【集解】：包氏曰：“礼义与信足以成德，何用学稼以教民乎！负子之器曰襁。”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，曰：“知人。”
有若【集解】：郑玄曰鲁人。少孔子四十三岁。【索隐】：家语云：“鲁人，字子有，少孔子三十三岁。”今此传云“四十二岁”，不知传误，又所见不同也？【正义】：家语云“鲁人，字有，少孔子三十三岁”，不同。有若曰：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【集解】：马融曰：“人知礼贵和，而每事从和，不以礼为节，亦不可以行也。”“信近於义，言可复也；【集解】：何晏曰：“复犹覆也。义不必信，信非义也。以其言可覆，故曰近义。”恭近於礼，远耻辱也；【集解】：何晏曰：“恭不合礼，非礼也。以其能远耻辱，故曰近礼。”因不失其亲，亦可宗也。”【集解】：孔安国曰：“因，亲也。言所亲不失其亲，亦可宗敬。”
孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘诗不云乎？“月离于毕，俾滂沱矣。”【集解】：毛传曰：“毕，噣也。月离阴星则雨。”昨暮月不宿毕乎？’他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。【正义】：家语云：“瞿年三十八无子，母欲更娶室。孔子曰：‘瞿年过四十当有五丈夫子。’果然。”中备云：“鲁人商瞿使向齐国，瞿年四十，今後使行远路，畏虑，恐绝无子。夫子正月与瞿母筮，告曰：‘後有五丈夫子。’子贡曰：‘何以知？’子曰：‘卦遇大畜，艮之二世。九二甲寅木为世，六五景子水为应。世生外象生象来爻生互内象，艮别子，应有五子，一子短命。’颜回云：‘何以知之？’‘内象是本子，一艮变为二丑三阳爻五，於是五子，一子短命。’‘何以知短命？’‘他以故也。’”孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧，瞿年四十後当有五丈夫子【集解】：五男也。【索隐】：谓五男也。。’已而果然。问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”
公西赤字子华。【集解】：郑玄曰鲁人。少孔子四十二岁。
子华使於齐，厓有为其母请粟。孔子曰：“与之釜。”【集解】：马融曰：“六斗四升曰釜。”请益，曰：“与之庾。”【集解】：包氏曰：“十六斗曰庾。”厓子与之粟五秉。【集解】：马融曰：“十六斛曰秉，五秉合八十斛。”孔子曰：“赤之適齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。”【集解】：郑玄曰：“非厓有与之太多。”
巫马施字子旗。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：郑玄云鲁人。家语云：“陈人，字子期。”【正义】：音其。少孔子三十岁。
陈司败【集解】：孔安国曰：“司败，官名。陈大夫也。”问孔子曰：“鲁昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”退而揖巫马旗曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼！”【集解】：孔安国曰：“相助匿非曰党。礼同姓不婚，而君娶之。当称‘吴姬’，讳曰‘孟子’。”施以告孔子，孔子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。”【集解】：孔安国曰：“以司败之言告也。讳国恶，礼也。圣人之道弘，故受之为过也。”
梁鱣【集解】：一作“鲤”。字叔鱼。【集解】：孔子家语曰齐人。【索隐】：家语云齐人，字叔鱼也。少孔子二十九岁。
颜幸字子柳。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：家语云：“颜幸，字柳。”按：礼记有颜柳，或此人。少孔子四十六岁。【索隐】：家语云“少三十六岁”，与郑玄同。
厓孺字子鲁，【集解】：一作“曾”。【索隐】：家语字子鲁，鲁人。作“厓儒”。少孔子五十岁。
曹恤字子循。少孔子五十岁。【索隐】：曹恤少孔子五十岁。家语同。
伯虔字子析，【索隐】：伯虔字子折。家语作“伯处字子晳”，皆转写字误，未知適从。【正义】：家语云“子哲”。少孔子五十岁。
公孙龙字子石。【集解】：郑玄曰楚人。【索隐】：家语或作“宠”，又云“砻”，七十子图非“砻”也。按：字子石，则“砻”或非谬。郑玄云楚人，家语卫人。然庄子所云“坚白之谈”，则其人也。【正义】：家语云卫人，孟子云赵人，庄子云“坚白之谈”也。少孔子五十三岁。
自子石已右三十五人，显有年名及受业见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左：【索隐】：按：家语此例唯有三十七人。其公良孺、秦商、颜亥、叔仲会四人，家语有事迹，史记阙。然自公伯辽、秦厓、鄡单三人，家语不载，而别有琴牢、陈亢、县亶当此三人数，皆互有也。如文翁图所记，又有林放、蘧伯玉、申枨、申堂，俱是後人所以见增益，於今殆不可考。
厓季字子产。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：家语厓季字产。【正义】：家语云厓季字子产。
公祖句兹字子之。【索隐】：句音钩。【正义】：句音钩。
秦祖字子南。【集解】：郑玄曰秦人。【索隐】：家语字子南。
漆雕哆【集解】：音赤者反。【索隐】：赤者反。家语字子敛。字子敛。【集解】：郑玄曰鲁人。
颜高字子骄。【索隐】：家语名产。孔子在卫，南子招夫子为次过市，时产为御也。【正义】：孔子在卫，南子招夫子为次乘过市，颜高为御。
漆雕徒父。【索隐】：家语字固也。
壤驷赤字子徒。【集解】：郑玄曰秦人。【索隐】：家语字子徒者。
商泽。【集解】：家语曰字子季。【索隐】：家语字季。
石作蜀字子明。【索隐】：家语同。
任不齐字选。【集解】：郑玄曰楚人。【索隐】：家语字子选也。
公良孺字子正。【集解】：郑玄曰：“陈人，贤而有勇。”【索隐】：家语作“良儒”。陈人，字子正，贤而有勇。孔子周游，常以家车五乘从孔子游。家语在三十五人之中。亦见系家，在三十二人不见，盖传之数亦误也。邹诞本作“公襄儒”。正义孔子周游，常以家车五乘从孔子。孔子世家亦云语在三十五人中，今在四十二人数，恐太史公误也。
后处字子里。【集解】：郑玄曰齐人。【索隐】：家语同也。
秦厓字开。【正义】：家语无此人。王肃家语此等惟三十七人，其公良孺、秦商、颜亥、仲叔会四人，家语有事迹，而史记阙。公伯寮、秦厓、鄡单，家语不载，而别有琴牢、陈亢、县亶三人。
公夏首字乘。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：家语同也。
奚容箴字子皙。【索隐】：家语同也。【正义】：卫人。
公肩定字子中。【集解】：郑玄曰鲁人。或曰晋人。【索隐】：家语同也。
颜祖字襄。【索隐】：家语无此人也。【正义】：鲁人。
鄡【集解】：苦尧反。单【集解】：音善。字子家。【集解】：徐广曰：“一云‘邬单’。钜鹿有鄡县，太原有邬县。”【索隐】：鄡音苦尧反，单音善，则单名。徐广云“一作‘邬单’，钜鹿有鄡县，太原有邬县”。家语无此人也。
句井疆。【集解】：郑玄曰卫人。【正义】：句作“钩”。
罕父黑字子索。【集解】：家语曰：“罕父黑字索。”【索隐】：家语作“罕父黑字索”。
秦商字子丕。【集解】：郑玄曰楚人。【索隐】：家语：“鲁人，字丕慈。少孔子四岁。其父堇，与孔子父纥俱以力闻也。”正义家语云：“鲁人，字丕兹。”
申党字周。【索隐】：家语有申缭，字周。论语有申枨。郑玄云“申枨，鲁人，弟子也”。盖申堂是枨不疑，以枨堂声相近。上又有公伯缭，亦字周。家语则无伯缭，是史记述伯缭一人者也。【正义】：鲁人。
颜之仆字叔。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：家语并同。
荣旂字子祈。【索隐】：家语荣祈字子颜也。
县成字子祺。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：家语作“子谋”也。【正义】：县音玄。
左人郢字行。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：家语同也。
燕伋字思。【索隐】：家语同也。
郑国字子徒。【索隐】：家语薛邦字徒，史记作“国”而家语称“邦”者，盖避汉祖讳而改。“郑”与“薛”，字误也。【正义】：家语云薛邦字徒，史记作“国”者，避高祖讳。“薛”字与“郑”字误耳。
秦非字子之。【集解】：郑玄曰鲁人。
施之常字子恆。
颜哙字子声。【集解】：郑玄曰鲁人。
步叔乘字子车。【集解】：郑玄曰齐人。
原亢籍。【集解】：家语曰：“名亢，字籍。”【索隐】：家语名亢字籍。【正义】：亢，作“宂”，仁勇反。
乐欬字子声。【索隐】：家语同也。【正义】：鲁人。
廉絜字庸。【集解】：郑玄曰卫人。【索隐】：家语同也。
叔仲会字子期。【集解】：郑玄曰晋人。【索隐】：郑玄云晋人。家语“鲁人。少孔子五十四岁。与孔璇年相比，二孺子俱执笔迭侍於夫子，孟武伯见而放之”是也。
颜何字厓。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：家语字称。
狄黑字皙。【索隐】：家语同。
邦巽字子敛。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：家语“巽”作“选”，字子敛。文翁图作“国选”，盖亦避汉讳改之。刘氏作“邽巽”，音圭，所见各异。
孔忠。【集解】：家语曰：“忠字子蔑，孔子兄之子。”【索隐】：家语云“忠字子蔑，孔子兄之子”也。
公西舆如字子上。【索隐】：家语同。
公西葴字子上。【集解】：郑玄曰鲁人。【索隐】：公西箴字子上，家语子上作“子尚”也。
太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。
【索隐述赞】教兴阙里，道在郰乡。异能就列，秀士升堂。依仁游艺，合志同方。将师宫尹，俎豆琳琅。惜哉不霸，空臣素王！
三家注史记
卷六十八 商君列传第八
商君者，【正义】：秦封於商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座【索隐】：公叔，氏；座，名也。座音在戈反。为中庶子。【索隐】：官名也。魏已置之，非自秦也。周礼夏官谓之“诸子”，礼记文王世子谓之“庶子”，掌公族也。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，【索隐】：即魏侯之子，名，後徙大梁而称梁也。曰：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子【索隐】：战国策云卫庶子也。公孙鞅，年虽少，有奇才，原王举国而听之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君後臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”【索隐】：疾重而悖乱也。【正义】：悖音背。
公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监【索隐】：景姓，楚之族也。监音去声平声并通。以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”後五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知跶之前於席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之驩甚也。”鞅曰：“吾说君【索隐】：音税，下同。以帝王之道比三代，【索隐】：比三。比者，频也。谓频三见孝公，言帝王之道也。比音必耳反。【正义】：比，必寐反。说者以五帝三王之事比至孝公，以三代帝王之道方兴。孝公曰“太久远，吾不能”。而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以彊国之术说君，君大说【索隐】：音悦。之耳。然亦难以比德於殷周矣。”
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；【索隐】：商君书“非”作“负”。有独知之虑者，必见敖於民。【索隐】：商君书作“必见骜於人”也。【正义】：敖，五到反。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；【索隐】：言救弊为政之术，所为苟可以彊国，则不必要须法於故事也。苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：【索隐】：孝公之臣，甘姓，龙名也。甘氏出春秋时甘昭公王子带後。“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”【索隐】：言贤智之人作法更礼，而愚不肖者不明变通，而辄拘制不使之行，斯亦信然矣。杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，【索隐】：商君书作“脩古”。夏殷不易礼而亡。【索隐】：指殷纣、夏桀也。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。
令民为什伍，【索隐】：刘氏云：“五家为保，十保相连。”【正义】：或为十保，或为五保。而相牧司连坐。【索隐】：牧司谓相纠发也。一家有罪而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。恐变令不行，故设重禁。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，【索隐】：案：谓告奸一人则得爵一级，故云“与斩敌首同赏”也。匿奸者与降敌同罚。【索隐】：案律，降敌者诛其身，没其家，今匿奸者，言当与之同罚也。民有二男以上不分异者，倍其赋。【正义】：民有二男不别为活者，一人出两课。有军功者，各以率【集解】：音律。受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。【索隐】：末谓工商也。盖农桑为本，故上云“本业耕织”也。怠者，懈也。周礼谓之“疲民”。以言懈怠不事事之人而贫者，则纠举而收录其妻子，没为官奴婢，盖其法特重於古也。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。【索隐】：谓宗室若无军功，则不得入属籍。谓除其籍，则虽无功不及爵秩也。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。【索隐】：谓各随其家爵秩之班次，亦不使僭侈逾等也。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行於民期年，秦民之国都言初令【索隐】：谓鞅新变之法令为“初令”。之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。【索隐】：趋音七逾反。趋者，向也，附也。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。
於是以鞅为大良造。【索隐】：即大上造也，秦之第十六爵名也。今云“良造”者，或後变其名耳。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙【索隐】：冀阙即魏阙也。冀，记也。出列教令，当记於此门阙。宫庭於咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，【正义】：南北曰阡，东西曰陌。按：谓驿塍也。疆音疆。封，聚土也；疆，界也：谓界上封记也。而赋税平。平斗桶【集解】：郑玄曰：“音勇，今之斛也。”【索隐】：音统，量器名。权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙【正义】：音左故反。於孝公，诸侯毕贺。
其明年，齐败魏兵於马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领厄之西，【索隐】：盖即安邑之东，山领险厄之地，即今蒲州之中条已东，连汾、晋之嶮嶝也。都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破於齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。【索隐】：纪年曰：“梁惠王二十九年，秦卫鞅伐梁西鄙”，则徙大梁在惠王之二十九年也。【正义】：从蒲州安邑徙汴州浚仪也。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商【集解】：徐广曰：“弘农商县也。”【索隐】：於、商，二县名，在弘农。纪年云秦封鞅在惠王三十年，与此文合。正义於、商在邓州内乡县东七里，古於邑也。商洛县在商州东八十九里，本商邑，周之商国。案：十五邑近此邑。十五邑，号为商君。
商君相秦十年，【索隐】：战国策云孝公行商君法十八年而死，与此文不同者，案此直云相秦十年耳，而战国策乃云行商君法十八年，盖连其未作相之年耳。宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，【索隐】：孟兰皋，人姓名也。言鞅前因兰皋得与赵良相见也。今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”【索隐】：说音悦。与音予。赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。【索隐】：谓守谦敬之人是为自胜，若是者乃为强。若争名得胜，此非强之道。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。【正义】：以殷纣比商君。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。正义百里奚，南阳宛人。属楚，故云荆。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，【索隐】：谓立晋惠公、怀公、文公也。一救荆国之祸。【索隐】：案十二诸侯年表，穆公二十八年会晋，救楚，朝周是也。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。【集解】：韦昭曰：“款，叩也。”五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，【正义】：音体。童子不歌谣，舂者不相杵。集解郑玄曰：“相谓送杵声，以声音自劝也。”此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，【索隐】：刘氏云：“教谓商鞅之令也，命谓秦君之命也。言人畏鞅甚於秦君。”民之效上也捷於令。【索隐】：上谓鞅之处分。今谓秦君之令。今君又左建外易，非所以为教也。【索隐】：左建谓以左道建立威权也。外易谓在外革易君命也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟【集解】：所及反。戟者【集解】：徐广曰：“一作‘豨’。屈卢之劲矛，干将之雄戟。”【索隐】：闟，亦作“鈒”，同所及反。邹诞音吐阘反。豨音辽。屈音九勿反。按：屈卢、干将并古良匠造矛戟者名。【正义】：顾野王云：“鋋也。”方言云：“矛，吴、扬、江、淮、南楚、五湖之间谓之鋋。其柄谓之矜。”释名云：“戟，格也。旁有格。”旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’【索隐】：此是周书之言，孔子所删之馀。君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，【索隐】：卫鞅所封商於二县以为国，其中凡有十五都，故赵良劝令归之。【正义】：公孙鞅封商於十五邑，故云“十五都”。灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？【索隐】：谓鞅於秦无仁恩，故秦国之所以将收录鞅者其效甚明，故云“岂其微哉”。亡可翘足而待。”商君弗从。
後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，【索隐】：走音奏。走，向也。与其徒属发邑兵北出击郑。【集解】：徐广曰：“京兆郑县也。”【索隐】：地理志京兆有郑县。秦本纪云“初县杜、郑”，按其地是郑桓公友之所封。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。【集解】：徐广曰：“黾，或作‘彭’。”【索隐】：郑黾池者，时黾池属郑故也。而徐广云“黾或作彭”者，按盐铁论云“商君困於彭池”故也。黾音亡忍反。【正义】：黾池去郑三百里，盖秦兵至郑破商邑兵，而商君东走至黾，乃擒杀之。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。【索隐】：谓天资其人为刻薄之行。刻谓用刑深刻；薄谓弃仁义，不悃诚也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。【索隐】：说音如字。浮说即虚说也。谓鞅得用，刑政深刻，又欺魏将，是其天资自有狙诈，则初为孝公论帝王之术，是浮说耳，非本性也。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。【索隐】：按商君书，开谓刑严峻则政化开，塞谓布恩赏则政化塞，其意本於严刑少恩。又为田开阡陌，及言斩敌首赐爵，是耕战书也。卒受恶名於秦，有以也夫！【集解】：新序论曰：“秦孝公保崤函之固，以广雍州之地，东并河西，北收上郡，国富兵彊，长雄诸侯，周室归籍，四方来贺，为战国霸君，秦遂以彊，六世而并诸侯，亦皆商君之谋也。夫商君极身无二虑，尽公不顾私，使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士，法令必行，内不阿贵宠，外不偏疏远，是以令行而禁止，法出而奸息。故虽书云‘无偏无党’，诗云‘周道如砥，其直如矢’，司马法之励戎士，周后稷之劝农业，无以易此。此所以并诸侯也。故孙卿曰：‘四世有胜，非幸也，数也。’然无信，诸侯畏而不亲。夫霸君若齐桓、晋文者，桓不倍柯之盟，文不负原之期，而诸侯畏其彊而亲信之，存亡继绝，四方归之，此管仲、舅犯之谋也。今商君倍公子卬之旧恩，弃交魏之明信，诈取三军之众，故诸侯畏其彊而不亲信也。藉使孝公遇齐桓、晋文，得诸侯之统将，合诸侯之君，驱天下之兵以伐秦，秦则亡矣。天下无桓文之君，故秦得以兼诸侯。卫鞅始自以为知霸王之德，原其事不谕也。昔周召施善政，及其死也，後世思之，‘蔽芾甘棠’之诗是也。尝舍於树下，後世思其德不忍伐其树，况害其身乎！管仲夺伯氏邑三百户，无怨言。今卫鞅内刻刀锯之刑，外深鈇钺之诛，步过六尺者有罚，弃灰於道者被刑，一日临渭而论囚七百馀人，渭水尽赤，号哭之声动於天地，畜怨积雠比於丘山，所逃莫之隐，所归莫之容，身死车裂，灭族无姓，其去霸王之佐亦远矣。然惠王杀之亦非也，可辅而用也。使卫鞅施宽平之法，加之以恩，申之以信，庶几霸者之佐哉！”【索隐】：新序是刘歆所撰，其中论商君，故裴氏引之。藉音胙，字合作“胙”，误为“藉”耳。按：本纪“周归文武胙於孝公者”是也。说苑云“秦法，弃灰於道者刑”，是其事也。
【索隐述赞】卫鞅入秦，景监是因。王道不用，霸术见亲。政必改革，礼岂因循。既欺魏将，亦怨秦人。如何作法，逆旅不宾！
三家注史记
卷六十九 苏秦列传第九
苏秦者，东周雒阳人也。【索隐】：苏秦字季子，盖苏忿生之後，己姓也。谯周云：“秦兄弟五人，秦最少。兄代，代弟厉及辟、鹄，并为游说之士。”此下云“秦弟代，代弟厉”也。【正义】：战国策云：“苏秦，雒阳乘轩里人也。”艺文志云苏子三十一篇，在纵横流。敬王以子朝之乱从王城东迁雒阳故城，乃号东周，以王城为西周。东事师於齐，而习之於鬼谷先生。【集解】：徐广曰：“颍川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。”骃案：风俗通义曰“鬼谷先生，六国时从横家”。索隐按：鬼谷，地名也。扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟，盖是其人所居，因为号。又乐壹注鬼谷子书云“苏秦欲神祕其道，故假名鬼谷”。
出游数岁，大困而归。【索隐】：按：战国策此语在说秦王之後。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观【索隐】：音遍官二音。按：谓尽观览其书也。之。曰：“夫士业已屈首受书，【索隐】：按：谓士之立操。业者，素也，本也。言本已屈首低头，受书於师也。而不能以取尊荣，虽多亦奚以为！”於是得周书阴符，伏而读之。期年，以出揣摩，集解战国策曰：“乃发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至踵。曰：‘安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？’期年，揣摩成。”鬼谷子有揣摩篇也。【索隐】：战国策云“得太公阴符之谋”，则阴符是太公之兵符也。揣音初委反，摩音姥何反。邹诞本作“揣靡”，靡读亦为摩。王劭云“揣情、摩意是鬼谷之二章名，非为一篇也”。高诱曰“揣，定也。摩，合也。定诸侯使雠其术，以成六国之从也”。江邃曰“揣人主之情，摩而近之”，其意当矣。曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。【索隐】：谓王之左右素惯习知秦浮说，多不中当世，而以为苏秦智识浅，故云“少之”。刘氏云：“少谓轻之也。”弗信。
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国，被山带渭，东有关河，正义东有黄河，有函谷、蒲津、龙门、合河等关；南山及武关、峣关；西有大陇山及陇山关、大震、乌兰等关；北有黄河南塞：是四塞之国，被山带渭为界。地里。江岷江，渭州陇山之西南流入蜀，东至荆阳入海也。河谓黄河，从同州小积石山东北流，至胜州即南流，至华州又东北流，经魏、沧等州入海。各是万里已下。西有汉中，南有巴蜀，北有代马，【索隐】：按：谓代郡马邑也。地理志代郡又有马城县。一云代马，谓代郡兼有胡马之利。此天府也。【索隐】：按：周礼春官有天府。郑玄曰：“府，物所藏。言天，尊此所藏若天府然。”以秦士民之众，兵法之教，可以吞天下，称帝而治。”秦王曰：“毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。”方诛商鞅，疾辩士，弗用。
乃东之赵。赵肃侯令其弟成为相，号奉阳君。奉阳君弗说之。
去游燕，岁馀而後得见。说燕文侯【索隐】：说音税，下并同。燕文侯，史失名。曰：“燕东有朝鲜、【索隐】：潮仙二音，水名。辽东，北有林胡、楼烦，索隐地理志楼烦属雁门郡。【正义】：二胡国名，朔、岚已北。西有云中、九原，索隐按：地理志云中、九原二郡名。秦曰九原，汉武帝改曰五原郡。【正义】：二郡并在胜州也。云中郡城在榆林县东北四十里。九原郡城在榆林县西界。南有呼沱、易水，【集解】：周礼曰：“正北曰并州，其川呼沱。”郑玄曰：“呼沱出卤城。”【索隐】：按：滹，水名，并州之川也，音呼沱。又地理志卤城，县名，属代郡。滹河自县东至参合，又东至文安入海也。【正义】：呼沱出代州繁畤县，东南流经五台山北，东南流过定州，流入海。易水出易州易县，东流过幽州归义县，东与呼沱河合也。地方二千馀里，带甲数十万，车六百乘，骑六千匹，粟支数年。【索隐】：按：战国策“车七百乘，粟支十年”。南有碣石、【索隐】：碣石山在常山九门县。地理志大碣石山在右北平骊城县西南。雁门之饶，【正义】：雁门山在代，燕西门。北有枣栗之利，民虽不佃作而足於枣栗矣。此所谓天府者也。
“夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙，而王以全燕制其後，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发号出令，不至十日而数十万之军军於东垣矣。【索隐】：地理志高帝改曰真定也。【正义】：赵之东邑，在恆州真定县南八里，故常山城是也。渡呼沱，涉易水，不至四五日而距国都矣。故曰秦之攻燕也，战於千里之外；赵之攻燕也，战於百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过於此者。是故原大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”
文侯曰：“子言则可，然吾国小，西迫彊赵，【正义】：贝、冀、深、赵四州，七国时属赵，即燕西界。南近齐，【正义】：河北博、沧、德三州，齐地北境，与燕相接，隔黄河。齐、赵彊国也。子必欲合从以安燕，寡人请以国从。”
於是资苏秦车马金帛以至赵。而奉阳君已死，即因说赵肃侯【索隐】：按：世本云肃侯名言。曰：“天下卿相人臣及布衣之士，皆高贤君之行义，皆原奉教陈忠於前之日久矣。【正义】：奉，符用反。虽然，奉阳君妒而君不任事，是以宾客游士莫敢自尽於前者。今奉阳君捐馆舍，君乃今复与士民相亲也，臣故敢进其愚虑。
